山东省菏泽市重点中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题（含答案）
文档属性
| 名称 | 山东省菏泽市重点中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题（含答案） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 54.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-01-07 00:00:00 | ||
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文档简介
山东省菏泽市重点中学2025-2026学年高二12月月考语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
吴舒洁：为什么到了上世纪80年代决定开始写《野葫芦引》呢？
宗璞：到80年代，确实写作比较自由了。很早以前就想要写昆明那段生活，写抗战时期我的经历、所见所闻。我九岁的时候抗战开始，跑到昆明去，这对一个人的影响确实很大，我的记忆非常清晰。50年代我就想写，可是那个时候，就算我很坚持按照自己的“本色”来写，也肯定会受到社会思想的制约，不可避免地会写得很概念化。所以，有时候事情拖一拖，倒也不一定完全是坏事。
吴舒洁：您为什么把这部小说的总题叫《野葫芦引》？
宗璞：最早就想到这个题目，后来改成《双城鸿雪记》，再后来又改回来。这涉及我对历史的看法。胡适说，历史是一个任人打扮的小姑娘。我父亲说，人只能知道写的历史，而真正的历史是永远不知道的。我说历史是个哑巴，只能由着别人来说话。我写的这些东西是有“史”的性质，但里面还是有很多错综复杂的我不知道的东西，那就真是“葫芦里不知卖的什么药”了。而且我写的是小说，不是历史，很多东西是虚构的，对号入座、穿凿附会，是会自寻烦恼的。要照我的想法呢，我觉得这个小说还是能表现那个时代的精神的。我父亲常常说张载的那句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，他们那一代人常常以这个自我期许。我觉得我自己也想要做到这一点，但离得太远了，都不能用这个来自我期许，只能说知道有这样的精神和境界。说“雾里迷踪”，就因为历史是个哑巴，人本来就不知道历史是怎么回事，只知道写的历史。但是写的历史，要尽可能是那么回事；要是完全不是那么回事，那当然是太悲观了。还是把人生、历史看作一个“野葫芦”好，太清楚是不行的，也做不到。那为什么要个“引”呢？因为不能说这就是个“野葫芦”，只能说是一个引子，引你去看、去想。
吴舒洁：您如何理解小说的“虚”和“实”？
宗璞：说小说写的是历史，不是说写的就是“史实”。小说如果太“实”了，就像《金瓶梅》那样，可能不太好；如果太“虚”了，又站不住，缺乏厚重的生活内容。要写“虚”，不如索性去写童话。“虚”和“实”怎么能调和得好，这是个功夫。
吴舒洁：《野葫芦引》因为大致是以家族关系作为主要结构，所以很多人都会想到《红楼梦》。
宗璞：还有人想到《战争与和平》呢，说我写的嵋很像娜塔莎！我说一点也不像，因为嵋是中国人。写一个长篇，我觉得用家族关系来写比较方便，一个家族里的人自然就有很多关系，然后在这里头发生一些事。至于说是不是像《红楼梦》，如果能够像一点，我当时很高兴。我这个小说比《红楼梦》差得远呢！一个人写长篇小说，多少会受《红楼梦》的影响，你说是不是？很多人受《红楼梦》的影响。我一直认为小说有三种，一种侧重情节，一种侧重人物塑造，第三种注重气氛意境。一个短篇、中篇可能侧重一方面，长篇则应该把它们熔于一炉。
吴舒洁：《南渡记》和《东藏记》里生动地描写了几代知识分子在民族危难时期的心灵图像，能谈谈您对知识分子的看法吗？
宗璞：我觉得知识分子当然也有很多缺点，但我是从比较正面的角度去写的，我写《南渡记》《东藏记》，还是把知识分子看作中华民族的脊梁，必须有这样的知识分子，这个民族才有希望。那些读书人不可能都是骨子里很不好的人，不然怎么来支撑和创造这个民族的文化？！我一直在琢磨“清高”和“自私”的问题，这两者的界限怎么划分？比如庄子，看上去庄子好像很自私，好像是无情的，可是他其实是最有情、最真情的。比如鲁迅，讽刺、揭露、骂人很厉害，可是这些底下是一种真情。如果写东西到了完全无情的地步了，那就是“刻薄”。以后，我也许也要写我所见的“儒林外史”——当然，我的时间有限，可能写不了。
吴舒洁：在经历了颠沛流离的南渡、艰辛备尝的东藏、硝烟弥漫的西征后，你终于要携故事里的人物踏上充满希望的北归之路，那么《北归记》会与前边三卷有何不同呢？
宗璞：《南渡记》写完，我父亲去世了；《东藏记》写完，我先生去世了。对人生，我觉得自己好像懂得越来越多了。一个小说写这么长时间，我觉得对小说是一个好事，因为作者经历得更多了。在最初两年写的时候，情调是较明朗的，后来经历越来越多，对人生的态度也有一些变化。我设计的《北归记》的结尾，和我最初想的就有所不同。不过总的来说，基本设计改动不大，不过，经历了更多死别，又经历了一些大事件，对人生的看法更沉重了一些，对小说结局的设计也更现实，更富于悲剧色彩。我每在心中酝酿这一段时，心常常在发疼。
小说里的人物都慢慢长大，孟灵己出场的时候十岁，回去的时候十九岁了，而且经历了西征的战争、李家大女儿的死、凌雪妍的死、玮玮的死。有人说我每本书要死一个人，我想生活就是这样，一面向前走一面就要消逝，旧的消逝然后又有新的。
吴舒洁：我很想知道，各个人物在《北归记》中的命运又是如何呢？
宗璞：你还是等着看吧！
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．宗璞50年代未写《野葫芦引》，是因当时写作完全无自由，无法坚持“本色”创作，只能写出概念化内容。
B．《野葫芦引》标题几经更改，最终回归原名，既体现宗璞对历史不确定性的认知，也暗示作品是历史的“引子”而非定论。
C．在宗璞看来，小说创作中“虚”与“实”的调和至关重要，《金瓶梅》就因为写得太“实”而成为了一个反面教材。
D．相较于前两卷，《北归记》因作者经历更多死别与大事件，结局设计完全颠覆初衷，充满悲剧色彩与现实感。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．宗璞引用胡适、父亲及自身对历史的看法，解释了书名的内涵，体现了她对历史叙事复杂性的深刻认知。
B．面对“作品像《红楼梦》《战争与和平》”的评价，宗璞谦逊承认差距，客观指出经典对长篇创作的普遍影响。
C．宗璞从正面塑造知识分子形象，认为他们是民族脊梁，这与她对庄子、鲁迅“真情”特质的理解形成内在呼应。
D．访谈中宗璞多次提及父亲的言论，如张载的“四为”句，体现了家风对创作的影响，凸显了作品的历史使命感。
3．下列选项中，无法体现材料中“旧的消逝然后又有新的”观点的一项是（ ）
A．落红不是无情物，化作春泥更护花。
B．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
C．人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
D．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
4．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
宗璞创作《野葫芦引》，以抗战时期的经历为底色，兼具“史”的性质与“虚”的想象。她将历史视作“野葫芦”，暗含对历史真相的敬畏；而“引”字则寄寓着 的期许。在人物塑造上，她聚焦知识分子群体，视其为民族的脊梁，凸显其在民族危难中的担当。随着创作推进，因人生阅历的积淀，小说情调从明朗逐渐转向 ，结局设计更具现实重量。
5．访谈中宗璞认为“虚”和“实”怎么能调和得好，这是个功夫。其实，诗歌也强调虚实的调和，请分析苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的虚与实，并分析虚实调和的效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
北方，两个囚徒
①中国古籍中的“北海”就是如今的贝加尔湖，去过的人都说湖光山色美得让人窒息。还有一首歌，歌名就叫《贝加尔湖畔》，说那里春风沉醉，绿草如茵，篝火照亮整个夜晚。这是所有人的观感吗？不见得，至少有个人会缓缓站起来，抖落衣尘说，我来讲讲北海的冬天吧。
②北海的冬天，一月开始结冰，冰层厚达一米，平均气温是零下三十八摄氏度，直到五月来临，湖面才解冻。讲故事的人叫苏武：牧羊人苏武，受难者苏武，大英雄苏武，爱国者苏武，但首先，他是外交官苏武。
③在汉朝，将一个人变成外交官是极简单的事，皇帝将一根竹竿赐给他，他就成了外交官。竹竿上垂挂着装饰物，因而被敬称为“汉节”，手持汉节，你就是代表国家的使臣。谁知到了匈奴，祸从天降，苏武被诬和一场流产政变有牵连，百口难辩，只好认罚。匈奴王交给他一群公羊，罚他到北海去放牧。苏武问：“那哪天放我归汉呢？”匈奴王一脸坏笑：“等公羊生了小羊再议吧！”
④就这样，苏武成了一群公羊的囚徒。
⑤人生的断崖式下跌，这个现实，他非得接受，否则熬不了十九年。“接受”就是不让自己紧绷绷地活在某种意识形态中，不端架子不纠结，该放羊就放羊，该睡觉就睡觉，要像湖边的苔藓、洞中的老鼠那样低矮卑贱地活下去，一切都可以放弃，但汉节——那根竹竿不能丢，这就是保持气节，就是大节不亏了。心理调适完成后，持节放羊的苏武出现在北海就再也没有违和感了。羊角撞开栅门，雪狼偷偷窥视，鸿鹄长唳，冰湖化解，白云飘，树冠摇，掠过一阵风，吹乱苏武的雪鬓霜鬟，这都是北海牧羊的日常。一只金龟子绕着汉节打旋，要不要告诉金龟子，你已来到大汉王朝，苏武显得信心不足。
⑥公羊不生崽，流放也就无尽期。苏武吹笳大概总是不成腔调，一些断续的音，夹杂着沉默，像一头受伤的驯鹿，吃力地将一个个长夜拖走。待到有一天苏武归汉，他会指指胡笳，说它的腔子里存了十九年的昏暗。
⑦从大使混到囚徒，苏武真是个倒霉蛋，但历史上还有比苏武更过分的人，他就是直接从皇帝沦为阶下囚的宋徽宗。
⑧做了囚徒的人都喜欢仰面看天。天上有鸟，鸟会飞，他若变成鸟就能重获自由，可是人怎么会飞呢？于是这个囚徒抛弃初心，转变思路，开始在天空搜寻：他要找一只鸟，这只鸟在中国文化中叫大雁。大雁具有慈悲心，能为受苦受难的人通风报信。他不想当囚徒，他希望有一支神武的军队将他劫出牢笼，他要命令大雁为他传送这条求救信息——没错，是命令，这是宋徽宗最擅长的表达方式。
⑨时间向前推一推，当现役囚徒还是现役皇帝的时候，他将治理国家放在末位，而将个人的艺术修养挪到首位，一颠倒，宋徽宗就成了大画家。他的手和普通画家没什么两样。宫女每天将他的手浸在黄铜盆子里细心剔刷，他的手却不可救药，墨渍和颜料深深嵌入掌纹，再也无法洗净。这双手，锁定了这个男人的文化身份。他画过比大雁高贵的仙鹤，那是一幅著名的画，大片的天空，天空的颜色如同青绿色的湖水，宫殿的屋顶彩云缭绕，彩云之上是一群仙鹤，每只鹤的姿态都听凭宋徽宗随意摆布。他一直认为自己可以给鸟类下令，成了囚徒他才明白，宣纸之外的鸟类根本不听他的话。他每天抬头，日日怅怏，天空寂寞而无情，一只大雁也没有。
⑩这个掌纹里染着墨渍的皇帝，生命中的最后几年是在天寒地冻的北方度过的。囚室外是这个下台皇帝一点也不熟悉的风景。雪是无边无际的雪，风是无边无际的风，所见的动物，也不是珍禽瑞兽，天上飞着鹰隼，地面狗。他再也提不起精神画画。画什么？画大雁？大雁已经严重地伤害了他的自尊。他有限的文化生活只剩下写诗，比如下面这一首：“________”这也是他的观鸟日记，一如既往的是，天上“无雁飞”。这个可怜的男人，他的忍受力被不听话的大雁彻底击毁了。他一心寻死，可是狱吏不准，他就死不成，挣挣扎扎，凄凄苦苦，等了八年，方才遂愿。
论囚徒的资格，苏武是宋徽宗的老前辈，心灰意懒时，苏武也会抬望眼仰天长啸。北海的天空热闹非凡，这儿是大雁南飞的起点，雁群腾空，遮天蔽日，何止千只万只，只是，究竟有哪一只会为苏武传书呢？大雁对两个囚徒的态度是一致的，并不管谁是昏君谁是忠臣。鸟类能够翱翔是因为它在不懈扇动翅膀，这份自由是它自己挣来的，不会出卖给宋徽宗，也不会施舍给苏武。
贝加尔湖在俄罗斯境内，有些旅行者不坐火车而是自驾，一路开到贝加尔湖，先在湖边买套娃吃烤鱼，然后就想找找苏武当年的痕迹，当然是没有，一块碑、一个指示牌也没有。不同的文化有不同的关切点，但我们自己要相信，苏武和他放牧的那群羊，就像天上的一朵云，是从此地出发，飘回南方，飘进班固的《汉书》，最后变成了我们的国民记忆的。
宋徽宗死在五国城。五国城不在境外，要找宋徽宗的痕迹很容易，有石碑高高竖在那儿。宋朝的这个囚徒灵魂沉重，因此没法飘回故园。汉朝的那个囚徒际遇同样沉重，可是因为灵魂中有轻盈的成分，所以他能够飘举升空。
（取材于马温的同名散文）
6．下列诗句填入第10段的空缺中合适的一项是（ ）
A．花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
B．彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。
C．凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。
