课内外文言文对比阅读 预测练 2025-2026学年上学期初中语文统编版（2024）七年级上册期末复习

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课内外文言文对比阅读 预测练 2025-2026学年
上学期初中语文统编版（2024）七年级上册期末复习
（甲）
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
选自清·蒲松龄《狼》
（乙）
卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。
选自清·张潮《虞初新志》
1．请你为乙文画线的句子断句，限断三处。
晚 秋 萧 索 曳 杖 林 间 忽 见 一 鹤 盘 空 鸣 声 凄 切
2．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。
方法 示例 迁移运用 释义
课内迁移 太丘舍去，去后乃至 徘徊再三，乃去 乃：（1）
查阅字典 遂：A．顺，如意；B．成功，实现；C．于是，就 卢遂引之归 遂：（2） （填选项）
联系语境 鹤终不食而死 后卢仁殁 殁：（3）
3．甲乙两文中的动物都具有人格化的特征，请翻译下面语句并写出其中动物所蕴含的人格化特征。
小贴士 人格化是文艺创作中常用的一种艺术手法，即将动物、植物及非生物赋予人的特征，使其具有人的思想感情和行为。
句子 译文 人格化特征
少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （1） 狡猾
以喙牵衣，旋舞不释。 （2） （3）
4．下面是乙文序言中的语句，请结合乙文内容说说作者写这个故事的用意。
人之所以异于禽兽，以其存心。……鸟能反哺，羊有跽乳①，其存心皆可以为朝廷旌②仁孝而扬德威。……然则物何异于人哉？微独无异，抑恐世之不若者众矣！
[注释]①跽（jì）乳：羊羔吃奶时会跪下前腿。②旌：表彰。
5．中华传统文化中许多动物有象征意义，甚至成为独特的文化符号。请根据示例，完成填空。
动物形象 象征意义 相关诗文或俗语
示例：狼 敌寇或恶势力 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
鹤 （1） 丹凤呈祥献瑞彩，仙鹤献桃祝寿来。
（2） （3） （4）
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（《陈太丘与友期行》）
【乙】
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归忘其牛父怒挞之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依④僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策⑤映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖，冕小儿，恬⑥若不见。
（《王冕读书》）
【注释】①已：止，罢。②已而：过后。③曷：何，怎么，为什么。④依：投靠。⑤策：书。⑥恬：安然。
6．给【乙】文画线句断句。（限两处）
暮 归 忘 其 牛 父 怒 挞 之。
7．下列加点词语意思不相同的一项是（ ）
A．太丘舍去　 冕因去
B．元方入门不顾　 窃入学舍
C．未若柳絮因风起　 冕因去
D．下车引之　 父怒挞之
8．把下面的句子翻译成现代汉语。
执策映长明灯读之，琅琅达旦。
9．陈太丘的友人的性格特点如何？
10．你如何评价元方的“入门不顾”？
11．【甲】【乙】两文中的两个少年深受后人赞誉，他们有什么不同点？
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【乙】
向寓山东一友家，闻其邻女为狐媚。女父迹知其穴，百计捕得一小狐，与约曰：“能舍我女，则舍尔子。”狐诺之，舍其子而狐仍至，詈其负约，则谢曰：“人之相诳者多矣，而责我辈乎？”女父恨甚，使女阳劝之饮，而阴置砒焉，狐中毒变形，踉跄去。
越一夕家中瓦砾交飞窗扉震撼群狐合噪来索命。女父厉声道始末，闻似一老狐语曰：“悲哉，彼徒见人皆相诳，从而效尤，不知天道好还，善诳者终遇诳也。主人词直，犯之不祥，汝曹随我归矣。”
（节选自纪晓岚《阅微草堂笔记》）
12．解释下列句子中加点的词语。
①缀行甚远 ②屠大窘 ③意暇甚 ④乃悟前狼假寐
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
①两狼之并驱如故。
②禽兽之变诈几何哉？
14．请用“／”给文中画线的句子断句。
越 一 夕 家 中 瓦 砾交 飞 窗 扉 震 撼 群 狐 合 噪 来 索 命。
15．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
①狼和狐妖有哪些相同点？
②屠户和女子父亲的做法对吗？理由是什么？
阅读下面两则语段，完成下面小题。
【甲】
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中。意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉 止增笑耳。
