2025一2026学年高三年级上学期期末考试
语文参考答案及评分意见
1.C【解析】由材料二可知AI不能感知世界，无法体会人的情感是目前的现状，选项表述绝对：AI的共情建立在
对文本特征的模拟之上，并不是人类情感。
2D【解析】材料二将AI比作“镜子”和“他者”，意在思考人文学科存在的问题，重新勘探人之为人的边界、审视
人文学科的核心价值，凸显人类情感体验与具身性的独特价值，而非“突出AI技术的先进性，强调其对人文学科
革新的推动作用”。
3B【解析】A项侧重于AI在创作中的工具性应用“变”，但未涉及对传统人文价值的坚守；B项同时包含“变”
(引入A文本分析工具)和“守”（保留师生思辨研讨的传统环节），直接体现了技术融合与人文坚守的平衡，符
合论点要求；C项展示了A在学术研究中的辅助作用(“变”)，但未突出对传统教育方式或核心人文价值的守
护；D项强调了人文教育的根本目的(“守”)，但未涉及如何适应技术变革(“变”)。
4.①人文价值凸显：具身性和生命体验
②AI便利后的依赖
③AI求全易，求真、求透、求精难
④“守”“变”结合求平衡
(评分参考：每空1分，共4分。言之有理即可)
5.①自立自强，突出应用导向，赋能千行百业。坚持自主研发，以经济社会发展需求为牵引，推动人工智能与各行
各业深度融合，通过典型场景示范带动“人工智能+”赋能千行百业。②筑牢安全屏障，完善治理体系。针对数据
隐私、算法偏见、深度伪造等风险，完善符合人工智能发展需求的治理体系、提升相关治理能力，使人工智能在安
全可控与创新发展的平衡木上走得更稳、更远。③坚守人文内核，促进健康发展。教育中融合AI工具提升效
率，同时引导公众理性使用I,坚守具身体验、情感共鸣等人类独特价值，强化思维能力、判断力和创作力防止人
类核心能力的萎缩。
(评分参考：每点2分，共6分。言之有理即可)
6C【解析】“也说服了‘我'”理解不当。原文中“我看了半天小暄，没有言语，但心里蛮高兴”，表明“我”的高兴
并非因为被“蚂蚁有翅膀”这个具体解释所说服，而是为小暄天真而坚定的信念、自洽的想象逻辑以及最终那近
乎奇迹的发现（蚂蚁在莲花上）本身感到高兴和欣慰。“我”未必相信蚂蚁真的靠翅膀飞过去，但认可并欣赏孩子
世界的神奇。
7B【解析】小说除了大量运用对话，也运用了细节描写（如小暄观察蚂蚁的姿态）、心理刻画（如‘我'的内心活
动)来展开情节和塑造人物。
8①“莲花”的意蕴：在成人（如赏莲的老人）眼中，它是可供直接观赏的静物美景；在儿童（小暄）的想象里，它却成
为蚂蚁渴望“观看”的奇妙对象，象征着一个需要主动探索才能抵达的美好世界。
②“蚂蚁”的意蕴：在现实层面，它们是渺小的普通生物：但在小暄的“寓言”中，它们被赋予思想与目的(“开会”
“要看莲花”)，成为儿童想象力与信念的化身。它们最终出现在莲花上，完成了从“不可能”到“可能”的跨越，成
为对纯真信念的奇迹般印证。
(评分标准：每点3分，共6分。言之有理即可)
9.①指小暄自己编的故事：五岁的小暄坚信蚂蚁在“开会”商量“看莲花”，这是他用孩子的逻辑为蚂蚁行为编的解
释，构成了一个充满童趣的“小故事”。
②代表了孩子看世界的独特方式：小暄不认同大人“蚂蚁没眼晴怎么看”的看法，他相信“只要想到就能做到”。
语文答案第1页（共4页）2025一2026学年高三年级上学期期末考试
以AI为镜：重新审视人文之本
AI像是一个人类为自己创造的“他者”，我们在与这个不断进化中的“他者”的互动和
语文试题
对比中，可以从一个前所未有的视角，来重新勘探人之为人的边界，审视人文学科的核心价
值。从这个意义上来说，它也是一双观看人类自身价值和独特性的眼睛。
注意事项：
与人类相比，AI最缺少的是什么？不少人都认为是情感。至少在目前AI还不能感知
1答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
世界，无法真正体会人的喜怒哀乐。它的共情只是一种建立在文本特征之上的模拟。这一
2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题日的答案标号涂黑，如需改
缺陷反而凸显了人类情感体验的宝贵。在此基础上，多位学者不约而同地对具身性这个概
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在
念格外青睐。宋明炜教授认为，人类具有具身性和独一无二的经验，才有真正的生命，才有
本试卷上无效。
可能不被轻易操控。文学需要有呼吸，有此时此刻的具身性，才能生成不可思议的文学。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