D．承平皇族益繁昌，雁序天伦令德彰。此意绵长敦友爱，时时别殿宴亲王。
7．下列对原文中画线句的理解正确的一项是（ ）
A．苏武显得信心不足：苏武面对北海牧羊的艰难处境，对于能否生存下去信心不足，不敢同金龟子打招呼。
B．这个掌纹里染着墨渍的皇帝：宋徽宗流落天寒地冻的北方后不能再当皇帝，只能寄情于书画。
C．大雁已经严重地伤害了他的自尊：现实中的大雁不像宋徽宗所画的仙鹤听凭摆布，不会听从他的命令。
D．飘进班固的《汉书》：苏武最终回到了南方故国，事迹被广泛知晓，还被当时的史官记载。
8．文章中出现了多次自然环境描写，生动而恰切。请以第5段为例，结合前后文分析其妙处。
9．本文结尾对比了两个囚徒的灵魂差别，一个“沉重”，另一个虽然际遇“同样沉重”，但灵魂中“有轻盈的成分”。请结合全文，分析作者为什么会这样说。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
项王亡将钟离眛家在伊庐，素与信善。项王败，眛亡归信。汉怨眛，闻在楚，诏楚捕之。信初之国，行县邑，陈兵出入。有变告信欲反，书闻，上患之，用陈平谋，伪游于云梦者，实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵，自度无罪；欲谒上，恐见禽。人或说信曰：“斩眛谒上，上必喜，亡患。”信见眛计事，眛曰：“汉所以不击取楚，以眛在。公若欲捕我自媚汉，吾今死，公随手亡矣。”乃骂信曰：“公非长者！”卒自刭。信持其首谒于陈。高祖令武士缚信，载后车。上曰：“人告公反。”遂械信。至洛阳，赦以为淮阴侯。
（节选自班固《汉书》）
材料二：
汉十年，陈豨[注]果反，高帝自将而往，信病不从。阴使人之豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。”信乃谋与家臣，夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就。乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。
（节选自司马迁《史记》）
材料三：
臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至；当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，信复何恃哉！夫乘时以微利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难乎！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让不伐己功不矜其能则庶几哉！”于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
（节选自司马光《资治通鉴》）
【注】豨（xī）：陈豨，刘邦征战时的将领，夺得天下后掌管要塞之地，后谋反，被樊哙军队消灭。
10．材料三画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
假令A韩信B学道C谦让D不伐E己功F不矜G其能H则庶几哉！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．举，发动，与《陈涉世家》“举大计亦死”的“举”意义相同。
B．而，连词，表转折，与《<论语>十二章》“人而不仁，如礼何”的“而”意义用法不同。
C．顾，只是，与《促织》“顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑”的“顾”意义不同。
D．信复何恃哉，“何”作“恃”的前置宾语，与《老人》四章“自知者明”的“自知”结构相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．钟离眛在项羽失败后，投奔好友韩信，但是刘邦对其有怨恨之意，于是下令逮捕他。
B．韩信先暗中前往陈豨住所联络，后假传诏令发动袭击，但因舍人弟弟的告密而失败。
C．司马光认为韩信用市井小人的志向为自己谋取利益，而要求他人用君子的胸怀回报是很难实现的。
D．司马光认为韩信在楚汉对峙时已显不臣之心，但在天下已定后才谋反，实属不明时势、自取灭亡。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）信欲发兵，自度无罪；欲谒上，恐见禽。
（2）陈豨果反，高帝自将而往，信病不从。
14．司马迁和司马光对韩信之死的原因所持的观点各不相同，请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
金城北楼①
（唐）高适
北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
垂竿已羡磻溪老②，体道犹思塞上翁③。
为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
[注]①这首诗是唐天宝十一载（752年）秋冬之际，高适离开长安，赴任陇右节度使哥舒翰幕中掌书记的途中，经金城（今兰州）时所作。②磻（pán）溪：在今陕西宝鸡东南，渭水的支流，相传周太公望（吕尚）出仕前曾垂钓于此。磻溪老即指太公望吕尚，此亦泛指隐者。③体道：体会人事规律。塞上翁：取自《淮南子：人间训》“塞翁失马，焉知非福”之意。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗首联写诗人登高所望之壮丽景色，起句宏伟。其中“满”“胜”二字，倾注了诗人对金城秋色的由衷赞美之情。
B．颔联写水月之间仿佛满是刀枪剑戟。水流湍急，月势极静，两相映衬，极有塞外特色。
C．颈联诗人追思历史旧事，对人生际遇、祸福更替有了更深的认识，对于此次千里西行，深感前路迷茫，忧心忡忡。
D．本诗立意高远，引人遐想，既有明快苍劲的风格特色，亦不失沉雄浑厚的气象。
16．这首诗和《燕歌行》同为高适边塞诗的代表作。请结合文本简要分析两首诗在表现手法上的共同之处。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·子罕》中所说的“ ， ”，是以积土成山为比喻，形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。
（2）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“ ， ”这两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。
（3）《将进酒》中表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
历代对李陵的评价无非同情与批评两派，王夫之（船山）先生作为批评一派，写作的“李陵论”应该说是集历代批判的大成之作，但今人阅读时还有几点需要注意。
我们要知道这样一个事实，古代儒家对历史人物的评论，都是要针砭时弊，脱离评论者所处的时代背景来读是不对的，否则就成了黄侃先生说的凌虐古人欺骗今人。认可这一点，就知道王夫之先生的批评没有错误，（ ），而是明末许许多多文武官员的变节投敌的行为。
我们如果回到李陵所处的那个时代，汉武帝刻薄寡恩，但也说得上雄才大略。李家三代人的悲剧与武帝有很大关系，从《汉书》的记载看，“五千荆楚奇材剑客”对阵八万匈奴，转战数百里，最后大半牺牲，不可谓不壮烈，李陵的投降也确有难言之隐，他后来的痛苦也是真实的，否则那首“径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴”的歌根本唱不出来。
18．下列各项填写在文中括号处最为恰当的是（ ）
A．但其所指斥的并非汉代的李陵
B．其指斥的不仅是汉代的李陵
C．汉代的李陵并非其指斥的对象
D．汉代的李陵的错误不是其关注的要点
19．下列各项对文中划波浪线的句子标注标点符号正确的一项是（ ）
A．否则就成了黄侃先生说的：“凌虐古人，欺骗今人。”
B．否则就成了黄侃先生说的：凌虐古人，欺骗今人。
C．否则就成了黄侃先生说的“凌虐古人，欺骗今人”。
D．否则就成了黄侃先生说的“凌虐古人，欺骗今人。”
20．文中划横线的句子有两处错误，请修改语病，并写出正确的句子。
阅读下面的文字，完成小题。
①屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其意；或者如胡适所说，是一个大“箭垛”,我们人人都可以在他那里射中心中所想；或者，如我曾经比喻的，是一个大大的“滚雪球”，当他在时光的坡道上滚动时，一代又一代的人都可以在上面附着上自己的东西。是的，物理存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂、硕果黑累，庇荫着吾国吾民的精神家园，滋养着我们的精神力量。
②比经学家把《诗经》学术化、意义化，从而使其失去了生动鲜活更严重的是，学者们对屈原的所作所为。首先，学者们用他们各自不同的判断标准，对某篇作品是或不是屈原所作出了种种结论，他们甚至还挑起了一场“历史上有无屈原”的争论。依我看，“屈原”本就是一个符号。作为一个“物理事实”,他早已消失，而我们今天讲的这个“屈原”,乃是一个“人文事实”。在贾谊、刘安和司马迁那里，“屈原”代表的是一种精神、一种品性，是这些东西引起了他们的共鸣。我把屈原称之为“滚雪球式人物”,意思是说，“屈原”这两个字上所包含的意义、价值、精神等，是在文化史上不断附着上去的，正如一个雪球。我们若层层剥开它去寻找所谓的事实，则最终不过是雪块而已——所谓的“事实的真相”不存在。文化史上众多人物与文化现象何尝不都是一个一直滚动的雪球？当他们从我们这儿滚过时，若我们能在上面附着上什么东西，也算功德圆满了，何苦要拿着“学问的凿子”硬凿下去，找出所谓最后的“真相”？待到最后，一切剥落，“真相”会令我们失望：原来什么也没有。
21．下列对于文段的分析说明，不正确的一项是（ ）
A．画横线的句子运用拟物手法，形象地表达了屈原对后世的影响。
B．第②段中有四处给“屈原”加上引号，都是为了起强调的作用。
C．第②段中“所谓的”表示作者对一些人坚持的事实持否定态度。
D．第②段中加点成语“功德圆满”改为“不孚众望”更符合语境。
22．文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“趁年轻，把想做的事做好，不要给自己留遗憾。”这句话道出了许多人在青春阶段的自我期许。但也有人提出不同的见解：“没有遗憾，给你再多幸福你也不会体会到快乐。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？按要求写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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《山东省菏泽市重点中学2025-2026学年高二12月月考语文试题》参考答案
1．B 2．B 3．C 4． 引读者思考（或“引导读者探寻”） 沉重（或“悲怆”“现实”） 5．实写部分：
①生死相隔的现实，“十年生死两茫茫”直述夫妻生死相隔十年；“千里孤坟，无处话凄凉”描绘妻子孤坟远在千里之外，自己无法倾诉哀伤。
②自身境遇的写实：“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”以白描手法刻画自己历经沧桑，容颜老去的形象，反映仕途坎坷，生活困顿的现实。
虚写部分：
①梦境的重现：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”通过梦境回到与亡妻共同生活的场景，妻子在窗前梳妆的细节，是现实中已无法实现的美好，属于虚境。
②想象：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”想象亡妻孤坟的凄凉，以景结情，将现实的思念与虚幻的想象融合。
虚实结合的效果：
①情感深化：现实的凄凉与梦境的温馨形成强烈对比，虚实交织使思念之情更显深沉。梦境的短暂美好与现实的永恒分离，强化了生死相隔的无奈与痛苦。
②时空跨越：通过虚实转换，打破时间与空间限制，将过去、现在与未来的情感串联，使悼亡之情超越生死界限，成为永恒的思念。
【导语】这篇访谈呈现宗璞创作《野葫芦引》的深层考量。她以抗战经历为底，将历史喻为“野葫芦”，以“引”启思，敬畏历史复杂。创作理念上，她主张小说“虚实”平衡，视知识分子为民族脊梁。随阅历增长，作品风格由明朗转沉重，更具现实感。访谈中她的谦逊、尊经典及家学影响，尽显严肃创作态度与深厚使命感。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“完全无自由”错误。原文是“到80年代，确实写作比较自由了”，50年代我就想写……也肯定会受到社会思想的制约”，并非完全无自由。
C.“而成为了一个反面教材”错误。原文中宗璞说“小说如果太‘实’了，就像《金瓶梅》那样，可能不太好”，这里只是说太“实”可能不太好，并没有将《金瓶梅》当作反面教材。
