15《谏太宗十思疏》课件(共73张PPT)

(共73张PPT)
以铜为镜，
以古为镜，
以人为镜，
那么你知道他以谁为镜吗？
可以正衣冠
可以知兴替；
可以明得失。
魏征究竟做了哪些事，让唐太宗发出这样的感慨？
《旧唐书·魏征传》
智者不谏，谏或不智。
智者尽言，国家之利。
郑公达节，才周经济。
太宗用之，子孙长世。
贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日之功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。
君臣相得
一代良臣：敢说；一代圣主：能容
唐太宗和魏征，
一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。
走进大唐盛世
中国的巅峰，世界的大唐。
中国的朝代，喜欢在名字前面加个“大”字。但可能不是每个王朝，都完全配得上“大”。
大清，透着一股固步自封的自命不凡；大明，安稳的表象之下，难掩压抑与悲情；大宋，更有许多底气不足、强撑门面的苦涩……真正配得上“大”的，大概只有大汉和大唐， 后人并以“汉唐气象”称之。
我们景仰唐朝的一切。国力昌隆，万邦来朝，胸襟豪迈，诗文璀璨，天生才情，发扬蹈厉……唐朝，是空前繁荣的年代。唐朝，是昌盛强大的中国。
我们共同喜欢唐朝，就是因为它的全然绽放，它的气象万千。
爆火出圈的大唐文化
《唐宫夜宴》原名《唐俑》，郑州歌舞剧院舞蹈作品，编导：陈琳、袁时。 曾入围第十二届中国舞蹈“荷花奖”古典舞评奖终评。
忠臣批龙鳞，逆圣听，讽谏帝王确为不易之事。比干遭挖心，屈原被放逐，就是千古明证与教训。然而，魏征一生上疏言事二百余次，非但没有招来杀身之祸，反而得到了唐太宗的称赞，成就了一段“以人为镜，可以明得失；以铜为镜，可以正衣冠”的佳话！
今天，就让我们一起走近《谏太宗十思疏》，体味其高超的劝谏艺术和敢于直谏的报国之心。
大唐敢于直谏的魏征
魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人，唐代文学家、政治家、史学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响，被称为“诤臣”。
了解作者
魏征——大唐第一“直男”
见于唐人刘悚的《隋唐嘉话》，讲的是唐太宗李世民和名臣魏征的故事。唐太宗喜欢玩鸟，有一天，他得到一只形态俊异毛色漂亮的鹞鸟，十分宠爱，便放在手掌中赏玩不已。这时魏征从远处走来，太宗急忙把鹞藏在怀里;魏征发觉了，就近前来向太宗禀告事情，他乘机便向太宗讲述古代帝王由于贪图安逸享乐、沉醉声色犬马而最终丧国灭身的事，劝谏“明君”当以此为戒。魏征滔滔不绝地讲着不想停下来，那鹞鸟在太宗怀里快被憋死了，太宗感到可惜；但他一向敬重魏征，不想打断他的话。魏征便没完没了地讲下去，直到那鹞鸟死在了太宗的怀里。
“太宗怀鹞”
写作背景
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。
魏征
谏：劝谏
太宗：李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”
十思：本文内容，即十条值得深思的情况
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
文体知识
“疏”通称“奏疏”,是“疏通事理，分条陈述的意思。奏议文体的一种。奏议类文章是古代官员进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用“疏”。著名的“疏”类文章有(晁错)《论贵粟疏》、(贾谊)《论积贮疏》等。
疏
“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
—— 《文心雕龙·章表》
讽——用委婉的言语暗示或劝告。（《邹忌讽齐王纳谏》）
谏——直言规劝，使改正错误。（《谏太宗十思疏》）
谤——公开指责别人的过失。（《周公谏厉王止谤》）
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
檄：所谓檄文，是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判，声讨文章。骆宾王《讨武檄文》
讽谏谤讥说
文体区分
学习目标
掌握文中实词、虚词和文言活动现象、特殊句式。
2. 了解本文论证思路，学习本文对比论证和比喻论证的方法。
3. 认识“居安思危”“戒奢以俭”在当时的作用和在今天的借鉴意义。
求木之长（ ） 浚（ ）
殷（　 ）忧 谗（　 ）邪
黜（　 ）恶　 谬（ 　）赏
垂拱（ 　 ）　 壅（　 ）蔽
塞（ ）源 载（ ）舟 　　
jùn
yīn
chán
chù
miù
gǒng
yōng
sè
zài
正字音
zhǎng
思考：本文的文眼是哪个字？
提出问题
分析问题
解决问题
为什么思
人君当思
思些什么
议论文
全文可分为三个部分：
第一段：以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
第二段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
第三段：提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
整体感知：理清结构
疏通文意 掌握重点字词
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
之：结构助词,取独。
长：生长，这里指长得好。
固：形容词使动,使…稳固。
根本：树根。本：树的根部。今义：事物的根源或最重要的部分。古今异义。
流：泉流，名词。
远：形作动，流得长远，达到远方。
浚(jùn) ：疏通水道。
其：他们的。
德义：德行和道义。
我听说，想要树长得好， 一定要使它的根牢固；想要水流得远， 一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。
第一段
源不深而1望流之远，根不固而2求木之长，德不厚而3思国之理，臣虽下愚，知其不可，而4况于明哲乎！
而：前三个是转折连词,却。
理：安定。
