15《答司马谏议书》课件(共79张PPT)

(共79张PPT)
国家兴盛之时，魏征有感于守成之难，于是居安思危，大胆进谏，目的是防微杜渐；国事艰难之际，自然有人主动站出来，多方运筹，寻求济世安民之道，坚持变法除弊以希望国家昌盛。但变法之路，阻力重重，艰难万险，甚至朋友也会跳出来极力反对。是守成还是创新？坚守还是放弃？今天我们一起来走进王安石的《答司马谏议书》是如何表述自己的观点的。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤
对自然界的灾异不必畏惧
对前人制定的法规制度不应盲目效法
对流言蜚语无需顾虑
美国副总统华莱士说：王安石对经济大萧条时期的美国有很大影响。
1
2
掌握文中重点字词、特殊句式等文言知识。
梳理文章主要内容，理清驳论逻辑。
3
体悟作者不畏责难、矢志变法的担当精神。
学
习
目
标
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家。
宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，三次写信劝谕，但是王安石变法决心已定，又有皇帝支持，于是司马光辞去职务离开京城隐居洛阳，时间长达15年，一心编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，以示不问政事。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。
收件人介绍
司马光砸缸
司马光圆木警枕
轶闻趣事
王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，临川人。晚年退居金陵(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。
政治家：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤（xù ）。（改革家）
文学家: “春风又绿江南岸，明月何时照我还”，被后世列为“唐宋八大家”之一。
思想家：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
作者简介
·少年时期 聪慧好学，记忆超群，
随父宦游，知民疾苦。
·2 1 岁 进士第四，仕途顺利，
多次升官，治绩斐然。
·4 8 岁 主持变法，曲折不顺，
保派阻挠，有得有失。
·6 5 岁 元祐更化 ，废除新法，
晚年郁结，因病而终。
作者简介
王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健刚劲，在“唐宋八大家”中独树一帜；诗词遒劲清新，豪气纵横。
主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》
《登飞来峰》等。有《临川先生文集》《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称。
唐代：韩愈（首）、柳宗元
宋代：欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、
王安石、曾巩
作者风采
背景
王安石变法
王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。
变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。
按土地多少收税
内容
目的
青苗法
政府低息贷款
农田水利法
开垦荒地　兴修水利
免役法
以钱代役
方田均税法
措施
市易法
设市易务，稳定市场
均输法
就贱就近采购物资
“理财为方今先急”“理财以农事为先”
富国之法
1.为了改变积贫局面
2.调整国家、地主与农民的关系，
3.发展生产
比如青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。
再比如水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。
王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄的怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。
变法之弊
熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。
此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
创作背景
你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。
司马光
王安石
必须变法，理财，整军，是时候正一正风气啦！
宋神宗
支持你，干就完了！
王安石与司马光的关系
1、文学上相敬的诤友
一个反对新法的官员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而《邵氏见闻录》引司马光的《斋记》记载，司马光对王安石的评价为：“好读书，能强记，虽后进投艺及程式文有美者，读一过则成诵在口，终生不忘。其属文，动笔如飞，初若不错意，文成，观者皆服其精妙。”
2、政治上不相容的政敌
熙宁元年(1068)，司马光与王安石之间发生了一场激烈的争辩。其时因河北受灾，国用不足，宰相曾公亮等建议举行南郊典礼时停止赏赐。神宗把这个意见交学士院讨论。司马光从节流方面着眼，认为救灾节用，宜从贵近者开始，主张停止赏赐。王安石却从开源方面立论，认为国用不足是没有任用善于理财者的缘故。两人的意见截然相反，各不相让。这是新法实行前的一次交锋。
后宋神宗任用王安石为参知政事(副相)，主持变法。司马光反对新法，与王安石有过无数次交锋，书信往来只为其一。
王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，反而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多......方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风 。”
“政敌”与“诤友”
谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
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“答”：即“答复、回复”之意。
“司马”：司马君实，司马光。
“谏议”：“谏议大夫”这个官职，司马光当时任谏议大夫，“书”是书信类文体。
“答司马谏议书”即“回复谏议大夫司马光的信”。
答司马谏议书
【解题】
“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为：
“与……书”
对象
《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民
“报……书”
《报任安书》（司马迁）
复信
“上……书”
《上枢密韩太尉书》（苏辙）
高官
“答……书”
《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵）
回信
了解文体知识—书
古代常用谦称
鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。
晚生：旧时对前辈称己的谦辞。
