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专题08 非连续性文本阅读
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一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓
二、增分提升练——实现分数阶梯式增长
三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分
一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓
1．（2025·新疆乌鲁木齐·二模）阅读下面的材料，完成问题。
材料一：
①当下，对于生活在现代都市的人而言，碧瓦朱檐已是遥远的记忆；筒瓦顶端的瓦当，更难以见到。很多人已经淡忘了秦砖汉瓦中的“汉瓦”指的是秦汉建筑艺术的瑰宝——瓦当。
②瓦，是圆弧形的陶片，用于覆盖屋顶；当，指器物的底部或头部。瓦当又称瓦头，是中国古代建筑上的一种构件，位于屋顶筒瓦之端、屋檐椽头之上，即筒瓦顶端下垂部分。其作用是阻挡雨水回流以免屋檐橡木浸水腐烂，同时具有整饬美观的效果。
③早期的瓦当素面无文，后来逐渐加上了动物纹、蟠纹、葵纹、云纹、网纹等纹饰。秦汉时期，瓦当上开始使用文字，字数不等。瓦当是一种实用物件，加上文字后又具有了人文内涵，能够表达民众的心理意愿，因而在秦汉魏晋南北朝时期广泛流行。
④瓦当文字的内容大致可以分为四类：一是标记建筑主人的姓氏；二是标明建筑的名称或功用，包括宫殿、官署、祠庙、陵墓、园林等；三是记载某件值得纪念或炫耀的大事，如青海海晏县三角镇出土的“西海安定元兴元年作当”证实了东汉西海郡城址的位置，表明它是丝绸南路通向西域诸国的一座重镇；四是对瓦当主人的吉祥语，多是祈求富贵，如“安乐富贵”“飞鸿延年”等。
⑤除上述表意作用外，瓦当文字的装饰作用也很明显。为了获得理想的装饰效果，往往会对瓦当文字的排布和形体进行设计，所以，瓦当文字的构形、用字和读法，跟通用文字会有一些不同。
⑥随着建筑风格和民俗追求的变化，曾经风光一时的瓦当文字在现代已少有使用，但历史上的屋檐瓦当所显示的人文风景仍然让我们回味无穷。
（摘编自《光明日报》）
材料二：
①瓦当是我国古代建筑屋檐上筒瓦瓦头下垂的部分。它最早出现在新石器时代晚期的龙山文化，至西周已非常成熟。战国时期，瓦当艺术得到发展。到了汉代，瓦当在使用的广泛性与艺术性上都进入鼎盛时期，并出现了瓦当中重要的一类——文字瓦当。
②文字瓦当出现最晚，人们对它的兴趣却最浓。宋人率先注意到文字瓦当，留下记载，而对无字的图像类瓦当不著一字。这一现象，一直持续到上世纪初。现代考古发掘和研究全面展开后，对文字瓦当的研究更加深入。考古发掘表明，文字瓦当可能出现于汉景帝时期（公元前157——前141年），西汉中晚期是发展高峰。
③西汉文字瓦当的直径多在15——18.5厘米之间，小者如“佐弋”瓦当，直径仅13厘米；大者如“益延寿”瓦当，直径可达22厘米。西汉文字的篆法线条在刚柔、曲直、疏密等诸多方面都达到了高度和谐。西汉金石文字遗世无多，瓦当文字却字大而遒美、量多而变化无穷。东汉以后，瓦当艺术衰落，文字瓦当也式微了。
④秦汉的篆书、隶书以对称平衡为主要结字原则，整齐规矩，书于碑石、铜器，莫不合宜。但这种方块文字应用于瓦当，却遇到了前所未有的挑战，因为瓦当的外形是圆形，个别为半圆形。以西汉文字瓦当中最常见的四字瓦当为例，早期瓦心基本为突起的球面，个别呈柱状或饼状，其外施弦纹（圆形隔线），后来出现双隔线中再饰联珠纹。瓦心隔线与外轮隔线间形成4个扇形区域，于是，打破对称、因形而化，成为瓦当文字的必由之路。
⑤西汉书法处在由小篆向隶书转化之时，是旧制已破、新法未立的艺术转型期，这造就了人们欣赏不同书体时的宽容心态，更为西汉书法家提供了艺术创作的空间。更加夸张的笔画屈伸、挪让、穿插、增减，成为当时营构装饰性瓦当文字字形的利器。方圆有机组合、曲直因形展开，形成了全新而极富个性的形式。西汉人在非圆非方的瓦当上改造方块字所展现的飞扬想象力，令人惊叹。
⑥瓦当表面形态造就了瓦当文字奇异的结字和章法。而由文人设计书写，再由工匠摹刻于瓦范，这种特殊的“书写”方式和书法载体，也影响了瓦当文字，形成了或曲劲、或圆淳、或古朴的特点。正是这些特点，成就了西汉文字瓦当之大美。
（摘编自《人民日报》）
(1)下列对材料的理解，正确的一项是（ ）
A．瓦当是中国古代建筑上的一种构件，是筒瓦屋顶下垂部分，主要是为达到整饬美观的效果，此外它也能阻挡雨水回流。
B．文字瓦当之所以在秦汉魏晋南北朝时期得以广泛流行，是因为其具有实用价值和人文内涵，能够表达民众的心理意愿。
C．瓦当文字可以标记姓氏，标明名称、功用，记载大事，祈求富贵等，青海海晏县三角镇出土的瓦当就能够证实这一点。
D．文字瓦当最早出现在新石器时代晚期的龙山文化，到西周时已极为成熟，其使用的广泛性和艺术性在汉代进入鼎盛期。
(2)下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．西汉文字瓦当直径多在15至18.5厘米间，“佐弋”瓦当最小，“益延寿”瓦当最大。
B．西汉人在非圆非方的瓦当上改造方块字的丰富想象力源于那时处于书法艺术转型期。
C．两则材料均谈到瓦当文字的特点，材料一侧重其表意功能，材料二则关注其艺术特征。
D．材料一用举例子的方法加以说明，材料二从发展时期、形制特征等不同方面进行阐释。
(3)小文的爷爷最近在整理老宅时发现了几块带有文字的古瓦当。请你结合两则材料，从内容和艺术两个方面，帮小文给爷爷简要说明这些古瓦当的价值。
【答案】(1)B
(2)A
(3)内容价值：这些瓦当文字可能标记建筑主人姓氏、标明建筑名称或功用、记载大事或包含吉祥语，能帮我们了解当时建筑相关信息和古人心理意愿。艺术价值：瓦当文字篆法线条和谐，因瓦当外形打破对称、因形而化，有独特的结字和章法，书写方式和载体使其具有曲劲、圆淳或古朴等特点，极具艺术美感。
【导语】这篇阅读材料围绕中国古代建筑构件“瓦当”展开，材料一重点介绍瓦当的实用功能、文字内容分类及人文内涵，材料二则侧重文字瓦当的艺术特征与发展历程。两则材料互为补充，从不同维度展现了这一传统建筑元素的文化价值。文章结构清晰，采用总分总式布局，通过举例、对比等说明方法，既呈现了瓦当的实用价值，又突出了其艺术魅力。语言平实中见典雅，体现了科普性与文化性的结合。
【详解】（1）本题考查内容的辨析。
A.根据材料一第②段“其作用是阻挡雨水回流以免屋檐橡木浸水腐烂，同时具有整饬美观的效果”可知，瓦当主要作用是阻挡雨水回流，避免屋檐橡木浸水腐烂，美观是其次要作用。本项“主要是为达到整饬美观的效果”有误；
C.根据材料一第④段“三是记载某件值得纪念或炫耀的大事，如青海海晏县三角镇出土的‘西海安定元兴元年作当’证实了东汉西海郡城址的位置，表明它是丝绸南路通向西域诸国的一座重镇”可知，青海海晏县三角镇出土的瓦当只能证实瓦当文字“记载某件值得纪念或炫耀的大事”这一用途，不能证实其他用途。本项“青海海晏县三角镇出土的瓦当就能够证实这一点”有误；
D.根据材料二第①段“瓦当是我国古代建筑屋檐上筒瓦瓦头下垂的部分。它最早出现在新石器时代晚期的龙山文化，至西周已非常成熟。战国时期，瓦当艺术得到发展。到了汉代，瓦当在使用的广泛性与艺术性上都进入鼎盛时期，并出现了瓦当中重要的一类——文字瓦当”可知，最早出现在新石器时代晚期龙山文化的是瓦当，不是文字瓦当。本项“文字瓦当最早出现在新石器时代晚期的龙山文化”有误；