D.“完全颠覆初衷”错误。原文提到“不过总的来说，基本设计改动不大，不过，经历了更多死别，又经历了一些大事件，对人生的看法更沉重了一些，对小说结局的设计也更现实，更富于悲剧色彩”，说明结局设计并非完全颠覆初衷，而是基本设计改动不大。
故选B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“宗璞谦逊承认差距，客观指出经典对长篇创作的普遍影响”错误。宗璞仅说“一个人写长篇小说，多少会受《红楼梦》影响”，且否认嵋像娜塔莎，并非“客观指出”对《战争与和平》的借鉴。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
原文“旧的消逝然后又有新的”的核心是新旧更替、生生不息的动态发展，强调旧事物逝去的同时，新事物随之生长延续。
A.落花（旧）凋零后化为养分滋养新花，体现旧物消逝孕育新生的过程，契合观点。
B.沉舟、病树代表消逝的旧事物，千帆、万木代表新生的蓬勃力量，直接契合新旧更替的观点。
C.仅突出故人消逝、景物依旧的物是人非之感，只强调旧的消逝，未体现新事物的生成，无法契合材料观点。
D.新叶取代陈叶、后波接替前波，直白凸显旧去新来的自然规律，符合观点。
故选C。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①处，由材料“只能说是一个引子，引你去看、去想”可知，宗璞将小说总题定为《野葫芦引》，“引”字并非对历史的盖棺定论，而是寄寓着引读者思考的期许，引导人们透过文字去探寻历史表象背后的复杂与深意，可填入“引读者思考”或“引导读者探寻”。
②处，由材料“在最初两年写的时候，情调是较明朗的，后来经历越来越多……对人生的看法更沉重了一些，对小说结局的设计也更现实，更富于悲剧色彩”可知，随着创作的推进，宗璞亲历诸多生死离别与世事变迁，人生阅历不断积淀，小说的情调也从明朗逐渐转向沉重，结局更具现实重量与悲剧意蕴，可填入“沉重”或“悲怆”“现实”。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
实写部分：
①“十年生死两茫茫”直述夫妻生死相隔十年，“千里孤坟，无处话凄凉”描绘妻子孤坟远在千里之外。词人开篇便铺陈生死相隔的现实。
②“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”刻画自己历经沧桑的形象，以白描写实，借容颜苍老的自身境遇，道尽仕途坎坷的困顿与岁月磨蚀的沧桑。
虚写部分：
①“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”，词人在梦中重回往昔，再现妻子窗前梳妆的温馨场景，是现实中无法复刻的美好。
②“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”想象亡妻孤坟的凄凉，词人以想象收尾，勾勒出亡妻长眠之地的清冷之景，将思念化作跨越阴阳的遥望。
虚实结合的效果：
①现实的凄凉与梦境的温馨形成强烈对比，梦境的短暂美好与现实的永恒分离，强化思念之情、以及生死相隔无奈痛苦。
②通过虚实转换，打破时空限制，将过去、现在、未来串联，将个人的悼亡之情，升华为永恒的思念。
6．B 7．C 8．①第五段处抓取典型物象的鲜明特征，运用比拟手法，描写羊角冲撞、雪狼窥伺、鸿鹄长唳的景象，刻画出周遭自然环境的艰苦险恶；②冰湖融化，云生树长展现时光推移，苏武白发苍苍融入其中，共同构成了一幅北海牧羊图，呼应了上文苏武完成心理调适后出现在北海没有违和感，也是下文苏武所经历的“十九年的昏暗”的具体体现，用他经历的艰难困苦凸显其坚守气节的可贵，语言凝练而给人身临其境之感，引发丰富的联想。 9．两个囚徒的灵魂：一个“沉重”，指的是宋徽宗；另一个虽然际遇“同样沉重”，但灵魂中“有轻盈的成分”，指的是苏武。①际遇“同样沉重”，说明二人都是阶下囚的身份。②宋徽宗灵魂“沉重”，是因为其成为阶下囚之后，依然只想发令，先抛弃初心，无望被救后又一心寻死，丝毫不关心国家与百姓的命运；而苏武灵魂中“有轻盈的成分”是指其被囚后，能够接受现实，不端架子不纠结，只想着承担好西汉大使的职责，宁死不屈，保持气节。③这两句话在对比中体现了作者对苏武的尊重敬佩和对宋徽宗的批判讽刺。
【导语】本文通过对比苏武与宋徽宗两位历史人物的囚徒经历，展现了他们在逆境中的不同心态与命运。苏武在北海牧羊的艰难中保持了气节，灵魂中带有“轻盈的成分”，最终成为国民记忆；而宋徽宗则因大雁的“不听话”而自尊受挫，灵魂“沉重”，无法回归故园。文章通过细腻的环境描写与心理刻画，揭示了人物在历史洪流中的挣扎与选择，反映了不同文化背景下对气节与自由的理解。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
空缺处前文提到宋徽宗在天寒地冻的北方当囚徒，有限的文化生活只剩下写诗，且诗是他的“观鸟日记”，他欲“借雁传书”，可又不见“雁”，结尾是“天上‘无雁飞’”，所以所填内容应与“雁”有关。
A.主要是抒发对故地的思念，没有直接涉及“雁”和囚徒生活场景，不太契合。
B.符合其囚徒生活的萧瑟环境，“目断山南无雁飞”与前文“无雁飞”呼应，也体现出他遥望家山、盼雁传信却不可得的心境，符合文意。
C.说的是托燕寄情，而非托雁，且重点在离恨和对故宫的思念，与上下文联系不紧密。
D.描绘的是皇族承平时期的友爱宴乐场景，与宋徽宗此时的囚徒处境和心境完全不符。
故选B。
7．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
A.“对于能否生存下去信心不足”错误。根据文意可知，苏武无信心的是“要不要告诉金龟子，你已来到汉王朝”，而不是“对于能否生存下去信心不足”；
B.“不能再当皇帝，只能寄情于书画”错误，从第9段“当现役囚徒还是现役皇帝的时候，他将治理国家放在末位”可知，宋徽宗当皇帝的时候就已寄情书画，将治理国家放到末位；
D.“当时的史官”有误，苏武牧羊是西汉的事，班固写《汉书》是东汉。
故选C。
8．本题考查学生分析环境描写的手法及作用的能力。
①在第5段中，作者描写了“羊角撞开栅门，雪狼偷偷窥视，鸿鹄长唳”等景象，这些描写不仅仅是简单地陈述自然现象，作者运用了比拟手法赋予这些物象以生命和情感。如“雪狼偷偷窥视”，“窥视”一词将雪狼拟人化，好像它有着自己的心思，正暗中观察着苏武，使读者更能感受到那种来自外界的潜在危险，进一步强化了自然环境对苏武生存造成的压迫感。暗示了苏武所处环境的简陋，连羊圈的门都轻易被撞开，侧面反映出他生活条件的艰苦，凸显出苏武周边环境的险恶，时刻面临着未知的威胁，“鸿鹄长唳”更增添了环境的孤寂与肃杀之感。
②“冰湖化解，白云飘，树冠摇”，冰湖从冻结到化解，白云的飘动，树冠的摇曳，这些自然景象的变化暗示了时间的流逝。从北海的冬天到春天的来临，冰湖的解冻是季节更替的明显标志，苏武在这样的时光流转中，从最初被流放到北海时的心理调适，逐渐适应了这里的生活，直至白发苍苍，他的经历与这些自然景象的变化紧密相连，他与羊角撞门、雪狼窥视、冰湖化解等自然景象和谐共处，构成了一幅北海牧羊图，这与前文所讲的他心理调适后在北海不再有违和感相互呼应，体现了他在艰苦环境中的坚韧与适应。苏武在北海度过了漫长的十九年，这十九年充满了艰辛与困苦。这段描写中的艰苦环境，如恶劣的天气、凶猛的野兽等，都是他所经历的“十九年的昏暗”的具体体现。通过对当下环境的细致刻画，让读者能够更加真切地感受到苏武在这漫长岁月中所承受的磨难，从而凸显出他坚守气节的难能可贵。这种环境描写在文中起到了承上启下的作用，使文章情节更加连贯，主题更加突出。同时，这段描写语言凝练，寥寥数语便勾勒出一幅生动的画面，让读者仿佛身临其境，引发读者丰富的联想，进一步体会到苏武坚守气节的伟大精神。
9．本题考查学生分析和理解句子含义的能力。
①首先明确两个囚徒所指，文中结尾提到灵魂“沉重”的囚徒指的是宋徽宗。他从高高在上的皇帝沦为阶下囚，经历了巨大的人生落差。灵魂中“有轻盈的成分”的囚徒是苏武。他原本作为汉朝的外交官出使匈奴，却遭诬陷被流放北海牧羊，同样陷入了阶下囚的困境，与宋徽宗有着相同的阶下囚身份，这是他们际遇相同的体现，所以说二人际遇“同样沉重”。但苏武该放羊就放羊，该睡觉就睡觉，放下了曾经作为外交官的架子，不纠结于命运的不公，以一种平和、务实的心态去适应新的生活，这种对现实的接受和适应，体现了他灵魂中的豁达，这是他灵魂中“有轻盈的成分”。
②宋徽宗在身为皇帝时，就将治理国家置于末位，而把个人艺术修养放在首位。当沦为囚徒后，他依旧没有改变这种以自我为中心、只想发号施令的思维模式。他企图命令大雁为他传送求救信息，就像他曾经在宣纸上随意摆布仙鹤姿态一样，以为可以掌控一切。这种不切实际的想法，反映出他即使身处困境，也没有反思自己，没有认识到自己作为皇帝本应承担的对国家和百姓的责任，而是只想着如何脱离自己的困境，抛弃了作为君主应有的初心。无望被救后又一心寻死，丝毫不关心国家与百姓的命运，他的生命中似乎只有自己的荣辱得失，这种狭隘和自私的心态，使得他的灵魂被沉重的个人私欲所填满，无法解脱，显得极为沉重。苏武从汉朝的外交官突然变成匈奴的囚徒，被流放到环境恶劣的北海放牧公羊，面临着人生的断崖式下跌。但他没有一直沉浸在过去的身份和遭遇的痛苦中，而是选择接受现实。他明白要活下去，就不能紧绷绷地活在过去的意识形态里，要像湖边苔藓、洞中的老鼠那样，以一种低矮卑贱的姿态生存。这种对现实的接受和适应，体现了他灵魂中的豁达，是“轻盈”的一种表现。苏武在北海牧羊期间，始终牢记自己是西汉的大使，手中的汉节代表着国家。尽管生活艰难，他一切都可以放弃，但汉——那根象征国家的竹竿不能丢。这表明他坚守着自己的职责和国家赋予他的使命，宁死不屈，保持着高尚的气节。他的这种精神追求，没有被眼前的困境所束缚，没有因为个人的遭遇而放弃对国家的忠诚，在沉重的际遇下，依然保持着灵魂的纯净和高尚，这种气节让他的灵魂有了可以飘举升空的“轻盈成分”。
③通过对比，作者展现了苏武在困境中能够坚守自我、承担责任、保持气节的高尚品质。作者通过强调苏武灵魂中的“轻盈成分”，表达了对苏武坚韧不拔、忠诚爱国精神的高度赞扬和尊重，认为他的行为和品质是值得铭记和弘扬的。与苏武形成鲜明对比的是宋徽宗，他在困境中的种种表现，如只想发令、一心寻死等，暴露了他的自私、狭隘和不负责任。作者通过描述宋徽宗灵魂的“沉重”，批判了他作为皇帝的失职和在困境中的消极态度，讽刺了他在面对人生挫折时的软弱和无能，揭示了他灵魂的堕落和腐朽。这种对比，让读者更清晰地看到了二人的本质差异，也更深刻地感受到了作者对不同人物的不同态度。
10．DFH 11．C 12．B 13．（1）韩信想要发兵反叛，自己估量着没有罪过；想要拜见皇上，又担心被擒获。
（2）陈豨果然反叛，汉高祖亲自率领军队前往（平叛），韩信借口生病没有跟从。 14．①司马迁：因暗联陈豨、谋划袭吕后及太子的谋反行径，被告发后遭诛。
②司马光：韩信因灭齐王、固陵失约，且矜功逐利、不谨谦让，咎由自取而亡。
【导语】这三篇材料围绕韩信之死展开多维度书写。材料一以事件铺陈凸显刘邦的权谋与韩信的被动；材料二通过谋反细节与临终慨叹，展现韩信不甘与悲剧性；材料三以史论形式批判其“市井之志”与政治幼稚。三篇材料共同构成对功臣宿命的深刻反思——权力博弈中，性格、时势与君主心术的交互作用，终将个人推向历史绞轮。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：假如让韩信学习君臣之道，谦虚礼让，不夸耀自己的功劳，不自满于自己的才能，那么差不多（能保全）了！
“假令”表假设，置于句首，不能单独断开，“韩信学道谦让”是主谓结构，所以D处断开；
“不伐己功”与“不矜其能”是并列的动宾结构，结构整齐，句式对称，各自独立成句，所以FH处断开。
故选DFH。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：你只管起兵。／发动起义也是死。
B.正确，不同。连词，表转折，却、但是、可是/连词，表假设，如果、假如。句意：不来奏报汉王却自立为王。／一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？
C.错误，相同，都是“只是”的意思。句意：只是力量达不到罢了。／只是想到养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑。
D.正确，都是宾语前置句，正常语序为“信复恃何哉”“知自者明”。 句意：韩信还有什么可倚仗的呢！／了解自己的人是明智的。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“前往陈豨住所”错误，依据材料二“阴使人之豨所”，可知韩信是派人前往陈豨住所，而非亲自“前往陈豨住所”；“发动袭击”错误，依据材料二“欲发以袭吕后、太子”，可知只是打算发动他们去袭击吕后和太子，属于谋划阶段，并未“发动袭击”。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“度”，估量、揣度；“谒”，拜见；“见”，表被动；“禽”，通“擒”，擒获。
（２）“果”，果然；“将”，率领、带领；“从”，跟从、随行。
