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专题10 文言文阅读（原卷版）
【1-2025青海省中考语文真题】阅读经典，可以陶冶情操。诗文鉴赏社准备将“君子之风”的学习成果作为纪念册的第二板块，请你参与并完成下列任务。
（一）君子风骨
【文本一】
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【文本二】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【文本三】
尚节亭记（节选）
刘基
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立②抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉。
注释：①婉婉焉：柔美的样子。②中立；黄中立，人名。
10. 【辨手法·析字义】
篇名 表现手法 描写对象 语句 方法及释义
《卜算子·咏梅》 （1）______ 梅 一任群芳妒 课内迁移法：野芳发而幽香 芳：（3）______
《爱莲说》 莲 香远益清，亭亭净植 成语借鉴法：多多益善 益：（4）______
《尚节亭记》 （2）____ 而柯不改，叶不易 查阅词典法：①容易②平和③改变④交换易：（5）______
11. 【赏文本·明内涵】
三则文本所描写的对象不同，但都表现了君子的美好品质。结合文本内容，具体分析。
12. 【识其物·探其意】
除了三则文本中所描写的对象，还有一些草木也有类似的象征意义，请写出一例并简要分析。
13. 【悟精神·促成长】
请从三则文本中挑选一句你喜欢的句子作为你的座右铭，收入你的纪念册。
【2-2024年青海省中考语文真题】中国古典诗文中不乏体现忧国忧民的作品。为了锤炼思想，获得情感的激励，班级开展了“见贤思齐·修身心”古诗文阅读活动，请你阅读以下三段文本，完成下面小题。
【文本一】
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
【文本二】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【文本三】
张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（节选自《元史》，有删改）
11. 读文本·明节奏：
下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）
茅屋为秋风所破歌
12. 理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
未尝家居 课内迁移法：予尝求古仁人之心 尝：______
止宿公署 语境推测法：“未尝家居，止宿公署”联系上下文推断 止：______
或异二者之为 成语借鉴法：大有作为 为：______
卒年六十 查阅词典法：①兵②完毕③最终④死亡⑤同“猝” 卒：______（此空填序号）
13. 品手法·明内涵：
《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”一句是______的文言句式，意思是______，含蓄的表达了作者愿与“古仁人”一样，具有旷达的胸襟和远大的抱负。文本三中“遇饿者则赈之，死者则葬之”一句意思是______，表现了张养浩的济世情怀。
14. 悟精神·促成长：
请你从以上三段文本的相关人物中任选一个，结合文本阐述他的“忧国忧民”思想。
【3-2023年青海省中考语文真题】班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。
登飞来峰
北宋·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（选自《论语》）
10. 明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择其中的一句，帮他解决朗读的困惑。
朗诵的语气：激扬 悲伤 恳切 感叹 劝勉
①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
②卿今当涂掌事，不可不学！
③学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
我选择的句子是：_________
朗诵的语气是：__________
11. 析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。
文言词句 字典中的释义列举 恰当的解释
示例：见往事耳 ①朝见②了解 选择②
（1）不舍昼夜 ①停②房屋 选择______
（2）士别三日 ①太阳②天 选择______
（3）温故而知新 ①学过的知识②所以 选择______
12. 赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。
13. 谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。
【4-2023年青海省西宁市中考语文真题】阅读下面文言文，回答问题。
【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】自云阳洞口北行四十步，得小港。港之上芳树丛生，凉樾低荫①。沿港而西，竹篱映水，古屋参差。时疏雨乍过，新笋解箨②，蔷薇盛开，人语不传。惟闻山鸟唤晴，草蛙鸣动而已。村之侧有山，山有石峰如覆钟。峰之阳不散步，下视悬崖百尺，石壁绕池，壁如玦，池如镜，如奁③初启然。
（节选自赵垣《云阳洞北小港记》）
【注释】①凉樾低荫：树荫低垂，十分凉爽。樾，树荫。②解箨（tuò）：脱壳。③奁（lián）：古代妇女梳妆用的镜匣。
11. 解释下列句中加点的词。
（1）日光下澈，影布石上 澈：
（2）自云阳洞口北行四十步 北：
12. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 如鸣珮环，心乐之 港之上芳树丛生
B. 以其境过清，不可久居 不以物喜，不以己悲
C. 其岸势犬牙差互，不可知其源 安陵君其许寡人
D. 全石以为底 不足为外人道也
13. 用现代汉语翻译下面句子。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
14. 王国维说“一切景语皆情语”，请你说说【甲】文第④段为何要描写清冷幽寂的环境？
15. 【甲】文中直接描写潭水清澈的句子是“______”；【乙】文中“池如镜，如奁初启然”写出了池水______的特点。
【5-2022年青海省中考语文真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
12. 选出加点词的意义和用法相同的一项（ ）
A. 许：杂然相许 潭中鱼可百许头
B. 且：年且九十 先驱日：天子且至
C. 固：汝心之固，固不可彻 固国不以山溪之险
D. 亡：河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死
13. 下面句子中朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A. 空谷/传响，哀转/久绝 B. 入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者
C. 逝者/如斯夫，不舍/昼夜 D. 惩山/北之塞，出入之/迂也
14. 用现代汉语翻译文中画线的句子。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
15. 文章最后一段以神话故事结尾，有什么作用？
16. 习近平总书记曾深情礼赞“三牛精神”：为民服务、无私奉献的孺子牛精神，创新发展、攻坚克难的拓荒牛精神，艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神。请结合课文内容，分析愚公具有的“三牛”精神。（任选其中一牛分析即可）
【6-2022年青海省西宁市中考语文真题】阅读两篇短文，回答问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
12. 解释下列句子中加点的词语。
（1）惟吾德馨 馨：______
（2）陶后鲜有闻 鲜：______
13. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 何陋之有 居庙堂之高则忧其民
B. 可远观而不可亵玩焉 且焉置土石
C. 予独爱莲之出淤泥而不染 环而攻之而不胜
D. 可爱者甚蕃 陈胜者，阳城人也
14. 用现代汉语翻译文中画线的句子。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
15. 这两篇文章在语言风格上有什么相同之处？
16. 自古以来，人们立君子之德，追君子之行。请说说两文中作者笔下的君子各具备哪些美好品质？
【1-2025年青海省西宁-中中考语文三模试卷】阅读下面古诗文，完成问题。
【甲】
五柳先生传（节选）陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
环堵①萧然，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如③也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
【乙】定风波
苏轼
三月七日④，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【注】①环堵：周围都是土墙的狭屋。②短褐穿结：粗布短衣上打满补丁。③晏如：安然自若的样子。④宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，这是苏轼被贬居黄州（今湖北黄冈）的第三年。
根据提示解释加点词语。
（2）将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。
每有会意，便欣然忘食。
（3）《定风波》中，途中遇雨本是寻常之事，但苏轼却写出了丰厚的人生哲理。请任选一处，说说你获得的人生启示。
（4）苏轼在同一时期创作的《江城子》（梦中了了醉中醒）中写道：“只渊明，是前生。”他称陶渊明是其跨越时空的知音。结合两则材料说一说苏轼与陶渊明为何能成为知音。
【2-2025年5月青海省西宁市大通县中考二模语文试题】请你阅读以下三段文本，完成下面小题。
【文本一】
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【文本二】
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【文本三】
刘禹锡字梦得，彭城人。禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽，为监察御史。贞元末，叔文败，坐贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。虽名位不达，公卿大僚多与之交。
（选自《旧唐书·刘禹锡传》，有删改）
11. 读文本·明节奏：
下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）
酬 乐 天 扬 州 初 逢 席 上 见 赠
12. 理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
有仙则名 语境推测法：结合前后文推测 名：_____
谈笑有鸿儒 成语借鉴法：鸿篇巨制 鸿：_____
善五言诗 课内迁移法：陈康肃公善射 善：_____