故选B。
（2）本题考查内容的辨析。
A.根据材料二第③段“西汉文字瓦当的直径多在15——18.5厘米之间，小者如‘佐弋’瓦当，直径仅13厘米；大者如‘益延寿’瓦当，直径可达22厘米”可知，文中只是举例说明“佐弋”瓦当直径较小，“益延寿”瓦当直径较大，并非表明“佐弋”瓦当最小，“益延寿”瓦当最大。本项“‘佐弋’瓦当最小，‘益延寿’瓦当最大”有误；
故选A。
（3）本题考查内容的理解。
内容价值：
根据材料一第④段“瓦当文字的内容大致可以分为四类：一是标记建筑主人的姓氏；二是标明建筑的名称或功用，包括宫殿、官署、祠庙、陵墓、园林等；三是记载某件值得纪念或炫耀的大事……四是对瓦当主人的吉祥语，多是祈求富贵”可知，这些瓦当文字可能标记建筑主人姓氏、标明建筑名称或功用、记载大事或包含吉祥语，能帮我们了解当时建筑相关信息和古人心理意愿。
艺术价值：
根据材料二第③段“西汉文字的篆法线条在刚柔、曲直、疏密等诸多方面都达到了高度和谐”，第④段“因为瓦当的外形是圆形，个别为半圆形……打破对称、因形而化，成为瓦当文字的必由之路”以及第⑥段“而由文人设计书写，再由工匠摹刻于瓦范，这种特殊的‘书写’方式和书法载体，也影响了瓦当文字，形成了或曲劲、或圆淳、或古朴的特点”可知，瓦当文字篆法线条和谐，因瓦当外形打破对称、因形而化，有独特的结字和章法，书写方式和载体使其具有曲劲、圆淳或古朴等特点，极具艺术美感。
（2025·新疆乌鲁木齐·二模）阅读下面的材料，完成各题。
【材料一】
人民网北京2月22日电(记者郭冠华)据网络数据平台，截至2月21日22时36分，《哪吒之魔童闹海》总票房(含预售)破130亿元，暂列全球票房榜第8位。自大年初一上映以来，《哪吒之魔童闹海》掀起观影热潮，不断创造新的纪录。2月13日，影片票房(含预售)突破100亿元，成为中国影史首部票房破100亿元的电影。在全球电影票房榜单上，影片也一路高歌猛进。2月7日，《哪吒之魔童闹海》中国内地单一市场票房(含预售)超过《星球大战：原力觉醒》北美单一市场票房，成为全球影史单一市场票房冠军；2月18日，其票房(含预售)突破123.19亿元，登顶全球动画电影票房榜。“影片海外票房破亿，放映规模再创新高，向海外观众展现了中国动画电影的风采。”业内人士认为，《哪吒之魔童闹海》的爆火彰显了文化自信，增强了中华文化的生命力、传播力、影响力。
【材料二】
《哪吒之魔童闹海》不仅票房成绩惊人，其文化内涵与创新之处也备受关注。影片将传统文化元素巧妙融合到剧情画面和角色中，“七色宝莲”的设计灵感来自博山炉，呆萌“结界兽”以三星堆青铜器为原型，画面运用墨紫、鎏金等中式色彩，埙、笛、箫、古筝等民族乐器悉数登场，挖掘传统文化宝藏、呈现东方美学神韵，让千年文脉在大银幕焕发新生。同时，它对现代社会进行了巧妙隐喻，寻求与当代精神和价值取向的情感连接，如展现年轻一代的叛逆与成长、挣扎与抉择，贴近海内外观众的真实生活和情感需求；哪吒“打破成见、重塑自我”的故事，超越了文化边界，传递出普世的思想共鸣。在制作上，4000人团队耗时5年，以“死磕精神”完成了动画产业链的全面升级，用1900多个特效镜头、1万多个特效元素打造出天马行空的奇幻世界。
【材料三】
自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》在国内市场一路高歌猛进后，踏上从“闹海”到“出海”的新征程。在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录，美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”，在纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，影片开分8.1分，截至北京时间2月18日，评分达到8.4分。众多海外观众被电影情节深深打动，观影时“笑中带泪”。《哪吒之魔童闹海》将中国传统神话与现代价值理念、叙事手法相结合，形成共通的情感共鸣，其元素设计体现东方美学独特韵味，各种“文物彩蛋”让观众领略中国古代文明的绚烂多彩，让中华文化走进海外观众视野。
——（选自人民网2025年2月22日，有删改）
2．下列对上述材料内容理解不符合文意的一项是（）
A．《哪吒之魔童闹海》总票房破130亿元，成为中国影史首部票房破100亿元的电影。
B．《哪吒之魔童闹海》将传统文化与现代科技相结合，给观众带来全新观影体验。
C．此影片在北美上映时，开画数量创下近20年华语片纪录，但在澳新地区上座率不高。
D．《哪吒之魔童闹海》中“结界兽”的原型是三星堆青铜器。
3．下列对上述材料内容表述正确的一项是（）
A．《哪吒之魔童闹海》于2月18日票房突破123.19亿元，成为全球票房榜冠军。
B．影片用埙、笛、箫、古筝等民族乐器，是为了让观众感受西方音乐魅力。
C．《哪吒之魔童闹海》的成功只是因为特效技术好，剧情一般。
D．影片将中国传统神话与现代价值理念、叙事手法相结合，形成共通的情感共鸣。
4．根据上述材料，下列推断正确的一项是（）
A．因为《哪吒之魔童闹海》很火，所以各地都在争抢“哪吒故里”。
B．只要将传统文化与现代科技结合，电影就能取得高票房。
C．《哪吒之魔童闹海》在海外的成功，说明中国动画电影已经完全超越了好莱坞动画电影。
D．《哪吒之魔童闹海》的爆火，会让更多创作者尝试挖掘中国传统文化进行创作。
【答案】2．C 3．D 4．D
【导语】这篇阅读材料以《哪吒之魔童闹海》为案例，立体呈现了中国动画电影的崛起。三则材料形成递进式结构：票房奇迹（商业成功）→文化创新（艺术价值）→海外传播（国际影响）。通过具体数据、文化元素解析和海外市场反馈，展现了传统文化现代表达的成功范式。材料突出“技术+文化+情感”的三维突破，既体现产业升级，又彰显文化自信，为讲好中国故事提供了生动样本。
2．本题考查理解材料内容。
C.有误，结合材料三中“在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%”可知，澳新地区上座率很高，选项中“上座率不高”与原文矛盾；
故选C。
3．本题考查分析材料。
A.有误，结合材料一中“2月18日，其票房(含预售)突破123.19亿元，登顶全球动画电影票房榜”可知，应是“全球动画电影票房冠军”，而非“全球票房榜冠军”；
B.有误，结合材料二“埙、笛、箫、古筝等民族乐器悉数登场，挖掘传统文化宝藏、呈现东方美学神韵”可知，应为展现东方音乐魅力，而非“西方”；
C.有误，结合材料二中“文化内涵与创新之处也备受关注”“传递普世思想共鸣”可知，剧情、文化等是成功因素，“剧情一般”错误；
故选D。
4．本题考查对材料的理解与推断。
A.有误，材料未提“争抢哪吒故里”，无中生有；
B.有误，“只要……就……”表述绝对，传统文化与现代科技结合不一定就能取得高票房；电影成功是文化、剧情、特效等多因素作用；
C.有误，“完全超越好莱坞”夸大其词，材料仅体现影片在海外获得巨大成功，未与好莱坞进行比较；
故选D。
二、增分提升练——实现分数阶梯式增长
（2025·新疆·二模）阅读下面的材料，完成小题。
【材料一】
①我国是世界上农业起源地之一。在长期的食物采集活动中，我国先民对各类可食用植物的认识逐渐加深。距今约2万年，他们开始对一些野生的植物进行管理。距今约1万年，我国南北方都出现了人工栽培的农作物。目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均发现于我国。水稻、粟和黍的人工栽培，是我们的祖先为人类文明作出的重要贡献。