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①材料二“陈豨果反……信病不从。阴使人之豨所”，韩信在陈豨谋反时暗中联系陈豨，表示会助其谋反；“信乃谋与家臣……欲发以袭吕后、太子”；说明韩信谋划叛乱，准备直接发动谋反；“告信欲反状于吕后”，韩信被人告发最后被诛杀。可见司马迁认为韩信因为暗联陈豨，谋划叛乱，最后被告发而遭诛。
②材料三“信灭齐，不还报而自王……而信不至”，指出韩信在灭掉齐国后自行称王，后来又违背约定共同攻打楚国，这些显示出韩信矜功逐利，只考虑自身利益；还引用太史公的话“假令韩信……则庶几哉”，通过假设，指出韩信不懂得谦让；最终落得被诛杀、灭族的下场。可见司马光认为韩信因灭齐王、固陵失约，且矜功逐利、不谨谦让，咎由自取而亡。
参考译文
材料一：
项王的逃亡将领钟离眛，家住伊庐，向来和韩信交好。项王兵败后，他逃亡归顺韩信。汉高祖怨恨钟离眛，听说他在楚地，就下令楚王韩信逮捕他。韩信刚到楚地时，巡行各县邑，进出都派军队警卫。有人上书告发楚王韩信要谋反，看到告发信，汉高祖有些担忧。他采用陈平的计谋，名义上去游览云梦泽，其实是要袭击韩信，韩信不知道。高祖将要到达楚地时，韩信想发兵反叛，但考虑自己没有罪过；想朝见皇帝，又担心被擒拿。有人劝韩信说：“杀了钟离眛去朝见皇帝，皇帝一定高兴，就没有祸患了。”韩信去见钟离眛商量此事，钟离眛说：“汉王之所以不攻取楚地，是因为我钟离眛在这里。你如果要捉拿我去讨好汉王，我今天死了，你也会跟着送命的。”于是骂韩信道：“你不是一个品德高尚的人！”最终自杀了。韩信拿着钟离眛的首级，到陈县朝见汉高祖。汉高祖命令武士把韩信捆绑起来，装在后面的车上。皇帝说：“有人告发你谋反。”于是给韩信戴上刑具。到了洛阳，赦免了韩信的罪过，封他为淮阴侯。
材料二：
汉十年，陈豨果然反叛。汉高祖亲自率领兵马前往，韩信托病没有随从。却暗中派人到陈豨处说：“你只管起兵，我在这里协助你。”韩信于是和家臣商议，夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子。部署完毕后，就等待陈豨的消息。他的一位家臣得罪了韩信，韩信把他囚禁起来，打算杀掉他。他的弟弟上书告发，向吕后告发了韩信准备反叛的情况。吕后打算把韩信召来，又担心他和他的同伙不肯来。于是和萧相国谋划，令人假说从皇上那儿来，说陈豨已被俘获处死，列侯群臣都来祝贺。萧相国欺骗韩信说：“即使有病，也要强打精神进宫祝贺。”韩信进宫，吕后命令武士把他捆绑起来，在长乐宫的钟室杀掉了。韩信在临斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，竟然被妇女小子所欺骗，这难道不是天意吗？”于是诛杀了韩信三族。
材料三：
我认为汉高祖用欺诈手段在陈地抓获韩信，说他辜负了韩信是有的；即使这样，韩信也有咎由自取之处。当初，汉王与楚王在荥阳对峙，韩信灭了齐国，不来奏报汉王却自立为王；在那以后，汉王追击楚王到固陵，与韩信约定共同进攻楚王，但韩信按兵不动；当时，高祖本已有诛杀韩信的想法了，只是力量达不到罢了。待到天下已经平定，韩信还有什么可倚仗的呢！抓住机会来谋取利益，是市井小人的想法；建立大功以报答恩德，是君子的志向。韩信用市井小人的追求使自己得到利益，却要求他人用君子的胸怀回报自己，不是太难了吗！所以，太史公评论说：“假如让韩信学习君臣之道，谦虚礼让，不夸耀自己的功劳，不自满于自己的才能，那么差不多（能保全）了！他对汉朝的功勋，可以与周公、召公、太公吕尚等人相比，后代也就可以享有祭祀了！他不去这样做，反而在天下已经安定的时候，却图谋叛逆，被斩灭宗族，不是理所当然的吗！”
15．C 16．①两首诗都运用典故，本诗借“羡磻溪老”的典故委婉表达了诗人渴望像吕尚一样遇贤主、展才华的愿望；《燕歌行》借飞将军李广的典故，表达了期盼边境安宁的情怀。②两首诗都运用衬托手法，本诗前四句写出了边塞的苍凉雄壮，衬托诗人的慷慨豪情；《燕歌行》以凄凉的惨状，揭露好大喜功的将军们的罪责。
【导语】高适《金城北楼》以雄浑笔触勾勒边塞风光，首联壮阔写景，颔联以“箭”“弓”暗喻军旅肃杀。颈联用磻溪、塞翁典故，体现诗人对仕隐矛盾的思考。尾联羌笛怨声，将个人际遇与边关忧思交融。全诗兼具盛唐边塞诗的豪迈气韵与深沉的人生感悟，在壮景中寄寓复杂心绪，刚健中见含蓄。
15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“深感前路迷茫，忧心忡忡”错，颈联写诗人追思历史旧事，对人生际遇，祸福更替有了更深的认识，但内心因不得志而郁结的愁思仍然溢于字里行间。“垂竿已羡磻溪老”这句借用典故，表明自己已经结束了无所作为的闲散生活，此次千里西行，将要有所作为。诗人在回顾以往失意、困顿的生活时，吟味了“塞上翁’的典故，对即将在哥舒翰幕府中作事，充满了信心和希望。因此“深感前路迷茫，忧心忡忡”不准确。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①运用典故，含蓄传递情感与主旨。《金城北楼》：颈联“垂竿已羡磻溪老”化用吕尚垂钓磻溪、终遇周文王的典故，委婉表达诗人渴望被明主赏识、施展才华的抱负。《燕歌行》：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”化用李广治军严明、爱护士卒的典故，既批判了当前将领的庸碌无能，又表达了对良将镇守边疆、平息战乱的期盼，深化了边塞战争的主题。
②运用衬托手法，强化意境与情感。《金城北楼》：前四句“北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，城头残月势如弓”描绘了雄浑壮阔的边塞景色，以壮丽之景衬托诗人内心的慷慨豪情与对边塞生活的关注，为后文的抒怀做铺垫。《燕歌行》：以“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”的凄凉惨状，衬托战士们的悲惨遭遇与战争的残酷，突出对穷兵黩武的批判。
17． 譬如为山 未成一篑 人生代代无穷已 江月年年望相似 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“譬”“篑”“鼓”“馔”。
18．A 19．C 20．第一处：“我们如果”修改为“如果我们”；第二处：“汉武帝刻薄寡恩，但也说得上雄才大略”修改为“汉武帝说得上雄才大略，但也刻薄寡恩”。
正确句子：如果我们回到李陵所处的那个时代，汉武帝说得上雄才大略，但也刻薄寡恩。
【解析】18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
从关联词语的搭配角度可知，后文中用的是“而是”，所以前文应该用“不是”或“并非”等词，据此排除B；
从前后文主语一致的角度，后半句“而是明末许许多多文武官员的变节投敌的行为”的主语为“王夫之先生指斥的内容”，据此排除CD项。
故选A。
19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
引号中句末点号的位置为：如果引文独立成句，意思又完整，句末点号放在引号里面；引文不完整或引文作为自己话的一部分，这时句末点号（问号、感叹号除外）放在后引号的外面。
题目句子中所引用的内容是作为作者自己话的一部分，所以句号放在后引号的外面，据此排除AD；
当引文不独立时不能用冒号，据此排除B。
故选C。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
划横线处共有两处语病：
第一处，“我们如果回到李陵所处的那个时代”语序不当，划线句前后主语不一致，第一分句关联词语应放在主语前边，据此应修改为“如果我们”；
第二处，“汉武帝刻薄寡恩，但也说得上雄才大略”不合逻辑，根据后文内容推测，这句话意在表达武帝对李家很不好，所以强调重点应为“汉武帝刻薄寡恩”，此句修改为“汉武帝说得上雄才大略，但也刻薄寡恩”。
21．D 22．①经学家把《诗经》学术化、意义化。②经学家这样做使《诗经》不再生动鲜活。③学者们对屈原的所作所为比那更严重。
【解析】21．本题考查学生分析语言表达的能力。
A.正确。“生长”“枝繁叶茂、硕果黑累”都是把屈原当作树来写，属于拟物。
B.正确。
C.正确。
D.功德圆满，比喻举办事情圆满结束。不孚众望，意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。与语境比较满意的意思不符。
故选D。
22．本题考查学生变换句式的能力。
长句变短句，首先分析长句的特点，所给句子主语很长，化为短句时，可以把第一句中“经学家”提取出来作第一个句子的主语，即改为：经学家把《诗经》学术化、意义化；“从而使其失去了生动鲜活”的主语是上一句中经学家的做法，可用代词指代，“其”是指《诗经》，故第二句可改为：经学家这样做使《诗经》不再生动鲜活。
再把“比……更严重”抽出来，用代词“那”指代，加上原句的主干，变为“学者们对屈原的所作所为比那更严重”。
最后按照逻辑梳理句子语序即可。
23．例文：
莫惧缺憾铺底色，方使幸福显真容
当“趁年轻不留遗憾”的期许，遇上“无遗憾不察幸福”的省思，青春的航图仿佛出现了两条岔路。然而，追索人生真谛，方悟二者并非分道扬镳。真正的成长智慧，在于以主动的追求描绘人生画卷，更在于懂得接纳“遗憾”所赋予的独特景深，正是这明暗交织，才让幸福的轮廓在对比中清晰，让生命的意义因张力而厚重。
青春的动人之处，正在于那份全力以赴的炽热。“不留遗憾”的本质，是对生命可能性的最大尊重。它不是功利计算，而是对热爱与价值的本能奔赴。从投身乡村教育的年轻教师，到在科技前沿奋力攻关的青年工程师，他们以“力求无悔”的执着拓展生命的宽度。这种主动进击的姿态，是对短暂青春最郑重的献礼，让个体价值在超越自我的坐标中发光。若无这份“尽力而为”，青春易流于苍白，生命的画卷也将因缺乏浓墨重彩而显得单薄。
然而，生命无法完全预设，奋力奔跑中难免有错失与未竟。若仅视之为失败，易陷痛苦。转换视角，遗憾恰如光下的阴影，赋予了幸福以形状与温度。动画《雄狮少年》中，主人公未夺冠的“遗憾”，反让那份对尊严的追寻、对自我的超越显得更真实可触。没有“登顶”的完满，使“攀登”本身的光辉被看得更分明。遗憾在此成为独特光源，它让我们体悟：幸福的珍贵常在于百转千回后的领悟，而非绝对的占有。
更深一层看，生命的丰厚与人格的成熟，恰是在追求与接纳的辩证中淬炼而成。这要求我们既有行动的勇气，也需豁达的襟怀。中国女足亚洲杯的逆袭之路便是明证：怀揣“不留遗憾”的信念拼搏每一分钟，同时接纳过程中的伤痛与波折，最终于绝境中迸发，让胜利升华为精神图腾。将遗憾视为生命叙事中必要的留白与转折，我们才能更从容地整合经历，塑造出更具韧性、更富智慧的自我。 那些曾经的“缺憾”，经时光打磨，终会融入生命肌理，成为个人最独特的纹路。
因此，面对青春与遗憾，最佳姿态是：以全部热情去书写无愧篇章，掌握生命主动权；同时以开放之心去理解不完美的笔画，领悟生命复杂性。正是在“求全”与“识缺”的张力之间，人生的意义得以构建，幸福也从扁平概念变得立体而真切。我们一生的修行，便是学习在这张无法完全掌控的画布上，既做勇敢的画家，也做谦逊的读者，最终绘就读懂那幅名为“我”的、独一无二的生命杰作。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料呈现了对“青春与遗憾”这一命题的两种不同声音。第一种强调积极行动，把握青春时光去实现愿望，力求避免遗憾；第二种则从生命体验的辩证关系出发，认为遗憾的存在反而能加深对幸福的理解和感知。这两种观点并非简单的对立，而是揭示了“遗憾”在人生成长中可能具有的复杂意涵——它既是需要尽力避免的缺憾，又可能是塑造完整生命体验的独特元素。
可见，题目的核心在于引导我们超越“遗憾是好是坏”的二元判断，去思考“遗憾”在生命成长坐标系中的真正位置。第一种观点背后，是线性进步的生命观：青春如白纸，当奋力书写，减少空白与悔恨。它强调主体的能动性、时光的不可逆性，洋溢着“不负韶华”的进取精神。而第二种观点则触及了体验的辩证法：绝对的完满可能通向感知的麻木，而失去与缺憾所形成的“凹陷”，恰恰为接纳和感知幸福提供了心理空间与对比维度。这提示我们，遗憾或许不是纯粹消极的“未完成”，它可能内在于生命成长的肌理之中。
更深层地看，材料引导我们审视“青春”的本质与“成长”的形态。青春的特质不仅在于拥有可能性去“做”，更在于在这个过程中必然伴随的试错、失落与未竟。每一次选择都意味着放弃其他可能，这本身就会带来“遗憾”。然而，正是这些遗憾，如同树木的年轮，标记着成长的轨迹，让我们更清晰地认识自我与世界。因此，真正的成长或许不在于建造一座毫无瑕疵的“无悔宫殿”，而在于学会如何与生命中必然的遗憾共处，并从中汲取理解自我、深化生命的力量。将“避免遗憾”作为绝对目标，反而可能导致对过程的焦虑与对微小失落的过度恐惧；能体认遗憾的某种必然性与建设性，才能获得更为从容、丰沛的人生姿态。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以讲述一个关于“追求无悔却遭遇遗憾”的故事，重点刻画主人公的心理变化与领悟过程，通过场景、细节和情感的自然流露，展现对“遗憾”复杂性的切身理解。若写议论文，建议采用辩证或发展的视角，构建核心论点。例如，可探讨“在青春的行动中追求无悔，在成长的沉淀中理解遗憾的价值”，分析二者在人生不同阶段或不同层面的统一。论述时需逻辑清晰，层层推进，可运用对比、递进等论证方法，说理要透彻，避免空泛。