（蒲松龄《狼》）
【乙】
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭①然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声又近出前后终不敢搏。稍近，益狎②，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大 ③,断其喉，尽其肉，乃去。
（柳宗元《黔之驴》）
【注】① 慭慭（yìn yìn）然：小心谨慎的样子。②狎（xiá）：态度亲近而不庄重（带有戏弄的意味）。③ （hǎn）：怒吼。
16．解释文中加点字的意思。
（1）一狼洞其中 （2）屠自后断其股
（3）至则无可用 （4）以为且噬己也，甚恐
17．用“/”给文中划波浪线的句子断句，限两处。
益习其声又近出前后终不敢搏
18．用现代汉语翻译文中划横线的句子。
（1）久之，目似瞑，意暇甚。
（2）断其喉，尽其肉。乃去。
19．从屠户和老虎的角度，你得到的共同启示是什么？
阅读下列选文，完成下面小题。
【甲】
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】
陈谏议教子
宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄③啮④伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人⑤矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑥召子，曰：“汝⑦为贵臣家中左右尚不能制贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑧。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
注：①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②驭：驾驭马匹。③蹄：名词活用动词，踢。④啮：咬。⑤贾人：商人。⑥遽：马上，赶快。⑦汝：你。⑧直：通“值”，价值。
20．解释下列加点词的意思。
（1）非学无以广才 （2）年与时驰
（3）不见是马 （4）戒仆养之终老
21．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）时人称陈谏议有古仁人之风。
22．下列表述不正确的一项是（ ）
A．甲文是三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮写给儿子的家书，旨在告诫、劝勉儿子。
B．“汝为贵臣/家中左右尚不能制贾人/安能蓄之”的断句是正确的。
C．“夫君子之行”和“陈谏议之子”的“之”意义相同。
D．画线句通过想象述说“淫慢”“险躁”所造成的后果，从而教育儿子惜时，修身养德。
23．小深在阅读甲乙两文时，发现诸葛亮和陈谏议分别对儿子寄寓了不同的期望，请你结合选文内容，帮助小深完成归纳总结。
【甲】
《<论语>十二章》（节选）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
【乙】
《宋史·赵普传》（节选）
普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖②户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷⑤，虽多忌克⑥，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑦，普刚毅果断，未有其比。
【注释】①普：即赵普，北宋开国功臣。②阖（hé）：关闭。③箧（qiè）：小箱子。④薨（hōnɡ）：古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。⑤岸谷：形容人严肃刚正。⑥忌克：妒忌刻薄。⑦龌龊循默：拘谨顾小节
24．根据表格提示的方法，解释下列加点的词语。
文言句子 方法 解释
晚年手不释卷 成语推断法：爱不释手 （1）
思而不学则殆 查阅字典法：①危险；②通“怠”，懒惰；③疑惑；④副词，大概，恐怕 （2） （填序号）
25．下列对《<论语>十二章》的理解分析，有误的一项是（ ）
A．“不逾矩”三个字表明君子随时都能约束自己，不会越出规矩。
B．“温故而知新，可以为师矣”，孔子认为只要记诵一些知识就可以当别人的老师了。
C．“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这几句表现了颜回安贫乐道的君子形象。
D．节奏划分——“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者”，该句论述兴趣对学习的重要性。
26．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）而能以天下事为己任。