②农业的起源和发展促进了人类的定居生活。人们磨制石器，制作陶器，饲养家畜。原始社会的生产力水平得到提高。原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础。
③长江中下游和淮河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域。浙江余姚河姆渡遗址位于长江下游地区，距今约7000年。遗址中有大量水稻遗存。骨耜作为一种先进的农业生产工具得到广泛使用。稻作农业已经具有相当的规模。家畜饲养以猪、狗为主，人们还狩猎野猪、鹿等。
④仰韶文化主要分布在黄河中游地区，距今约7000～5000年，因首次在河南渑池仰韶村遗址发现而被命名。仰韶先民主要从事粟作农业生产，过着定居生活。在陶器表面绘出鱼、鸟、花等图案的彩陶是仰韶文化的重要特征。
（选自七年级上册《中国历史》，有删改）
【材料二】
①袁隆平认为水稻没有杂交优势，因为它是一种自花授粉作物。
②1961年7月，袁隆平在安江农校周边的田里发现一株鹤立鸡群的水稻。他根据孟德尔的豌豆实验推测，发现的这株水稻是一株天然的杂交水稻。他认为既然自然界能够长出天然杂交稻，那在自然界应该也能找到雄花是败育的、雌花是正常的天然雄性不育株，以此用来人工培育出杂交稻。
③为了寻找天然雄性不育水稻，袁隆平一垄垄、一行行地检查了几十万株稻穗。坚持不懈地找了两年，终于找到了6株天然雄性不育稻株。
④此后，袁隆平团队，开始了水稻雄性不孕性的研究，先后与近1000个品种做了3000多个杂交试验，以期在后代中获得稳定的雄性不育水稻。袁隆平经过反复思索、比较，敏锐地意识到，如果再把杂交材料的亲缘关系拉大，用一种远缘的野生稻与栽培稻进行杂交，效果也许会更好。
⑤1970年，袁隆平的助手在海南一处沼泽中发现了后来被称为“野败”的雄性不育野生稻。袁隆平以它为母本，培育出了200多粒“野败”的第二代不育株稻种种子。从第一株天然杂交稻到“野败”，经历了将近十年时间，杂交水稻研究终于找到了突破口。
⑥像袁隆平一样，我国一代又一代科学家怀着深厚的爱国主义情怀，凭借精湛的学术造诣、宽广的科学视野，前赴后继，为中国农业发展作出了彪炳青史的重大贡献。
（选自《新华社》2023年6月1日，有删改）
【材料三】
①中国农业强国建设的主要目标是建设成一个综合型的农业强国，包括以下六个重要特征。
②供给保障能力增强。我国仅用全球9%左右的耕地面积生产了全球25%的粮食，供养了占全球近20%的人口。2023年我国粮食产量达到了1.39万亿斤，我国的人均粮食占有量达到493公斤，高于国际公认的400公斤安全线，粮食安全得到保障。
③科技装备实力提升。2023年我国农业科技进步贡献率超过63%，农业发展的科技水平和机械化水平稳定提高。我国农作物良种覆盖率提升至96%，主要农作物基本实现良种全覆盖。农业科技的整体水平已经迈入世界第一方阵。
④经营体系逐渐优化。我国实行家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，为我国农业经营体系的优化提供了制度保障。
⑤农业产业韧性不断增强。第一二三产业融合不断加深，推动农业经济转型升级，形成了休闲农业、旅游农业、电商农业等新业态，提升了我国农业产业韧性。
⑥农业竞争力逐渐增强。我国的农业增加值连续多年位列世界第一，主要农产品产量位居世界前列，是农业产出和农业出口大国。
⑦绿色发展水平逐步提升。2022年全国农产品质量安全例行监测合格率超过97．6%，农产品绿色化成为我国农业发展的新趋势。
⑧长期以来，农业劳动生产率落后于第二产业和第三产业。未来我国农业强国建设的重点是大幅提升农业劳动生产率，依靠城市化、工业化、信息化和数智化，在新的历史起点上推动我国农业强国建设。
（选自《中国发展观察》2024年第7期，有删改）
5．下面对材料信息的理解正确的一项是（ ）
A．我国是农业起源地之一，目前已知的最早的水稻、粟和黍均发现于我国，为人类文明作出了重要贡献。
B．袁隆平找到天然雄性不育水稻后，通过杂交试验，发现把杂交材料的亲缘关系拉大，会取得更好效果。
C．我国农业发展科技水平稳定提高，基本实现农作物良种全覆盖，农业科技整体水平迈入世界第一方阵。
D．我国农业有悠久历史，还有无私奉献的一代代科学家，依靠农业农村现代化，推动农业强国建设。
6．下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．材料一列举磨制石器，制作陶器等活动。说明原始社会生产力水平提高，进一步说明农业的起源和发展促进了人类定居生活。
B．材料二运用了“几十万株”“近1000个”“3000多个”等具体数字，说明了天然雄性不育水稻样本之多，科学家研究水平之高。
C．材料三先总说中国农业强国建设有六个重要特征，然后依次进行论述，论证思路清晰，逻辑严密，语言概括性强，准确简练。
D．三则材料从不同的角度阐述了中国农业的发展历程和状况，既丰富了读者的科学知识，又明确指出中国农业发展的方向。
7．请你结合三则材料说一说，作为中学生，为建设农业强国我们应该怎么做。
【答案】5．D 6．B 7．示例:①我们要了解中国农业的历史；②好好学习，研究科学知识，学习科学家的伟大精神；③关注时事政治，了解当下中国农业发展趋势。
【导语】这篇阅读材料以中国农业发展为脉络，通过三则材料系统呈现了从原始农业到现代农业的演进历程。材料一以考古发现为据，展现我国作为农业起源地的历史地位；材料二通过袁隆平研发杂交水稻的案例，凸显科技创新的艰辛与价值；材料三则立足当下，阐述农业强国建设的六大特征。三则材料时空跨度大但逻辑连贯，既有历史纵深感又具现实指导意义，语言平实而数据翔实，共同勾勒出中国农业“从远古走来，向未来奋进”的壮阔图景。
5．本题考查辨析信息。
A.联系材料一第①段中的“我国是世界上农业起源地之一……目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均发现于我国。水稻、粟和黍的人工栽培，是我们的祖先为人类文明作出的重要贡献”可知，原文强调的是“目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍”，选项A中缺少“栽培”二字，概念错误，不是最早的水稻、粟和黍，而是最早的栽培水稻、粟和黍，所以A选项错误；
B.联系材料二第④段中的“此后，袁隆平团队，开始了水稻雄性不孕性的研究，先后与近1000个品种做了3000多个杂交试验，以期在后代中获得稳定的雄性不育水稻。袁隆平经过反复思索、比较，敏锐地意识到，如果再把杂交材料的亲缘关系拉大，用一种远缘的野生稻与栽培稻进行杂交，效果也许会更好”可知，袁隆平是在做了大量杂交试验后经过反复思索、比较，才意识到把杂交材料的亲缘关系拉大也许效果更好，并不是找到天然雄性不育水稻后就发现这一点，B选项表述不准确，所以B选项错误；
C.联系材料三第③段中的“2023年我国农业科技进步贡献率超过63%，农业发展的科技水平和机械化水平稳定提高。我国农作物良种覆盖率提升至96%，主要农作物基本实现良种全覆盖。农业科技的整体水平已经迈入世界第一方阵”可知，是主要农作物基本实现良种全覆盖，不是农作物基本实现良种全覆盖，C选项扩大了范围，所以C选项错误；
故选D。
6．本题考查辨析信息。