虽: 虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
下愚: 极愚昧无知的人。谦辞。
而：第四个是递进连词，更。况:何况。于：引出对象。不译。
明哲: 明智的人，形作名。指唐太宗。
译：源不深却希望水流得远，根不牢固却想要树木长得好， 德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢!
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
①当：主持、掌握 ②神器：指帝位
③重：形作名，重权 ④域中：天地间
⑤大：形作名，重要的地位
⑥休：喜庆，福禄
译：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上， 就要推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。
不念居安思危，戒奢以1俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以2求木茂，塞源而欲流长者也。
①以1:连词，表并列
②胜：忍受，控制
③以2:连词，表目的，来
④而：连词，表转折
译：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远啊。
①求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者
必积其德义
比喻论证
排比
②源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而
思国之治
比喻论证
排比
正
反
中心论点：人君当厚积德义（居安思危，戒奢以俭）
对比
本段作者在如何得出中心论点的？
生动形象地引出自己的观点
正反设喻明确观点后，作者是如何将观点引向更深入？
当神器之重，
居域中之大，
将崇极天之峻，
永保无疆之休
人君
不念居安思危，戒奢以俭，
德不处其厚，
情不胜其欲
亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
正反对比
比喻论证
①因为作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，显得更加亲切、生动，容易为人君所接受。
②同时，要木茂就必须“固其根本”，要流长就必须“浚其泉源”，通过生活常识类比，推出要“国治”必须“德厚”，很有论辩力量。在此基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”，这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。
作者为什么不开宗明义地直接提出论点，而要从设喻入手呢？
理清思路
正面阐述：三个排比句，两个作比喻，增强气势，引出观点：治国必积德。
反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力，凸显进谏主旨。
3.提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点，使立论步步深入，坚实有力。
论证方法：比喻论证、正反论证。
中心论点：思国之安者，必积其德义。
居安思危，戒奢以俭。
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
中心论点：居安思危，戒奢以俭
比喻、排比
第一段
比喻、排比
德不厚而思国之安
源不深而望流之远
根不固而求木之长
正
反
对比
“积德义”的重要性
十思的出发点
疏通文意 掌握重点字词
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？
凡百:所有的。
元首:指帝王；
今义：国家最高领导人。
景:大，重大。
殷：深，深切的。
著：克: 能够。
终: 形作动，坚持到底。
盖： 语气副词，表推断，大概
事例论证
译：(历代)所有的帝王，承受了上天的重大使命， 没有一个不是在深深的忧虑中而德行显著，功业建成后却德性衰微。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易但是守住天下困难吗？
第二段
昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以1待下；既得志，则纵情以2傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
下:指臣民 既：已经。
则：连词，表顺承，就。
纵情：古，放纵情感，即骄傲；
今，尽情。
以：1表修饰2表顺承/并列。
傲物:看不起别人。
行路:古，路人。今，走路。
译：过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中， 一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现志愿，就会放纵自己的性情来看不起别人。竭尽诚心那么胡越之人也将同心同德成为一体，傲视别人那么至亲骨肉也会成为毫不相干的路人（陌生人）。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
虽:即使。董:督察
振：同“震”，威吓。
董之以严刑，震之以威怒：状后
苟:苟且。苟免:苟且免于刑罚。
貌:表面上。名作状。
心：在心里，名作状
宜:应该。
奔车朽索：奔车（以）朽索
其:副词，表反问，怎么、难道 忽:轻视，怠慢。
译：即使用严酷的刑法督查人民，用盛怒来威吓人民，(他们)最终只是苟且免于刑罚，但是不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是人民心怀怨恨他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只(人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治),这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢!
