第二单元 5大学之道--人教版高中语文选择性必修上册教学课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
大学之道
第二单元
语文
学习目标
1.梳理、掌握文章中的重要文言实词、虚词及文言句式，提升文言文阅读和理解能力。理解、运用相关名言警句。
2.梳理“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。
3.认识“大学之道”的现实指导意义。
重点：
梳理“三纲”“八目”的具体所指，并理解内容。
难点：
用思维导图的形式表示“三纲”“八目”的逻辑关系，并说明理由。
学习重难点
校训，是学校精神的高度浓缩和集中体现，是学校办学理念的精髓和内核。许多高等学府的校训出自《大学》，例如厦门大学校训“自强不息，止于至善”即部分引用，河南大学校训“明德新民，止于至善”则全部引用，福州大学的“明德至诚”也间接呼应《大学》中的“明德”理念。
《大学》的“三纲”（明明德、亲民、止于至善）和“八目”（格物、致知等）强调道德修养与知行合一，深刻影响了中国高校校训的哲学内核。下面我们一起走进《大学之道》，感受“大学之道”对立德树人、修身养性的现实意义。
导入新课
知世识体，了解作品
新课讲授
知世识体，了解作品
本文节选自《礼记·大学》，是一篇论述儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。南宋朱熹将《大学》与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家的道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
整体把握，理解文意
新课讲授
1.解读题目“大学之道”
《大学》之书，古之大学所以教人之法也。
——朱熹《四书章句集注》
大学：“大学”是大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。
小学：古人八岁入小学，学习“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和研究文字训诂、音韵方面的文化基础知识。
大学之道指穷理、正心、修身、治人的根本原则。
2.结合课文注释，逐章诵读并尝试口头翻译，重点解释下面画线的词语。（学生间可讨论，可小组协作学习。大约需时间7分钟）
(1)大学之道(　　　　)，在明明(　　 　　)德，在亲民(　 　　　)，在止(　　 )于至善。知止(　 　　　)而后有定(　　　　)，定而后能静，静(　　　　)而后能安(　　　　)，安而后能虑，虑(　　　　)而后能得(　　　　)。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
根本原则
彰明/美好的
亲近爱抚民众
达到
知道要达到的“至善”境界
坚定不移
心不妄动
性情安和
思虑精详
处事合宜
2.结合课文注释，逐章诵读并尝试口头翻译，重点解释下面画线的词语。（学生间可讨论，可小组协作学习。大约需时间7分钟）
(2)致知在格物(　　　 　)。物格而后知至(　　　 　)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人(　　　　)，壹是(　　　　)皆以修身为本。
推究事物的原理
对外物之理认识充分
平民
一概，一律
深入理解文本，
理解“三纲”“八目”的关系
新课讲授
活动：阅读文本《大学之道》，指出“三纲”“八目”的具体内容，并说说“三纲”之间的关系、“八目”之间的关系、“三纲”“八目”之间的关系。
活动：阅读文本《大学之道》，指出“三纲”“八目”的具体内容，并说说“三纲”之间的关系、“八目”之间的关系、“三纲”“八目”之间的关系。
“三纲”：明明德、亲民、止于至善。
(彰明美德，亲近爱抚民众，达到道德修养的最高境界。)
“三纲”之间的关系：层层递进。
（“明明德”是自身的修养。“亲民”就是由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人，提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民。 “至善”就是不论明明德，还是亲民，都要达到最高境界，即至善至美，从而使全社会的成员的道德趋于完善。）
活动：阅读文本《大学之道》，指出“三纲”“八目”的具体内容，并说说“三纲”之间的关系、“八目”之间的关系、“三纲”“八目”之间的关系。
“八目”：
“格物”（推究事物的原理，于实践中求知）
“致知”（获得丰富的知识，辨明是非善恶）
“诚意”（使心意真诚）
“正心”（端正内心，端正心态）
“修身”（修养自身德行）
“齐家”（使家族中的各种关系整齐有序）
“治国”（治理好国家，管理国家事务，协调社会关系）
“平天下”（使天下归于太平，使百姓生活富足，安居乐业，远离战争和武力）
活动：阅读文本《大学之道》，指出“三纲”“八目”的具体内容，并说说“三纲”之间的关系、“八目”之间的关系、“三纲”“八目”之间的关系。