坐贬朗州司马 查阅词典法：①搭乘②通“座”，座位③因为④定罪 坐：_____ （此空填序号）
13. 品手法·释句义：
《陋室铭》中“何陋之有”一句是_____的文言句式，意思是_____，借孔子的话表达了作者对“陋室”的态度。文本三中“士风僻陋，举目殊俗，无可与言者”一句意思是_________，写出了刘禹锡被贬之地的荒凉。
14. 悟思想·促成长：
“君子”是中华传统文化中评价人品的重要尺度。请你结合三则文本，说说刘禹锡的“君子精神”体现在哪些方面？
【3-2025年青海省西宁市中考二模语文试题】阅读下面文言文，回答问题。
【甲】
小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【乙】
石涧记①（节选）
柳宗元
石渠之事既穷②，上由桥，西北下土山之阴，民又桥③焉。其水之大，倍石渠三之一④。亘石⑤为底，达于两涯⑥。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥⑦。水平布其上，流若织文⑧，响若操琴。揭跣⑨而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床⑩十八九居之。交络 之流，触激之音，皆在床下 ；翠羽之木 ，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？
【注释】①石涧记：柳宗元《永州八记》的第七篇。②石渠之事既穷：游览石渠结束之后。③桥：架桥。④倍：增加。三之一：三分之一，⑤亘石：接连不断的石头。亘，横贯。⑥两涯：两岸。涯，水边。⑦限阃（kùn）奥：用门槛把正屋与内室隔开。⑧文：同“纹”，纹彩，花纹。⑨揭跣：拎起衣服，光着脚。⑩胡床：一种可以折叠的轻便坐具。 交络：交织，形容水波像交织的纹理。 皆在床下：皆发生在坐椅下面。 翠羽之木：像翠鸟羽毛一样的树林。翠羽：像翠鸟的羽毛一样。
9. 知识迁移法是学习文言的常用方法，请用知识迁移法推测下列加点字的意思。
提示句 解释
杂然而前陈者 （1）若陈筵席 陈：__________
翠羽之木 （2）龙鳞之石 龙鳞：__________
10. 翻译下面的句子。
（1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（2）古之人其有乐乎此耶？
11. 《石涧记》中与“为坻，为屿，为嵁，为岩”有异曲同工之妙的句子是“__________。”
12. 永州山水对于柳宗元有怎样的意义？并结合任意语段内容分析。
【4-2025年青海省西宁二中教育集团中考语文一模试卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（1）下面句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A.万钟则/不辨礼义/而受之
B.故天/将降大任/于是人也
C.食马者/不知其能/千里而食也
D.醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。
（2）解释下列加横线的词语。
①万钟于我何加焉
②故天将降大任于是人也
③蹴尔而与之
④困于心，衡于虑
（3）翻译文中画线的句子。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（4）在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。
【5-2025年青海省海东市互助县第三片区中考二模语文试题】理解与品味
【文本一】
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
【文本二】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自《岳阳楼记》）
【文本三】
杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才以问于周必大必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。
（选自《宋史·杨万里传》）
11. 读文章·巧断句：
下面的句子该如何断句呢？请用“/”标记出来。（断两处）
孝 宗 始 爱 其 才 以 问 于 周 必 大 必 大 无 善 语
12. 理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
先天下之忧而忧 查阅词典法：①祖先②表示某一行为或事件发生在前。在……之前③暂时 先：_____________（此空填序号）
微斯人 课内迁移法：斯是陋室 斯：_____________
属万里为之记 课内迁移法：属予作文以记之 斯：_____________
侂胄恚 语境推测法：“侂胄恚，改命他人”联系上下文推断 恚：_____________
13. 品手法·明内涵：
【文本二】中“不以物喜，不以己悲”一句运用______的修辞手法，意思是______，表达了“古仁人”宽广的胸襟和豁达的人生态度；【文本三】中“卧家十五年，皆其柄国之日也”一句意思是______，通过对比杨万里和韩侂胄二人的境况，展现了杨万里在政治上的无奈和困境。
14. 悟情感·促成长：
比较三段文本中，主人公在表达情感上的异同。
【6-2025年青海省格尔木市中考二模语文试题】请你阅读以下三段文本，完成下面小题。
【文本一】
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【文本二】
湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
【文本三】
西湖最盛，为春，为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉？
（选自袁宏道《晚游六桥待月记》，有删改）
11. 读文本·明节奏：
下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）
一 童 子 烧 酒 炉 正 沸
12. 理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
拥毳衣炉火 查阅词典法：①抱 ②裹，围 ③持，拿着 ④拥有 拥：_______ （此空填序号）
是金陵人，客此 语境推测法：结合前后文推测 客：_______
尤为奇观 成语借鉴法：蔚为大观 观：_______
安可为俗士道哉 课内迁移法：安知鱼之乐 安：_______
13. 品手法·释句义：
《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句描绘的画面是___________，写出了西湖的早春风光。文本三中“余时为桃花所恋，竟不忍去”一句是___________的文言句式，意思是___________，写出了作者没有去观赏梅花的原因。
14. 悟情感·促成长：
这三篇作品都描绘了西湖风光，但作者所表达的情感不同，请任选一则分析。
【7-2025年青海省海东市中考二模语文试题】请你阅读以下三段文本，完成下面小题。
【文本一】
别云间
夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限河山泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
【文本二】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
【文本三】
夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕军中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾当闻洪亨九①先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒 ，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之。”承畴无以应，惟色沮而已。
时完淳妇翁②职方主事钱栴同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。
（选自《皇明四朝成仁录》）
【注释】①洪亨九：指洪承畴。②妇翁：指妻之父。
11. 读文本·明节奏：
下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划三处）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
12. 理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 查阅词典法：①真诚，真心②真实，实情③真正，确实 诚：______ （此空填序号）
往之女家 语境推测法：联系上下文推断 女：______
从其师陈子龙起兵太湖 课内迁移法：隶而从者 从：______
承畴无以应 成语借鉴法：应对如流 应：______
13. 品手法·释句义：
《富贵不能淫》中“以顺为正者，妾妇之道也”一句是________的文言句式，意思是________，这是孟子对景春的话语的反驳。文本三中“年虽少，杀身报国，岂可以让之”一句意思是________，表现出夏完淳面对危难时的正气凛然。
14. 悟情感·促成长：
你认为夏完淳是孟子笔下的“大丈夫”吗？结合三则文本简要分析。
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专题10 文言文阅读（解析版）
【1-2025青海省中考语文真题】阅读经典，可以陶冶情操。诗文鉴赏社准备将“君子之风”的学习成果作为纪念册的第二板块，请你参与并完成下列任务。
（一）君子风骨
【文本一】
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【文本二】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【文本三】
尚节亭记（节选）
刘基
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立②抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉。
注释：①婉婉焉：柔美的样子。②中立；黄中立，人名。
10. 【辨手法·析字义】
篇名 表现手法 描写对象 语句 方法及释义
《卜算子·咏梅》 （1）______ 梅 一任群芳妒 课内迁移法：野芳发而幽香 芳：（3）______
《爱莲说》 莲 香远益清，亭亭净植 成语借鉴法：多多益善 益：（4）______
《尚节亭记》 （2）____ 而柯不改，叶不易 查阅词典法：①容易②平和③改变④交换易：（5）______
11. 【赏文本·明内涵】
三则文本所描写的对象不同，但都表现了君子的美好品质。结合文本内容，具体分析。
12. 【识其物·探其意】
除了三则文本中所描写的对象，还有一些草木也有类似的象征意义，请写出一例并简要分析。
13. 【悟精神·促成长】
请从三则文本中挑选一句你喜欢的句子作为你的座右铭，收入你的纪念册。
【答案】
① 托物言志 ②竹 ③ 花 ④更加 ⑤改变
11.陆游《卜算子·咏梅》的描写对象为梅花，借助对梅花的赞美，表现了君子身处逆境、遭受打击时仍能坚守节操、孤高自持、不随波逐流的美好品质。
周敦颐《爱莲说》的描写对象为莲花，通过对莲花的描写和赞美，集中体现了君子身处污浊环境而能保持自身洁净、内心正直、行为端正、品格高尚、令人敬重的美好品质。
刘基《尚节亭记》的描写对象为竹子，通过描写竹子的外在形象和栉风沐雨的形象，突出了君子外在柔韧谦和、内心有原则（气节），在面临重大考验和困境时能够坚定不移、不改本色、坚守节操的美好品质。
12.