思
请分析这一段使用了什么样的论证方法？
取江山
守江山
在殷忧 必竭诚以待人
既得志 则纵情以傲物
胡越为一体
骨肉为行路
载舟覆舟
所宜深慎
对比论证
比喻论证
善始者实繁, 克终者盖寡
第二段论证思路
从“为什么思？”展开论证，有三个论证层次：
第一层：摆事实
善始者实繁，克终者盖寡，取易守难？
第二层：析原因
竭诚施仁政，吴越为一体；
傲物振严刑，骨肉为行路。
第三层：敲警钟
载舟覆舟，奔车朽索，所宜深慎！
疏通文意 掌握重点字词
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川
君：统治。
诚：如果。
可欲：贪图的东西。
则：就，
戒：克制。
作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿一类的事情。
谦冲：谦虚。
自牧：自我修养。
下：名作动，居于……之下
第三段
译：身为国君的人，如果真的能够看见自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安宁，想到帝位高而险，就想到要谦虚而且加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下（而能容纳百川）
乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
盘游：游乐，这里指田猎。
盘，快乐。
三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。
敬：慎。
壅蔽：堵塞蒙蔽。
谗邪：形作名，以谗言陷害别人的邪恶之人。
正：使动用法，使……端正
黜恶：斥退 恶奸恶小人。
加：施加
谬赏：不恰当地奖赏。
译：喜爱田猎就想到网三面留一面(网开一面)捕杀有度，担心懈怠就想到(做事)要慎始慎终，担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心来采纳臣下的意见，考虑到(可能出现)谗佞奸邪就想到使自身端正来罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
①弘：光大
②兹：指示代词，这
③九德： 《尚书》所讲的九种品德
《尚书》九德：
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
④简：选拔
⑤能：贤能的人
⑥善：形作名，好的意见
⑦惠：仁爱，宽厚
⑧信者：诚信的人
译：全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德(光大九德的修养),选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能散播他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
豫游：出游、游乐。
豫，帝王秋天出巡；游，帝王春天出巡
松、乔之寿：像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。
鸣琴：春秋时期宓子贱弹琴治县的故事。
垂拱：垂衣拱手，指不用亲自处理政务。
译：文臣武将争先效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养像赤松子与王子乔那样的年寿，弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓被会教化。为什么/何必使自己精神耗费使思绪苦恼，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！
化：教化。
劳、苦：使动用法，使…劳，使…苦。
下司：臣下管理。
役：役使、劳损。
聪：耳朵听力好，明：眼精视力好。
亏无为之大道：亏，损坏、减损
第三段
3.念高危
4.惧满溢
5.乐盘游
6.忧懈怠
7.虑雍蔽
8.惧谗邪
9.恩所加
10.罚所及
1.见可欲
2.将有作
十思(由什么→想到什么)
戒奢侈扰民
戒骄傲自满
戒放纵懈怠
戒轻信人言
戒赏罚不公
思知足以自戒（克制欲望）
思知止以安人（适可而止）
思谦冲以自牧（谦虚自养）
思江海下百川（广开言路）
思三驱以为度（三面为限）
思慎始而敬终（慎始慎终）
思虚心以纳下（虚心纳谏）
思正身以黜恶（端身黜恶）
思无因喜以谬赏（奖赏得当）
思无因怒而滥刑（用刑有度）
（俭生活）
（谦待人）
（慎处事）
（正用人）
（明执法）
多用对偶的整句，两两对应，朗朗上口，音韵和谐
找出“十思”，并思考如果要概括为“五戒”可以怎么概括？
3.听从善言
1.宏九德
2.选拔任用人才
智者尽其谋
除十思外, 还要
文武
并用
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
垂拱
而治
人君当思
居安思危 戒奢以俭
为什么思
思些什么
提出问题
载舟覆舟 所宜深慎
诚能十思 垂拱而治
分析问题
解决问题
本文论证思路
（以“固本思源”为喻）
（总结历史教训）
（提出具体做法）
思
课堂总结
本文在写作上有哪些特点？