B.联系材料二第③④段中的“为了寻找天然雄性不育水稻，袁隆平一垄垄、一行行地检查了几十万株稻穗……先后与近1000个品种做了3000多个杂交试验”可知，运用这些具体数字是为了说明寻找天然雄性不育水稻的过程艰难以及科学家们付出的努力巨大，而非说明“科学家研究水平之高”；
故选B。
7．本题考查提炼信息。
联系材料一第①段中的“我国是世界上农业起源地之一。在长期的食物采集活动中，我国先民对各类可食用植物的认识逐渐加深。距今约2万年，他们开始对一些野生的植物进行管理。距今约1万年，我国南北方都出现了人工栽培的农作物。目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均发现于我国” 以及后面关于农业起源和发展对人类定居生活影响等内容可知，了解中国农业悠久的历史，能让我们明白农业发展的脉络，为建设农业强国奠定知识基础，所以我们要了解中国农业的历史。
联系材料二第⑥段中的“像袁隆平一样，我国一代又一代科学家怀着深厚的爱国主义情怀，凭借精湛的学术造诣、宽广的科学视野，前赴后继，为中国农业发展作出了彪炳青史的重大贡献”以及袁隆平团队寻找天然雄性不育水稻、做大量杂交试验等内容可知，建设农业强国需要科学知识和科学家们的精神。作为中学生，我们要好好学习，掌握科学知识，同时学习科学家们坚持不懈、勇于探索、爱国奉献等伟大精神，为将来投身农业强国建设做好准备。
联系材料三第①段“中国农业强国建设的主要目标是建设成一个综合型的农业强国，包括以下六个重要特征”以及后面从供给保障能力、科技装备实力等方面阐述中国农业强国建设的重要特征可知，当下中国农业发展有明确的目标和方向。作为中学生，我们要关注时事政治，了解这些发展趋势，这样才能在未来更好地为农业强国建设贡献自己的力量。
（2025·新疆吐鲁番·二模）阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
①何为福？我们今天所说的“幸福”，其根源可追溯到古代的“福运”。在甲骨文中，“福”字便以两只手虔诚捧着酒坛祭天的形象出现，正如《说文解字》所言：“福，祐也。”
②农耕社会培养了人们对时令的关注，“福”字尤其在新春佳节成为家家户户必不可少的吉祥符号。人们常会将“福”字的剪纸或书法作品，贴在门上，寓意着春天的温暖和希望。随着科技进步，手绘“福”字几乎被计算机绘图所取代。但一些设计师依然保持着对手写“福”字笔墨晕染效果的敬意与传承。更具匠心的是，基于篆体的“百福图”伴随百姓诸事皆宜的梦想应运而生。图中100个“福”字形态各异，每个笔画的结构都力求完美，堪称古代匠人的“字体库”，这些“福”字不仅在建筑雕刻中大放异彩，也为当代设计提供了源源不断的灵感。例如，在“中国城市百福图”项目中，设计师将城市的代表性符号与“福”字结合，像北京的“福”字与京剧脸谱、紫禁城门楼相结合，上海的“福”字则借用了东方明珠电视塔的形象。这种设计手法不仅体现了文化与城市的完美融合，更通过“福”字传递出欣欣向荣的美好愿景。
③“福”字，承载着人与人之间真挚的祝愿与憧憬。中央美术学院学生用社交表情符号和节令礼品组成“福”字，不仅体现了年轻一代对传统文化的理解，也展现了他们融合传统与现代的能力。“福”字已不仅仅是中国设计的文化标签，更成为春节之际人们共创共享的吉祥主题。
（摘编自《人民日报》，2025年2月9日）
材料二：
①汉字作为艺术设计中最重要的元素和符号之一，被广泛用来装饰衣食住行用的方方面面。在服饰方面，汉字很早就被作为装饰符号填补镶嵌到织物图案的缝隙中，如马王堆三号汉墓出土的菱纹绮里织有“安乐如意长寿无极”，新疆民丰县尼雅汉晋遗址出土的锦护膊上绣有篆文“五星出东方利中国”，这些装饰字形组合后多带吉祥寓意。明清时期，“福”“禄”“寿”“喜”等吉祥文字也被设计成各种纹样或与相关图案组合，大量应用于衣物的印染刺绣。在饮食方面，食器常用汉字作装饰的组成部分，如马王堆汉墓出土的大量盛食器不仅饰有精美花纹，其中240余件也饰有劝食、劝酒用语“君幸食”“君幸酒”等。人们也会用汉字装饰美化糕点、馒头等食品，让食客沉浸式体验“咬文嚼字”。在建筑方面，中国传统建筑以木质、砖瓦结构为主，汉字装饰不仅见于门窗、瓦当、照壁、墙脊、铺地等各类建筑构件，也见于建筑物上的各种匾额、楹联、剪纸贴画等。它们不仅丰富了建筑的装饰形式，也赋予了建筑深刻的文化内涵。比如，山西乔家大院百寿图影壁整齐雕刻有100个“寿”字，每个字形态各异。在交通方面，交通工具除制造时使用汉字装饰外，人们也常在车辆船只上张贴“出入平安”“一帆风顺”之类的吉祥语，祈求平安顺利。现代交通标志的设计也广泛利用汉字元素。如中国铁路的标志外形似迎面开来的蒸汽机车车头，但同时也是“工人”两字的变形装饰性组合。此外，其他生活用品也常用汉字装饰，有的甚至直接将器物做成汉字形状，如故宫博物院收藏的喜字烛台和剔红福字形盒等。汉字装饰的传统源远流长、内涵丰富、技法多样，体现了汉字在使用过程中追求实用性和艺术性的统一，不断走向大众、贴近人民生活的趋势。同时，汉字也为现代艺术实践提供了取之不尽的灵感源泉和素材宝库，现代字体字库开发、广告文案、文创设计等都能从中汲取智慧和营养。
（摘编自《光明日报》，2024年3月3日）
8．下列对材料的理解，不正确的一项是（ ）
A．《说文解字》中说福就是祐，甲骨文中的“福”字是两只手虔诚捧着酒坛祭天的形象。
B．“中国城市百福图”项目将城市代表性符号与“福”字相结合，传递出了美好的愿景。
C．明清时“福”等吉祥文字被设计成各种与相关图案组合的纹样，多用于衣物的印染刺绣。
D．中国传统建筑多用汉字装饰，如乔家大院百寿图影壁，装饰的同时还有深刻的文化内涵。
9．下列对材料的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．材料一从汉字“福”说起，重点讲述“福”字在各方面的应用，因其承载着人们真挚的祝愿与憧憬，故而成为中国设计的文化标签。
B．材料二侧重说明汉字在古今衣食住行用等方面的装饰作用，表明汉字是艺术设计中最重要的元素和符号，汉字装饰的传统源远流长。
C．材料一中用社交表情符号和节令礼品组成“福”字，展现传统与现代的融合，材料二很多例子则体现汉字使用实用性和艺术性的统一。
D．材料一中现代科技使手绘“福”字几乎被计算机绘图取代，材料二里用汉字元素设计现代交通标志，都是从汉字中汲取智慧和营养。
10．在传承和创新汉字文化，尤其是与“福”文化相关的内容时，我们新疆可以有什么具体举措？请依据材料二的相关内容，提出一条建议。
【答案】8．C 9．C 10．示例：可将新疆服饰方面的传统技艺与福文化结合，如将“福”字以独特的设计融入艾德莱斯绸的纹样中，或把篆体“福”字进行变形，使其线条与艾德莱斯绸的色彩和图案风格相融合，制作成服饰或装饰品。既传承新疆传统纺织技艺，又创新展现“福”文化。
【导语】这两篇文章围绕汉字装饰文化展开，各有特色又相辅相成。材料一聚焦“福”字，从其根源、在节日的应用及传承创新等方面论述，展现了“福”字从传统到现代、从单一到多元的发展，体现文化传承与时代融合。材料二则从更宏观角度，阐述汉字在服饰、饮食、建筑、交通等多领域的装饰应用，凸显其广泛性与深厚文化内涵。两篇文章都强调汉字装饰实用性与艺术性统一，且为现代设计提供灵感。整体逻辑清晰，内容丰富，通过具体事例让读者深刻感受汉字装饰文化的魅力与价值，为传承和发展传统文化提供有力支撑。
8．本题考查信息的筛选和辨析。
C.有误。根据材料二第①段原文“明清时期，‘福’‘禄’‘寿’‘喜’等吉祥文字也被设计成各种纹样或与相关图案组合，大量应用于衣物的印染刺绣”可知，原文说的是“大量应用”，而选项中“多用于”表述不准确；