示例：我选择兰花，它生于幽谷，花香清幽而不浓烈（幽香），叶姿秀美飘逸，被誉为“空谷幽兰”，如同品德高尚、不事张扬、内涵深厚的谦谦君子，在文学作品中常象征高雅纯洁、谦和温润、幽静自持的君子之风。
13. 示例：我选择“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”，出处为：刘基《尚节亭记》，理由是：本句写了竹子涉寒暑，经霜雪，却本性不改，象征了在严峻考验面前，依然能坚守本色、毫不动摇的坚定气节。它激励我在面临重大选择、巨大压力或诱惑时，要像竹子一样，坚守道德底线和人生原则，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
【解析】
【导语】这篇阅读材料通过三则经典文本，巧妙构建了“植物—人格”的审美关联。陆游的梅花意象展现坚贞不屈、高洁傲岸的精神品格，周敦颐的莲花象征高洁的君子品格，刘基的竹节则喻示坚贞的节操精神。命题设计由浅入深：从词句解析到意象阐释，最终导向价值判断，既考查基础文言能力，又引导学生体会传统托物言志的审美范式。
【10题详解】
本题考查表现手法和词语解释。
（1）三则材料均从物写起，陆游的梅花意象展现坚贞不屈、高洁傲岸的精神品格，周敦颐的莲花象征高洁的君子品格，刘基的竹节则喻示坚贞的节操精神，因此可以判断三则材料共同的表现手法为托物言志。
（2）根据文本三“夫竹之为物，柔体而虚中”等文字可以判断本文的描写对象为竹。
（3）根据课内迁移法，“野芳发而幽香”中的“芳”意思是“花”，句意是野花开放，散发出淡淡幽香。据此可知，“一任群芳妒”中的“芳”意思也是花，句意是任凭群花嫉妒。
（4）根据成语借鉴法，“多多益善”意思是越多越好，不厌其多。益，意为“更加”。由此可知“香远益清”中的“益”也可解释为“更加”。句意是莲花的香气传播得越远就越显得清芬，它笔直洁净地挺立在水中。
（5）原句意为仍然枝干不改，叶子不变，结合词典中的解释，可将“易”解释为改变。
【11题详解】
本题考查内容理解。
三则文本分别通过梅、莲、竹的不同特质，象征了君子高尚的品格：
陆游《卜算子·咏梅》：通过梅花在“驿外断桥边”的寂寞环境中独自开放，承受“黄昏独自愁”和“更著风和雨”的恶劣处境，却依然保持“无意苦争春，一任群芳妒”的淡泊与“零落成泥碾作尘，只有香如故”的坚贞不屈、不改其志（高洁），表现了君子身处逆境、遭受打击时仍能坚守节操、孤高自持、不随波逐流的美好品质。
周敦颐《爱莲说》：直接赋予莲花“花之君子”的称号。通过描写莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴，“中通外直”的正直通达，“不蔓不枝”的不攀附，“香远益清”的美名远播，“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的庄重自持、不可轻侮，集中体现了君子身处污浊环境而能保持自身洁净、内心正直、行为端正、品格高尚、令人敬重的美好品质。
刘基《尚节亭记》：通过描写竹子“柔体而虚中”（外表柔韧、内心虚静）却“婉婉焉而不为风雨摧折”，其关键在于“有节”。更强调竹子在经历“涉寒暑，蒙霜雪”的严酷考验时，“柯不改，叶不易，色苍苍而不变”，如同君子“临大节而不可夺”。这突出了君子外在柔韧谦和、内心有原则（气节），在面临重大考验和困境时能够坚定不移、不改本色、坚守节操的美好品质。
【12题详解】
本题考查微写作。
作答本题可以回忆中国传统文化中常见的、具有象征意义的一种植物（如松、柏、兰、菊、桂等），简要说明这种植物的什么自然特性（生长环境、外观、习性等），根据其特性，明确其象征的君子品质是什么（要符合“君子美好品质”的要求），分析要简洁到位，注意不要选文本中已出现的梅、莲、竹。
示例：松树，枝干挺直，四季常青，即使在严寒（岁寒）中也傲然挺立，不凋零（后凋），其枝干刚劲有力，常生长于悬崖峭壁等险峻环境，如同君子在恶劣环境中依然能保持坚强意志和高尚情操，象征了坚韧不屈、刚正不阿、坚贞不移的君子品质。
【13题详解】
本题考查句子理解。
根据题目要求，三则文本中的句子都可以作为座右铭，关键是阐述理由，可以从其象征意义及表现的人物品格展开。
示例：我选择“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为座右铭，它出自周敦颐的《爱莲说》，因为它象征了君子身处污浊环境却能保持自身高洁，在顺境中也能保持质朴本真、不炫耀张扬的美好品质。它像一盏明灯，照亮我前行的道路，提醒我在复杂环境中保持纯净，在顺遂之时不忘本心，不断鞭策我追求品格的完善和精神的成长。我会将它郑重地收入我的纪念册，让它伴随我的人生旅程。
【点睛】参考译文：
【文本二】
水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！
【文本三】
竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。
世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有远超常人的地方，我又怎能不高兴呢？
【2-2024年青海省中考语文真题】中国古典诗文中不乏体现忧国忧民的作品。为了锤炼思想，获得情感的激励，班级开展了“见贤思齐·修身心”古诗文阅读活动，请你阅读以下三段文本，完成下面小题。
【文本一】
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
【文本二】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【文本三】
张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（节选自《元史》，有删改）
11. 读文本·明节奏：
下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）
茅屋为秋风所破歌
12. 理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
未尝家居 课内迁移法：予尝求古仁人之心 尝：______
止宿公署 语境推测法：“未尝家居，止宿公署”联系上下文推断 止：______
或异二者之为 成语借鉴法：大有作为 为：______
卒年六十 查阅词典法：①兵②完毕③最终④死亡⑤同“猝” 卒：______（此空填序号）
13. 品手法·明内涵：
《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”一句是______的文言句式，意思是______，含蓄的表达了作者愿与“古仁人”一样，具有旷达的胸襟和远大的抱负。文本三中“遇饿者则赈之，死者则葬之”一句意思是______，表现了张养浩的济世情怀。
14. 悟精神·促成长：
请你从以上三段文本的相关人物中任选一个，结合文本阐述他的“忧国忧民”思想。
【答案】
11. 茅屋/为秋风所破/歌
12. ① 曾，曾经 ② 只，只有 ③ 行为 ④ ④
13. ① 倒装/宾语前置 ② 如果没有这种人，我同谁一道呢？ ③ 遇到饥饿的灾民就赈济他们，（遇到）饿死的灾民就埋葬他们。
14. 示例：杜甫——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，尽管他住破旧的茅屋，布衾冷似铁，但他依然关心民生疾苦，体察百姓冷暖，体现了忧国忧民的济世情怀。
【解析】
【11题详解】
本题考查划分文言文句子节奏的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意：茅屋被秋风吹破而作的诗歌。“茅屋”表示被风吹破的对象，“为秋风所破”表示导致茅屋破损的原因，“歌”是一种文体，故断句为：茅屋/为秋风所破/歌。
【12题详解】
本题考查文言字词解释。
①根据课内迁移法，“予尝求古仁人之心”句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。尝：曾，曾经。故可推知“未尝家居”的“尝”也是“曾，曾经”的意思。“未尝家居”句意：不曾回家住过。
②根据“未尝家居，止宿公署”这一语境，前面说从未在家居住，后面接着说“止宿公署”，可以推断出“止宿公署”的意思是，只在公署住宿，所以“止”在这里理解为“只，只有”。
③根据成语借鉴法，大有作为：能充分发挥作用；能作出重大贡献。为：行为。故可推知“或异二者之为”的“为”也是“行为”的意思。“或异二者之为”句意：或许不同于（以上）两种人的行为表现。
④根据查阅词典法，确定选④，“卒年六十”句意：去世时六十岁。卒：死亡。
【13题详解】
第一小空，本题考查文言句式。
“微斯人，吾谁与归？”是宾语前置句。正常语序应为“微斯人，吾与谁归？”其中，“谁”是宾语，前置到了介词“与”的前面。
第二三小空，本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，重点字词：
②微：没有；斯：这；吾：我；与：和，跟；归：归依，一道。
③遇：遇到；饿者：饥饿的人；赈：赈济；死者：死去的人；葬：埋葬；之：代词，他们（指代饿者和死者）。
【14题详解】
本题考查人物形象分析与内容理解。
在文本一中，杜甫自己的茅屋被秋风吹破，遭受风雨侵袭，生活困苦。然而，他没有仅仅关注自身的不幸，而是由己及人，想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，希望能有千万间宽敞高大的房屋，来庇护天下贫寒的读书人，让他们都能展露欢颜。哪怕自己的茅屋破败，自己受冻而死也心甘情愿。这种推己及人、心怀天下寒士的博大胸怀，充分体现了杜甫忧国忧民的思想。他不只是为自己的困境哀叹，更是为众多贫苦之人的命运担忧，渴望能改变他们的处境，让他们过上安稳的生活。
在文本二中，范仲淹提出了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的观点，无论是在朝廷为官还是被贬谪到偏远地区，都始终心怀百姓和君主。他倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将国家和人民的忧患置于个人享乐之前，这种以天下为己任，不计个人得失，时刻为国家和人民的利益着想的精神，鲜明地展现了他忧国忧民的思想境界。
在文本三中，由“即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道”“未尝家居，止宿公署，终日无少怠”可知，张养浩在关中大旱、百姓饥饿的情况下，受命前往赈灾。他不仅散尽家财救助贫困之人，而且在任期间从未回家居住，终日忙碌于救济工作，“遇饿者则赈之，死者则葬之”。他全身心地投入到为百姓解决疾苦的工作中，不顾自身疲惫和安危，充分体现了他对百姓的深切关怀和忧国忧民的高尚情怀。
示例：
杜甫——“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，尽管他身居破烂的茅屋里，但他依旧关心民生疾苦。即使他因此而冻死也满足了，这种感慨既有对理想难以实现的悲壮，又有百折不挠的决心。诗人舍己为人的济世情怀令人钦佩。
范仲淹——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尽管他仕途起伏，身处不同境遇，但他始终心怀天下，将百姓和君主的忧患放在心头，体现了忧国忧民的高尚情操。
张养浩——“遇饿者则赈之，死者则葬之”，他面对关中大旱、饥民相食的惨状，但他毫不犹豫地散尽家财，全力救济灾民，体现了忧国忧民的深厚情怀。
【点睛】参考译文：