①正反对比论述，说理透彻。对同一个问题，从正反两方面进行分析论述，如P1从正反两方面论述“固本疏源”，如P3对“十思”的正反论述。
②比喻论述，生动形象。如P1的从生活中常见现象入手说理，通过比喻，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。之后进一步以 “伐根、塞源”作比，使不居安思危的危害性不言自明，鲜明表现了作者的观点。
③骈散结合，语言华美流畅。多用骈偶句式，但又不受骈体束缚，夹以散句，既整齐华美，又自然流畅。
④富有强大的逻辑力量。思什么-为什么思-怎么思。
魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被唐太宗接纳呢？
①尽臣子之责，谦恭诚挚。 他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。他的“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”充满对唐太宗自悟的期待；“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”语重心长。而他的“十思”之见更是句句坦诚，字字惊心。切中要害，令人警醒。
②显谏臣之智，委婉得体。说理透彻，语言简练生动，特别是正反论述、前后对比，引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
③遇英明之主，相辅相成。作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。
二、说理的委婉曲折
四、句法骈散结合之妙
三、语言丰富精美
一、深中人主心理
02
03
04
01
学习思虑周详的劝谏艺术
一、深中人主心理
1.开始魏征就抓准了唐太宗祈求国家发展壮大、 长治久安、害怕亡国的心理。
2.恰当的称谓称谓。第一段魏征称 自己为“下愚”，称皇帝为“明哲”，皇帝听了自然高兴，魏征的低己以安人为后文进谏的全面展开做了铺垫。另外，魏征在陈述时使用“人君”“元首”“君人者”“君”这类泛称，而并未 用“陛下”“上”这种当面称谓，让唐太宗没有被指着鼻子说话的感觉，感受到了充分的尊重。
3.文章结尾对未来的展望也可谓切中人性。魏征为唐太宗勾画了一个美好的前景，“文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、 乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化”，尽管我们都知 道如果太宗能做到“十思”，就必然不是无为而 治，是需要劳心劳力的，但这个“鼓励式”的 结尾还是会给读者带来很大的动力，因为“好 逸恶劳”可能是人之天性。
二、说理的委婉曲折
唐太宗当时是有很多思虑欠明的做法的，如“召发卒修洛阳宫乾阳殿以备 巡幸”“欲封禅泰山”“纵情畋猎，鹰犬之贡远 及于四夷”等，但《谏太宗十思疏》里一件也没有提，而是采用“隐讽之”的做法，或比喻论证，或论古讽今，都是有的放矢，暗有所指。
文章开头连用三个排比句，使用曲笔从贴近生活的自然现象入手，喻国家为生长的树木、 奔流不息的江河，寓含了作者对祥和蓬勃社会 气象的企盼，也体现了对自己国家的爱，读来 语气和缓，又意味深长，看似无关主题，实则 将作者的观点引了出来。先正说，再反说，正 面论证可谓是主动出击，反面论证可谓是乘胜 追击，较好地巩固了自己的观点。
第二段的“载 舟覆舟”“奔车朽索”将君王比作行舟，将国家 比作奔车，无直言逆耳的弊端，又生动而形象 地表达了自己的意思。
论古讽今
《谏太宗十思疏》第二段 从人君的兴衰出发，提出“有善始者实繁，能克终者盖寡”这一历史定律，引发读者思考“昔 取之而有余，今守之而不足”这一不合常理的 历史现象，一句“何也？”可谓文气激荡。接着，作者鞭辟入里地剖析了深层的原因——“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物”， 并提醒皇帝“怨不在天，可畏惟人”，一定要爱百姓、得民心不要重蹈古代帝王灭亡的覆辙。
比喻论证与论古讽今的技巧，让文章具备 了点到为止的精妙。其中的隐讽之意，唐太宗 是心领神会的，他在答诏中说 ：“公之所陈，朕 闻过矣，当置之几案，事等弦韦，必望收彼桑榆。”
三、语言丰富精美
排比、对偶、对比等修辞手法的大量运用， 让文章具有精雕细琢之美，读来无论从视觉上 还是音韵上，都是一种享受。排比手法在文中 多次出现，尤以第三段“十思”的气势最为雄伟， 十个句子从节俭、谦虚、勤奋、用人、情绪等 不同角度对君王进行规劝，仿佛水量充沛的瀑 布从高空一倾而下，读来理气充足、节奏感强。
本文的对偶句尤其多，读来音韵和谐、朗朗上 口，最让人欣赏的是内涵形成对比的对偶句，对 仗工整对比鲜明，更能够说服读者。第二段和 第三段，这种句子尤其多 ，如“竭诚则吴越为 一体，傲物则骨肉为行路”“恩所加则思无因喜 以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”，不仅启发读者深思，对指导我们普通人的做人做事也有 着深刻的意义。
四、句法骈散结合之妙