27．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从【甲】文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。
28．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述，请分别从这两个方面简要分析乙文赵普有怎样的优秀品质。
参考答案
1．晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切 2． 才 C 死亡 3． 过了一会儿，一只狼径直离开，其中一只狼像狗似的坐在前面。 （鹤）用嘴尖牵着卢仁的衣服，飞舞旋转不停。 忠诚/知恩图报/重情重义 4．“为朝廷旌仁孝而扬德威”，一方面作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬“仁孝”的善行，以此来教化民众；另一方面“抑恐世之不若者众”，又说明鹤重情义，人却不如，包含对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。 5． 长寿 示例1：（2）雁 （3）思念/忠贞 （4）乡书何处达，归雁洛阳边 问世间，情是何物，直教生死相许？示例2：（2）蝉（3）品行高洁（4）居高声自远，非是藉秋风示例3：（2）鸿鹄（3）远大志向（4）燕雀安知鸿鹄之志哉！
【导语】《狼》突出人物机智斗勇的精神，体现了人与自然的抗争，揭示了动物虽狡猾但终不敌人类的理性智慧。《虞初新志》的故事通过鹤对卢仁的深情表现，讴歌了动物忠诚与友情的高尚，是对人类应有的美好情感的寄托。两篇文章都通过动物拟人化的特征描绘了深刻的主题，同时揭示了人性中的美德与智慧。
1．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。“晚秋萧索”是一个描述性的短语，它描述了深秋时节萧条、凄凉的景象。因此，我们应该在这个短语之后进行断句，即“晚秋萧索”；“曳杖林间”描述了主人公卢仁拄着拐杖在树林中行走的情景。这个短语自身结构完整，意义明确，因此应该在其后断句，即“曳杖林间”；“忽见一鹤盘空”和“鸣声凄切”两部分分别描述了卢仁突然看到一只鹤在空中盘旋以及鹤的叫声非常凄切这两个动作和情景。这两个部分在意义上相对独立，所以应该在它们之间断句，即“忽见一鹤盘空/鸣声凄切”。故正确断句为：晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切。
2．本题考查文言文实词。
（1）根据课内迁移法可知，“太丘舍去，去后乃至”句意：陈太丘丢下(他)而离开,他离开后朋友才到；乃：才。代入句中，“徘徊再三，乃去”句意：反复盘旋了几次，才飞走。故本句中的“乃”的意思是：才。
（2）根据查阅字典法可知，“遂：A.顺，如意；B.成功，实现；C.于是，就”。代入句中，卢遂引之归：卢仁于是带着它回了家。句意通顺合理，故选C。
（3）联系语境“鹤终不食而死”可知，这只鹤最终不吃不喝死去了。为什么它要绝食呢？应该是因为主人去世了。“后卢仁殁”句意：后来卢仁去世了。故“殁”的意思是：死亡。
3．本题考查文言文句子翻译及内容理解。
（1）重点词语：少时，一会儿、片刻；径，径直；犬，是名词作状语，像狗一样。
（2）重点词语：以，用；喙，鸟嘴；旋舞，旋转飞舞；释，放开。
（3）“以喙牵衣，旋舞不释”，“以喙牵衣”的动作显示了鹤对卢仁的深厚情感，就像人用手牵住亲人一样，充满了深深的依恋和感激，这体现了鹤的忠诚和知恩图报的人格化特征。“旋舞不释”则进一步强化了这种情感表达，鹤的飞舞旋转充满了欢乐和喜悦，它不愿放开卢仁，展现了重情重义的一面。
4．本题考查文言文的情感主旨。
乙文序言中的语句深刻反映了作者的写作意图。首先，“人之所以异于禽兽，以其存心”这句话，强调了人与动物之间的区别在于人的内心。接下来，“鸟能反哺，羊有跽乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威”这句话，以鸟反哺和羊跪乳为例，说明动物都有一种本能的、自然的情感表达，这种情感表达可以被视为一种仁孝的体现。作者借此希望朝廷能够表彰这种仁孝的行为，从而宣扬德行的威力。“然则物何异于人哉？然则物何异于人哉？微独无异，抑恐世之不若者众矣！”这几句话，作者用反问的方式强调了动物与人之间并无本质区别，甚至在某些方面，动物的表现可能超过人类。作者认为，动物能够本能地表现出仁孝之情，而社会上却有很多人不如动物，他们缺乏知恩图报、无情无义。因此，作者写这个故事的用意不仅在于通过鹤忠诚报恩的故事来宣扬仁孝的善行，教化民众，还在于对那些知恩不报、无情无义的人进行讽刺和批判。
综上，作者写这个故事的用意在于通过对比动物与人的行为，强调仁孝的重要性，并希望人们能够学习动物的本能情感表达，成为一个有德行的人。同时，对那些背离仁孝之道的人进行警示和批判，以期社会能够更加注重道德教育和伦理建设。
5．本题考查文学文化常识。
首先，根据示例“狼”象征“敌寇或恶势力”，我们可以推断题目要求填写的是动物在传统文化中的象征意义，并需要引用相关的诗文或俗语来佐证。