不肖：旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
不才：旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。
在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
【朗读正音】
强聒（qiǎng guō） 卤莽（lǔ mǎng）
见恕（shù） 拒谏（jiàn）
怨谤（bàng） 不恤（xù）
盘庚（gēng） 胥怨（xū）
会晤（wù） 难壬人（nàn rén）
盘庚不为怨者故改其度
度义而后动（ ）
（ dù ）
duó
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤（wù），不任区区向往之至！
原文诵读
答司马谏议书
第一段
第二段
第三段
第四段
交代写信的缘由。
针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。
分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对失大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。
书信常规的结束语。
整体感知
带着问题走进文本（用原文词句回答）
1.王安石为什么要写这封书信？
2.本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？
3.作者认为判断是非的原则是什么？
4.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？
带着问题走进文本（用原文词句回答）
1.王安石为什么要写这封书信？
2.本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？
3.作者认为判断是非的原则是什么？
▲
4.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？
▲
▲故今具道所以，冀君实或见恕也。
▲“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（树靶子）
名实已明，而天下之理得矣。
①人——“习于苟且” ；
②士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众”；
③上——“欲变此”
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
实词积累：蒙：覆盖之意，引申①蒙蔽②遭受③愚蒙，无知④敬辞，承蒙。⑤同“矇”眼睛失明，昏暗不明。
敬辞，承蒙，蒙受
常常
同游共处，交往
安石启：昨天承蒙您来信指教/赐教，我私下认为跟君实您往来交好的日子很久了，但是议论起政事来常常意见不合/不一致，（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故啊。
解读第一段
本人陈述
谦辞私下
方法，主张
判断
某：草稿中用以代指本人名字。
启：用于书信开头，表明下面开始陈述。
持
认为
司马光的字，您
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
虽然
被理解，
“见”表被动
同“辩”，分辩
又考虑到
看待，对待
书信往返
粗疏草率；卤，同“鲁”
详细
希望
原谅我；“见”用在动词前解释为“我”
或许，可能
虽然想要向您勉强解释，最终也必定不能被您理解，所以只是简略地给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙受您一向看重和厚待我，在书信往来上不应该马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能够谅解我吧。
勉强解释
……的原因
古今异义：
给您回信/
向上级汇报
孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”直：正直。谅：信义。便辟：辟，读如僻。便辟，谄媚奉承。善柔：当面恭维，背后非议。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。
王安石和司马光的关系：
“与君实游处相好之日久”——朋友
司马光《与王介甫书》：
“孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅 也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。
——益友
司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。
但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”
“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！
1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
2、措辞有何特点？
3、体现了王安石什么样的形象？
思考问题
虽欲强聒，终必不蒙见察
1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
第一段 阐明写信原因和目的。
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
矛盾不可调和
③“具道所以”
写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。
虽欲强聒，终必不蒙见察
2、措辞有何特点？
①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……）
3、体现了王安石什么样的形象？
有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。言辞诚恳而理性，心胸坦荡而率性。
②语言委婉
（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）
③暗藏锋芒（终必不蒙见察）
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
句首语气词
怨恨和诽谤
尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人
古：因而招致。
今：表结果的连词
侵官权，生事端，征民利，拒纳言
认为
表凭借，用来.....的
解读第二段
名和实（是否相符）
有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际是否相符。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
侵官：添设新官，侵夺原来官吏的职权；
生事：派人到各地推行新法，生事扰民；
征利：设法生财，与民争利；
拒谏：朝中有反对的意见，拒不接受。
根本道理
清楚
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固 前 知其如此也。
施行
不是，不算
来
批驳
认为
形作动,排斥
主管官吏，有关部门
不正确的言论
形作名有利的事业
善于巧言献媚、不行正道的佞人
本来
预先
状后