立意：
1.奋力耕耘求无悔，静心品味识憾真。
2.青春执笔避留白，岁月读卷悟缺痕。
3.进取但求事圆满，回望方知憾生辉。
4.行而不殆少遗恨，思而知止憾亦师。
答案第1页，共2页
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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
吴舒洁：为什么到了上世纪80年代决定开始写《野葫芦引》呢？
宗璞：到80年代，确实写作比较自由了。很早以前就想要写昆明那段生活，写抗战时期我的经历、所见所闻。我九岁的时候抗战开始，跑到昆明去，这对一个人的影响确实很大，我的记忆非常清晰。50年代我就想写，可是那个时候，就算我很坚持按照自己的“本色”来写，也肯定会受到社会思想的制约，不可避免地会写得很概念化。所以，有时候事情拖一拖，倒也不一定完全是坏事。
吴舒洁：您为什么把这部小说的总题叫《野葫芦引》？
宗璞：最早就想到这个题目，后来改成《双城鸿雪记》，再后来又改回来。这涉及我对历史的看法。胡适说，历史是一个任人打扮的小姑娘。我父亲说，人只能知道写的历史，而真正的历史是永远不知道的。我说历史是个哑巴，只能由着别人来说话。我写的这些东西是有“史”的性质，但里面还是有很多错综复杂的我不知道的东西，那就真是“葫芦里不知卖的什么药”了。而且我写的是小说，不是历史，很多东西是虚构的，对号入座、穿凿附会，是会自寻烦恼的。要照我的想法呢，我觉得这个小说还是能表现那个时代的精神的。我父亲常常说张载的那句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，他们那一代人常常以这个自我期许。我觉得我自己也想要做到这一点，但离得太远了，都不能用这个来自我期许，只能说知道有这样的精神和境界。说“雾里迷踪”，就因为历史是个哑巴，人本来就不知道历史是怎么回事，只知道写的历史。但是写的历史，要尽可能是那么回事；要是完全不是那么回事，那当然是太悲观了。还是把人生、历史看作一个“野葫芦”好，太清楚是不行的，也做不到。那为什么要个“引”呢？因为不能说这就是个“野葫芦”，只能说是一个引子，引你去看、去想。
吴舒洁：您如何理解小说的“虚”和“实”？
宗璞：说小说写的是历史，不是说写的就是“史实”。小说如果太“实”了，就像《金瓶梅》那样，可能不太好；如果太“虚”了，又站不住，缺乏厚重的生活内容。要写“虚”，不如索性去写童话。“虚”和“实”怎么能调和得好，这是个功夫。
吴舒洁：《野葫芦引》因为大致是以家族关系作为主要结构，所以很多人都会想到《红楼梦》。
宗璞：还有人想到《战争与和平》呢，说我写的嵋很像娜塔莎！我说一点也不像，因为嵋是中国人。写一个长篇，我觉得用家族关系来写比较方便，一个家族里的人自然就有很多关系，然后在这里头发生一些事。至于说是不是像《红楼梦》，如果能够像一点，我当时很高兴。我这个小说比《红楼梦》差得远呢！一个人写长篇小说，多少会受《红楼梦》的影响，你说是不是？很多人受《红楼梦》的影响。我一直认为小说有三种，一种侧重情节，一种侧重人物塑造，第三种注重气氛意境。一个短篇、中篇可能侧重一方面，长篇则应该把它们熔于一炉。
吴舒洁：《南渡记》和《东藏记》里生动地描写了几代知识分子在民族危难时期的心灵图像，能谈谈您对知识分子的看法吗？
宗璞：我觉得知识分子当然也有很多缺点，但我是从比较正面的角度去写的，我写《南渡记》《东藏记》，还是把知识分子看作中华民族的脊梁，必须有这样的知识分子，这个民族才有希望。那些读书人不可能都是骨子里很不好的人，不然怎么来支撑和创造这个民族的文化？！我一直在琢磨“清高”和“自私”的问题，这两者的界限怎么划分？比如庄子，看上去庄子好像很自私，好像是无情的，可是他其实是最有情、最真情的。比如鲁迅，讽刺、揭露、骂人很厉害，可是这些底下是一种真情。如果写东西到了完全无情的地步了，那就是“刻薄”。以后，我也许也要写我所见的“儒林外史”——当然，我的时间有限，可能写不了。
吴舒洁：在经历了颠沛流离的南渡、艰辛备尝的东藏、硝烟弥漫的西征后，你终于要携故事里的人物踏上充满希望的北归之路，那么《北归记》会与前边三卷有何不同呢？
宗璞：《南渡记》写完，我父亲去世了；《东藏记》写完，我先生去世了。对人生，我觉得自己好像懂得越来越多了。一个小说写这么长时间，我觉得对小说是一个好事，因为作者经历得更多了。在最初两年写的时候，情调是较明朗的，后来经历越来越多，对人生的态度也有一些变化。我设计的《北归记》的结尾，和我最初想的就有所不同。不过总的来说，基本设计改动不大，不过，经历了更多死别，又经历了一些大事件，对人生的看法更沉重了一些，对小说结局的设计也更现实，更富于悲剧色彩。我每在心中酝酿这一段时，心常常在发疼。
小说里的人物都慢慢长大，孟灵己出场的时候十岁，回去的时候十九岁了，而且经历了西征的战争、李家大女儿的死、凌雪妍的死、玮玮的死。有人说我每本书要死一个人，我想生活就是这样，一面向前走一面就要消逝，旧的消逝然后又有新的。
吴舒洁：我很想知道，各个人物在《北归记》中的命运又是如何呢？
宗璞：你还是等着看吧！
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．宗璞50年代未写《野葫芦引》，是因当时写作完全无自由，无法坚持“本色”创作，只能写出概念化内容。
B．《野葫芦引》标题几经更改，最终回归原名，既体现宗璞对历史不确定性的认知，也暗示作品是历史的“引子”而非定论。
C．在宗璞看来，小说创作中“虚”与“实”的调和至关重要，《金瓶梅》就因为写得太“实”而成为了一个反面教材。
D．相较于前两卷，《北归记》因作者经历更多死别与大事件，结局设计完全颠覆初衷，充满悲剧色彩与现实感。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．宗璞引用胡适、父亲及自身对历史的看法，解释了书名的内涵，体现了她对历史叙事复杂性的深刻认知。
B．面对“作品像《红楼梦》《战争与和平》”的评价，宗璞谦逊承认差距，客观指出经典对长篇创作的普遍影响。
C．宗璞从正面塑造知识分子形象，认为他们是民族脊梁，这与她对庄子、鲁迅“真情”特质的理解形成内在呼应。
D．访谈中宗璞多次提及父亲的言论，如张载的“四为”句，体现了家风对创作的影响，凸显了作品的历史使命感。
3．下列选项中，无法体现材料中“旧的消逝然后又有新的”观点的一项是（ ）
A．落红不是无情物，化作春泥更护花。
B．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
C．人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
D．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
4．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
宗璞创作《野葫芦引》，以抗战时期的经历为底色，兼具“史”的性质与“虚”的想象。她将历史视作“野葫芦”，暗含对历史真相的敬畏；而“引”字则寄寓着 的期许。在人物塑造上，她聚焦知识分子群体，视其为民族的脊梁，凸显其在民族危难中的担当。随着创作推进，因人生阅历的积淀，小说情调从明朗逐渐转向 ，结局设计更具现实重量。
5．访谈中宗璞认为“虚”和“实”怎么能调和得好，这是个功夫。其实，诗歌也强调虚实的调和，请分析苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的虚与实，并分析虚实调和的效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
北方，两个囚徒
①中国古籍中的“北海”就是如今的贝加尔湖，去过的人都说湖光山色美得让人窒息。还有一首歌，歌名就叫《贝加尔湖畔》，说那里春风沉醉，绿草如茵，篝火照亮整个夜晚。这是所有人的观感吗？不见得，至少有个人会缓缓站起来，抖落衣尘说，我来讲讲北海的冬天吧。
②北海的冬天，一月开始结冰，冰层厚达一米，平均气温是零下三十八摄氏度，直到五月来临，湖面才解冻。讲故事的人叫苏武：牧羊人苏武，受难者苏武，大英雄苏武，爱国者苏武，但首先，他是外交官苏武。
③在汉朝，将一个人变成外交官是极简单的事，皇帝将一根竹竿赐给他，他就成了外交官。竹竿上垂挂着装饰物，因而被敬称为“汉节”，手持汉节，你就是代表国家的使臣。谁知到了匈奴，祸从天降，苏武被诬和一场流产政变有牵连，百口难辩，只好认罚。匈奴王交给他一群公羊，罚他到北海去放牧。苏武问：“那哪天放我归汉呢？”匈奴王一脸坏笑：“等公羊生了小羊再议吧！”
④就这样，苏武成了一群公羊的囚徒。
⑤人生的断崖式下跌，这个现实，他非得接受，否则熬不了十九年。“接受”就是不让自己紧绷绷地活在某种意识形态中，不端架子不纠结，该放羊就放羊，该睡觉就睡觉，要像湖边的苔藓、洞中的老鼠那样低矮卑贱地活下去，一切都可以放弃，但汉节——那根竹竿不能丢，这就是保持气节，就是大节不亏了。心理调适完成后，持节放羊的苏武出现在北海就再也没有违和感了。羊角撞开栅门，雪狼偷偷窥视，鸿鹄长唳，冰湖化解，白云飘，树冠摇，掠过一阵风，吹乱苏武的雪鬓霜鬟，这都是北海牧羊的日常。一只金龟子绕着汉节打旋，要不要告诉金龟子，你已来到大汉王朝，苏武显得信心不足。
⑥公羊不生崽，流放也就无尽期。苏武吹笳大概总是不成腔调，一些断续的音，夹杂着沉默，像一头受伤的驯鹿，吃力地将一个个长夜拖走。待到有一天苏武归汉，他会指指胡笳，说它的腔子里存了十九年的昏暗。
⑦从大使混到囚徒，苏武真是个倒霉蛋，但历史上还有比苏武更过分的人，他就是直接从皇帝沦为阶下囚的宋徽宗。
⑧做了囚徒的人都喜欢仰面看天。天上有鸟，鸟会飞，他若变成鸟就能重获自由，可是人怎么会飞呢？于是这个囚徒抛弃初心，转变思路，开始在天空搜寻：他要找一只鸟，这只鸟在中国文化中叫大雁。大雁具有慈悲心，能为受苦受难的人通风报信。他不想当囚徒，他希望有一支神武的军队将他劫出牢笼，他要命令大雁为他传送这条求救信息——没错，是命令，这是宋徽宗最擅长的表达方式。
⑨时间向前推一推，当现役囚徒还是现役皇帝的时候，他将治理国家放在末位，而将个人的艺术修养挪到首位，一颠倒，宋徽宗就成了大画家。他的手和普通画家没什么两样。宫女每天将他的手浸在黄铜盆子里细心剔刷，他的手却不可救药，墨渍和颜料深深嵌入掌纹，再也无法洗净。这双手，锁定了这个男人的文化身份。他画过比大雁高贵的仙鹤，那是一幅著名的画，大片的天空，天空的颜色如同青绿色的湖水，宫殿的屋顶彩云缭绕，彩云之上是一群仙鹤，每只鹤的姿态都听凭宋徽宗随意摆布。他一直认为自己可以给鸟类下令，成了囚徒他才明白，宣纸之外的鸟类根本不听他的话。他每天抬头，日日怅怏，天空寂寞而无情，一只大雁也没有。
⑩这个掌纹里染着墨渍的皇帝，生命中的最后几年是在天寒地冻的北方度过的。囚室外是这个下台皇帝一点也不熟悉的风景。雪是无边无际的雪，风是无边无际的风，所见的动物，也不是珍禽瑞兽，天上飞着鹰隼，地面狗。他再也提不起精神画画。画什么？画大雁？大雁已经严重地伤害了他的自尊。他有限的文化生活只剩下写诗，比如下面这一首：“________”这也是他的观鸟日记，一如既往的是，天上“无雁飞”。这个可怜的男人，他的忍受力被不听话的大雁彻底击毁了。他一心寻死，可是狱吏不准，他就死不成，挣挣扎扎，凄凄苦苦，等了八年，方才遂愿。
论囚徒的资格，苏武是宋徽宗的老前辈，心灰意懒时，苏武也会抬望眼仰天长啸。北海的天空热闹非凡，这儿是大雁南飞的起点，雁群腾空，遮天蔽日，何止千只万只，只是，究竟有哪一只会为苏武传书呢？大雁对两个囚徒的态度是一致的，并不管谁是昏君谁是忠臣。鸟类能够翱翔是因为它在不懈扇动翅膀，这份自由是它自己挣来的，不会出卖给宋徽宗，也不会施舍给苏武。
贝加尔湖在俄罗斯境内，有些旅行者不坐火车而是自驾，一路开到贝加尔湖，先在湖边买套娃吃烤鱼，然后就想找找苏武当年的痕迹，当然是没有，一块碑、一个指示牌也没有。不同的文化有不同的关切点，但我们自己要相信，苏武和他放牧的那群羊，就像天上的一朵云，是从此地出发，飘回南方，飘进班固的《汉书》，最后变成了我们的国民记忆的。
宋徽宗死在五国城。五国城不在境外，要找宋徽宗的痕迹很容易，有石碑高高竖在那儿。宋朝的这个囚徒灵魂沉重，因此没法飘回故园。汉朝的那个囚徒际遇同样沉重，可是因为灵魂中有轻盈的成分，所以他能够飘举升空。
（取材于马温的同名散文）
6．下列诗句填入第10段的空缺中合适的一项是（ ）
A．花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
B．彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。
C．凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。
D．承平皇族益繁昌，雁序天伦令德彰。此意绵长敦友爱，时时别殿宴亲王。
7．下列对原文中画线句的理解正确的一项是（ ）
A．苏武显得信心不足：苏武面对北海牧羊的艰难处境，对于能否生存下去信心不足，不敢同金龟子打招呼。
B．这个掌纹里染着墨渍的皇帝：宋徽宗流落天寒地冻的北方后不能再当皇帝，只能寄情于书画。
