11.2 *《与妻书》课件(共36张PPT)

(共36张PPT)
不负苍生
独负卿
24岁，是人生中最风华正茂的时候。
24岁的年轻人，在今天的社会，人生刚开启，前面充满着无限的可能，他们是我们未来的希望。
然而，在一百多年前的中国，一群年轻人为了另一群年轻人，为了另一群年幼的孩子，为了另一群年长的老者能有幸福的生活，而先死了。
这就是先驱者的悲剧，也是他们的伟大。
面对死亡时，他们想到的又是什么呢？
林觉民(1887年-1911年5月)，字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县(今福州市区)。中国民主的先驱，革命烈士。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。
1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，是"黄花岗七十二烈士"之一。
谁在写信？
其妻陈意映阅信后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后意映在悲伤抑郁中逝世……
给谁写信？
林觉民妻子陈意映，爱诗书，好吟咏。夫妻两人虽是包办婚姻，但两人感情异常深厚，伉俪情深，难舍难分。
为何写信？
1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。
广州起义（又称黄花岗起义）三天前，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷、生死难卜的起义和自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，于是连夜在一块白方巾上给妻子写下这封最后的家书和给父亲的不到40字的《禀父书》。
起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。
《与妻书》原稿
不孝儿觉民叩禀父亲大人：
儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。
《禀父书》
1911年4月21日下午5时30分，黄兴率领120余名敢死队直扑两个总督署，发动了同盟会第十次武装起义——广州起义，经过一昼夜激战，终因寡不敌众，近百名烈士牺牲。后由爱国人士出面将烈士骸骨收集于广州东郊红花岗，并改名为黄花岗，以“菊残犹傲霜枝之意”，此次起义又叫“黄花岗起义”。
黄花岗七十二烈士墓
卿（ ）　 晤（ ）　 彀（ ） 恸（ ）
语（ ） 婉（ ） 嗟（ ） 虐（ ）　
称心快意（ ） 必不能禁（ ） 使之肖我（ ）
依依旁汝也（ ） 廿六夜四鼓（ ）
qīng
wù
gòu
tòng
yù
wǎn
jiē
nüè
chèn
jīn
xiào
bàng
niàn
听读，把握字词读音及停顿、节奏
《谏逐客书》为奏疏，公文，随事谏诤、议论政务；《与妻书》传寄亲人、吐露心声。对象不同，目的各异。却又有不同的表达方式与写作目的。
亲友间的书信，往往不事营构，自由抒写，自有一种打动人心的力量。林觉民的《与妻书》最打动你的是什么？
再读课文，理清写作思路，把握作者的情感。
初步感知
【思考】根据文意划分层次，概括各部分大意
第一部分(第1段)，简要交代写信原因及悲痛的心情。
第二部分(2～5段)，是全文的核心。作者回忆恩爱往事，倾诉自己至爱汝又忍舍汝而死的原因，表达对妻子的无限爱意与不舍之情。
第三部分(6～8段)，写了自己死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和忍舍汝而死的原因。
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
名作动，流下
完毕，终了（使……完毕）
表顺承
表修饰
介词，用
写遗书的原因：
写遗书时的心情：
见面
知道
内心
于是、就
生离死别之巨大悲痛即将弥漫开来，奠定了全文的基调。
【思考】“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”中体现了作者何种心情？
心情：悲
原因：作者深知自己的处境，“世中一人”与“阴间一鬼”的鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念 ，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。同时也不无对妻子的真情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情。
问题探究——p1
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
彀，通“够”
使动，使意快
副词，就，就是
主谓倒装
赴、前往
带血腥的云
狼和狗，喻指坏人的帮凶
修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情
形容词意动，
以……为乐
古义：幸福和利益
名词，自身
动词，推广到
应当
语气副词，可，希望
状后
扩充
把…作为/当作
问题探究——p2
【思考】作者交代自己慷慨赴死原因的是哪一句？
“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀。”
一方面对国家有着深沉的挚爱之情，面对国家政治日非的局面的痛心疾首，另一方面还表现出了作者为天下人谋幸福而不惜牺牲自身幸福的高尚情操。即舍小我以成大我。
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
表顺承，就
连词表转折，可是
介词，凭
固定句式，表选择，与其……不如……
婉转，温和而曲折
是正确的
大概