故选C。
9．测标题考查信息的筛选和辨析。
A.有误。根据材料一第③段“‘福’字已不仅仅是中国设计的文化标签，更成为春节之际人们共创共享的吉祥主题”可知，选项中“因其承载着人们真挚的祝愿与憧憬，故而成为中国设计的文化标签”表述片面，原文并未将承载祝愿与憧憬作为“福”字成为中国设计文化标签的唯一原因；
B.有误。根据材料二第①段“汉字作为艺术设计中最重要的元素和符号之一，被广泛用来装饰衣食住行用的方方面面”可知，材料二确实提及汉字在装饰方面的广泛应用，但根据材料二整体内容可知，材料二侧重于汉字装饰在古今各个方面的具体应用和体现，并非“侧重说明汉字装饰的传统源远流长”；
D.有误。根据材料一第②段“随着科技进步，手绘‘福’字几乎被计算机绘图所取代”可知，材料一只是客观描述了“福”字书写方式的变化，并未提及“从汉字中汲取智慧和营养”；根据材料二第①段“现代交通标志的设计也广泛利用汉字元素。如中国铁路的标志外形似迎面开来的蒸汽机车车头，但同时也是‘工人’两字的变形装饰性组合”可知，材料二确实体现了从汉字中汲取智慧和营养，但选项将两者并列作为从汉字中汲取智慧和营养的例子，表述不准确；
故选C。
10．本题考查拓展与应用。题干要求针对新疆在传承和创新汉字文化（尤其是“福”文化）提出具体举措，需依据材料二内容。答题需结合新疆地域特色，提取材料二中汉字装饰在服饰、饮食、建筑、交通、生活用品等方面的应用案例，转化为适合新疆推广的方案，如文旅融合、非遗开发、文创设计等。
由材料二中“明清时期，‘福’‘禄’‘寿’‘喜’等吉祥文字也被设计成各种纹样或与相关图案组合，大量应用于衣物的印染刺绣”可知，新疆可结合艾德莱斯绸等传统服饰工艺，将“福”字与民族纹样融合创新；由“食器常用汉字作装饰的组成部分”可知，可开发“福”字造型或刻字的特色糕点、茶具；由“山西乔家大院百寿图影壁整齐雕刻有100个‘寿’字”可知，可借鉴多形态“福”字装饰建筑；由“交通工具除制造时使用汉字装饰外，人们也常在车辆船只上张贴‘出入平安’之类的吉祥语”可知，可在新疆特色交通工具（如马车、骆驼车）上装饰“福”字或吉祥语；由“其他生活用品也常用汉字装饰，有的甚至直接将器物做成汉字形状”可知，可开发“福”字造型的铜器、木雕等文创产品。
示例：新疆可结合艾德莱斯绸非遗技艺，设计“福”字与民族纹样融合的服饰系列；推出“福”字造型或刻字的特色糕点、茶具；在喀什古城等景区建筑装饰多形态“福”字；为旅游马车、骆驼车装饰“丝路福运”主题车贴；开发“福”字铜壶、木雕等文创伴手礼，推动文化传承与文旅融合。
三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分
（2025·新疆维吾尔自治区直辖县级单位·二模）请完成下面小题。
【材料一】
①在国产动画电影发展的浪潮中，《哪吒之魔童闹海》宛如一颗璀璨的明星，强势登顶票房榜。这部影片的成功绝非偶然，它在多个维度实现了突破。从故事层面来看，对传统神话故事创新改编，是其成功的关键要素。传统神话里的哪吒形象较为单一，多以正义凛然的小英雄示人。而在这部电影中，哪吒被塑造成了魔丸转世，自出生便遭受世人的误解与排斥，他的“叛逆”实则是对不公命运的反抗，“挣扎”则是在孤独中寻求认同的过程。这种独特的角色设定，让观众尤其是年轻一代，在哪吒身上看到了自己成长中的迷茫与抗争，从而产生强烈共鸣。
②在制作上，其精良程度堪称国产动画的典范。制作团队耗时数年，对影片每一帧画面都精雕细琢。比如，哪吒与敖丙在山河社稷图中的打斗场景，画面色彩绚丽，特效运用恰到好处，无论是翻滚的海浪、燃烧的火焰，还是人物的动作细节，都栩栩如生，带给观众沉浸式的视觉体验，彰显了国产动画制作水平的显著提升。
（搜狐网2025年1月30日，有删改）
【材料二】
①作为《哪吒之魔童降世》的续作，《哪吒之魔童闹海》延续了前作的精彩，并在多方面带来深刻启示。在故事架构上，它巧妙地承接了前作的人物关系和情节线索。前作中哪吒与敖丙的亦敌亦友关系、哪吒与父母间深厚又复杂的情感纽带等，都在本作中得以延续和发展。同时，影片又拓展出全新的故事内容，如哪吒在面对东海龙族的复仇计划以及天庭的重重压力下，如何再次突破困境，这使得整个哪吒系列故事更加完整且富有层次感。
②主题表达上，影片进一步深化了对命运的抗争这一永恒主题。哪吒面对强大的敌人，从未有过丝毫退缩与放弃。当他得知敖丙被迫参与龙族阴谋，自己也将成为众矢之的时，毅然决然地选择挺身而出，用自己的力量去守护正义和身边的人。这种不屈不挠的精神，深深激励着银幕前的观众，让大家在面对生活中的挫折时也能汲取力量。
③从文化传播角度看，《哪吒之魔童闹海》将中国传统神话文化以生动的动画形式展现给世界，具有重要意义。影片中不仅有大量中国传统神话元素，如四海龙王、天庭、法宝等，还融入了许多中国传统文化符号，像中国传统建筑风格、服饰纹理以及蕴含道家思想的太极图等，让全球观众在欣赏精彩故事的同时，领略到中国传统文化的博大精深。
（光明网2025年2月10日，有删改）
【材料三】
①哪吒系列作品能够在竞争激烈的影视市场中持续受到欢迎，背后有着诸多深层次原因。创作团队始终秉持着对传统文化的敬畏之心，不断挖掘传统文化的宝藏。他们巧妙地将传统神话元素与现代价值观相结合，比如，将哪吒对命运的抗争与现代社会中人们追求自我、突破束缚的精神相呼应，创造出既熟悉又新鲜的故事，让观众在感受传统文化魅力的同时，也能找到与现实生活的连接点。
②团队十分注重观众反馈，搭建了多种与观众沟通的渠道。通过社交媒体、观众问卷调查等方式，收集观众对前作的喜好和建议，并据此对后续作品进行优化。例如，根据观众对前作中某些角色戏份较少的反馈，在后续作品中适当增加了相关角色的剧情，使角色形象更加丰满立体。
③对动画艺术的热爱和执着贯穿于整个创作过程。从剧本打磨阶段开始，编剧团队反复推敲剧情，力求故事逻辑严密、情节跌宕起伏；在角色塑造上，通过对角色性格、外貌、动作等多方面的精心设计，让每个角色都具有独特的魅力；画面设计更是精益求精，从场景的布局到色彩的搭配，都经过反复考量，营造出美轮美奂的视觉效果：音效配乐也毫不逊色，根据不同的情节和氛围，创作出贴合主题的音乐，增强了影片的感染力。
（人民网《国家观察》2025年2月25日，有删改）
11．下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．《哪吒之魔童闹海》影片的成功在于实现了多维度的突破：对传统神话故事的创新改编和团队精良的制作。
B．影片中哪吒的“叛逆”与“挣扎”，尤其让年轻一代观众产生共鸣，是因为他们在成长中也有类似的迷茫与抗争。
C．传统神话里的哪吒是正义凛然的小英雄，其形象没有什么缺点，而《哪吒之魔童闹海》中的哪吒形象更加立体。
D．哪吒与敖丙在山河社稷图中的打斗场景，每帧画面都凝聚着创作者的心血，彰显了国产动画制作水平的提升。
12．根据材料二，下列关于《哪吒之魔童闹海》的说法，不正确的一项是（ ）
A．材料二从影片的故事架构、主题表达、文化传播等角度阐述了《哪吒之魔童闹海》延续前作的精彩，以及带来的启示。
B．续作延续发展前作人物关系和情节线索，又拓展出全新的故事内容，所以整个哪吒系列故事更加完整，且富有层次感。
C．《哪吒之魔童闹海》影片中哪吒面对强大的敌人，表现出毫不退缩与永不言弃的精神使观众从影片中汲取了人生力量。
D．影片不仅融入了许多中国传统文化符号，而且还有大量的中国传统文化元素，给全球观众带来了声光影的艺术享受。