邵燕君教授则重提控制论先驱诺伯特·维纳的观点，即人之不同于机器，就在于人会感觉
考试时间150分钟，满分150分
疼痛、渴望爱、懂得审美，而这一切都根植于我们的肉身体验之中。
AI让我们更好地看见文学的具身性。哪怕是一个再小的场景，一句再短的诗，都不是
通过拼凑语料库得来的，而是来自我们身体的感觉，是我们生命体验的整体。比如杜甫的
一、阅读(72分)
《江南逢李龟年》写的是一个与故人相逢的瞬间，但它包含了杜甫的一生，从开元盛世到安
(一)阅读1（本题共5小题，19分）】
史之乱后，他年华老去、贫病交加的完整人生，以及个体与时代盛衰的关系，全都压缩在这
阅读下面的文字，完成1~5题。
短短几句诗里。如果想让AI写出这样的诗，就得让它作为一个人，完整地经历所有的一
材料一：
切。这是不可能的。
“十五五”规划建议提出：全面实施“人工智能+”行动，全方位赋能千行百业。
过程的意义：警惕认知的“捷径”
中国人工智能技术的迅猛发展，与丰富应用场景的坚实支撑密切相关。讲台上，数字
人对自己的创造物总是抱有警惕，生怕它们会脱离自己的学控，反过来对自己不利。
人“助教”能辅助老师为学生介绍历史、地理等多学科知识：卧室中，智能机器人自动调节温
AI是当今最有潜力的技术，人们对它的疑虑也自然而然地达到了前所未有的强度。但人文
度、湿度、采光，完成地面清洁；车间里，质检机器人自主检测缺陷、分离残次品，提升生产效
学者们更担心AI会不会导致人类核心能力的萎缩，其中最主要的就是人类的思维能力。
率。唯有突出应用导向，满足经济社会发展多样化需求，才能避免盲目跟风、搞“大呼隆”，
方维规教授认为AI给人类带来了极大的便利，但也可能会悄悄削弱我们的思维能力、判断
收获实实在在的发展成效。
力和创造力，让人在不知不觉间把决策权交给了技术。A越聪明，我们越容易产生依赖感，
推进“人工智能+”，安全是前提。大语言模型“幻觉”输出、算法黑箱加剧偏见、深度伪
造升级骗局…人工智能在数据安全、隐私保护、知识产权等方面存在风险隐患。目前，全
甚至懒得去怀疑。我们得提防A虹对人类创造力、自主性和思维能力的蚕食。这可不是杞
人忧天，如果获取信息就像打开自来水龙头那样方便，那些为寻求一个史料而出入图书馆、
球人工智能发展正处于由弱人工智能向强人工智能过渡的阶段，技术创新加速突破之时，
尤需注意统筹发展和安全，为人工智能系紧“安全带”。未来，持续完善符合人工智能发展
翻阅故纸堆的艰辛过程会不会逐渐消失？武新军教授借用冯友兰治史学需“求全、求真、求
需求的治理体系、提升相关治理能力，保持政策灵活性，既留足发展空间又及时建章立制，
透、求精”的四个步骤来说明类似的问题。在AI时代，“求全”（收集史料）变得轻而易举，
才能避免陷入“技术失控”的困境，让人工智能在安全可控与创新发展的平衡木上走得更
而更为关键的“求真、求透、求精”反而变得愈发困难。面对A瞬间推送的海量文献，学者
稳、更远。
很容易失去深度消化咀嚼的耐心，从而丧失与史料熔铸情感与生命体验的机会，从“触摸”
习近平总书记强调：“坚持自立自强，突出应用导向，推动我国人工智能朝着有益、安
历史，变成了“点击”历史，最终失去历史的在场感。
全、公平方向健康有序发展。”全面实施“人工智能+”行动，让人工智能同产业发展、文化建
“守”与“变”：人文教育的应对之道
设、民生保障等深度融合，技术的进步必将为经济社会发展注入更多动能。精彩未来，让我
我们该如何面对A[带来的挑战？学者们对于未来的人文教育进行了种种展望，想要
们拭目以待。
在“守”与“变”之间寻求一种动态平衡。
(摘编自《人民日报·如何同人工智能碰出新火花》)
王贺教授提出要把“必要的保守”与“开放的人文学”结合起来，这是对各种应对之道
材料二：
贴切的总结。要以开放的心态，去探索AI作为工具带来的可能性，主动调整课程设计与救
面对AI对人文学科带来的巨大冲击，北京大学陈平原教授召集学界同仁编撰《AI时
学方法，以适应新的技术环境；与此同时，又要以一种近乎保守的姿态，去守护那些被技术
代的文学教育》一书，集中呈现了人文学界对颠覆性技术革命的敏锐回应。学者们在兴奋
逻辑冲击的传统价值，如深度阅读、批判性思维、审美体验和具身感知。当技术如脱缰野马
震惊与忧思中，将A虹置于人文视野下审视，既考察其各个方向的影响力，又把它当作一面
狂奔的时候，文学教育可以给人提供另一种节奏，让人沉静下来，看见内心的需求。
镜子，从中折射出传统人文学科历久弥新的价值，以及一直存在的问题。
(摘编自《光明日报·AI与人文的“危”与“机”》)
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