【文本二】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的行为表现，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
【文本三】张养浩，字希孟，是济南人。天历二年，关中大旱，百姓出现人吃人的现象，朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡里的贫困人家，然后登上车子赴任，一路上碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩到任四个月，不曾回家住过，只住在官府，一天到晚没有丝毫懈怠。最终他因此得病不起，去世时六十岁。关中的百姓，悲哀得如同失去了父母。
【3-2023年青海省中考语文真题】班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。
登飞来峰
北宋·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（选自《论语》）
10. 明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择其中的一句，帮他解决朗读的困惑。
朗诵的语气：激扬 悲伤 恳切 感叹 劝勉
①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
②卿今当涂掌事，不可不学！
③学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
我选择的句子是：_________
朗诵的语气是：__________
11. 析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。
文言词句 字典中的释义列举 恰当的解释
示例：见往事耳 ①朝见②了解 选择②
（1）不舍昼夜 ①停②房屋 选择______
（2）士别三日 ①太阳②天 选择______
（3）温故而知新 ①学过的知识②所以 选择______
12. 赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。
13. 谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。
【答案】
10.① 我选择的句子是：① ② 朗诵的语气是： 激扬
我选择的句子是：② 朗诵的语气是： 感叹/恳切/劝勉
我选择的句子是：③ 朗诵的语气是： 恳切/劝勉
（能答对其中一个语气词，即可得满分）
11. （1）① （2）② （3）①（填写序号或正确的释义均可得满分）
12. 小丽：学而不思则罔，思而不学则殆。小华：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
13. 示例：在《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句中，体会到当我们在学习中遇到困难的时候，应当锲而不舍、勇攀高峰。
在《孙权劝学》中，体会到在学习中要善于听取别人正确的意见，并且在遇到困难时不找借口。
在《论语》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”一句中，体会到要虚心求教，取人之长补己之短。（言之有理即可得满分）
【解析】
【10题详解】
本题考查对诗句情感的理解。
解答时，要先理解诗句意思，再结合诗句表达的情感进行分析。
①句意为“不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶”。这两句诗写诗人登临高处的感受，“不畏”二字气势夺人，表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。在朗读时，适合用激扬的语调。
②句意为“你现在当权管事，不可以不学习”。这是孙权劝吕蒙学习时所说的话。孙权指出吕蒙为什么需要学习，语重心长，在朗读时适合用恳切的语调
③句意为“学习知识以后，经常温习它，不是很高兴的吗？有同门的学友从远方来，不是很快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”。这是孔子通过自己在学习、交友、修身方面的感悟对他们进行恳切地劝勉，在朗读时，适合用恳切/劝勉的语调。
【11题详解】
本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词。
（1）句意：白天晚上都不停止。舍：停。故选①。
（2）句意：读书人分别多天。日：天。故选②。
（3）句意：温习学过的知识从而得知新的理解与体会。故：学过的知识。故选①。
【12题详解】
本题考查古诗文名句的理解。解答此题，结合语境，要根据题干的提示写出相应的句子，注意不能出现错别字。第一句：根据‘“学’与‘思’的辩证关系”可知此处应填“学而不思则罔，思而不学则殆”。第二句：根据“通过现象看本质”等关键词句可知此处应填“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层“本题易错字有：罔、殆、畏。
【13题详解】
本题考查阅读感悟的表达。解答时，选择三则文本中与学习态度相关的内容，在把握句意的基础上，联系生活实际，提炼出相应的学习感悟即可。
示例：在《孙权劝学》“士别三日，即更刮目相待”中，我明白了事物是不断变化发展的，我们不能用一成不变的眼光看待一切人和事，而要用发展的眼光去看待。
【点睛】参考译文：
《登飞来峰》：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
《孙权劝学》：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
《<论语>十二章》：①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
②孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
③孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。”
④孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
⑤孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
⑥子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【4-2023年青海省西宁市中考语文真题】阅读下面文言文，回答问题。
【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】自云阳洞口北行四十步，得小港。港之上芳树丛生，凉樾低荫①。沿港而西，竹篱映水，古屋参差。时疏雨乍过，新笋解箨②，蔷薇盛开，人语不传。惟闻山鸟唤晴，草蛙鸣动而已。村之侧有山，山有石峰如覆钟。峰之阳不散步，下视悬崖百尺，石壁绕池，壁如玦，池如镜，如奁③初启然。
（节选自赵垣《云阳洞北小港记》）
【注释】①凉樾低荫：树荫低垂，十分凉爽。樾，树荫。②解箨（tuò）：脱壳。③奁（lián）：古代妇女梳妆用的镜匣。
11. 解释下列句中加点的词。
（1）日光下澈，影布石上 澈：
（2）自云阳洞口北行四十步 北：
12. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 如鸣珮环，心乐之 港之上芳树丛生
B. 以其境过清，不可久居 不以物喜，不以己悲
C. 其岸势犬牙差互，不可知其源 安陵君其许寡人
D. 全石以为底 不足为外人道也
13. 用现代汉语翻译下面句子。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
14. 王国维说“一切景语皆情语”，请你说说【甲】文第④段为何要描写清冷幽寂的环境？
15. 【甲】文中直接描写潭水清澈的句子是“______”；【乙】文中“池如镜，如奁初启然”写出了池水______的特点。
【答案】
（1）穿透 （2）向北
B
13. 青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
14. 寓情于景，含蓄地表达了作者被贬后内心的落寞、孤寂、凄凉。
15. ① 下见小潭，水尤清冽 ② 平静、明亮、澄澈、透明
【解析】
【11题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上。澈：穿透。
（2）句意：（我们）从云阳洞口向北走四十步。北：向北。
【12题详解】
本题考查一词多义。
A.代词，看到的、听到的景物/结构助词，的；
B.连词，因为/连词，因为；
C.代词，它/助词，表示祈使语气；
D.介词，作为/介词，对、向；
故选B。
【13题详解】
本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：翠蔓，翠绿的藤蔓；蒙络，蒙盖缠绕；摇缀，摇曳牵连；参差，参差不齐；披拂，随风飘拂。
【14题详解】
本题考查内容理解。
作者被贬内心忧愁苦闷，作者通过游览自然之景来排遣内心的忧伤凄苦，作者发现小石潭，听到小石潭的水声清脆，内心为之喜悦；在看到鱼儿在水中自由自在的游动的场景，内心喜悦；“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，写作者一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来，表现了作者内心难以排遣的孤寂、凄凉、忧伤。
【15题详解】
本题考查内容理解。
甲文“下见小潭，水尤清冽”中的“清”直接点明潭水清澈的特点。
乙文“池如镜，如奁初启然”意思是：池潭像镜子，好像镜匣刚刚打开一样。将池水比作刚刚打开的镜子，运用了比喻的修辞手法，体现了池水平静、明亮、澄澈、透明。
【点睛】【甲】参考译文：
我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】参考译文：
（我们）从云阳洞口向北走四十步，就到了一处小港。小港的上面花草树木丛生，树荫低垂，十分凉爽。沿着小港向西行，竹篱映照在水中，古老的房屋高高低低。当时刚下过一阵稀疏的雨，新笋脱壳，蔷薇盛开，听不到人的说话声。只能听见山间的鸟儿叫晴，草中的青蛙鸣叫罢了。村庄的旁边有一座山，山上有一座石头山峰，就像一个大钟覆盖在地上。山峰的南面不能行走，向下看可以看见百尺悬崖，石壁环绕着池潭，石壁像佩玉，池潭像镜子，好像镜匣刚刚打开一样。
【5-2022年青海省中考语文真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
12. 选出加点词的意义和用法相同的一项（ ）
A. 许：杂然相许 潭中鱼可百许头
B. 且：年且九十 先驱日：天子且至
C. 固：汝心之固，固不可彻 固国不以山溪之险
D. 亡：河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死
13. 下面句子中朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A. 空谷/传响，哀转/久绝 B. 入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者
C. 逝者/如斯夫，不舍/昼夜 D. 惩山/北之塞，出入之/迂也