在叙述事理的同时，作者运用了大量工整的骈句，如“源不深而望流之远，根不固而求木之长”“昔取之而有余，今守之而不足”“德不处其厚，情不 胜其欲”等语。大量骈句使得文章的气势更为恢宏， 音韵上也更为协调。同时，作者并不拘泥于形式， 以散句错杂其间，使得文章句式变化更为丰富。如 “而况于明哲乎”“不念居安思危，戒奢以俭”， 骈句与散句参差错落，让全文显得既工整又富于变 化。在文章最后一段，作者运用排比的手法，通过 连续十个形式相同的分句，对全文的意思进行高度 的概括：“将有作，则思知止以安人；念高危，则思 谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川……罚所及， 则思无以怒而滥刑”。作者运笔如刀，雄辩滔滔，对 “十思”的内容进行了深度阐述，气势如虹，令人 无可辩驳。
劝谏艺术：
唐太宗
秦穆公
齐威王
动之以情（站对立场、思其得失、以史为鉴）晓之以理（比喻、对比、类比等）劝之以方（曲径通幽、对症下药）
贞观盛世
贪图享乐
兵临城下
临危受命
战国风云
群雄割据
长治久安
安居乐业
纾解国难
保全郑国
革除弊政
增强国力
设喻对比、以史为鉴
劝之以方、动之以情
诱之以利
以退为进、分析利害
挑拨离间
现身说法
婉言讽喻
置之几案
事等弦韦
秦军驻守
晋军撤退
广开言路
诸侯朝齐
太宗读完魏征的奏疏之后，称赞其“诚极忠款，言穷切至”。
比较我们学过的几篇课文，比较主人公的劝谏艺术。
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本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社会是否还有现实意义？请联系现实，谈谈你的看法。
①“居安思危,戒奢以俭”的观点在当今社会仍有极大的现实意义。改革开放以来，尽管我国社会经济已经获得长足发展,但国内国际影响安定的因素仍然存在,奢侈浪费之风尚存。因此,我们仍然要居安思危,时刻保持清醒的头脑,保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。
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本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社会是否还有现实意义？请联系现实，谈谈你的看法。
②“载舟覆舟,所宜深慎”告诉我们,党和政府要坚持以人为本的治国理念,时刻把人民群众的冷暖挂在心上,始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样,才能实现国家的长治久安。
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本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社会是否还有现实意义？请联系现实，谈谈你的看法。
③“简能而任之,择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人,要能够听取下属的合理建议。如果领导者在开展工作时，下属只是当面附和,背后却议论、抵触,工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”,每个人才会尽心尽力做好自己的事。
成语积累
休戚与共：休：欢乐，喜悦。戚：忧愁，祸患。彼此之间忧喜祸福都共同承受。形容同甘共苦。
休戚相关：休：喜庆，欢乐。戚：忧愁，悲哀。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。
息息相关：呼吸相关联，比喻关系非常密切。
居安思危：处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。指提高警惕，防止祸患。
戒奢以俭：用节俭来消除奢侈。
克勤克俭：既能勤劳，又能节俭。
⑦载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
⑧善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
⑨慎始敬终：自始至终都谨慎。
⑩靡不有初，鲜克有终：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
卑以自牧：以谦虚的态度修养自己的德行。
简贤任能：选用贤能。
择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
垂拱而治：指不费力气就使地方或国家得到管理，安享太平。含褒义。古时多指统治者以无所作为、顺其自然的方式统治天下。多用来称赞帝王无为而治。
耳聪目明：视听灵敏。形容头脑清楚，目光敏锐。
知识梳理
①振之以威怒 （ “振”同“震”，威吓）　
② 则思无因怒而滥刑（“无”同“毋”，不要）
通假释义
知识梳理
① 必固其根本
古义：树木的根。今义：事物的根源或最重要的部分。
②凡百元首
古义：指帝王。今义：国家的最高领导人。
③ 既得志，则纵情以傲物
古义：放纵情感。今义：尽情。
古今异义
知识梳理
④傲物则骨肉为行路
古义：路人。今义：走路。
⑤ 役聪明之耳目
古义：听觉、视觉灵敏。今义：智力发达，记忆和理解能力强。