（1）对于“鹤”，在中华传统文化中，鹤常常被视为长寿和吉祥的象征。例如，在诗歌和绘画中，鹤常与松树一起出现，寓意“松鹤延年”，表达长寿的祝愿。因此，第一空填“长寿或吉祥”。
（2）第二空，开放性试题，我们需要填写一个动物，并解释其在传统文化中的象征意义。考虑到传统文化中动物的象征意义，可以选择“龟”作为答案。龟在传统文化中象征着长寿和稳健。例如，人们常说“千年王八万年龟”，用龟的长寿来比喻人或事物的长久。
（3）接下来，我们需要为“龟”填写其在传统文化中的象征意义，第三个空可以填“长寿或稳健”。
（4）最后，为了佐证“龟”的象征意义，我们需要引用相关的诗文或俗语。考虑到“龟”与长寿的紧密联系，可以引用俗语“龟鹤遐龄”来作为佐证，这个俗语用来比喻长寿，与“龟”的象征意义相吻合。
【点睛】参考译文：
（甲）一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。
屠户害怕了，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。
屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。
过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又几刀砍死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。
狼也是狡猾了，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的骗人手段有多少呢？只是不过给人们增加笑料罢了。
（乙）卢仁养了两只鹤，它们非常驯服听话。后来其中一只受伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫，并且拒绝进食。卢仁尽力喂养它，它才肯吃东西。有一天，这只鹤在卢仁身边鸣叫，卢仁说：“你是想离开了吗？我不会拘束你的。”于是，鹤振翅高飞，盘旋在空中，反复盘旋了几次，才飞走。卢仁年老多病，没有儿子。过了三年，他回到乡间养老。在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。卢仁抬头说：“你是不是我的那只鹤伴侣？如果是的话，就飞下来吧。”鹤竟然轻盈地飞了下来，投入卢仁的怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。卢仁于是带着它回了家。卢仁把这只鹤当作自己的孩子一样看待，鹤也懂得人的心意，侍奉卢仁就像亲人一样。后来卢仁去世了，这只鹤因为伤心过度，最终也不肯进食而死。卢仁的族人把它葬在了卢仁墓地的左边。
6．暮归/忘其牛/父怒挞之 7．C 8．（王冕）拿着书借着长明灯的光诵读，书声琅琅一直读到天亮。 9．友人是一个无信、无礼，但能知错就改的人。 10．示例一：元方“入门不顾”合理。友人无信无礼，且对七岁的元方恶语相向，元方的行为是对友人不尊重父亲的反抗，体现了他的正直、有原则。况且不必对一个七岁的孩子强求其考虑问题如成年人一样周全。
示例二：元方“入门不顾”略显不妥。友人已经知错并主动下车引之，元方作为晚辈，应给予对方改过的机会，“入门不顾”显得不够宽容。 11．元方的特点是聪明机智、正直有礼，善于据理力争，维护父亲的尊严；王冕的特点是勤奋刻苦、痴迷读书，不畏艰难，具有执着的求学精神。
【导语】两篇短文选取少年典范，极具教育意义。【甲】文以元方与友人的对话交锋，凸显其明事理、守礼法的品格，彰显“信”与“礼”的重要性；【乙】文借王冕牧牛窃读、夜伴佛像苦读的事迹，凸显其勤奋向学、执着坚毅的精神。两文皆以小事写人，语言简练，人物形象鲜明，是文言短文叙事写人的佳作。
6．本题考查文言断句。
句意：傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。父亲大怒，打了他一顿。“暮归”是状语，交代时间；“忘其牛”是谓语+宾语，点明事件；“父怒挞之”为结果。
故断句：暮归/忘其牛/父怒挞之。
7．本题考查一词多义。
A.都意为“离开”；
B.都意为“进入”；
C.乘，趁/于是，就；
D.都是代词，代指某人；
故选C。
8．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
执：拿；策：书；映：借着、映照；旦：天亮。
9．本题考查人物形象理解。
结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，陈太丘与友人约定正午出行，友人却过了正午还没有到，这体现出友人无信的特点。
结合甲文“对子骂父，则是无礼”可知，友人当着元方的面辱骂陈太丘，这体现出友人无礼的特点。
结合甲文“友人惭，下车引之”可知，友人在听完元方的斥责后感到惭愧，并且下车想要拉元方表示歉意，这体现出友人能知错就改的特点。
综上，友人是一个无信、无礼，但能知错就改的人。
10．本题考查主观表达。
聚焦元方“入门不顾”这一行为，围绕友人的过错和元方的身份立场展开分析；紧扣友人“无信无礼”和“惭，下车引之”的关键情节，作为支撑观点的理由；可以从“维护父亲尊严、坚守原则”的角度论证合理，也可以从“晚辈对长辈的宽容、知错能改应被接纳”的角度论证不妥。