14. 用现代汉语翻译文中画线的句子。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
15. 文章最后一段以神话故事结尾，有什么作用？
16. 习近平总书记曾深情礼赞“三牛精神”：为民服务、无私奉献的孺子牛精神，创新发展、攻坚克难的拓荒牛精神，艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神。请结合课文内容，分析愚公具有的“三牛”精神。（任选其中一牛分析即可）
【答案】12. B 13. D
14. 就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
15. 说明了愚公的精神感动了天神，对他的行为给予了肯定。
16. 结合“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’”“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”的内容，可见愚公并非是为了一己之利才移山的，愚公具有为民服务、无私奉献的孺子牛精神。
【解析】
【12题详解】
考查对文言词语的意义和用法的理解辨析。
A.许：动词，赞同/数词，表示约数，左右；
B.且：副词，将要/副词，将要；
C.固：形容词，顽固/形容词用作动词，巩固；
D.亡：通“无”，没有/动词，逃跑；
故选B。
【13题详解】
考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。
D.“惩山北之塞，出入之迁也”，意思是他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。正确划分为：惩/山北之塞，出入/之迂也。
故选D。
【14题详解】
考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
句中重点词语：以，凭借；残年，残余的岁月；余力，剩下的力气；曾，连……都；毛，草木；其，助词，加强反问语气。
【15题详解】
考查文段的作用。结合“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”的内容可知，以神话结尾反而使愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神的两个儿子背走了大山。在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。
【16题详解】
考查对文章内容的理解和语言表达能力。根据题干可知，“三牛”精神是指“为民服务孺子牛”、“创新发展拓荒牛”、“艰苦奋斗老黄牛”的精神。作答时，结合文章内容，抓住体现愚公精神的重点语句进行分析概括即可。
示例一：结合“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的内容可知，愚公用发展的眼光看待事物，不为一时的困难所吓倒，具有“创新发展拓荒牛”的精神；
示例二：结合“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”的内容可知，愚公在人手不足，工具简陋的情况下，义无反顾的开始移山，并坚持不懈，可见他具有“艰苦奋斗老黄牛”的精神。
【点睛】参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
【6-2022年青海省西宁市中考语文真题】阅读两篇短文，回答问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
12. 解释下列句子中加点的词语。
（1）惟吾德馨 馨：______
（2）陶后鲜有闻 鲜：______
13. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 何陋之有 居庙堂之高则忧其民
B. 可远观而不可亵玩焉 且焉置土石
C. 予独爱莲之出淤泥而不染 环而攻之而不胜
D. 可爱者甚蕃 陈胜者，阳城人也
14. 用现代汉语翻译文中画线的句子。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
15. 这两篇文章在语言风格上有什么相同之处？
16. 自古以来，人们立君子之德，追君子之行。请说说两文中作者笔下的君子各具备哪些美好品质？
【答案】
① 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好 ② 鲜：少
13. C
14. 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
15. 两篇文章都是骈散结合。（能答出骈散结合的特点亦可，即句式整齐、节奏分明、音韵和谐、句式长短相间、错落有致、富于变化。）
16. 《陋室铭》中作者笔下的君子具有高洁傲岸、安贫乐道（甘于淡泊、不为物役）的品质。
《爱莲说》中作者笔下的君子具有身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉，庄重、质朴不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，姿态气质美好的品质。
【解析】
【12题详解】
本题考查文言实词。
（1）句意：只是我品德好就感觉不到简陋了。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；
（2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。
【13题详解】
本题考查一词多义。
A.宾语前置的标志，不译/定语后置的标志，不译；
B.语气词，可译为“啊”/疑问代词，哪里；
C.表转折，但是、却/表转折，但是、却；
D.代词，……的花/助词，表判断；
故选C。
【14题详解】
本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有：
上阶：蔓延到台阶上；入：映入。
【15题详解】
本题考查语言风格。
《陋室铭》中“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”等语句为骈句，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；“可以调素琴，阅金经”为散句，错落有致，富于变化；
《爱莲说》中“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”为骈句，运用的都是“……，花之……者也”，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；“水陆草木之花，可爱者甚蕃”“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等语句，为散句，句子字数长短不一，错落有致、富于变化；
据此可知两文骈散结合。
【16题详解】
本题考查内容理解。
根据《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，运用托物言志的写法，借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；
根据《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者从莲的生长环境、生长姿态、香气远播、拒绝赏玩等角度，对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染不与世俗同流合污，的高尚品质，以莲喻人，表现了作者不慕名利、洁身自好，庄重、质朴不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，姿态气质美好品质。
【点睛】参考译文：
陋室铭
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
爱莲说
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【1-2025年青海省西宁-中中考语文三模试卷】阅读下面古诗文，完成问题。
【甲】
五柳先生传（节选）陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
环堵①萧然，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如③也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
【乙】定风波
苏轼
三月七日④，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【注】①环堵：周围都是土墙的狭屋。②短褐穿结：粗布短衣上打满补丁。③晏如：安然自若的样子。④宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，这是苏轼被贬居黄州（今湖北黄冈）的第三年。
根据提示解释加点词语。
（2）将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。
每有会意，便欣然忘食。
（3）《定风波》中，途中遇雨本是寻常之事，但苏轼却写出了丰厚的人生哲理。请任选一处，说说你获得的人生启示。
（4）苏轼在同一时期创作的《江城子》（梦中了了醉中醒）中写道：“只渊明，是前生。”他称陶渊明是其跨越时空的知音。结合两则材料说一说苏轼与陶渊明为何能成为知音。
【答案】
（1）A.至，到 B.偏指“去”，离开
（2）每当（读书）有所领悟，便高兴得忘了吃饭。
（3）示例：从“一蓑烟雨任平生”中，我领悟到面对人生的挫折与磨难，应保持从容豁达的心态。正如苏轼在骤雨中泰然前行，不以外界环境扰乱心境，这种超然物外的胸怀启示我们：真正的坦然不是逃避风雨，而是以平和之心接纳一切，坚守内心的从容。
（4）苏轼与陶渊明虽隔千年，却因精神共鸣而成为知音。陶渊明“环堵萧然”“晏如也”，以简朴生活坚守志趣；苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”，在贬谪中自得其乐。二人皆能于困顿中寻得精神丰足，不以外物萦怀。陶渊明“不慕荣利”“忘怀得失”，苏轼“吟啸徐行”“任平生”，均以本真性情对抗世俗功利，追求心灵的自由。陶渊明以文章“示己志”，苏轼以“也无风雨也无晴”消解得失。二者皆以超脱之态直面人生起伏，将困厄化为诗意。此般“不求甚解”的洒脱、“乘兴而行”的率性、“笑看风云”的豁达，正是苏轼视陶渊明为“前生”的深层缘由。
【解析】
（1）本题考查词语含义理解。
A.句意：他去喝酒就喝个尽兴。造，至，到。
B.句意：竟然说走就走。去留，偏指“去”，离开。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
重点词语有：会意，对书中旨意有所体会；欣然，高兴的样子。句意为：每当（读书）有所领悟，便高兴得忘了吃饭。
（3）本题考查内容理解和分析。人生启示部分，需要选词中的某一句，比如“一蓑烟雨任平生”或者"也无风雨也无晴”。
前者可以谈坦然面对人生风雨，后者强调超脱得失，保持平和心态。需要结合具体词句分析。
本题考查内容理解和见解阐述。陶渊明安贫乐道，追求精神自由；苏轼被贬后依然豁达，两者都表现出超然物外、不随波逐流、坚持自我、在逆境中保持乐观的态度。此外，还有对自然生活的热爱，比如陶渊明的五棵柳树、环堵萧然，苏轼的竹杖芒鞋，都体现返璞归真。