判断
判断
定后
判断
我却认为从皇帝那里接受命令，在朝廷上商议修正法令制度，把它交给负有专责的官吏去执行，（这）不能算是侵夺官权；施行古代贤明君主的政治主张，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先料到会这样的。
第2段是答书的重点部分。作者先立后破。
“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣”。
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。
名正才能言说顺畅，行事通达。但站在不同立场，对同样一件事（即“实”）是否合理（即“名”是否“正”）的看法，就会有所不同，甚至完全相反的看法。
名：名称；形式 实：实际内容
在《答司马谏议书》中：
名：司马光给新法冠上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
一场跨越近千年的君子之争
司马牛
拗相公
《与王介甫书》
《答司马谏议书》
VS
PK 司马牛《与王介甫书》 拗相公
侵官
生事
争利
拒谏
夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之。
今介甫为政，尽变更祖宗旧法，使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居。
今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利
介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴fú然加怒，或诟gòu骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。
受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。
举先王之政，以兴利除弊，不为生事。
为天下理财，不为征利。
辟邪说，难壬人，不为拒谏。
PK 司马牛 拗相公
侵官 夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之。 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。
生事 今介甫为政，尽变更祖宗旧法，使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居。 举先王之政，以兴利除弊，不为生事。
争利 今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利 为天下理财，不为征利。
拒谏 介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。 辟邪说，难壬人，不为拒谏。
扰乱职权
君主任命
违背“无为而治”
沿袭美政
与民争利
为国谋利
抗谏违言
远佞明立场
《与王介甫书》
思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？
②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】
①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】
第二段 主要内容
从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？
习惯
把……作为
献媚讨好
得过且过，
没有长远打算
形作名，上策
解读第三段
才
顾虑，忧虑
附和世俗，流于世俗
这种情况
估算估量
政敌，反对者
多少
抵抗
那么
声势盛大或凶猛的样子
为何
人们习惯于苟且偷安、得过且过不是一天两天的事了。士大夫们多把不忧虑国家大事，附和世俗，向众人献媚讨好当作美德/好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？
宾前
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。
相怨
的人
不仅
因为
原因
认为正确
计划
估计，揣测
适宜
值得反悔的地方
盘庚迁都（的时候），怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；考虑到（事情/迁都）适宜/合理，然后就采取行动；是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
作为
来
名作动，施恩泽
现在
应当
名作动, 办，做
墨守
罢了
那么
知道，领教
如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩泽给人民，那么我承认（自己是）有罪的；如果您说我现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就行了，那么这就不是我敢领教的了。
盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。
在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。
盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋，吊由灵各。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。
——《与王介甫第三书》
盘庚说“而今我们的百姓家人离散，居无定所”又说：“我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子”又说：“不要听信小人反对迁都的鼓动”又说：“这是听取了大家意见，从中选出的最好方案”。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。
——《与王介甫第三书》
司马光在信中引用盘庚迁殷的史实，欲说明什么？
司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。
第三段 主要内容
从分析保守派思想根源的角度，为自己的改革遭遇抵制揭示深层原因，表明坚持改革的决心。
新法触犯了大官僚
大地主的利益。
无由会晤，不任区区向往之至！
无由会晤，不任区区向往之至！
【古代书信的套语】
由：缘由
会晤：见面
不任：不胜
区区：小，用作自称的谦辞
【翻译】没有缘由见面，
内心不胜仰慕至极！
无由会晤，不任区区向往之至！
见面
不胜
小，用作自称的谦辞
没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！
解读第四段
缘由
【古代书信的套语，使全文结构更严谨】
行文思路
一、交代写信的原因和目的
二、驳斥谬论
分析原因
四、书信常规的结尾
驳 “侵官”
驳 “生事”
驳 “征利”
驳 “拒谏”
受命于人主
议修于朝廷
举先王之政
以兴利除弊
辟 邪 说
难 壬 人
为天下理财
三、分析反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心
驳论文段
摆谬论(树靶子):
侵官、生事、征利、拒谏、怨谤
驳谬论
立观点：
不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏、固前知其如此（怨谤）
驳论角度