C．大雁已经严重地伤害了他的自尊：现实中的大雁不像宋徽宗所画的仙鹤听凭摆布，不会听从他的命令。
D．飘进班固的《汉书》：苏武最终回到了南方故国，事迹被广泛知晓，还被当时的史官记载。
8．文章中出现了多次自然环境描写，生动而恰切。请以第5段为例，结合前后文分析其妙处。
9．本文结尾对比了两个囚徒的灵魂差别，一个“沉重”，另一个虽然际遇“同样沉重”，但灵魂中“有轻盈的成分”。请结合全文，分析作者为什么会这样说。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
项王亡将钟离眛家在伊庐，素与信善。项王败，眛亡归信。汉怨眛，闻在楚，诏楚捕之。信初之国，行县邑，陈兵出入。有变告信欲反，书闻，上患之，用陈平谋，伪游于云梦者，实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵，自度无罪；欲谒上，恐见禽。人或说信曰：“斩眛谒上，上必喜，亡患。”信见眛计事，眛曰：“汉所以不击取楚，以眛在。公若欲捕我自媚汉，吾今死，公随手亡矣。”乃骂信曰：“公非长者！”卒自刭。信持其首谒于陈。高祖令武士缚信，载后车。上曰：“人告公反。”遂械信。至洛阳，赦以为淮阴侯。
（节选自班固《汉书》）
材料二：
汉十年，陈豨[注]果反，高帝自将而往，信病不从。阴使人之豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。”信乃谋与家臣，夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就。乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。
（节选自司马迁《史记》）
材料三：
臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至；当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，信复何恃哉！夫乘时以微利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难乎！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让不伐己功不矜其能则庶几哉！”于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
（节选自司马光《资治通鉴》）
【注】豨（xī）：陈豨，刘邦征战时的将领，夺得天下后掌管要塞之地，后谋反，被樊哙军队消灭。
10．材料三画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
假令A韩信B学道C谦让D不伐E己功F不矜G其能H则庶几哉！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．举，发动，与《陈涉世家》“举大计亦死”的“举”意义相同。
B．而，连词，表转折，与《<论语>十二章》“人而不仁，如礼何”的“而”意义用法不同。
C．顾，只是，与《促织》“顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑”的“顾”意义不同。
D．信复何恃哉，“何”作“恃”的前置宾语，与《老人》四章“自知者明”的“自知”结构相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．钟离眛在项羽失败后，投奔好友韩信，但是刘邦对其有怨恨之意，于是下令逮捕他。
B．韩信先暗中前往陈豨住所联络，后假传诏令发动袭击，但因舍人弟弟的告密而失败。
C．司马光认为韩信用市井小人的志向为自己谋取利益，而要求他人用君子的胸怀回报是很难实现的。
D．司马光认为韩信在楚汉对峙时已显不臣之心，但在天下已定后才谋反，实属不明时势、自取灭亡。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）信欲发兵，自度无罪；欲谒上，恐见禽。
（2）陈豨果反，高帝自将而往，信病不从。
14．司马迁和司马光对韩信之死的原因所持的观点各不相同，请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
金城北楼①
（唐）高适
北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
垂竿已羡磻溪老②，体道犹思塞上翁③。
为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
[注]①这首诗是唐天宝十一载（752年）秋冬之际，高适离开长安，赴任陇右节度使哥舒翰幕中掌书记的途中，经金城（今兰州）时所作。②磻（pán）溪：在今陕西宝鸡东南，渭水的支流，相传周太公望（吕尚）出仕前曾垂钓于此。磻溪老即指太公望吕尚，此亦泛指隐者。③体道：体会人事规律。塞上翁：取自《淮南子：人间训》“塞翁失马，焉知非福”之意。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗首联写诗人登高所望之壮丽景色，起句宏伟。其中“满”“胜”二字，倾注了诗人对金城秋色的由衷赞美之情。
B．颔联写水月之间仿佛满是刀枪剑戟。水流湍急，月势极静，两相映衬，极有塞外特色。
C．颈联诗人追思历史旧事，对人生际遇、祸福更替有了更深的认识，对于此次千里西行，深感前路迷茫，忧心忡忡。
D．本诗立意高远，引人遐想，既有明快苍劲的风格特色，亦不失沉雄浑厚的气象。
16．这首诗和《燕歌行》同为高适边塞诗的代表作。请结合文本简要分析两首诗在表现手法上的共同之处。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·子罕》中所说的“ ， ”，是以积土成山为比喻，形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。
（2）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“ ， ”这两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。
（3）《将进酒》中表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
历代对李陵的评价无非同情与批评两派，王夫之（船山）先生作为批评一派，写作的“李陵论”应该说是集历代批判的大成之作，但今人阅读时还有几点需要注意。
我们要知道这样一个事实，古代儒家对历史人物的评论，都是要针砭时弊，脱离评论者所处的时代背景来读是不对的，否则就成了黄侃先生说的凌虐古人欺骗今人。认可这一点，就知道王夫之先生的批评没有错误，（ ），而是明末许许多多文武官员的变节投敌的行为。
我们如果回到李陵所处的那个时代，汉武帝刻薄寡恩，但也说得上雄才大略。李家三代人的悲剧与武帝有很大关系，从《汉书》的记载看，“五千荆楚奇材剑客”对阵八万匈奴，转战数百里，最后大半牺牲，不可谓不壮烈，李陵的投降也确有难言之隐，他后来的痛苦也是真实的，否则那首“径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴”的歌根本唱不出来。
18．下列各项填写在文中括号处最为恰当的是（ ）
A．但其所指斥的并非汉代的李陵
B．其指斥的不仅是汉代的李陵
C．汉代的李陵并非其指斥的对象
D．汉代的李陵的错误不是其关注的要点
19．下列各项对文中划波浪线的句子标注标点符号正确的一项是（ ）
A．否则就成了黄侃先生说的：“凌虐古人，欺骗今人。”
B．否则就成了黄侃先生说的：凌虐古人，欺骗今人。
C．否则就成了黄侃先生说的“凌虐古人，欺骗今人”。
D．否则就成了黄侃先生说的“凌虐古人，欺骗今人。”
20．文中划横线的句子有两处错误，请修改语病，并写出正确的句子。
阅读下面的文字，完成小题。
①屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其意；或者如胡适所说，是一个大“箭垛”,我们人人都可以在他那里射中心中所想；或者，如我曾经比喻的，是一个大大的“滚雪球”，当他在时光的坡道上滚动时，一代又一代的人都可以在上面附着上自己的东西。是的，物理存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂、硕果黑累，庇荫着吾国吾民的精神家园，滋养着我们的精神力量。
②比经学家把《诗经》学术化、意义化，从而使其失去了生动鲜活更严重的是，学者们对屈原的所作所为。首先，学者们用他们各自不同的判断标准，对某篇作品是或不是屈原所作出了种种结论，他们甚至还挑起了一场“历史上有无屈原”的争论。依我看，“屈原”本就是一个符号。作为一个“物理事实”,他早已消失，而我们今天讲的这个“屈原”,乃是一个“人文事实”。在贾谊、刘安和司马迁那里，“屈原”代表的是一种精神、一种品性，是这些东西引起了他们的共鸣。我把屈原称之为“滚雪球式人物”,意思是说，“屈原”这两个字上所包含的意义、价值、精神等，是在文化史上不断附着上去的，正如一个雪球。我们若层层剥开它去寻找所谓的事实，则最终不过是雪块而已——所谓的“事实的真相”不存在。文化史上众多人物与文化现象何尝不都是一个一直滚动的雪球？当他们从我们这儿滚过时，若我们能在上面附着上什么东西，也算功德圆满了，何苦要拿着“学问的凿子”硬凿下去，找出所谓最后的“真相”？待到最后，一切剥落，“真相”会令我们失望：原来什么也没有。
21．下列对于文段的分析说明，不正确的一项是（ ）
A．画横线的句子运用拟物手法，形象地表达了屈原对后世的影响。
B．第②段中有四处给“屈原”加上引号，都是为了起强调的作用。
C．第②段中“所谓的”表示作者对一些人坚持的事实持否定态度。
D．第②段中加点成语“功德圆满”改为“不孚众望”更符合语境。
22．文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“趁年轻，把想做的事做好，不要给自己留遗憾。”这句话道出了许多人在青春阶段的自我期许。但也有人提出不同的见解：“没有遗憾，给你再多幸福你也不会体会到快乐。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？按要求写一篇文章。
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《山东省菏泽市重点中学2025-2026学年高二12月月考语文试题》参考答案
1．B 2．B 3．C 4． 引读者思考（或“引导读者探寻”） 沉重（或“悲怆”“现实”） 5．实写部分：
①生死相隔的现实，“十年生死两茫茫”直述夫妻生死相隔十年；“千里孤坟，无处话凄凉”描绘妻子孤坟远在千里之外，自己无法倾诉哀伤。
②自身境遇的写实：“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”以白描手法刻画自己历经沧桑，容颜老去的形象，反映仕途坎坷，生活困顿的现实。
虚写部分：
①梦境的重现：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”通过梦境回到与亡妻共同生活的场景，妻子在窗前梳妆的细节，是现实中已无法实现的美好，属于虚境。
②想象：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”想象亡妻孤坟的凄凉，以景结情，将现实的思念与虚幻的想象融合。
虚实结合的效果：
①情感深化：现实的凄凉与梦境的温馨形成强烈对比，虚实交织使思念之情更显深沉。梦境的短暂美好与现实的永恒分离，强化了生死相隔的无奈与痛苦。
②时空跨越：通过虚实转换，打破时间与空间限制，将过去、现在与未来的情感串联，使悼亡之情超越生死界限，成为永恒的思念。
【导语】这篇访谈呈现宗璞创作《野葫芦引》的深层考量。她以抗战经历为底，将历史喻为“野葫芦”，以“引”启思，敬畏历史复杂。创作理念上，她主张小说“虚实”平衡，视知识分子为民族脊梁。随阅历增长，作品风格由明朗转沉重，更具现实感。访谈中她的谦逊、尊经典及家学影响，尽显严肃创作态度与深厚使命感。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“完全无自由”错误。原文是“到80年代，确实写作比较自由了”，50年代我就想写……也肯定会受到社会思想的制约”，并非完全无自由。
C.“而成为了一个反面教材”错误。原文中宗璞说“小说如果太‘实’了，就像《金瓶梅》那样，可能不太好”，这里只是说太“实”可能不太好，并没有将《金瓶梅》当作反面教材。
D.“完全颠覆初衷”错误。原文提到“不过总的来说，基本设计改动不大，不过，经历了更多死别，又经历了一些大事件，对人生的看法更沉重了一些，对小说结局的设计也更现实，更富于悲剧色彩”，说明结局设计并非完全颠覆初衷，而是基本设计改动不大。