参考译文：
【甲】五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。
【乙】三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。
料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。
【2-2025年5月青海省西宁市大通县中考二模语文试题】请你阅读以下三段文本，完成下面小题。
【文本一】
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【文本二】
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【文本三】
刘禹锡字梦得，彭城人。禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽，为监察御史。贞元末，叔文败，坐贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。虽名位不达，公卿大僚多与之交。
（选自《旧唐书·刘禹锡传》，有删改）
11. 读文本·明节奏：
下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）
酬 乐 天 扬 州 初 逢 席 上 见 赠
12. 理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
有仙则名 语境推测法：结合前后文推测 名：_____
谈笑有鸿儒 成语借鉴法：鸿篇巨制 鸿：_____
善五言诗 课内迁移法：陈康肃公善射 善：_____
坐贬朗州司马 查阅词典法：①搭乘②通“座”，座位③因为④定罪 坐：_____ （此空填序号）
13. 品手法·释句义：
《陋室铭》中“何陋之有”一句是_____的文言句式，意思是_____，借孔子的话表达了作者对“陋室”的态度。文本三中“士风僻陋，举目殊俗，无可与言者”一句意思是_________，写出了刘禹锡被贬之地的荒凉。
14. 悟思想·促成长：
“君子”是中华传统文化中评价人品的重要尺度。请你结合三则文本，说说刘禹锡的“君子精神”体现在哪些方面？
【答案】
11. 酬 乐 天/扬 州 初 逢/席 上 见 赠
12. ① 出名，有名 ② 大 ③. 擅长 ④. ④
13. ① 倒装句（宾语前置句） ② 有什么简陋的呢 ③. 当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人
14. ①坚韧不拔，积极乐观。②安贫乐道，淡泊名利。③刚正不阿，不畏强权。④关注民生，心系天下。⑤才华横溢，文以载道。
【解析】
【导语】这三则文本构成多维度的文人画像：诗歌展现刘禹锡贬谪中的豁达胸襟，以“沉舟病树”的经典意象完成精神超脱；《陋室铭》通过“德馨”的自我标榜，彰显其安贫乐道的人格追求；传记则补充了政治挫折下的创作韧性，在蛮荒之地仍坚持文化教化。三者共同勾勒出唐代士大夫的典型形象——将儒家入世精神、道家超然态度与文人艺术才情熔铸一体，在逆境中坚守文化理想，这种精神品格正是中国传统“君子”人格的生动体现。
【11题详解】
本题考查断句。
句意为：在扬州初次与乐天（即白居易）相遇的宴席上，我写这首诗来回应（酬谢）他赠给我的诗。
“酬乐天”是一个动宾结构，表达诗人对白居易的答谢之情，应和后文断开。“扬州初逢”是一个偏正结构，表示“初次相遇”的意思，描述了诗人与白居易初次相遇的地点和情境，应该作为一个整体来朗读，应和后文断开；“席上见赠”是一个偏正结构，表示“被赠诗”的意思。这部分描述了诗人在宴席上收到白居易赠诗的情境，也应作为独立的朗读单元，应和前文断开，故断句为：酬乐天/扬州初逢/席上见赠。
【12题详解】
本题考查文言实词。
①根据文本二“山不在高，有仙则名”可知，前文提到“山不在高”，强调山的价值不在于其高度；后文紧接着说“有仙则名”，意味着如果山中有仙人，那么这座山就会变得有名。因此，“名”在这里的含义是“出名，有名”。句意为：有了神仙就出名。
②鸿篇巨制：规模宏大的长篇或大部头的著作。鸿：大。根据成语借鉴法可知，“鸿”在此句中也应理解为“大”，句意为：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。
③陈康肃公善射：陈尧咨擅长射箭。善：擅长。根据课内迁移法可知，“善”在此句中也应理解为“擅长”，句意为：善于作五言诗。
④句意为：刘禹锡也受牵连，被贬为朗州司马。根据查阅词典法可知，“坐”在字典中有四个义项，结合句意可知，此处应理解为：定罪，故选④。
【13题详解】
本题考查文言句式及翻译。
第①空：“何陋之有”正常语序应为“有何陋”，其中“之”作为宾语前置的标志，将宾语“何陋”提前到了动词“有”的前面，形成了宾语前置的句式。
第②空：重点字词：何，什么；陋，简陋。本句是倒装句，注意按正常语序翻译。
第③空：重点字词：僻陋，落后；举目，满眼；殊，不同。
【14题详解】
本题考查人物形象分析。
在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”自喻，表达了自己虽遭贬谪，但并未消沉，而是以乐观的心态看待世事变迁，相信未来会有更好的发展。由此可见其坚韧不拔，积极乐观。
根据文本二“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”可知，在《陋室铭》中，刘禹锡通过描绘陋室的简陋环境，却强调“斯是陋室，惟吾德馨”，表达了自己安贫乐道、不慕名利的高尚情操。他注重的是精神世界的丰富和道德品质的提升，而非物质享受的奢华。这种安贫乐道的精神，是君子追求内在修养、淡泊名利的重要表现。
根据文本三“禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽，为监察御史”可知，充分展示了刘禹锡的才华横溢。他的文学作品不仅形式优美，而且内容深刻，往往蕴含着深刻的道理和人生哲理。他通过文学创作来传达自己的思想和情感，体现了“文以载道”的文学理念。
根据文本三“元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史”可知，刘禹锡在元和十年被召还后，因作《游玄都观咏看花君子诗》语涉讥刺，被执政者不悦，再次被贬为播州刺史。这一事件充分展示了刘禹锡刚正不阿、不畏强权的性格特点。他敢于直言不讳，即使面临再次被贬的命运，也毫不退缩。
根据文本三“蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝”可知，在朗州时，刘禹锡主动融入当地文化，“依骚人之作，为新辞以教巫祝”，改良俚俗歌谣，体现对民间教化的责任感。他关心当地文化、民俗，试图通过文化教育来改善社会风气，这体现了他关注民生、心系天下的情怀。
【点睛】参考译文：
【文本二】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
【文本三】刘禹锡，字梦得，彭城人。刘禹锡对古文十分精通，善于作五言诗，他的今体文章不仅写得漂亮，而且颇多才华，担任监察御史的职务。 贞元末年，王叔文的革新失败，刘禹锡也受牵连，被贬为朗州司马。朗州处于西南的少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州的十年间，只能以吟咏古代先贤的文章和诗歌，来陶冶自己的性情。少数民族地区的风俗喜好巫祝的游戏，每当整个宗族击鼓跳舞的时候，一定要唱粗俗的民间小调。刘禹锡有时也会参加到巫祝当中去，他就依照诗人的写法，创造出新鲜的歌词用来教大家唱。所以在武陵的山溪和洞穴之间传唱的乡间小调，有很多歌词就是刘禹锡写的。
元和十年，刘禹锡从武陵被召还京城，宰相(裴度)又想安排他在中枢机构工作。这时刘禹锡写了一首《游玄都观咏看花君子诗》，语句涉及到讽刺朝政的内容，执政的人看了很不高兴，又想把他从京城赶出来，贬为播州刺史。刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，当时没有在白居易之上的人。虽然刘禹锡官位不显达，公卿大官中很多人与他交往。
【3-2025年青海省西宁市中考二模语文试题】阅读下面文言文，回答问题。
【甲】
小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【乙】
石涧记①（节选）
柳宗元
石渠之事既穷②，上由桥，西北下土山之阴，民又桥③焉。其水之大，倍石渠三之一④。亘石⑤为底，达于两涯⑥。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥⑦。水平布其上，流若织文⑧，响若操琴。揭跣⑨而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床⑩十八九居之。交络 之流，触激之音，皆在床下 ；翠羽之木 ，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？
【注释】①石涧记：柳宗元《永州八记》的第七篇。②石渠之事既穷：游览石渠结束之后。③桥：架桥。④倍：增加。三之一：三分之一，⑤亘石：接连不断的石头。亘，横贯。⑥两涯：两岸。涯，水边。⑦限阃（kùn）奥：用门槛把正屋与内室隔开。⑧文：同“纹”，纹彩，花纹。⑨揭跣：拎起衣服，光着脚。⑩胡床：一种可以折叠的轻便坐具。 交络：交织，形容水波像交织的纹理。 皆在床下：皆发生在坐椅下面。 翠羽之木：像翠鸟羽毛一样的树林。翠羽：像翠鸟的羽毛一样。
9. 知识迁移法是学习文言的常用方法，请用知识迁移法推测下列加点字的意思。
提示句 解释
杂然而前陈者 （1）若陈筵席 陈：__________
翠羽之木 （2）龙鳞之石 龙鳞：__________
10. 翻译下面的句子。
（1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（2）古之人其有乐乎此耶？
11. 《石涧记》中与“为坻，为屿，为嵁，为岩”有异曲同工之妙的句子是“__________。”
12. 永州山水对于柳宗元有怎样的意义？并结合任意语段内容分析。
【答案】
9. ① 陈列，摆放，摆开 ② 像龙鳞一样
10. （1）因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记录下游览经历就离开了。
（2）古人曾在这里找到过这种快乐吗？
11. 若床若堂，若陈筵席，若限阃奥
12. 示例一：柳宗元借永州山水，抒发怀才不遇的愤懑。作者笔下的小石潭景色绝佳却寂寥无人/小石涧景色美丽却在一般游人看来绝不起眼，与作者此时的处境是何等的相似。
示例二：柳宗元借永州山水排遣情绪，释放胸中积郁。他被小石潭清冽泉水吸引，与游鱼互相逗乐/他为小石涧“揭跣而往”“扫陈叶，排腐木”都体现了作者投身自然，暂时忘记烦恼的心情。
示例三：柳宗元写永州山水，表达了热爱自然，钟情山水的情怀。作者对小石潭景物的描写充满生机/对石涧风光的描写充满生活气息，都映射出他沉醉美景、钟情山水的情怀。
示例四：柳宗元写永州山水，是在探寻人与自然的和谐统一。石潭、石涧无不是他安顿心灵之所在，这是诗人体验物我交融的境界！（如有其他答案，言之成理即可）
【解析】
【导语】柳宗元《小石潭记》与《石涧记》皆以细腻笔触摹写永州山水，前者清幽寂寥，后者灵动奇崛。石潭之“空游无依”的鱼影与石涧“若织文”的水流，均以动衬静，折射作者贬谪中孤高与自适的矛盾心境。永州山水成为其精神寄托，既疗愈苦闷，亦寄托超脱之志。全文寓情于景，物我交融，堪称唐代山水小品典范。
