第二单元 6五石之瓠--人教版高中语文选择性必修上册教学课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
五石之瓠
第二单元
语文
学习目标
1.积累文中的文言字词及特殊句式，品味文章简洁而富有深意的语言，学习运用比喻、夸张等修辞手法阐述哲理。
2.探究庄子思想，思考人生价值和事物相对性等哲学问题，培养批判性思维和深度思维。
3.感受庄子寓言想象丰富、情节奇幻、意境深邃等艺术魅力，提升审美感知能力。
4.了解庄子及其思想主张，认识道家文化在传统文化中的地位和价值，思考其现实意义。
重点：
1.掌握文中重要的文言字词、句式，疏通文意。
2.分析惠子和庄子的对话，把握二者的观点和思维方式的差异，深入理解庄子“无用之用”的思想内涵。
难点：
1.突破常规思维，领会庄子思想中蕴含的深刻哲理，并将其与现实生活相结合。
2.探究庄子思想在现代社会中的价值与局限性，培养正确的价值观，提升学辩证思维能力。
学习重难点
有一天，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，在梦里他忘记了自己是庄周，翩翩起舞，觉得非常快乐。忽然梦醒了，庄周睁开眼，迷茫地环顾四周，却发现自己仍躺在家中又冷又硬的床上，哪儿还有什么蝴蝶？困惑的庄周，不明白是梦外的庄周梦到了梦里的蝴蝶，还是梦里的蝴蝶梦到了梦外的庄周。这就是经典的寓言故事《庄周梦蝶》。这个故事告诉了我们什么道理？
这个故事要说明的是世间万物虽然看起来千差万别，但是其本质都是一样的，也就是所谓的“齐物”。正因为这种齐物的思想，使庄周觉得他能梦蝶，同样，蝶也能梦他。
这就是庄子的智慧。
导入新课
知世识人，了解作品
新课讲授
庄子（约前369—约前286），名周，战国时期宋国人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物之一，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
新课讲授
庄子和老子一样，把“道”看作世界最高原理，认为道无所不覆，无所不载，自生自化，永恒存在，是世界的终极根源和主宰。齐物论是庄子哲学的核心思想，它是一种齐彼此、齐是非、齐物我的相对主义理论。庄子改造了老子关于对立面互相转化的思想，把事物的运动、变化加以绝对化。《庄子》一书想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
新课讲授
惠子，宋国人，名施，做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
【补充资料】
新课讲授
学习任务一
整体把握，理解文意
新课讲授
1.给下面字在括号内注音，在横线上释义。
贻(　　):　　　　　　瓠(　　):　　　　　 树:　　　　　 实:　　　　　
石(　　):　
举:　　　　　 瓠(　　 )落:　
呺(　　 )然:　 掊(　　):　　　　　
固:　　　　　 龟(　　):　
洴(　　 )澼(　　):　　 (　　 ):　 　　　　
方:　　　　　 鬻(　　):　　　 说:　　 　　　
学生活动：诵读并尝试口头翻译，梳理文言知识。
yí　 赠送
hù　 葫芦
种植
容纳
shí　计算容量的单位,十斗为一石
拿起来
huò 　宽大空廓的样子
xiāo　 内中空虚而宽大的样子
pǒu　 击破
实在,确实
píng　 pì　 漂洗
kuàng　 同“纩”,丝绵絮
药方
yù　 卖
同“悦”,取悦
jūn　同“皲”,皮肤冻裂
新课讲授
1.给下面字在括号内注音，在横线上释义。
难( 　):　
将(　 　):　　　　 裂:　　　　　
一:　 或:　
虑:　　　　　
樽:　　　　 　 　
蓬之心:　 　　 　　 　
学生活动：诵读并尝试口头翻译，梳理文言知识。
nàn　 发难,这里指越人发兵侵吴
jiàng　 统率部队
划分出
同一,一样的
代词,这里指有的人
用绳结缀
盛酒器,这是说大瓠像大樽,缚于身,可使人漂浮渡水
比喻不通达的见识
新课讲授
2.解析下面活用的词。
我树之成而实五石 树：　 　　　 实：　　　　　
其坚不能自举也 坚：　　 　　 　
夫子固拙于用大矣 大：　 　　　　
能不龟手一也 龟：　 　　　　 一：　 　　　　
冬,与越人水战 冬：　　　　　
名词作动词,种植
名词作动词,容纳
形容词作名词,坚固程度
形容词作名词,大的东西
使动用法,使……皲裂
数词作形容词,一样
名词作状语,在冬天
新课讲授
学生活动：诵读并尝试口头翻译，梳理文言知识。
学生活动：诵读并尝试口头翻译，梳理文言知识。
【译文】