示例一：元方“入门不顾”合理。结合甲文，友人先是“日中不至”失约无信，又“对子骂父”无礼，对元方的父亲出言不逊。元方以“无信”“无礼”驳斥友人，已是有理有据。他“入门不顾”，是对友人不尊重父亲行为的直接反抗，体现了他的正直和坚守原则的性格。况且元方当时年仅七岁，不必苛求一个孩子像成年人一样，做到包容大度、周全处事。
示例二：元方“入门不顾”略显不妥。结合甲文，友人在被元方指出过错后，“惭，下车引之”，已经表现出惭愧和悔改之意。元方虽然有理，但友人毕竟是长辈，元方作为晚辈，在对方知错的情况下，“入门不顾”的行为显得有些决绝，没有给友人改过自新的机会，少了一份宽容和体谅之心。
11．本题考查人物形象理解。
结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对友人的无礼指责，能条理清晰地指出对方“无信”“无礼”的过错，体现出他**聪明机智、善于据理力争的特点。结合甲文“友人惭，下车引之，元方入门不顾”可知，元方用言语驳斥友人的不当言行，用行动表明自己的立场，体现出他正直有礼、维护父亲尊严的特点。由此可知元方是一个聪明机智、正直有礼，善于据理力争，维护父亲尊严的少年。
结合乙文“窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛”可知，王冕偷偷跑进学堂听学生读书，听完还能默默记诵，甚至忘记了放牧的牛，体现出他勤奋刻苦、痴迷读书的特点。结合乙文“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖，冕小儿，恬若不见”可知，王冕夜里悄悄到寺庙，借着长明灯的光读书到天亮，面对狰狞可怖的佛像也毫不在意，体现出他不畏艰难、具有执着的求学精神的特点。因此王冕是一个勤奋刻苦、痴迷读书，不畏艰难，具有执着的求学精神的少年。
【点睛】参考译文：
【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开以后，朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【乙】王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他却偷偷地跑进学堂，去听学生们念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。父亲大怒，打了他一顿。过后，他还是和原来一样。他的母亲说：“这孩子读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，投靠到寺庙里居住。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的亮光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
12． 紧跟 处境困迫，为难 从容，悠闲 睡觉 13．①两只狼像原来一样一起追赶。
②禽兽的欺骗手段能有多少啊？ 14．越一夕／家中瓦砾交飞／窗扉震撼／群狐合噪来索命。 15．①狡诈，不守信用（答对要点即可）
②对。屠户在狼步步紧逼之下奋起反抗，保住自己性命；女子父亲在狐妖违背诺言的情况下为了救自己的女儿毒死狐妖，完全是正当的。
【导语】两则故事均以人兽冲突展现生存智慧与道德反思。【甲】篇通过屠户智胜双狼，揭示狼的狡黠与人类的机警，结尾“禽兽之变诈几何”暗讽兽性终不敌人性；【乙】篇以狐妖“效尤人诳”反遭其害，借老狐之口点明“天道好还”的因果哲理。
12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：紧跟着（他）走了很远。缀：紧跟。
②句意：屠户十分害怕。窘：处境困迫，为难。
③句意：神情十分悠闲。暇：从容，悠闲。
④句意：他才知道前面的狼是假装睡觉。寐：睡觉。
13．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有：
①并，一起；故，原来。
②变诈，欺骗手段；几何，能有多少。
14．本题考查文言断句的能力。
本句句意：第二天夜里，女孩家中砖瓦横飞，震动门窗，群狐一起叫喊着来索命。
“越一夕”表示时间，意思是“过了一夜”，在句中作时间状语，其后应断开；“家中瓦砾交飞”“窗扉震撼”都是主谓结构的短语，分别描述了家中瓦砾乱飞和窗户门板震动的情景，二者是并列关系，各自表达一个完整的意思，所以中间应断开；“群狐合噪来索命”中，“群狐”是主语，“合噪”是谓语，意思是“一群狐狸一起吵闹”，“来索命”进一步说明狐狸吵闹的目的，整个句子表达了一个完整的意思，应独立成句。
因此断句为：越一夕／家中瓦砾交飞／窗扉震撼／群狐合噪来索命。
15．①本题考查形象分析。结合甲文“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。……乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼假装睡觉来骗屠户，想从后面攻击他，可见狼非常狡猾；结合乙文“狐诺之，舍其子而狐仍至，詈其负约”可知，狐妖在父亲放了小狐后它仍不放小孩，可见言而无信。由此可得：狼和狐妖的相同点是狡诈，不守信用。