【9题详解】
本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。
（1）通过课内迁移法，《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”的“陈”指陈列、摆放。句意是杂七杂八地摆在面前，我们推断“若陈筵席”中的“陈”同样表示“陈列，摆放，摆开”，句意是好像摆放着筵席。
（2）通过词类活用方法，“翠羽”本为名词，意为“翠鸟的羽毛”，在“翠羽之木”中，属于名词作状语，可理解为“像翠鸟羽毛一样”。“翠羽之木”句意是像翠鸟羽毛一样的树木。“龙鳞”本为名词，意为“龙的鳞片”，在“龙鳞之石”中，属于名词作状语，可理解为“像龙鳞一样”。句意是像龙鳞一样的石头。
【10题详解】
本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
（1）重点词：以，因为；清，凄清；居，停留；乃，于是；去，离开。
（2）重点词：其，表推测，大概、或许；乐，以……为乐；乎，相当于“于”，在。
【11题详解】
本题考查文章内容的理解和概括。
《小石潭记》中“为坻，为屿，为嵁，为岩”以排比句式，用“坻、屿、嵁、岩”等不同的岩石形态，描绘出潭底石头的各异姿态。
根据乙文“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”的内容分析，该句通过连续的比喻，将石涧底部的石头形态比作床、堂屋、筵席、门槛等生活场景中的事物，生动形象地展现出石头多样的形状和布局。
两句均采用铺陈排比的手法，通过罗列多种具体物象来展现景物的丰富形态，因此有异曲同工之妙。
据此得知：《石涧记》中与“为坻，为屿，为嵁，为岩”有异曲同工之妙的句子是“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”。
【12题详解】
本题考查文章内容的理解和分析。
根据《小石潭记》第④段“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的内容分析，作者描绘小石潭环境时，用“寂寥无人”直接点明潭边人迹罕至，以“凄神寒骨”渲染环境的凄清，暗喻自己被贬后无人问津的孤独处境。根据《石涧记》第②段“石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”的内容分析，石涧中岩石“争为奇状”却少有人踏足，与作者身怀才华却被贬永州、不被重用的遭遇形成隐喻。据此得知：柳宗元以山水的“绝美却被冷落”映射自身“怀才不遇”的愤懑，将自然景物与个人命运巧妙勾连。
根据《小石潭记》第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”的内容分析，作者细致描绘游鱼“空游”的自在姿态，以鱼的无拘无束反衬自己现实中的束缚，通过观鱼暂时忘却烦忧。根据《石涧记》第①段“揭跣而往，踞危石，临深流，鼓瑟吹笙”的内容分析，“揭跣”（赤脚）、“踞危石”等动作描写，展现作者主动亲近自然的姿态，“鼓瑟吹笙”更体现他试图以山水之乐排遣内心积郁。据此得知：柳宗元通过投身自然的具体行动（观鱼、临流），在与山水的互动中暂时释放官场失意的苦闷。
根据《小石潭记》第①段“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”的内容分析，用“蒙络摇缀”形容草木藤蔓缠绕摇曳的动态，以“参差披拂”描绘枝叶错落的生机，字里行间流露对自然景物的细腻观察与喜爱。根据《石涧记》第②段“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”的内容分析，将岩石比作“床”“堂”“筵席”，赋予自然景物生活气息，以拟人化的想象展现对山水的独特审美，映射其沉醉自然的情怀。据此得知：柳宗元对山水景物的生动描摹与诗意想象，本质上是对自然的深度钟情，体现其“以情观物”的文人特质。
根据《石涧记》第③段“枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”的内容分析，作者以“与目谋”“与耳谋”“与神谋”“与心谋”四个排比，将视觉、听觉、精神、心灵与山水完全交融，达到“物我两忘”的境界。根据《小石潭记》第①段“伐竹取道，下见小潭”的内容分析，“伐竹取道”的探索行为，暗含人对自然的主动亲近，而小潭的发现本身即是人与自然相遇的契机，体现“人融于景”的和谐追求。据此得知：柳宗元在永州山水中寻求的不仅是风景之美，更是通过“身心与自然共鸣”实现心灵的安顿，达到“天人合一”的哲学境界。
【点睛】参考译文：
【甲】
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记录下游览经历就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
【乙】
游览石渠的事情结束后，我从桥上向上走，向西北方向走到土山的北坡，百姓又在此架了一座桥。这里的水势，比石渠的水大了三分之一。水底由横贯的石头构成，一直延伸到两岸。石头有的像床，有的像堂屋，有的像摆开的筵席，有的像用门槛隔开内室与正屋。水面平静地铺在石头上，水流像织锦的花纹一样，水声像有人在弹奏琴弦。我拎起衣服光着脚前往，折断竹枝，扫开落叶，清除朽木，（清理出）可以排列十八九张折叠坐具的地方。交织的水流、激荡碰撞的水声，都在坐具之下；像翠鸟羽毛般翠绿的树木，像龙鳞般纹理的石头，都遮蔽在坐具之上。古代的人大概曾在这里获得过乐趣吧？后世的人，有能追随我足迹的吗？
【4-2025年青海省西宁二中教育集团中考语文一模试卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（1）下面句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A.万钟则/不辨礼义/而受之
B.故天/将降大任/于是人也
C.食马者/不知其能/千里而食也
D.醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。
（2）解释下列加横线的词语。
①万钟于我何加焉
②故天将降大任于是人也
③蹴尔而与之
④困于心，衡于虑
（3）翻译文中画线的句子。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（4）在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。
【答案】
（1）D
（2）①对于。 ②给，在。③用脚踢。 ④同“横”，阻塞，不顺。
（3）先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。
（4）示例：不失“本心”应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。
【解析】
（1）本题考查文言文朗读节奏。
A.有误，正确节奏为“万钟/则不辨礼义/而受之”；B.有误，正确节奏为“故/天将降大任/于是人也”；C.有误，正确节奏为“食马者/不知其能千里/而食也”；D.正确。故选：D。
（2）本题考查文言文句子翻译。
①句意：这样，高官厚禄对我有什么好处呢？于：对于。
②句意：所以上天将要降落重大责任到这样的人身上。于：给，在。
③句意：用脚踢给别人吃。蹴：踩踏，
④句意：内心困苦，思虑阻塞。衡：同“横”，阻塞，不顺。
（3）本题考查文言文句子翻译。
重点词语：向，从前。受，接受。句意：先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。
（4）本题考查阐述观点看法。解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合自己对不失“本心”的认识，来阐述观点看法即可，做到言之有理。阅读全文，了解内容，答题时一是要结合选文的主旨，二是要联系现实谈自己的看法，二者缺一不可。可以围绕着“加强思想品德修养的做法”“当人民群众生命财产受到威胁时我们该如何做”等方面来回答。
参考译文：
【甲】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。可是轻蔑地，呵叱着给别人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，这样，高官厚禄对我有什么好处呢？为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）
为了住宅的华丽却接受了；从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这难道不可以停止吗？这样做就是丧失了人的天性。备的才能。
【乙】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。一个国家如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便时常导致灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
【5-2025年青海省海东市互助县第三片区中考二模语文试题】理解与品味
【文本一】
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
【文本二】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自《岳阳楼记》）
【文本三】
杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才以问于周必大必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。
（选自《宋史·杨万里传》）
11. 读文章·巧断句：
下面的句子该如何断句呢？请用“/”标记出来。（断两处）
孝 宗 始 爱 其 才 以 问 于 周 必 大 必 大 无 善 语
12. 理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
先天下之忧而忧 查阅词典法：①祖先②表示某一行为或事件发生在前。在……之前③暂时 先：_____________（此空填序号）
微斯人 课内迁移法：斯是陋室 斯：_____________
属万里为之记 课内迁移法：属予作文以记之 斯：_____________
侂胄恚 语境推测法：“侂胄恚，改命他人”联系上下文推断 恚：_____________
13. 品手法·明内涵：
【文本二】中“不以物喜，不以己悲”一句运用______的修辞手法，意思是______，表达了“古仁人”宽广的胸襟和豁达的人生态度；【文本三】中“卧家十五年，皆其柄国之日也”一句意思是______，通过对比杨万里和韩侂胄二人的境况，展现了杨万里在政治上的无奈和困境。
14. 悟情感·促成长：
比较三段文本中，主人公在表达情感上的异同。
【答案】
11. 孝宗始爱其才/以问于周必大/必大无善语
12. ① ② ② 这，这样的 ③. 同“嘱”，嘱咐 ④. 生气
13. ① 互文 ② 不因外物和自己处境的变化而喜悲。 ③. （杨万里）在家闲居十五年，都是韩侂胄掌权的日子。
14. 相同点：三段文本都体现了作者对国家和人民的深切关怀，表达了强烈的爱国情感。