13．假如你是一名动画电影创作者，从哪吒系列作品的成功中，你能获得哪些创作灵感？请结合材料三概括。
【答案】11．C 12．D 13．①秉持对传统文化的敬畏之心，挖掘传统文化宝藏，与现代价值观结合；②注重观众反馈，根据反馈优化作品；③对动画艺术充满热爱与执着，在剧本、角色、画面、音效等方面精益求精。
【导语】这篇阅读材料以《哪吒之魔童闹海》为案例，从三个维度剖析了国产动画的成功之道：材料一聚焦影片创新改编与制作水准，展现传统神话的现代表达；材料二分析续作在叙事结构、主题深化和文化传播上的突破；材料三则揭示了创作团队尊重传统、重视反馈、精益求精的创作理念。三则材料层层递进，既展现了国产动画的产业升级，又揭示了文化创新的方法论，为传统文化IP的现代化转型提供了典型范例。
11．本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。
C.有误，“传统神话里的哪吒是正义凛然的小英雄，其形象没有什么缺点”中，“传统神话里的哪吒形象没有什么缺点”这一表述不正确；
故选C。
12．本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。
D.有误，“给全球观众带来了声光影的艺术享受”于文无据；
故选D。
13．本题考查学生对材料内容的理解和概括能力。
阅读材料三，从第①段中“创作团队始终秉持着对传统文化的敬畏之心，不断挖掘传统文化的宝藏。他们巧妙地将传统神话元素与现代价值观相结合”可以提炼出：秉持对传统文化的敬畏之心，挖掘传统文化宝藏，与现代价值观结合；
从第②段中“团队十分注重观众反馈，搭建了多种与观众沟通的渠道。通过社交媒体、观众问卷调查等方式，收集观众对前作的喜好和建议，并据此对后续作品进行优化”可以提炼出：注重观众反馈，根据反馈优化作品；
根据第③段中“对动画艺术的热爱和执着贯穿于整个创作过程”可以提炼出：对动画艺术充满热爱与执着，从“从剧本打磨阶段开始，编剧团队反复推敲剧情，力求故事逻辑严密、情节跌宕起伏；在角色塑造上，通过对角色性格、外貌、动作等多方面的精心设计，让每个角色都具有独特的魅力；画面设计更是精益求精，从场景的布局到色彩的搭配，都经过反复考量，营造出美轮美奂的视觉效果：音效配乐也毫不逊色，根据不同的情节和氛围，创作出贴合主题的音乐，增强了影片的感染力”可以提炼出：在剧本、角色、画面、音效等方面精益求精。
（2025·新疆克孜勒苏·二模）阅读下文，完成下面小题。
【材料一】
①Citywalk（译为“城市漫步”），是一种深度体验城市历史、人文、景观等随意和无目的的旅游方式。人们可以在城市里或随意漫步或探寻一些特色的景观路线，也可以在讲述员的带领下行走在城市的大街小巷。
②城市漫步作为一种旅游方式，起源于20世纪60年代的欧洲。当时，人们开始关注城市的历史、文化和环境，希望通过步行感受城市的魅力。随着人们对健康和环保的重视，城市漫步逐渐发展为一种时尚的旅游方式。其特点鲜明，以步行为主，将车辆交通减少到最低限度，将空间重点放在行人活动和社区互动上；内容丰富多样，包括步行街区购物、美食探索、文化体验等。
③在我国，城市漫步近年来也受到关注和追捧。许多城市推出了一系列的城市漫步线路和活动，建设了越来越多的步行道和步行街区，为游客提供更多的行走空间和休闲体验。
（整理自知青映像《城市漫步，能治愈所有不开心》）
【材料二】
①与高强度、快节奏的“特种兵式旅行”不同，Citywalk强调松弛感与慢节拍。人们选择用脚步丈量城市空间，以贴近当地人日常生活的方式阅读城市，沉浸式感受城市的风土人情与发展脉搏。Citywalk火了，说明人们旅行已不再满足于品尝美食、游览风景等目的，而是追求更有深度、温度的高质量旅游体验。以漫步的方式探索城市，无需精心规划，更不必拘泥于“必打卡清单”，只需随心而行：在社区街道、市井小巷中触摸城市历史文化记忆；漫无目的地走走停停，一家小饭馆、一座老建筑、一次与当地居民的对话，都是旅途中偶遇的“风景”。Citywalk满足了人们通过旅行放松身心、寻觅新趣的需求，体现出回归本真的生活态度。
②除了外地游客，Citywalk也颇受当地市民欢迎。繁忙的城市交通，两点一线的工作、生活，往往使人们对居住地和办公地附近习以为常，缺乏对所在城市的深入观察与了解，更不要说对城市形成情感认同与归属感，利用闲暇时间，来一场Citywalk，能够帮助人们再次发现“消失的附近”，重新认识并爱上所在的城市。
（整理自人民日报数字传播）
【材料三】
①城市漫步不仅是个体的心灵之旅，还为一座城市提供了发展的新契机，旅行者不仅是观光客，也是商业中的消费者，能够促进城市的餐饮、购物、住宿、文化等产业的发展。
②作为感受城市烟火气的最佳方式之一，Citywalk对塑造城市文化旅游品牌有着重大意义。它需要文旅工作者挖掘、形成、推广一系列体现地域文化特色的地标或线路，形成属于每座城市独特的旅游产品；需要建设者在保护好城市历史旧迹的基础上，考虑街区改造与居民生活、人文深度与商业发展的平衡，盘活本土历史文化资源；还需要城市管理者活跃思维、统筹谋划，将优质服务与便利设施输送到大街小巷，提升城市的“漫步友好度”，让游客与市民在城市中慢下来、留下来，带动起漫步与消费的热潮。
（整理自海报新闻）
【材料四】
①走街串巷，感受烟火气，在传统街区和老建筑中感受广州底蕴；漫步珠江两岸，欣赏悦目的城市风景，体验商业之都的时尚消费。Citywalk逐渐成为了广州旅游的新潮流。结合网红打卡、小众探秘、创意旅拍等元素，广州Citywalk在社交平台上的话题热度不断飙升，不断满足市民个性化、品质化需求。旅游业界人士表示：广州城市休闲体验和地标打卡游的进一步发展，需要寻求精准狠的切入点，引发全民传播和全域流量。同时，整合核心资源和产品、包装打造精品游玩线路和主客同乐的节庆活动，多点地方特色和人情味，以诚待客，实现主客共享。
②2023广州文化旅游推介推出的“广州十大文旅精品线路”（部分）
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（整理自大洋网、越秀区融媒体中心等）
14．关于Citywalk，小海对材料做了整理。其中与材料相符的一项是（ ）
A．Citywalk是指深度体验城乡各处的历史、人文、景观等随意和无目的的旅游方式。
B．Citywalk中，人们放弃车辆交通，以步行的方式感受城市的风土人情与发展脉搏。
C．我国的Citywalk始于20世纪60年代，如今许多城市推出了城市漫步线路和活动。
D．Citywalk是一种时尚旅游方式，参与者可以是外地游客，也可以是城市本地居民。
15．关于Ciowal对城市的意义，小海对材料做了归纳。其中不正确的一项是（ ）
A．Ciowalk能让城市的当地居民深入观察与了解居住城市，提升市民的城市归属感。
B．Citywalk最能使人感受到城市的烟火气，对塑造城市文化旅游品牌有着重大意义。
C．Citywalk能促使城市盘活本土历史文化资源，形成属于每座城市独特的旅游产品。
D．Citywalk为城市提供发展新机会，城市管理者要想办法提升城市的“漫步友好度”。
16．Citywalk对人的身心健康有什么益处？请结合材料简要分析。
【答案】14．D 15．B 16．Citywalk是一种深度体验城市历史、人文、景观等随意和无目的的旅游方式，通过这种方式旅游者可以以贴近当地人日常生活的方式阅读城市，沉浸式感受城市的风土人情与发展脉搏。这种方式能够满足人们通过旅行放松身心、寻觅新趣的需求，体现出回归本真的生活态度。