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一户善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金。现在一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越人发兵侵吴，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂的药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳络缀结系在身上作为腰舟而浮游于江湖，却担忧它大而无处可容纳呢？看来先生你还是心窍不通啊！”
新课讲授
学习任务二
文本解读，深入探究
新课讲授
学生活动：
1.全文讲了什么内容？
可将文章分为三层：
第一层（惠子谓庄子曰……吾为其无用而掊之）：惠子向庄子讲述大瓠的故事，说大瓠因为大而无用被自己砸破。
第二层（庄子曰……则所用之异也）：庄子通过“不龟手之药”的故事，说明同样的东西，使用方法不同，结果也会不同，暗示惠子没有善用大瓠。
第三层（今子有五石之瓠……则夫子犹有蓬之心也夫）：庄子建议惠子把大瓠制成腰舟浮游于江湖，批评惠子见识不通达，有“蓬之心”。
新课讲授
学生活动：
2.惠子和庄子对大瓠的态度有何不同？为什么会有这样的不同？
惠子认为大瓠无用，因为它不能用来盛水浆，做瓢又太宽大而没有什么可盛受的东西，所以将其砸破；庄子则认为大瓠有用，可以制成腰舟浮游于江湖，关键在于如何使用。二者态度不同的原因在于思维方式和价值观念的差异，惠子从实用的角度看待事物，而庄子更注重事物的潜在价值和用途。
新课讲授
学生活动：
3.如何理解庄子所说的“无用之用”？
庄子认为世俗认为无用的东西，在超脱功利的角度来看，可能有其独特的价值。例如大瓠，从实用的盛水、做瓢的角度看是无用的，但从浮游于江湖的精神层面看却有大用。这启示我们不要被常规的价值观念所束缚，要学会从不同角度看待事物。
新课讲授
学习任务三
拓展延伸，联系生活
新课讲授
想一想，在生活中还有哪些事物看似无用却有大用？
比如，一些废旧物品经过创意改造，可以变成精美的手工艺品；某些看似普通的知识，在特定的情境下可能会发挥关键作用等。通过讨论，将庄子的“无用之用”思想与生活实际相结合，培养创新思维和辩证思维能力。
新课讲授
评价反馈
1.解释下面加点的词语，并翻译全句。
能不龟手一( 　　　)也，或(　　)以封，或不免于洴澼 ，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽(　　　)而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心( 　　　)也夫！
译文：
相同，一样
有人
盛酒器
比喻不通达的见识
同样是能够使手不冻裂的药物，有人凭借它得到封地，有人拥有它却摆脱不了漂洗丝绵絮的苦差，就是因为对药方的使用不同。现在你有五石容积的葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟，漂浮在江湖之上，却担心它太大没有容得下它的东西呢？可见先生你还是心窍不通啊！
评价反馈
2.《五石之瓠》借一大一小两个故事展开说理，凸显了小大之辩、“无用”之大用。请结合课文内容，填出下面思维导图中的空缺部分。
大而无用
惠子固陋，不知变通
无用之用方为大用
课后作业
阅读下面这段文字，请以学生的身份留言，表达你对这个观点的看法。
《老子》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“天之道，不争而善胜”等。在今天这个竞争激烈的社会，你怎样看待竞争这一问题？
答案示例
（观点一）竞争是一种客观的现实存在。亚当·斯密曾说过：“一种事业若对社会有益，就应当任其自由，广其竞争，竞争愈自由、愈普遍，那事业就愈有利于社会。”好的竞争有利于加强人与人之间的团结和社会和谐，会促进社会的发展和进步；坏的竞争则会造成人与人之间的冲突，甚至会导致社会的分裂、动荡。区分竞争的好与坏的标准，就是其是否符合社会规范和伦理道德的要求。以此为标准，儒家先贤提出了符合“礼”“义”标准的“君子之争”，区别于只顾谋求一己之私利的“小人之争”。我们应提倡“君子之争”，拒绝“小人之争”。
课后作业
（观点二）过度竞争导致无序。如果竞争没有法律和道德的约束，就会导致混乱。战争是这样，经济发展是这样，人的生活也是这样。人类进行军备竞赛，导致核武器泛滥成灾；人类进行太空竞赛，导致太空垃圾“乌云密布”；而人类的物质占有竞赛，已使地球不堪重负……我们回过头来，再听听老子说的“故知足之足，常足”“知足不辱，知止不殆，可以长久”，时刻提醒人们要在规范的约束下进行有序竞争。
（观点三）“不争之德”助不争而胜。老子所谓的“不争”不是真的不争，而是眼前不争，是依托着“道”的无痕迹的争，是为以后发展的争，这是“不争之德”的体现。天下之事，唯有不争之德可以服人，唯有与人无争才能立于不败之地。这既是老子以柔克刚思想的体现，又表达了一种人格力量。纵观滚滚红尘，凡好争者，终必是得而复失；而不争者，则终必是得而不失。德者自得，无德者不得。得失之理，唯在于“德”字。
谢谢大家