不同点：《春望》侧重于对战乱后凄凉景象的描绘和对国家命运的忧虑；《岳阳楼记》表达了作者的政治抱负和博大胸怀；《宋史·杨万里传》则通过记述杨万里的一生，展现了他刚正不阿、不畏权贵的性格特点和忧国忧民的高尚情操。
【解析】
【导语】这三段文本展现了不同历史背景下知识分子的家国情怀与精神境界。杜甫《春望》以沉郁顿挫的笔触，通过“感时花溅泪”等意象，抒发了战乱中的忧国忧民之思；范仲淹《岳阳楼记》以“先忧后乐”的宏大襟怀，构建了士大夫的精神标高；杨万里传记则通过拒写南园记等细节，刻画了刚直不阿的文人风骨。三者虽时代各异，但都体现了中国传统文人以天下为己任的价值追求，在困境中坚守道义的精神传承。
【11题详解】
本题考查文言断句。
句意：宋孝宗起初爱惜杨万里的才华，向周必大询问（杨万里的情况），周必大没有说（杨万里的）好话。“孝宗始爱其才”是完整的主谓宾结构，语义完整，其后断开；“以问于周必大”是动补结构，在其后断开；“必大无善语”是完整的主谓宾结构；
故断句为：孝宗始爱其才/以问于周必大/必大无善语。
【12题详解】
本题考查文言实词含义。
①根据查阅词典法可知，“先”在文言中常见义项有：①祖先；②表示某一行为或事件发生在前，在……之前；③暂时。结合语境可知，“先天下之忧而忧”意为“在天下人忧虑之前先忧虑”，先：在……之前；故选②。
②根据课内迁移法可知，“斯是陋室”意为“这是简陋的屋子”，斯，代词，这。据此推测，“微斯人”意为“如果没有这种人”，斯：这，这样的。
③根据课内迁移法，“属予作文以记之”意思是：嘱托我写一篇文章记述这件事。“属”通“嘱”，意为“嘱托”。“属万里为之记”意思是“嘱托杨万里为南园写一篇记”，属：通 “嘱”，嘱托。
④根据语境推测法，“侂胄恚，改命他人”出自《杨万里传》，前文提到韩侂胄请杨万里写记并许以高官，遭杨万里拒绝，后文则写“侂胄改命他人”。从事件发展看，韩侂胄因被拒绝而生气，才会转而让别人撰写。“恚”在此处描述其情绪，结合上下文可推断为“愤怒”“生气”之意。恚：生气。
【13题详解】
本题考查修辞手法及文言句子翻译。
①互文的特点：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则互相呼应、互相补充，需结合上下文义综合表达。上句，不以物喜（不因外物好坏而喜悦）；下句，不以己悲（不因自身得失而悲伤）；两句需合并翻译为：不因外物（如处境、遭遇）或自身（如得失、荣辱）的变化而或喜或悲。
②重点词语：以，因为；物，外物；已，自身。
③重点词语：卧家，在家闲居；皆，都；柄国，掌权。
【14题详解】
本题考查对文章主旨情感的理解。
相同点：《春望》诗中通过“国破山河在，城春草木深”的凄凉景象，直接抒发对安史之乱后国家残破、百姓流离的悲痛。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”以花鸟拟人化的手法，将个人情感与国家命运紧密绑定，体现诗人对时局的忧虑和对民生的怜悯。
《岳阳楼记》文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，明确表达了以治国安邦为己任的政治理想。即使身处逆境，仍心系国家，体现出超越个人得失的家国担当。
《宋史 杨万里传》传记中记载杨万里“刚正不阿、不畏权贵”，如拒绝为韩侂胄作记、忧愤而卒等事迹，展现了他对朝廷腐败的憎恶和对国家前途的担忧。其“忧国忧民”的情感贯穿生平，最终以“病中忽闻金人南侵，恸哭而逝”的细节，将爱国情怀推向高潮。
三段文本虽体裁、背景各异，但核心均围绕对国家命运、民生疾苦的关切，展现出强烈的爱国情感。
不同点：
①《春望》侧重通过具体场景的描绘，将国家破碎与个人离散的悲痛交织，情感基调沉郁顿挫，充满对战乱的控诉和对和平的渴望。以细腻的景物描写和个人化的情感流露为主，情感更偏向被动的哀伤与无奈，体现乱世中知识分子的家国之痛。
②《岳阳楼记》通过议论抒情，提出“不以物喜，不以己悲”的人生态度，强调超越个人境遇的“古仁人之心”。“先忧后乐”的宣言直接点明作者的政治理想——以天下为己任，主动承担治国责任。情感基调积极进取、慷慨激昂，以对比和排比等手法强化气势，展现儒家“兼济天下”的理想主义。
③《宋史 杨万里传》通过对杨万里生平事迹的叙述，展现杨万里刚正不阿、不畏权贵的人格魅力与对污浊政局的憎恶。其情感更多体现为对现实政治的失望与抗争，如“卧家十五年，皆其柄国之日也”暗讽韩侂胄专权，隐含对朝廷腐败的无奈。以史传的客观笔法为主，情感渗透于人物事迹中，基调沉郁悲愤，突出知识分子在强权面前的坚守与困境。
【点睛】参考译文：
文本二：庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。
……
唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（因为他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样看来，进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
文本三：杨万里为人刚正而固执。宋孝宗起初爱惜他的才华，向周必大询问（杨万里的情况），周必大没有说杨万里的好话，因此（杨万里）不被重用。韩侂胄掌权时，想要网罗天下知名人士作为自己的羽翼，曾修建南园。（韩侂胄）嘱托杨万里为南园写一篇记，许诺让他担任中书舍人。杨万里说：“官职可以舍弃，记却不能写。”韩侂胄很生气，改叫别人写。（杨万里）在家闲居十五年，这期间都是韩侂胄掌权的日子。韩侂胄专权僭越越来越严重，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，生病了。家人知道他是为国家忧虑，凡是来报告时政的邸吏，都不把消息告诉他。忽然有一天，族中子弟从外面回来，突然说起韩侂胄兴兵北伐的事。杨万里痛哭失声，急忙叫人拿纸来写道：“韩侂胄是奸臣，专权跋扈，目无皇上，发动战争残害百姓，企图危害国家社稷。我虽已满头白发，却报国无门，只有满怀悲愤！”又写下十四字告别妻子儿女，写完就去世了。
【6-2025年青海省格尔木市中考二模语文试题】请你阅读以下三段文本，完成下面小题。
【文本一】
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【文本二】
湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
【文本三】
西湖最盛，为春，为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉？
（选自袁宏道《晚游六桥待月记》，有删改）
11. 读文本·明节奏：
下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）
一 童 子 烧 酒 炉 正 沸
12. 理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
拥毳衣炉火 查阅词典法：①抱 ②裹，围 ③持，拿着 ④拥有 拥：_______ （此空填序号）
是金陵人，客此 语境推测法：结合前后文推测 客：_______
尤为奇观 成语借鉴法：蔚为大观 观：_______
安可为俗士道哉 课内迁移法：安知鱼之乐 安：_______
13. 品手法·释句义：
《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句描绘的画面是___________，写出了西湖的早春风光。文本三中“余时为桃花所恋，竟不忍去”一句是___________的文言句式，意思是___________，写出了作者没有去观赏梅花的原因。
14. 悟情感·促成长：
这三篇作品都描绘了西湖风光，但作者所表达的情感不同，请任选一则分析。
【答案】
11. 一童子/烧酒/炉正沸
12. ① ② ② 客居 ③. 景象 ④. 怎么
13. ① 野花竞相开放，将要让人眼花缭乱；春草还没有长高，才刚刚没过马蹄 ② 被动句 ③. 我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开（湖上）
14. 示例一：文本一通过对西湖早春明媚风光的细致描绘，抒发了诗人对西湖早春景色的喜爱与赞美之情。
示例二：文本二借作者雪后独往湖心亭赏雪的经历，展现出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，同时也流露出在明亡后淡淡的哀愁以及对往昔生活的怀念。
示例三：文本三表达了作者对当地风光的赞美，显示出清雅脱俗的审美情趣，表现了作者不与世俗同流合污、独以山水为乐的情感态度。（言之有理即可）
【解析】
【导语】这三篇文本以西湖为共同载体，展现了不同时空下的审美体验。白居易的七律以明快笔触捕捉早春动态生机，体现盛唐诗人对自然的热爱；张岱小品文用白描手法勾勒雪夜孤寂，遗民身份下的“痴”折射出深层精神追求；袁宏道游记则通过对比世俗游赏与山僧趣味，彰显晚明文人独特的审美格调。三文本构成春—冬—春的时空回环，在湖光山色中完成了从感官愉悦到精神超脱的审美进阶，共同构建了中国文人观照自然的经典范式。
【11题详解】
本题考查断句。
句意：一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。该句主语为“一童子”，谓语动词“烧”的宾语是“酒炉”，“正沸”补充说明状态。主谓宾结构间需停顿，故划两处。
故断为：一童子/烧酒/炉正沸。
【12题详解】
本题考查文言文实词。
（1）根据“查阅字典法”确定选②。“拥毳衣炉火”译为：裹着裘皮衣服，围着火炉。拥：裹，围。
（2）“问其姓氏，是金陵人，客此”句意：问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。这表示“我”向他们询问一下他们的情况，得知他们不是本地人。根据语境推测可知，“是金陵人，客此”的“客”意思为“客居”。“是金陵人，客此”句意：得知他们是金陵人，在此地客居。
（3）根据成语推断法：“蔚为大观”的意思是：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）。观：景象。据此推断，“尤为奇观”的“观”意为：景观，“尤为奇观”句意：景观更是奇特；
（4）联系课内迁移法：“安知鱼之乐”句意：怎么知道鱼是快乐的呢？安：怎么。据此可知，“安可为俗士道哉”中的“安”理解为“怎么”，“安可为俗士道哉”句意：怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？
【13题详解】
本题考查理解文章内容。
第一空，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的意思是，繁多的花朵渐渐让人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚能够遮住马蹄。诗人用“乱花”和“浅草”两个意象，展现了早春时节的特色。乱花指的是各种不知名的野花，它们色彩斑斓，形态各异，让人目不暇接。浅草则是刚生长出来的草，只能勉强遮住马蹄，展现出春天万物复苏的景象。据此描写画面即可。
示例：画面：野花渐次开放，让人眼花缭乱，初生的春草嫩嫩的，它刚能遮住马蹄。
第二空，第三空，“余时为桃花所恋，竟不忍去”的句意，我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开（湖上）。其中“为……所”是被动的句式，表示“被……”的意思，袁宏道用被动句式强调桃花对自己的吸引力，呼应“不忍去”。
【14题详解】
本题考查对比阅读。
示例（文本一）： 白居易的《钱塘湖春行》通过“早莺争暖树”“新燕啄春泥”等早春