【导语】这篇文章讨论了一种名为Citywalk的城市旅游方式，通过多角度材料展示其独特魅力和对城市发展的积极影响。Citywalk的特点在于慢节奏、无固定路线，强调与城市环境的深度互动，打破传统旅游的刻板印象。文章通过广州的Citywalk实例，展示其在社会和旅游业中的实际应用和受欢迎程度。其旨在说明Citywalk不仅能够促进行业发展，还为个人提供一种放松和探索的新形式，鼓励更深层次的人文体验。
14．本题考查信息筛选与辨析。
A.根据材料一中“Citywalk（译为“城市漫步”），是一种深度体验城市历史、人文、景观等随意和无目的的旅游方式”可知，选项中“城乡各处”表述错误；
B.根据材料一中“其特点鲜明，以步行为主，将车辆交通减少到最低限度，将空间重点放在行人活动和社区互动上”可知，原文是“将车辆交通减少到最低限度”，并不表示放弃车辆交通，选项中“放弃车辆交通”表述错误；
C.根据材料一中“城市漫步作为一种旅游方式，起源于20世纪60年代的欧洲”“在我国，城市漫步近年来也受到关注和追捧”等内容可知，选项中“我国的城市漫步始于20世纪60年代”表述错误；
故选D。
15．本题考查对材料内容的理解与辨析。
B.根据材料三第②段中“作为感受城市烟火气的最佳方式之一”可知，城市漫步是感受城市烟火气的最佳方式之一，选项中“最能”一词太绝对，表述不正确；
故选B。
16．本题考查信息梳理与概括提炼能力。
从材料二首段“Citywalk强调松弛感与慢节拍。人们选择用脚步丈量城市空间，以贴近当地人日常生活的方式阅读城市，沉浸式感受城市的风土人情与发展脉搏。”可知，Citywalk强调松弛感与慢节拍，能让人们通过旅行放松身心；
从材料二首段最后一句“Citywalk满足了人们通过旅行放松身心、寻觅新趣的需求，体现出回归本真的生活态度。”可知，它能满足人们寻觅新趣的需求，体现回归本真的生活态度；
从材料二末段“繁忙的城市交通，两点一线的工作、生活，往往使人们对居住地和办公地附近习以为常，缺乏对所在城市的深入观察与了解，更不要说对城市形成情感认同与归属感。”可知，它可以帮助当地市民重新认识并爱上所在的城市，减少因繁忙生活对城市缺乏深入观察与了解带来的负面情绪；
从材料一第②段“城市漫步作为一种旅游方式，起源于20世纪60年代的欧洲。当时，人们开始关注城市的历史、文化和环境，希望通过步行感受城市的魅力。随着人们对健康和环保的重视，城市漫步逐渐发展为一种时尚的旅游方式”可知，它以漫步的方式进行，符合人们对健康的重视这一理念。
综上分析，概括作答即可。
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专题08 非连续性文本阅读
学校： 姓名： 班级： 考号：
栏目设置：
一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓
二、增分提升练——实现分数阶梯式增长
三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分
一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓
1．（2025·新疆乌鲁木齐·二模）阅读下面的材料，完成问题。
材料一：
①当下，对于生活在现代都市的人而言，碧瓦朱檐已是遥远的记忆；筒瓦顶端的瓦当，更难以见到。很多人已经淡忘了秦砖汉瓦中的“汉瓦”指的是秦汉建筑艺术的瑰宝——瓦当。
②瓦，是圆弧形的陶片，用于覆盖屋顶；当，指器物的底部或头部。瓦当又称瓦头，是中国古代建筑上的一种构件，位于屋顶筒瓦之端、屋檐椽头之上，即筒瓦顶端下垂部分。其作用是阻挡雨水回流以免屋檐橡木浸水腐烂，同时具有整饬美观的效果。
③早期的瓦当素面无文，后来逐渐加上了动物纹、蟠纹、葵纹、云纹、网纹等纹饰。秦汉时期，瓦当上开始使用文字，字数不等。瓦当是一种实用物件，加上文字后又具有了人文内涵，能够表达民众的心理意愿，因而在秦汉魏晋南北朝时期广泛流行。
④瓦当文字的内容大致可以分为四类：一是标记建筑主人的姓氏；二是标明建筑的名称或功用，包括宫殿、官署、祠庙、陵墓、园林等；三是记载某件值得纪念或炫耀的大事，如青海海晏县三角镇出土的“西海安定元兴元年作当”证实了东汉西海郡城址的位置，表明它是丝绸南路通向西域诸国的一座重镇；四是对瓦当主人的吉祥语，多是祈求富贵，如“安乐富贵”“飞鸿延年”等。
⑤除上述表意作用外，瓦当文字的装饰作用也很明显。为了获得理想的装饰效果，往往会对瓦当文字的排布和形体进行设计，所以，瓦当文字的构形、用字和读法，跟通用文字会有一些不同。
⑥随着建筑风格和民俗追求的变化，曾经风光一时的瓦当文字在现代已少有使用，但历史上的屋檐瓦当所显示的人文风景仍然让我们回味无穷。
（摘编自《光明日报》）
材料二：
①瓦当是我国古代建筑屋檐上筒瓦瓦头下垂的部分。它最早出现在新石器时代晚期的龙山文化，至西周已非常成熟。战国时期，瓦当艺术得到发展。到了汉代，瓦当在使用的广泛性与艺术性上都进入鼎盛时期，并出现了瓦当中重要的一类——文字瓦当。
②文字瓦当出现最晚，人们对它的兴趣却最浓。宋人率先注意到文字瓦当，留下记载，而对无字的图像类瓦当不著一字。这一现象，一直持续到上世纪初。现代考古发掘和研究全面展开后，对文字瓦当的研究更加深入。考古发掘表明，文字瓦当可能出现于汉景帝时期（公元前157——前141年），西汉中晚期是发展高峰。
③西汉文字瓦当的直径多在15——18.5厘米之间，小者如“佐弋”瓦当，直径仅13厘米；大者如“益延寿”瓦当，直径可达22厘米。西汉文字的篆法线条在刚柔、曲直、疏密等诸多方面都达到了高度和谐。西汉金石文字遗世无多，瓦当文字却字大而遒美、量多而变化无穷。东汉以后，瓦当艺术衰落，文字瓦当也式微了。
④秦汉的篆书、隶书以对称平衡为主要结字原则，整齐规矩，书于碑石、铜器，莫不合宜。但这种方块文字应用于瓦当，却遇到了前所未有的挑战，因为瓦当的外形是圆形，个别为半圆形。以西汉文字瓦当中最常见的四字瓦当为例，早期瓦心基本为突起的球面，个别呈柱状或饼状，其外施弦纹（圆形隔线），后来出现双隔线中再饰联珠纹。瓦心隔线与外轮隔线间形成4个扇形区域，于是，打破对称、因形而化，成为瓦当文字的必由之路。
⑤西汉书法处在由小篆向隶书转化之时，是旧制已破、新法未立的艺术转型期，这造就了人们欣赏不同书体时的宽容心态，更为西汉书法家提供了艺术创作的空间。更加夸张的笔画屈伸、挪让、穿插、增减，成为当时营构装饰性瓦当文字字形的利器。方圆有机组合、曲直因形展开，形成了全新而极富个性的形式。西汉人在非圆非方的瓦当上改造方块字所展现的飞扬想象力，令人惊叹。
⑥瓦当表面形态造就了瓦当文字奇异的结字和章法。而由文人设计书写，再由工匠摹刻于瓦范，这种特殊的“书写”方式和书法载体，也影响了瓦当文字，形成了或曲劲、或圆淳、或古朴的特点。正是这些特点，成就了西汉文字瓦当之大美。
（摘编自《人民日报》）
(1)下列对材料的理解，正确的一项是（ ）
A．瓦当是中国古代建筑上的一种构件，是筒瓦屋顶下垂部分，主要是为达到整饬美观的效果，此外它也能阻挡雨水回流。
B．文字瓦当之所以在秦汉魏晋南北朝时期得以广泛流行，是因为其具有实用价值和人文内涵，能够表达民众的心理意愿。
C．瓦当文字可以标记姓氏，标明名称、功用，记载大事，祈求富贵等，青海海晏县三角镇出土的瓦当就能够证实这一点。
D．文字瓦当最早出现在新石器时代晚期的龙山文化，到西周时已极为成熟，其使用的广泛性和艺术性在汉代进入鼎盛期。