故选B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“宗璞谦逊承认差距，客观指出经典对长篇创作的普遍影响”错误。宗璞仅说“一个人写长篇小说，多少会受《红楼梦》影响”，且否认嵋像娜塔莎，并非“客观指出”对《战争与和平》的借鉴。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
原文“旧的消逝然后又有新的”的核心是新旧更替、生生不息的动态发展，强调旧事物逝去的同时，新事物随之生长延续。
A.落花（旧）凋零后化为养分滋养新花，体现旧物消逝孕育新生的过程，契合观点。
B.沉舟、病树代表消逝的旧事物，千帆、万木代表新生的蓬勃力量，直接契合新旧更替的观点。
C.仅突出故人消逝、景物依旧的物是人非之感，只强调旧的消逝，未体现新事物的生成，无法契合材料观点。
D.新叶取代陈叶、后波接替前波，直白凸显旧去新来的自然规律，符合观点。
故选C。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①处，由材料“只能说是一个引子，引你去看、去想”可知，宗璞将小说总题定为《野葫芦引》，“引”字并非对历史的盖棺定论，而是寄寓着引读者思考的期许，引导人们透过文字去探寻历史表象背后的复杂与深意，可填入“引读者思考”或“引导读者探寻”。
②处，由材料“在最初两年写的时候，情调是较明朗的，后来经历越来越多……对人生的看法更沉重了一些，对小说结局的设计也更现实，更富于悲剧色彩”可知，随着创作的推进，宗璞亲历诸多生死离别与世事变迁，人生阅历不断积淀，小说的情调也从明朗逐渐转向沉重，结局更具现实重量与悲剧意蕴，可填入“沉重”或“悲怆”“现实”。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
实写部分：
①“十年生死两茫茫”直述夫妻生死相隔十年，“千里孤坟，无处话凄凉”描绘妻子孤坟远在千里之外。词人开篇便铺陈生死相隔的现实。
②“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”刻画自己历经沧桑的形象，以白描写实，借容颜苍老的自身境遇，道尽仕途坎坷的困顿与岁月磨蚀的沧桑。
虚写部分：
①“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”，词人在梦中重回往昔，再现妻子窗前梳妆的温馨场景，是现实中无法复刻的美好。
②“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”想象亡妻孤坟的凄凉，词人以想象收尾，勾勒出亡妻长眠之地的清冷之景，将思念化作跨越阴阳的遥望。
虚实结合的效果：
①现实的凄凉与梦境的温馨形成强烈对比，梦境的短暂美好与现实的永恒分离，强化思念之情、以及生死相隔无奈痛苦。
②通过虚实转换，打破时空限制，将过去、现在、未来串联，将个人的悼亡之情，升华为永恒的思念。
6．B 7．C 8．①第五段处抓取典型物象的鲜明特征，运用比拟手法，描写羊角冲撞、雪狼窥伺、鸿鹄长唳的景象，刻画出周遭自然环境的艰苦险恶；②冰湖融化，云生树长展现时光推移，苏武白发苍苍融入其中，共同构成了一幅北海牧羊图，呼应了上文苏武完成心理调适后出现在北海没有违和感，也是下文苏武所经历的“十九年的昏暗”的具体体现，用他经历的艰难困苦凸显其坚守气节的可贵，语言凝练而给人身临其境之感，引发丰富的联想。 9．两个囚徒的灵魂：一个“沉重”，指的是宋徽宗；另一个虽然际遇“同样沉重”，但灵魂中“有轻盈的成分”，指的是苏武。①际遇“同样沉重”，说明二人都是阶下囚的身份。②宋徽宗灵魂“沉重”，是因为其成为阶下囚之后，依然只想发令，先抛弃初心，无望被救后又一心寻死，丝毫不关心国家与百姓的命运；而苏武灵魂中“有轻盈的成分”是指其被囚后，能够接受现实，不端架子不纠结，只想着承担好西汉大使的职责，宁死不屈，保持气节。③这两句话在对比中体现了作者对苏武的尊重敬佩和对宋徽宗的批判讽刺。
【导语】本文通过对比苏武与宋徽宗两位历史人物的囚徒经历，展现了他们在逆境中的不同心态与命运。苏武在北海牧羊的艰难中保持了气节，灵魂中带有“轻盈的成分”，最终成为国民记忆；而宋徽宗则因大雁的“不听话”而自尊受挫，灵魂“沉重”，无法回归故园。文章通过细腻的环境描写与心理刻画，揭示了人物在历史洪流中的挣扎与选择，反映了不同文化背景下对气节与自由的理解。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
空缺处前文提到宋徽宗在天寒地冻的北方当囚徒，有限的文化生活只剩下写诗，且诗是他的“观鸟日记”，他欲“借雁传书”，可又不见“雁”，结尾是“天上‘无雁飞’”，所以所填内容应与“雁”有关。
A.主要是抒发对故地的思念，没有直接涉及“雁”和囚徒生活场景，不太契合。
B.符合其囚徒生活的萧瑟环境，“目断山南无雁飞”与前文“无雁飞”呼应，也体现出他遥望家山、盼雁传信却不可得的心境，符合文意。
C.说的是托燕寄情，而非托雁，且重点在离恨和对故宫的思念，与上下文联系不紧密。
D.描绘的是皇族承平时期的友爱宴乐场景，与宋徽宗此时的囚徒处境和心境完全不符。
故选B。
7．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
A.“对于能否生存下去信心不足”错误。根据文意可知，苏武无信心的是“要不要告诉金龟子，你已来到汉王朝”，而不是“对于能否生存下去信心不足”；
B.“不能再当皇帝，只能寄情于书画”错误，从第9段“当现役囚徒还是现役皇帝的时候，他将治理国家放在末位”可知，宋徽宗当皇帝的时候就已寄情书画，将治理国家放到末位；
D.“当时的史官”有误，苏武牧羊是西汉的事，班固写《汉书》是东汉。
故选C。
8．本题考查学生分析环境描写的手法及作用的能力。
①在第5段中，作者描写了“羊角撞开栅门，雪狼偷偷窥视，鸿鹄长唳”等景象，这些描写不仅仅是简单地陈述自然现象，作者运用了比拟手法赋予这些物象以生命和情感。如“雪狼偷偷窥视”，“窥视”一词将雪狼拟人化，好像它有着自己的心思，正暗中观察着苏武，使读者更能感受到那种来自外界的潜在危险，进一步强化了自然环境对苏武生存造成的压迫感。暗示了苏武所处环境的简陋，连羊圈的门都轻易被撞开，侧面反映出他生活条件的艰苦，凸显出苏武周边环境的险恶，时刻面临着未知的威胁，“鸿鹄长唳”更增添了环境的孤寂与肃杀之感。
②“冰湖化解，白云飘，树冠摇”，冰湖从冻结到化解，白云的飘动，树冠的摇曳，这些自然景象的变化暗示了时间的流逝。从北海的冬天到春天的来临，冰湖的解冻是季节更替的明显标志，苏武在这样的时光流转中，从最初被流放到北海时的心理调适，逐渐适应了这里的生活，直至白发苍苍，他的经历与这些自然景象的变化紧密相连，他与羊角撞门、雪狼窥视、冰湖化解等自然景象和谐共处，构成了一幅北海牧羊图，这与前文所讲的他心理调适后在北海不再有违和感相互呼应，体现了他在艰苦环境中的坚韧与适应。苏武在北海度过了漫长的十九年，这十九年充满了艰辛与困苦。这段描写中的艰苦环境，如恶劣的天气、凶猛的野兽等，都是他所经历的“十九年的昏暗”的具体体现。通过对当下环境的细致刻画，让读者能够更加真切地感受到苏武在这漫长岁月中所承受的磨难，从而凸显出他坚守气节的难能可贵。这种环境描写在文中起到了承上启下的作用，使文章情节更加连贯，主题更加突出。同时，这段描写语言凝练，寥寥数语便勾勒出一幅生动的画面，让读者仿佛身临其境，引发读者丰富的联想，进一步体会到苏武坚守气节的伟大精神。
9．本题考查学生分析和理解句子含义的能力。
①首先明确两个囚徒所指，文中结尾提到灵魂“沉重”的囚徒指的是宋徽宗。他从高高在上的皇帝沦为阶下囚，经历了巨大的人生落差。灵魂中“有轻盈的成分”的囚徒是苏武。他原本作为汉朝的外交官出使匈奴，却遭诬陷被流放北海牧羊，同样陷入了阶下囚的困境，与宋徽宗有着相同的阶下囚身份，这是他们际遇相同的体现，所以说二人际遇“同样沉重”。但苏武该放羊就放羊，该睡觉就睡觉，放下了曾经作为外交官的架子，不纠结于命运的不公，以一种平和、务实的心态去适应新的生活，这种对现实的接受和适应，体现了他灵魂中的豁达，这是他灵魂中“有轻盈的成分”。
②宋徽宗在身为皇帝时，就将治理国家置于末位，而把个人艺术修养放在首位。当沦为囚徒后，他依旧没有改变这种以自我为中心、只想发号施令的思维模式。他企图命令大雁为他传送求救信息，就像他曾经在宣纸上随意摆布仙鹤姿态一样，以为可以掌控一切。这种不切实际的想法，反映出他即使身处困境，也没有反思自己，没有认识到自己作为皇帝本应承担的对国家和百姓的责任，而是只想着如何脱离自己的困境，抛弃了作为君主应有的初心。无望被救后又一心寻死，丝毫不关心国家与百姓的命运，他的生命中似乎只有自己的荣辱得失，这种狭隘和自私的心态，使得他的灵魂被沉重的个人私欲所填满，无法解脱，显得极为沉重。苏武从汉朝的外交官突然变成匈奴的囚徒，被流放到环境恶劣的北海放牧公羊，面临着人生的断崖式下跌。但他没有一直沉浸在过去的身份和遭遇的痛苦中，而是选择接受现实。他明白要活下去，就不能紧绷绷地活在过去的意识形态里，要像湖边苔藓、洞中的老鼠那样，以一种低矮卑贱的姿态生存。这种对现实的接受和适应，体现了他灵魂中的豁达，是“轻盈”的一种表现。苏武在北海牧羊期间，始终牢记自己是西汉的大使，手中的汉节代表着国家。尽管生活艰难，他一切都可以放弃，但汉——那根象征国家的竹竿不能丢。这表明他坚守着自己的职责和国家赋予他的使命，宁死不屈，保持着高尚的气节。他的这种精神追求，没有被眼前的困境所束缚，没有因为个人的遭遇而放弃对国家的忠诚，在沉重的际遇下，依然保持着灵魂的纯净和高尚，这种气节让他的灵魂有了可以飘举升空的“轻盈成分”。
③通过对比，作者展现了苏武在困境中能够坚守自我、承担责任、保持气节的高尚品质。作者通过强调苏武灵魂中的“轻盈成分”，表达了对苏武坚韧不拔、忠诚爱国精神的高度赞扬和尊重，认为他的行为和品质是值得铭记和弘扬的。与苏武形成鲜明对比的是宋徽宗，他在困境中的种种表现，如只想发令、一心寻死等，暴露了他的自私、狭隘和不负责任。作者通过描述宋徽宗灵魂的“沉重”，批判了他作为皇帝的失职和在困境中的消极态度，讽刺了他在面对人生挫折时的软弱和无能，揭示了他灵魂的堕落和腐朽。这种对比，让读者更清晰地看到了二人的本质差异，也更深刻地感受到了作者对不同人物的不同态度。
10．DFH 11．C 12．B 13．（1）韩信想要发兵反叛，自己估量着没有罪过；想要拜见皇上，又担心被擒获。
（2）陈豨果然反叛，汉高祖亲自率领军队前往（平叛），韩信借口生病没有跟从。 14．①司马迁：因暗联陈豨、谋划袭吕后及太子的谋反行径，被告发后遭诛。
②司马光：韩信因灭齐王、固陵失约，且矜功逐利、不谨谦让，咎由自取而亡。
【导语】这三篇材料围绕韩信之死展开多维度书写。材料一以事件铺陈凸显刘邦的权谋与韩信的被动；材料二通过谋反细节与临终慨叹，展现韩信不甘与悲剧性；材料三以史论形式批判其“市井之志”与政治幼稚。三篇材料共同构成对功臣宿命的深刻反思——权力博弈中，性格、时势与君主心术的交互作用，终将个人推向历史绞轮。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：假如让韩信学习君臣之道，谦虚礼让，不夸耀自己的功劳，不自满于自己的才能，那么差不多（能保全）了！
“假令”表假设，置于句首，不能单独断开，“韩信学道谦让”是主谓结构，所以D处断开；
“不伐己功”与“不矜其能”是并列的动宾结构，结构整齐，句式对称，各自独立成句，所以FH处断开。
故选DFH。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：你只管起兵。／发动起义也是死。
B.正确，不同。连词，表转折，却、但是、可是/连词，表假设，如果、假如。句意：不来奏报汉王却自立为王。／一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？
C.错误，相同，都是“只是”的意思。句意：只是力量达不到罢了。／只是想到养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑。
D.正确，都是宾语前置句，正常语序为“信复恃何哉”“知自者明”。 句意：韩信还有什么可倚仗的呢！／了解自己的人是明智的。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“前往陈豨住所”错误，依据材料二“阴使人之豨所”，可知韩信是派人前往陈豨住所，而非亲自“前往陈豨住所”；“发动袭击”错误，依据材料二“欲发以袭吕后、太子”，可知只是打算发动他们去袭击吕后和太子，属于谋划阶段，并未“发动袭击”。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“度”，估量、揣度；“谒”，拜见；“见”，表被动；“禽”，通“擒”，擒获。
（２）“果”，果然；“将”，率领、带领；“从”，跟从、随行。
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①材料二“陈豨果反……信病不从。阴使人之豨所”，韩信在陈豨谋反时暗中联系陈豨，表示会助其谋反；“信乃谋与家臣……欲发以袭吕后、太子”；说明韩信谋划叛乱，准备直接发动谋反；“告信欲反状于吕后”，韩信被人告发最后被诛杀。可见司马迁认为韩信因为暗联陈豨，谋划叛乱，最后被告发而遭诛。