终于，最终
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。
的确，确实 。两个“真”连用，加强语气
恰好，正巧
形容声音轻细
至、到
只、仅
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
名词，身孕
介词，等到
介词，把
介词，把
因为
有利的形势
经不住，不能承担
句首发语词
指毛笔
【思考】作者追忆了夫妻生活中的哪些事？为何？
三忆
嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
寄情于事
①表明自己绝非绝情之人。作者本来并不希望抛舍妻子而使她独自承受悲痛，暗示现在要舍生取义虽有违初衷，却实在是迫不得已。
论说“吾至爱汝”
①汝忆否：谁先死的谈论，自己本不愿先死而留苦给妻子。
②回忆:新婚生活情景，花前月下，并肩携手，低声细语，无话不谈，儿女之情的缠绵动人心弦，景乐而情哀，催人泪下
③又回忆:两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，不忍告诉妻子，实则是深爱着妻子。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
名作状，像切瓜一样
即使，纵使
表转折，可是
表并列，又
连词，表修饰
介词，从
的确、确实
只是
还是
白白地
反映了当时社会黑暗，
民不聊生的社会现实。
则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
副词，会，将会
连词，表推测 “那就”
连词，表承接 “那么”
语气副词，表期望，应当，一定
代词，代腹中之物
…的原因
任性
志同道合的人
像
表转折，却
感情忠于某人或某物
【思考】第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？
①天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死
排比
陈说当时的局势险恶，处于“死”地
②吾辈处今日之中国，
国中无地无时不可以死。
双重否定
强调今日的中国处处都是死境
③到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？
④即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
反问
假设
说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦
林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
通“傍”，靠近
副词，会，将会
介词，因为
代词，代鬼
代词，那些
转折，然而
三愿
一愿九泉之下“哭相和”
二愿真有鬼
三愿有心电感应，灵魂常相依
作者情不能已，对妻子的不舍与眷恋之情久久不能平复，后文又续写了自己死后的三个愿望——一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆 因对妻子疼爱之深，离之不舍。再次表达对妻子的深深的眷恋之情。
我这一生都是坚定的唯物主义者，可是因为你，我希望有来生。
——周恩来
【思考】“吾今与汝无言矣”似乎快要收尾了，但为何还没结尾？还写了何内容？
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
名作动，“嫁”
形作动，保全
表转折，可是，但是
连词，表修饰
介词，把
真实，确实
达到极点
终于，最终
嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
通“廿”，二十
形作名，幸事
名作状，亲手
古义：想象，揣摩
语气副词，表测度，大概，或许
极度悲伤
伯母、叔母
形作动，领会尽、领会透
四更天
【思考】林觉民的妻子在嫁给他之后也上过学，会识字，为何作者会在结尾处说“有不解处，望请其指教”？有何深意？
“有不解处”表面上看是对信中的文字而言的，实际上还包括更深层的意思：希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向。
请“诸母”指教，也许是提醒“诸母”在自己死后，能够多陪伴、照顾、开导、劝慰自己身怀六甲的妻子。可见作者为夫之细心，对妻子之深爱！
【思考】这封信中用了许多典故，找出并分析作者怎样的思想感情。
①司马春衫，应为“司马青衫”。语出白居易《琵琶行》。
写白居易听弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。
林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
②“太上之忘情”解析：原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》。
“太上忘情”，意思是圣明的人忘记了喜怒哀乐之情。
“吾不能学太上之忘情也”，表达自己关心民众的痛苦，与人民感情息息相通，无法做到不动感情。
③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”语出《孟子·梁惠王上》。
作者意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
④课文：即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
a.“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》。