②本题考查谈看法的能力。结合文章内容谈其做法是正当的即可。甲文，结合“途中两狼，缀行甚远”“两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”可知，狼步步紧逼要夺取屠户的性命，在这种情况下，屠户“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”，奋起反抗，保住自己性命，是正当的；乙文，结合“狐诺之，舍其子而狐仍至，詈其负约”可知，狐妖违背诺言，因此，女子父亲“使女阳劝之饮，而阴置砒焉”是正当的，是为了救自己的女儿。由此可见，屠户和女子父亲的做法对。
【点睛】参考译文：
【甲】一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。
屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头就停止（跟随屠户）了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。
屠户十分害怕，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在（屠户）前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。屠户正想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，打算从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，大概是用这种方法来诱骗敌人。
狼真狡猾啊，但一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。
【乙】从前，他住在山东一位朋友家里，听说他邻居的女儿被魅惑了。女孩的父亲便寻踪觅迹，找到了狐仙的巢穴，想尽办法抓到一只小狐崽儿，并和狐仙约定说：“你放了我的女儿，我就放了你的小崽子。”狐仙满口答应。这位父亲放了狐崽儿，可是狐仙仍不放过他的女儿。女孩的父亲大骂狐仙负约，狐仙却说：“人相互诳骗的事多了，你却来责怪我们。”女孩的父亲恨透了狐仙，就让女儿劝狐仙喝酒，暗地里在酒中放了砒霜。狐仙饮酒中毒，顿时现了原形，踉踉跄跄地逃走了。
第二天夜里，女孩家中砖瓦横飞，震动门窗，群狐一起叫喊着来索命。女孩的父亲声色俱厉地讲明了事情始末。就听见像是一只老狐的声音说：“太可悲了！它只看到人与人互相诳骗，就跟着去学样干坏事，却不知天道循环有报应，善于欺骗的人最终也被人欺骗。这位主人的话理直气壮，触犯这样的人是不会有好果子吃的。你们这伙人都跟我回去吧。”
16． 名词作动词，打洞 大腿 到 很，非常， 十分 17．益 习 其 声/ 又 近 出 前 后/ 终 不 敢 搏 18．（1）时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。
（2）（老虎） 咬断了驴的喉咙， 吃光了它的肉，才离开。 19．面对敌人（坏人），要敢于斗争，又要善于斗争（或：勇敢机智），必将取得胜利。
【解析】16．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：其中一只狼在打洞。洞：名词作动词，打洞。
（2）句意：屠夫从后面砍断了狼的大腿。股：大腿。
（3）句意：到了贵州却发现没有什么用处。至：到。
（4）句意：老虎认为驴子将要咬自己，非常害怕。甚：很、非常、十分。
17．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。
句意：渐渐地老虎熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不敢与它搏斗。
重点字词：益：渐渐、逐渐。习：熟悉。其：代驴的叫声。近出：靠近出现。终：始终、最终。不敢搏：不敢攻击。
句子结构：“益习其声”即（老虎）渐渐熟悉了驴的叫声，语义完整，可独立成句。“又近出前后”描述了老虎进一步接近驴的动作，即“（老虎）又进一步靠近它，出现在它的前后”，应在其后断句。“终不敢搏”表示老虎虽然做了这些，但仍然“始终不敢扑击驴子”。
根据以上分析，可推知：益习其声/又近出前后/终不敢搏
18．本题考查文言语句的翻译。
（1）重点字词：之：音节助词，无实义。瞑：闭眼。意：神情、态度。暇：空闲。
（2）重点字词：断：咬断。尽：吃尽。乃：才。去：离开。
19．本题考查内容理解和主旨把握。
蒲松龄《狼》一文中，当屠户面对两只狼的围攻时，他并没有退缩或逃跑，而是选择了勇敢地与狼斗争。他利用自己的智慧和技巧，先后杀死了两只狼，保护了自己。这说明，在面对敌人时，我们不能退缩，要敢于斗争。
柳宗元《黔之驴一文中，老虎开始对驴子非常害怕，但在逐渐熟悉和观察驴子后，它发现驴子并没有什么可怕的能力，最终成功地将驴子吃掉。这告诉我们，在斗争时，我们还需要善于斗争，要通过观察和分析敌人的弱点，制定出有效的斗争策略。
根据以上分析，无论是屠户还是老虎的故事，都告诉我们，在面对敌人时，既要敢于斗争，又要善于斗争。只有这样，我们才能在斗争中取得胜利。因此，我们应该学习屠户和老虎的智慧和勇气，不断提高自己的斗争能力。