古今异义
知识梳理
① 名词用作状语
貌恭而不心服　貌：表面上。心：在内心。
② 名词作动词
江海下百川　下：居于……之下。
君人者，诚能见可欲　君：做君主，统治。
词类活用
知识梳理
③ 形容词用作名词
人君当神器之重　重：重任、重权。
居域中之大　大：重位。
惧谗邪　邪：邪恶的小人。
择善而从之　善：好的意见。
则思正身以黜恶　恶：奸恶的小人。
简能而任之，择善而从之　能：有才能的人。善：好的意见。
居安思危　安：安全的环境。危：危险的可能。
词类活用
知识梳理
④ 形容词用作动词
智者尽其谋　尽：用尽。
源不深而望流之远　远：远长。
塞源而欲流长者　长：远长。
能克终者盖寡　终：坚持到底。
词类活用
知识梳理
⑤ 形容词使动用法
必固其根本　固：使……牢固。
知止以安人　安：使……安宁。
正身以黜恶　正：使……端正。
思虚心以纳下　虚：使……谦虚。
宏兹九德　宏：使……光大 。
何必劳神苦思　劳：使……劳累。
词类活用
知识梳理
⑥动词用作名词
君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西
⑦形容词意动用法
乐盘游，则三思以为度 乐：以……为乐，喜欢。
忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以……为忧，担心。
词类活用
知识梳理
之：
①臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
②人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。
③岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下。
重要虚词
知识梳理
以：
①盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表修饰的连词
②虽董之以严刑。介词，用
③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词
④则思无以怒而滥刑。介词，因为
重要虚词
知识梳理
而：
①源不深而望流之远：连词，表转折。
②则思谦冲而自牧：连词，表递进。
③垂拱而治：连词，表修饰。
④子产而死，谁其嗣之：连词，表假设。
重要虚词
知识梳理
盖：
①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。
②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。
虽：
①臣虽下愚，知其不可：虽然。
②虽董之以严刑：即使。
重点实词
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诚：
①必竭诚以待下：诚心。
②诚能见可欲：如果。
下：
①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。
②臣虽下愚，知其不可：智力低下。
③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。
④敏而好学，不耻下问：地位低下的人。
重点实词
知识梳理
当：
①盛夏之时，当风而立：对着，面对。
②人君当神器之重：掌握，主持。
③安步当dàng车：当作。
信：
①信者效其忠：诚实。
②愿陛下亲之信之：信任。
③小信未孚，神弗福也：信用。
④忌不自信：相信。
重点实词
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安：
①思国之安者，必积其德：安定。
②燕雀安知鸿之志哉：怎么。
③项王曰：“沛公安在？”：哪里。
④衣食所安，弗敢专也：享受。
⑤不念居安思危：安全的环境。
⑥则思知止以安人：使……安宁。
重点实词
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求：
①求木之长者，必固其根本：追求。
②予尝求古仁人之心：探求。
③客之美我者，欲有求于我也：请求。
④不求闻达与诸侯：追求。
⑤府史闻此变，因求假暂归：请求。
重点实词
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治：
①文武并用，垂拱而治：治理。
②医之好治不病以为功：医治。
③不效则治臣之罪：惩治。
重点实词
知识梳理
所：
①恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构
②若属皆且为所虏。表被动
克：
①能克终者盖寡：能够。
②然操虽能克绍：战胜。
③公乃与克日会战：约定。
④克己复礼为仁：约束。
重点实词
知识梳理
终：
①终苟免而不怀仁：最终。
②能克终者盖寡：坚持到底。
重点实词
知识梳理
１、虽董之以严刑，振之以威怒。　状语后置
2、 岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？”
3、 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也　判断句
特殊句法