论证方法：
挖根源
示危害
示缺点
人习于苟且，士大夫不恤国事，同俗自媚于众
盘庚之迁
理论论证、事例论证、假设论证
驳论文
写作
1、中心论点：
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、论据：
理论论据：
事实论据：
名实相符的原则
新法的实际情况 盘庚迁殷
（使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上）
3、论证方法： ①道理论证 ②举例论证
驳论特色
作为书信体议论文，本文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。
本文首先交代写信的原因，言语委婉有致；
接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；
最后表明态度，不失酬答之礼。
全文一气贯通，结构严谨，说理透彻，堪称古代驳论文的典范。
艺术特色
（1）层次清晰，条理分明。
本文逐一反驳司马光的指责，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规，表明了作者推行新法的决心。
全文除了开头和结尾用了几句酬答的礼貌语言外，其余部分紧紧扣住五大弊端进行驳斥。此外，其反驳的方法也是多种多样的。如文中有“为天下理财，不为征利”这样的直接反驳；有“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵宫”这样的举出根据的反驳；还有“盘庚之迁”这样的举出史实的反驳。这些既委婉地反驳了“怨诽之多”的责备，又表达了自己变法的坚定决心。
艺术特色
（2）有的放矢，反驳有力。
这篇文章的语言柔中带刚，态度委婉而坚决，这样的辞令符合答复指责性书信的特点。同时，本文驳斥司马光指责的语句言简意赅、不容置辩、干净利落。如面对保守派的指责，作者说道：“则固前知其如此也。”字里行间流露出一种坚持改革的决心。
艺术特色
（3）言简意赅，措辞委婉而坚决。
作为一篇驳论文，文章敏锐地抓住司马光五点责难的实质，点明其为名实之争。答书逐条反驳，论证改革派变法的正确性，揭示司马光责难的名实不符和因循守旧，在阐明自己政治观点的同时，表达出不为流俗所动、坚持改革的坚强意志和决心。
【文章主旨】
思考：作为“11世纪的改革家”，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略？
（1）“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。
（2）“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。
（3）明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。
（4）在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气。这样举重若轻对待“汹汹然”的“怨诽”，尽显王安石政治家、改革家的风度。
1.篇章短小精悍，语气委婉而严正；不涉私人意气，也不屈从反对意见。
2、立论和批驳结合，举例论证和道理论证结合，当下和历史结合，排比和反问结合。
3、结构严谨，层次清晰，是驳论型政论文的典范之作。
【写作特点】
文言知识
一、通假字
1.不复一一自辨
2.于反复不宜卤莽
3.故今具道所以
具通“俱”，详细
卤 通“鲁”，粗鲁
辨 通“辩”，辩解
二、古今异义
1.故略上报
2.于反复不宜卤莽
3.则众同为而不汹汹然
古义：大吵大闹
今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。
古义：书信往返
今义：多次重复
古义: 写回信
今义：向上级汇报
4.故今具道所以
5. 不任区区向往之至
6.以致天下怨谤也
古义：因而招致
今义：连词表结果。以致
古义：谦词，用于自称，我。
今义：指小或少
古义：……的原因（理由）
今义：连词，表结果，所以
三、词类活用
1、以膏泽斯民膏
2、如曰今日当一切不事事
事：名词作动词，做，办事。
膏泽：名词作动词，施加恩惠。
四、文言句式
1、所操之术多异故也
2、以授之于有司，不为侵官/以兴利除弊，不为生事/为天下理财，不为征利/辟邪说，难壬人，不为拒谏。
3、胥怨者，民也
（......者，......也 表判断）
（加点的“为”译为“是”表判断）
(“……也”表判断)
4、议法度而修之于朝廷
5、受命于人主
6、则众何为而不汹汹然
(“于朝廷”作状语后置句)
(“于人主”作状语后置句)
(“何为”应为“为何” 宾语前置句)
7、至于怨诽之多
8、终必不蒙见察
(“见”表被动 被动句)
(“多”作“怨诽”的定语 定语后置句)
素材积累—王安石名句
1．修身洁行，言必由绳墨。
2．将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
3．百年养不足，一日毁有余。
4．读书谓已多，抚事知不足。
5．教人治己，皆宜以正直为先。
6．尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。
7．君子所求于人也薄，而辨是与非也无所苟。
8．富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
（1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：“ 　 ，　 　 ， 　　　　。”
（2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是： “　　　 　，　　　　　　　。”
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： “　 　，　 　　　　，　　 　　。”
（4）《答司马谏议书》中， “ 　 　　　， 　　　　　 　”，直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。
而议事每不合　 所操之术多异故也
举先王之政　 以兴利除弊　 不为生事　
为天下理财　 不为征利
辟邪说　 难壬人　 不为拒谏
高考衔接
胸怀家国天下， 勇担责任道义
——《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》
活动一：比较阅读
比较角度 《谏太宗十思疏》
《答司马谏议书》
时代背景
写作目的
劝谏太宗“居安思危，戒奢以俭”。
驳斥责难，表明坚持变法的决心。
大唐兴盛、太宗渐渐骄奢
新法推行遇阻
活动二：说理艺术
比较角度 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》
相同 直面问题的态度 立足点 不同 文 体
写作对象
论证方法
论证思路
语言特点
原因与目的--驳斥--表明态度
委婉、循循善诱
寓刚于柔、暗藏锋芒
都直面现实问题，作者勇于担当，躬身入局
都立足于为国为民，不惧逆龙鳞或得罪同僚
提出问题--分析问题--解决问题
奏疏
书信
君主
比喻论证 、正反对比论证
道理论证、举例论证
同僚、朋友
立人·责任与担当
为人品格：
“却羡临川王介甫，爱君独上万言书。”
“商君持国是，介甫定朝章。”
“文章王介甫，种棘满朝廷。”
“介甫不晓事，执拗新法行。”
匡世济民，勇于担当
誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
——梁启超