【点睛】参考译文：
【甲】
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。【乙】
黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。渐渐小心的靠近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。之后的一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，跑的远远地；认为驴要咬自己，非常害怕。但是老虎来来回回地观察它，觉得它并没有什么特别的本领。渐渐地老虎熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不敢与它搏斗。老虎渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，轻慢地碰撞、依靠、冲撞、冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的本领只不过这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
20． 增长 疾行，指迅速逝去 这 告诫 21．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
（2）当时的人称赞陈谏议有古代仁者的风度。 22．B 23．①从“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，可以看出诸葛亮想让诸葛瞻立志做一个君子，以此为标准，不断的改掉身上的错误，修养自己的品德。②从“非学无以广才，非志无以成学”可以看出，诸葛亮希望自己的儿子能够做一个有志向，并为自己的志向努力学习的人。③从陈谏议批评儿子“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”可以看出，陈谏议希望儿子不坑害他人，要做一个心术正派之人。④从陈谏议“命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。”，可以看出陈谏议是一个正直、善良之人，他以自己的行为教育自己的儿子，要做一个正直、善良的好人。（任意答3点即可）
【分析】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长；
（2）句意： 年华随时光而飞驰。驰：离开；
（3）句意：没看到这匹马。是：这；
（4）句意：他告诫仆人把那匹马养到老死。戒：告诫。
21．本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情；
（2）时：当时；称：称赞；风：风度。
22．本题考查理解文章内容
B.根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意： 你是朝中重臣，家里人还不能管住这匹马，商人又怎么能养它呢？可知，“汝为贵臣”和“家中左右尚不能制”是完整的主谓句，“能蓄之”的主语是“贾人”；故断为：汝为贵臣/家中左右尚不能制/贾人安能蓄之；本项分析不当；
故选B。
23．本题考查理解文章主旨。
要求学生在理解文本的基础上，结合文本内容写出启示即可。
甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮希望儿子做个有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知：诸葛亮希望儿子恬静寡欲来明确志向，排除外来干扰来达到远大目标。
“非学无以广才，非志无以成学”，可知：诸葛亮希望儿子通过学习来增长自己的才干，明确志向在学习上获得成就；
乙文结合“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”可知：陈谏议告诫儿子要为他人着想，不可把祸害转嫁给别人；
结合“急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老”可知：陈谏议是一个正直、善良。
【点睛】参考译文：
甲
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
乙
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说，被陈尧咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里人还不能管住这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有古仁人之风。
24． 放开，放下； ③ 25．B 26．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