②材料三“信灭齐，不还报而自王……而信不至”，指出韩信在灭掉齐国后自行称王，后来又违背约定共同攻打楚国，这些显示出韩信矜功逐利，只考虑自身利益；还引用太史公的话“假令韩信……则庶几哉”，通过假设，指出韩信不懂得谦让；最终落得被诛杀、灭族的下场。可见司马光认为韩信因灭齐王、固陵失约，且矜功逐利、不谨谦让，咎由自取而亡。
参考译文
材料一：
项王的逃亡将领钟离眛，家住伊庐，向来和韩信交好。项王兵败后，他逃亡归顺韩信。汉高祖怨恨钟离眛，听说他在楚地，就下令楚王韩信逮捕他。韩信刚到楚地时，巡行各县邑，进出都派军队警卫。有人上书告发楚王韩信要谋反，看到告发信，汉高祖有些担忧。他采用陈平的计谋，名义上去游览云梦泽，其实是要袭击韩信，韩信不知道。高祖将要到达楚地时，韩信想发兵反叛，但考虑自己没有罪过；想朝见皇帝，又担心被擒拿。有人劝韩信说：“杀了钟离眛去朝见皇帝，皇帝一定高兴，就没有祸患了。”韩信去见钟离眛商量此事，钟离眛说：“汉王之所以不攻取楚地，是因为我钟离眛在这里。你如果要捉拿我去讨好汉王，我今天死了，你也会跟着送命的。”于是骂韩信道：“你不是一个品德高尚的人！”最终自杀了。韩信拿着钟离眛的首级，到陈县朝见汉高祖。汉高祖命令武士把韩信捆绑起来，装在后面的车上。皇帝说：“有人告发你谋反。”于是给韩信戴上刑具。到了洛阳，赦免了韩信的罪过，封他为淮阴侯。
材料二：
汉十年，陈豨果然反叛。汉高祖亲自率领兵马前往，韩信托病没有随从。却暗中派人到陈豨处说：“你只管起兵，我在这里协助你。”韩信于是和家臣商议，夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子。部署完毕后，就等待陈豨的消息。他的一位家臣得罪了韩信，韩信把他囚禁起来，打算杀掉他。他的弟弟上书告发，向吕后告发了韩信准备反叛的情况。吕后打算把韩信召来，又担心他和他的同伙不肯来。于是和萧相国谋划，令人假说从皇上那儿来，说陈豨已被俘获处死，列侯群臣都来祝贺。萧相国欺骗韩信说：“即使有病，也要强打精神进宫祝贺。”韩信进宫，吕后命令武士把他捆绑起来，在长乐宫的钟室杀掉了。韩信在临斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，竟然被妇女小子所欺骗，这难道不是天意吗？”于是诛杀了韩信三族。
材料三：
我认为汉高祖用欺诈手段在陈地抓获韩信，说他辜负了韩信是有的；即使这样，韩信也有咎由自取之处。当初，汉王与楚王在荥阳对峙，韩信灭了齐国，不来奏报汉王却自立为王；在那以后，汉王追击楚王到固陵，与韩信约定共同进攻楚王，但韩信按兵不动；当时，高祖本已有诛杀韩信的想法了，只是力量达不到罢了。待到天下已经平定，韩信还有什么可倚仗的呢！抓住机会来谋取利益，是市井小人的想法；建立大功以报答恩德，是君子的志向。韩信用市井小人的追求使自己得到利益，却要求他人用君子的胸怀回报自己，不是太难了吗！所以，太史公评论说：“假如让韩信学习君臣之道，谦虚礼让，不夸耀自己的功劳，不自满于自己的才能，那么差不多（能保全）了！他对汉朝的功勋，可以与周公、召公、太公吕尚等人相比，后代也就可以享有祭祀了！他不去这样做，反而在天下已经安定的时候，却图谋叛逆，被斩灭宗族，不是理所当然的吗！”
15．C 16．①两首诗都运用典故，本诗借“羡磻溪老”的典故委婉表达了诗人渴望像吕尚一样遇贤主、展才华的愿望；《燕歌行》借飞将军李广的典故，表达了期盼边境安宁的情怀。②两首诗都运用衬托手法，本诗前四句写出了边塞的苍凉雄壮，衬托诗人的慷慨豪情；《燕歌行》以凄凉的惨状，揭露好大喜功的将军们的罪责。
【导语】高适《金城北楼》以雄浑笔触勾勒边塞风光，首联壮阔写景，颔联以“箭”“弓”暗喻军旅肃杀。颈联用磻溪、塞翁典故，体现诗人对仕隐矛盾的思考。尾联羌笛怨声，将个人际遇与边关忧思交融。全诗兼具盛唐边塞诗的豪迈气韵与深沉的人生感悟，在壮景中寄寓复杂心绪，刚健中见含蓄。
15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“深感前路迷茫，忧心忡忡”错，颈联写诗人追思历史旧事，对人生际遇，祸福更替有了更深的认识，但内心因不得志而郁结的愁思仍然溢于字里行间。“垂竿已羡磻溪老”这句借用典故，表明自己已经结束了无所作为的闲散生活，此次千里西行，将要有所作为。诗人在回顾以往失意、困顿的生活时，吟味了“塞上翁’的典故，对即将在哥舒翰幕府中作事，充满了信心和希望。因此“深感前路迷茫，忧心忡忡”不准确。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①运用典故，含蓄传递情感与主旨。《金城北楼》：颈联“垂竿已羡磻溪老”化用吕尚垂钓磻溪、终遇周文王的典故，委婉表达诗人渴望被明主赏识、施展才华的抱负。《燕歌行》：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”化用李广治军严明、爱护士卒的典故，既批判了当前将领的庸碌无能，又表达了对良将镇守边疆、平息战乱的期盼，深化了边塞战争的主题。
②运用衬托手法，强化意境与情感。《金城北楼》：前四句“北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，城头残月势如弓”描绘了雄浑壮阔的边塞景色，以壮丽之景衬托诗人内心的慷慨豪情与对边塞生活的关注，为后文的抒怀做铺垫。《燕歌行》：以“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”的凄凉惨状，衬托战士们的悲惨遭遇与战争的残酷，突出对穷兵黩武的批判。
17． 譬如为山 未成一篑 人生代代无穷已 江月年年望相似 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“譬”“篑”“鼓”“馔”。
18．A 19．C 20．第一处：“我们如果”修改为“如果我们”；第二处：“汉武帝刻薄寡恩，但也说得上雄才大略”修改为“汉武帝说得上雄才大略，但也刻薄寡恩”。
正确句子：如果我们回到李陵所处的那个时代，汉武帝说得上雄才大略，但也刻薄寡恩。
【解析】18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
从关联词语的搭配角度可知，后文中用的是“而是”，所以前文应该用“不是”或“并非”等词，据此排除B；
从前后文主语一致的角度，后半句“而是明末许许多多文武官员的变节投敌的行为”的主语为“王夫之先生指斥的内容”，据此排除CD项。
故选A。
19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
引号中句末点号的位置为：如果引文独立成句，意思又完整，句末点号放在引号里面；引文不完整或引文作为自己话的一部分，这时句末点号（问号、感叹号除外）放在后引号的外面。
题目句子中所引用的内容是作为作者自己话的一部分，所以句号放在后引号的外面，据此排除AD；
当引文不独立时不能用冒号，据此排除B。
故选C。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
划横线处共有两处语病：
第一处，“我们如果回到李陵所处的那个时代”语序不当，划线句前后主语不一致，第一分句关联词语应放在主语前边，据此应修改为“如果我们”；
第二处，“汉武帝刻薄寡恩，但也说得上雄才大略”不合逻辑，根据后文内容推测，这句话意在表达武帝对李家很不好，所以强调重点应为“汉武帝刻薄寡恩”，此句修改为“汉武帝说得上雄才大略，但也刻薄寡恩”。
21．D 22．①经学家把《诗经》学术化、意义化。②经学家这样做使《诗经》不再生动鲜活。③学者们对屈原的所作所为比那更严重。
【解析】21．本题考查学生分析语言表达的能力。
A.正确。“生长”“枝繁叶茂、硕果黑累”都是把屈原当作树来写，属于拟物。
B.正确。
C.正确。
D.功德圆满，比喻举办事情圆满结束。不孚众望，意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。与语境比较满意的意思不符。
故选D。
22．本题考查学生变换句式的能力。
长句变短句，首先分析长句的特点，所给句子主语很长，化为短句时，可以把第一句中“经学家”提取出来作第一个句子的主语，即改为：经学家把《诗经》学术化、意义化；“从而使其失去了生动鲜活”的主语是上一句中经学家的做法，可用代词指代，“其”是指《诗经》，故第二句可改为：经学家这样做使《诗经》不再生动鲜活。
再把“比……更严重”抽出来，用代词“那”指代，加上原句的主干，变为“学者们对屈原的所作所为比那更严重”。
最后按照逻辑梳理句子语序即可。
23．例文：
莫惧缺憾铺底色，方使幸福显真容
当“趁年轻不留遗憾”的期许，遇上“无遗憾不察幸福”的省思，青春的航图仿佛出现了两条岔路。然而，追索人生真谛，方悟二者并非分道扬镳。真正的成长智慧，在于以主动的追求描绘人生画卷，更在于懂得接纳“遗憾”所赋予的独特景深，正是这明暗交织，才让幸福的轮廓在对比中清晰，让生命的意义因张力而厚重。
青春的动人之处，正在于那份全力以赴的炽热。“不留遗憾”的本质，是对生命可能性的最大尊重。它不是功利计算，而是对热爱与价值的本能奔赴。从投身乡村教育的年轻教师，到在科技前沿奋力攻关的青年工程师，他们以“力求无悔”的执着拓展生命的宽度。这种主动进击的姿态，是对短暂青春最郑重的献礼，让个体价值在超越自我的坐标中发光。若无这份“尽力而为”，青春易流于苍白，生命的画卷也将因缺乏浓墨重彩而显得单薄。
然而，生命无法完全预设，奋力奔跑中难免有错失与未竟。若仅视之为失败，易陷痛苦。转换视角，遗憾恰如光下的阴影，赋予了幸福以形状与温度。动画《雄狮少年》中，主人公未夺冠的“遗憾”，反让那份对尊严的追寻、对自我的超越显得更真实可触。没有“登顶”的完满，使“攀登”本身的光辉被看得更分明。遗憾在此成为独特光源，它让我们体悟：幸福的珍贵常在于百转千回后的领悟，而非绝对的占有。
更深一层看，生命的丰厚与人格的成熟，恰是在追求与接纳的辩证中淬炼而成。这要求我们既有行动的勇气，也需豁达的襟怀。中国女足亚洲杯的逆袭之路便是明证：怀揣“不留遗憾”的信念拼搏每一分钟，同时接纳过程中的伤痛与波折，最终于绝境中迸发，让胜利升华为精神图腾。将遗憾视为生命叙事中必要的留白与转折，我们才能更从容地整合经历，塑造出更具韧性、更富智慧的自我。 那些曾经的“缺憾”，经时光打磨，终会融入生命肌理，成为个人最独特的纹路。
因此，面对青春与遗憾，最佳姿态是：以全部热情去书写无愧篇章，掌握生命主动权；同时以开放之心去理解不完美的笔画，领悟生命复杂性。正是在“求全”与“识缺”的张力之间，人生的意义得以构建，幸福也从扁平概念变得立体而真切。我们一生的修行，便是学习在这张无法完全掌控的画布上，既做勇敢的画家，也做谦逊的读者，最终绘就读懂那幅名为“我”的、独一无二的生命杰作。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料呈现了对“青春与遗憾”这一命题的两种不同声音。第一种强调积极行动，把握青春时光去实现愿望，力求避免遗憾；第二种则从生命体验的辩证关系出发，认为遗憾的存在反而能加深对幸福的理解和感知。这两种观点并非简单的对立，而是揭示了“遗憾”在人生成长中可能具有的复杂意涵——它既是需要尽力避免的缺憾，又可能是塑造完整生命体验的独特元素。
可见，题目的核心在于引导我们超越“遗憾是好是坏”的二元判断，去思考“遗憾”在生命成长坐标系中的真正位置。第一种观点背后，是线性进步的生命观：青春如白纸，当奋力书写，减少空白与悔恨。它强调主体的能动性、时光的不可逆性，洋溢着“不负韶华”的进取精神。而第二种观点则触及了体验的辩证法：绝对的完满可能通向感知的麻木，而失去与缺憾所形成的“凹陷”，恰恰为接纳和感知幸福提供了心理空间与对比维度。这提示我们，遗憾或许不是纯粹消极的“未完成”，它可能内在于生命成长的肌理之中。
更深层地看，材料引导我们审视“青春”的本质与“成长”的形态。青春的特质不仅在于拥有可能性去“做”，更在于在这个过程中必然伴随的试错、失落与未竟。每一次选择都意味着放弃其他可能，这本身就会带来“遗憾”。然而，正是这些遗憾，如同树木的年轮，标记着成长的轨迹，让我们更清晰地认识自我与世界。因此，真正的成长或许不在于建造一座毫无瑕疵的“无悔宫殿”，而在于学会如何与生命中必然的遗憾共处，并从中汲取理解自我、深化生命的力量。将“避免遗憾”作为绝对目标，反而可能导致对过程的焦虑与对微小失落的过度恐惧；能体认遗憾的某种必然性与建设性，才能获得更为从容、丰沛的人生姿态。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以讲述一个关于“追求无悔却遭遇遗憾”的故事，重点刻画主人公的心理变化与领悟过程，通过场景、细节和情感的自然流露，展现对“遗憾”复杂性的切身理解。若写议论文，建议采用辩证或发展的视角，构建核心论点。例如，可探讨“在青春的行动中追求无悔，在成长的沉淀中理解遗憾的价值”，分析二者在人生不同阶段或不同层面的统一。论述时需逻辑清晰，层层推进，可运用对比、递进等论证方法，说理要透彻，避免空泛。
立意：
1.奋力耕耘求无悔，静心品味识憾真。
2.青春执笔避留白，岁月读卷悟缺痕。
3.进取但求事圆满，回望方知憾生辉。
4.行而不殆少遗恨，思而知止憾亦师。
答案第1页，共2页
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