“八目”之间的关系：
“格物、致知”为第一步，对应的是“知”的功夫；
“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是“修”的功夫；
“齐家、治国、平天下”为第三步，对应的是“用”的功夫。
“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐家、治国、平天下”是安人。
活动：阅读文本《大学之道》，指出“三纲”“八目”的具体内容，并说说“三纲”之间的关系、“八目”之间的关系、“三纲”“八目”之间的关系。
“三纲”“八目”之间的关系：
它们是一个不可分割的整体，“八目”是实现“三纲”的具体步骤，“三纲”是“八目”的指导思想。“八目”是对“三纲”的补充和发挥，“八目”的目的是实现“三纲”。
探讨“修身”的现实意义
新课讲授
活动：探讨“修身”的现实意义
思考后，展开交流。
活动：探讨“修身”的现实意义
《大学之道》提出“修身”是个人成长与社会责任的关键枢纽。它既承接“格物、致知”的认知积累与“诚意、正心”的内在净化，又为“齐家、治国、平天下”奠定道德基础。简言之，修身是通过不断自省与修正，培养正直品格与正确价值观，使言行符合“明德”要求的过程。这一过程并非短期目标，而是需要终身实践——如同打磨器物般持续完善自我，最终实现从“修己”到“达人”的传递。
思考后，展开交流。
活动：探讨“修身”的现实意义
对学生而言，修身是学业与人格的双重修炼：一方面，通过“格物、致知”培养探究精神与逻辑能力，助力知识积累；另一方面，以“诚意、正心”约束浮躁心态，在考试压力或人际矛盾中坚守原则。对社会而言，修身是构建和谐的基石——个人若能以德修身，家庭关系会更和睦，团队协作会更高效，领导者若能以德服人，社会公平与正义便更有保障。在快节奏的现代生活中，修身理念更像一剂“心灵稳定剂”，帮助我们在浮躁中保持定力，在竞争中不失温度，最终实现个人价值与社会价值的统一。
思考后，展开交流。
评价反馈
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《大学之道》中，用“　　　　　　　　”来表达大学之道的最高境界。
(2)《大学之道》中，用“　　　　　　　　,　　　　　　　　”两句指出本末始终的道理,进而说明“知所先后,则近道矣”的观点。
(3)《大学之道》中,齐家的前提条件是“　　　　　　　　”,修身的前提条件是“　　　　　　　　”。
(4)《大学之道》中,对所有人提出个人修养要求的两句是“ ,
　　　 　　”。
在止于至善
物有本末　 事有终始
先修其身
先正其心
自天子以至于庶人　
壹是皆以修身为本
评价反馈
2.下列对课文相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.课文着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”。
B.课文提出的人生观要求注重个人修养,怀抱积极的奋斗目标,这一修养和要求与儒家的关于“入世与出世”的观点是相悖的。
C.朱熹把“明明德、亲民、止于至善”称为“大学之纲领”,把“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”称为“大学之条目”,简称“三纲八目”。
D.本文虽然充满主观唯心主义的哲学思想,却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述,如提出的“物有本末,事有终始”,就认识到事物有其发展的先和后。
B
课文中提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系,基本上是儒家人生观的进一步扩展,且这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。
评价反馈
3.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(　　)
A.《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。
B.“庠序”都是学校,其中,商代叫庠,周代叫序；太学是中国古代的国立大学,是古代设在京城的全国最高学府。
C.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称,是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》,“四书”之名由此而来。
D.周朝时期,周天子分给诸侯的地方,叫作“国”；诸侯封给大夫的地方,叫作“家”,也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。
B
“商代叫庠，周代叫序”顺序颠倒了，商代叫序，周代叫庠。
课后作业
请你结合《〈论语〉十二章》和《大学之道》，思考儒家思想学说在立德树人、修身养性方面对你的启示，写一则座右铭或班训。
要求：文字精练，内涵丰富；朗朗上口，便于记忆；能起到激励的作用。
谢谢大家