意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望得非常辛苦。
b.“骨化石”，是古代传说。武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。
此处用典，意在说明在当时的社会，夫妻离散，难以相见，即使不死也痛苦地生离。
c.“破镜能重圆？”，事见唐朝孟棨《本事诗·情感》。后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在当时社会环境黑暗的中国，夫妻离散，永无团圆之日。
【思考】你觉得《与妻书》是一曲爱情的颂歌，还是一首正气歌？
这是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌。
①林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。
②《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。
合作探究
【思考】全文既写“情”又写“义”，这“情”是什么“情”？“义”又是什么“义”？二者是怎样融合在一起的？
① “ 情 ” 是对妻子儿女的深切之情； “ 义 ” 是为民族独立而献身的大义。
②对妻子儿女爱之越深，对国家民族爱也越沉，作者正是为了亲人，为了每一个中国人，宁死不屈，将个人的命运与民族的生死存亡紧密结合。
合作探究
爱妻之情 报国之志
升华
融合
吾至爱汝 ，即此爱汝一念，
使吾 勇于就死也 。
①对妻子的
爱恋和怀念之情
②对死别的
悲哀和伤痛之情
③对黑暗现实的
愤懑之情
④对献身革命的
豪迈之情
贯穿全文的一个“情”字：儿女情长，英雄志坚
【思考】从这封绝笔信中，你能读出哪些情感？试概括
合作探究
在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。
明晰主旨
这就是大义凛然的林觉民，这就是舍生取义的林觉民，这就是心念天下苍生的林觉民！林觉民是英雄，在国家危难之刻，舍小家为大家，献身于革命事业之中，像这样的爱国人士有很多。
顾炎武曾说：
“天下兴亡，匹夫有责！”
林则徐也写道：
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
范仲淹也写道：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
拓展延伸
写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”写信时，他“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。
[应用角度] “爱国与爱家”“诀别”“真情”“大义”“真正的爱情”“无畏的精神”“生与义”“爱国高于一切”等。
明晰主旨
答君书
意洞如晤。君之书送至，约已有十日余。每每提笔欲作字句以答，泪辄替笔墨而下，竟不能就。然念终不可负君之厚意，遂强作只言以复。
君书中所言家国大义者，妾亦能略晓之。然共度朝夕之眷属忽而两隔，有情之人从此诀别，不复能见，孰能无怨？孰能无悲？君劝妾勿哀于失君之事，但庭前屋后，独对空窗，每忆及往日，则悲不能自禁，几欲随君而去。念及依新尚幼，终不忍其先蒙丧父之痛，又遭失母之悲，更思及腹中之子，遂忍悲苟活于世。呜呼！今日方知君之言果不虚矣！
天下人之永福，实为今日中国之所愿所需所求不得者。然妾总存幸而保全，与君相守终生之念，故实不愿君赴死也。硝烟乍起，一城惶惶，碧血化玉，素帛悼亡，妾之薄愿，终不可得。今日思及，空余两颊之斑斑泪痕耳。惟愿君之宏愿，与君之毅血，能易今日中国之境况，能助天下有情若君与妾者相厮而无忧于豺狼充道，风雨满城矣。愿妾之失君之悲不复落于别家，愿君之离妾之恸不复苦于他人。若是则不负于霞染江流，并与江畔之湘竹瑟瑟矣。
书方至此，泪已千行。往日之种种尽现于前，使字不成句，惟留泣尔。物是人非，触目伤怀，料君应晓妾之所感，故止搁笔于此。以此草草诸言，暂答君之深情。未尽之意，且以泪叙，望君勿怪。
辛亥四月
意映手书
尝试以陈意映的口吻，给林觉民写一封回信
答夫书
陈意映
觉民郎君如晤。吾今以此书答汝之家书矣。汝作书之时，泪珠与笔墨齐下；吾看书之时，泪决堤，悲痛不能自已，汝既知吾不欲汝死，岂可弃吾于不顾，孤身奔赴黄泉路。
吾深知汝爱吾之心，吾何尝不深深爱汝也？吾对汝，情不知所起，一往而深。与汝相遇，相知，相爱乃吾人生之幸。然吾亦知，今清政府腐败不堪，民族危机愈发深重，可吾非圣人，岂能放下儿女私情，放下你我之间的爱恋，汝舍身取义，为国为民，吾引以为傲。然吾深爱汝，今天人两隔，吾岂能不悲伤矣。
吾与汝历经种种，吾从未忘记。汝曾言：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死”。然君食言矣。汝卒先吾而死，独留吾于世，别离之苦太痛。汝不能忘吾，吾亦不能忘汝。曾记那日烟雨朦胧，吾与汝撑着油纸伞，漫步回家路，冷风溜进吾衣袖，汝紧握吾之手，许吾今生今世，汝可曾记否？
吾何尝不欲与汝相守以死，天下之事我亦知一二，吾当时略知汝归之时些许不寻常。吾心忧，然不愿令汝忧吾之忧。吾今知汝敢率性就死不顾汝之因也。国若不在，家复何存。况吾爱汝甚。汝之决定，吾亦坚定。故吾忍悲生下腹中孩儿，是男，今已三岁。小儿牙牙学语，大儿望承父之志，报效天下。
现吾独处吾双栖之所，窗外疏梅未变，人已缺。吾以一壶浊酒，空对先时月。今距吾与汝别离已三年有余。愿汝与吾之儿能承汝之志，谅吾之私，吾诚不能忍吾与汝阴阳两隔不相见。若回当初汝离家之时，吾愿化作一滴雨，落汝肩头，伴汝左右，生死相随。今终要与汝再相见矣，吾真真不能忍受无汝之日。
汝未负天下，亦未负吾。吾爱汝，吾与汝相爱是缘，亦是命中最美之相见。吾今来陪汝，望汝不再松吾之手，许吾与汝生死相依，山无棱，天地合，乃感相绝矣。