（2）但能把天下大事作为自己的责任。 27．示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这一则在学习态度给了我启示：只要善于发现别人身上的缺点和优点，善于向他人学习，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。 28．①学习态度：从他：“手不释卷”“阖户启箧取书，读之竟日”可见他是一个态度专注且能够持之以恒的人。②修身做人：从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，并不断提升自己的人。（也可谈赵普有责任担当和严肃刚正）
【导语】这篇文章通过《论语》十二章节选和《宋史·赵普传》的片段，展示了儒家经典对个人修养与治国理政的深远影响。《论语》强调了学习、思考、安贫乐道等核心思想，体现了孔子对君子品格的追求；而赵普的故事则印证了《论语》在实践中的价值，展现了他以天下为己任的担当与勤学精神。两文相辅相成，既传递了儒家思想的精髓，又通过历史人物的事迹，启发读者将经典智慧应用于现实生活，体现了传统文化在修身、治学、处世等方面的指导意义。
24．本题考查文言词语。
（1）成语“爱不释手”意思是：喜欢得舍不得放手。释：放开，放下。根据成语推断法可知，“释”在此句中也应理解为“放下”，“晚年手不释卷”的意思是：晚年的时候，手不放下书卷。
（2）“思而不学则殆”意思是：只空想却不学习，就会有疑惑。根据查字典的方法，殆：意思是疑惑；
故选③。
25．本题考查理解文章内容。
B.“温故而知新，可以为师矣”意思是：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，凭借这一点就可以做别人的老师了。选项中“只要记诵一些知识就可以当别人的老师了”表述错误；
故选B。
26．本题考查学生对文言句子的翻译能力。
（1）重点词语：不义：用不正当的手段。于：对于。
（2）重点词语：以，把；为，作为。
27．本题考查谈启示。
首先选择甲文中的一则，先解释其字面意思，如“温故而知新，可以为师矣”意思是温习旧知识能有新收获，便足以当老师了；然后结合生活、学习或工作实际场景，阐述这则语录的实用性。可举例说明过往经历，遇上难题如何靠重温旧知识、总结新方法得以解决等；接着还可以说明这则语录给自己带来的启发、影响，点明日后努力方向，让启示更具落地性。
例如“学而不思则罔，思而不学则殆”，精准地点明了学习过程中学习与思考相辅相成的关系；
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，教导我们要善于发现他人的长处并学习，同时以他人的短处为鉴，反思自身；
“不义而富且贵，于我如浮云”，则着重强调了个人的道德坚守与对财富地位的正确态度。
示例：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”，孔子赞赏颜回身居陋巷，却忍住贫困，不改变自己乐趣的高尚品质。给我们的启示是：即使我们所处的环境恶劣，也要保持向学、乐学的初心。
28．本题考查分析人物形象。
题干要求结合乙文简要分析赵普在学习态度和修身做人方面是一个怎样的人。从文中找描述赵普学习行为和修身做人方面的句子，分析和提炼出这些句子体现出的学习态度和做人品质，比如勤奋、持之以恒，胸怀天下、有责任感等。
根据乙文中的“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普是一个极为专注且能够持之以恒去学习的人。他到了晚年依然对读书充满热情，只要回到家中，便会关起门来整日沉浸在书籍之中，展现出了对学习的专注度以及长期坚持读书的毅力。
根据乙文中的“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书”可知，在修身做人方面，赵普年少时学问不多，但在太祖劝说后，他能认识到自身不足，积极听从建议，通过勤奋读书不断提升自己，这体现出他是一个能够虚心接受别人意见，并且懂得自我完善、不断进取的人。
根据乙文“普性深沉有岸谷”可知，赵普性格深沉而严肃刚正；“能以天下事为己任”说明他能把天下大事作为自己的责任；根据“宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比”可知，在宋初相位者多拘谨顾小节的情况下，他刚毅果断，以国家大事为重，这展现了他在修身做人方面胸怀大志、担当责任的一面。
【点睛】参考译文：
甲：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
乙：赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门开箱取书，整天阅读。等第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，原是《论语》二十篇。赵普性格深沉而严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的责任。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。
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