(2)下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．西汉文字瓦当直径多在15至18.5厘米间，“佐弋”瓦当最小，“益延寿”瓦当最大。
B．西汉人在非圆非方的瓦当上改造方块字的丰富想象力源于那时处于书法艺术转型期。
C．两则材料均谈到瓦当文字的特点，材料一侧重其表意功能，材料二则关注其艺术特征。
D．材料一用举例子的方法加以说明，材料二从发展时期、形制特征等不同方面进行阐释。
(3)小文的爷爷最近在整理老宅时发现了几块带有文字的古瓦当。请你结合两则材料，从内容和艺术两个方面，帮小文给爷爷简要说明这些古瓦当的价值。
（2025·新疆乌鲁木齐·二模）阅读下面的材料，完成各题。
【材料一】
人民网北京2月22日电(记者郭冠华)据网络数据平台，截至2月21日22时36分，《哪吒之魔童闹海》总票房(含预售)破130亿元，暂列全球票房榜第8位。自大年初一上映以来，《哪吒之魔童闹海》掀起观影热潮，不断创造新的纪录。2月13日，影片票房(含预售)突破100亿元，成为中国影史首部票房破100亿元的电影。在全球电影票房榜单上，影片也一路高歌猛进。2月7日，《哪吒之魔童闹海》中国内地单一市场票房(含预售)超过《星球大战：原力觉醒》北美单一市场票房，成为全球影史单一市场票房冠军；2月18日，其票房(含预售)突破123.19亿元，登顶全球动画电影票房榜。“影片海外票房破亿，放映规模再创新高，向海外观众展现了中国动画电影的风采。”业内人士认为，《哪吒之魔童闹海》的爆火彰显了文化自信，增强了中华文化的生命力、传播力、影响力。
【材料二】
《哪吒之魔童闹海》不仅票房成绩惊人，其文化内涵与创新之处也备受关注。影片将传统文化元素巧妙融合到剧情画面和角色中，“七色宝莲”的设计灵感来自博山炉，呆萌“结界兽”以三星堆青铜器为原型，画面运用墨紫、鎏金等中式色彩，埙、笛、箫、古筝等民族乐器悉数登场，挖掘传统文化宝藏、呈现东方美学神韵，让千年文脉在大银幕焕发新生。同时，它对现代社会进行了巧妙隐喻，寻求与当代精神和价值取向的情感连接，如展现年轻一代的叛逆与成长、挣扎与抉择，贴近海内外观众的真实生活和情感需求；哪吒“打破成见、重塑自我”的故事，超越了文化边界，传递出普世的思想共鸣。在制作上，4000人团队耗时5年，以“死磕精神”完成了动画产业链的全面升级，用1900多个特效镜头、1万多个特效元素打造出天马行空的奇幻世界。
【材料三】
自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》在国内市场一路高歌猛进后，踏上从“闹海”到“出海”的新征程。在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录，美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”，在纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，影片开分8.1分，截至北京时间2月18日，评分达到8.4分。众多海外观众被电影情节深深打动，观影时“笑中带泪”。《哪吒之魔童闹海》将中国传统神话与现代价值理念、叙事手法相结合，形成共通的情感共鸣，其元素设计体现东方美学独特韵味，各种“文物彩蛋”让观众领略中国古代文明的绚烂多彩，让中华文化走进海外观众视野。
——（选自人民网2025年2月22日，有删改）
2．下列对上述材料内容理解不符合文意的一项是（）
A．《哪吒之魔童闹海》总票房破130亿元，成为中国影史首部票房破100亿元的电影。
B．《哪吒之魔童闹海》将传统文化与现代科技相结合，给观众带来全新观影体验。
C．此影片在北美上映时，开画数量创下近20年华语片纪录，但在澳新地区上座率不高。
D．《哪吒之魔童闹海》中“结界兽”的原型是三星堆青铜器。
3．下列对上述材料内容表述正确的一项是（）
A．《哪吒之魔童闹海》于2月18日票房突破123.19亿元，成为全球票房榜冠军。
B．影片用埙、笛、箫、古筝等民族乐器，是为了让观众感受西方音乐魅力。
C．《哪吒之魔童闹海》的成功只是因为特效技术好，剧情一般。
D．影片将中国传统神话与现代价值理念、叙事手法相结合，形成共通的情感共鸣。
4．根据上述材料，下列推断正确的一项是（）
A．因为《哪吒之魔童闹海》很火，所以各地都在争抢“哪吒故里”。
B．只要将传统文化与现代科技结合，电影就能取得高票房。
C．《哪吒之魔童闹海》在海外的成功，说明中国动画电影已经完全超越了好莱坞动画电影。
D．《哪吒之魔童闹海》的爆火，会让更多创作者尝试挖掘中国传统文化进行创作。
二、增分提升练——实现分数阶梯式增长
（2025·新疆·二模）阅读下面的材料，完成小题。
【材料一】
①我国是世界上农业起源地之一。在长期的食物采集活动中，我国先民对各类可食用植物的认识逐渐加深。距今约2万年，他们开始对一些野生的植物进行管理。距今约1万年，我国南北方都出现了人工栽培的农作物。目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均发现于我国。水稻、粟和黍的人工栽培，是我们的祖先为人类文明作出的重要贡献。
②农业的起源和发展促进了人类的定居生活。人们磨制石器，制作陶器，饲养家畜。原始社会的生产力水平得到提高。原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础。
③长江中下游和淮河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域。浙江余姚河姆渡遗址位于长江下游地区，距今约7000年。遗址中有大量水稻遗存。骨耜作为一种先进的农业生产工具得到广泛使用。稻作农业已经具有相当的规模。家畜饲养以猪、狗为主，人们还狩猎野猪、鹿等。
④仰韶文化主要分布在黄河中游地区，距今约7000～5000年，因首次在河南渑池仰韶村遗址发现而被命名。仰韶先民主要从事粟作农业生产，过着定居生活。在陶器表面绘出鱼、鸟、花等图案的彩陶是仰韶文化的重要特征。
（选自七年级上册《中国历史》，有删改）
【材料二】
①袁隆平认为水稻没有杂交优势，因为它是一种自花授粉作物。
②1961年7月，袁隆平在安江农校周边的田里发现一株鹤立鸡群的水稻。他根据孟德尔的豌豆实验推测，发现的这株水稻是一株天然的杂交水稻。他认为既然自然界能够长出天然杂交稻，那在自然界应该也能找到雄花是败育的、雌花是正常的天然雄性不育株，以此用来人工培育出杂交稻。
③为了寻找天然雄性不育水稻，袁隆平一垄垄、一行行地检查了几十万株稻穗。坚持不懈地找了两年，终于找到了6株天然雄性不育稻株。
④此后，袁隆平团队，开始了水稻雄性不孕性的研究，先后与近1000个品种做了3000多个杂交试验，以期在后代中获得稳定的雄性不育水稻。袁隆平经过反复思索、比较，敏锐地意识到，如果再把杂交材料的亲缘关系拉大，用一种远缘的野生稻与栽培稻进行杂交，效果也许会更好。
⑤1970年，袁隆平的助手在海南一处沼泽中发现了后来被称为“野败”的雄性不育野生稻。袁隆平以它为母本，培育出了200多粒“野败”的第二代不育株稻种种子。从第一株天然杂交稻到“野败”，经历了将近十年时间，杂交水稻研究终于找到了突破口。
⑥像袁隆平一样，我国一代又一代科学家怀着深厚的爱国主义情怀，凭借精湛的学术造诣、宽广的科学视野，前赴后继，为中国农业发展作出了彪炳青史的重大贡献。
（选自《新华社》2023年6月1日，有删改）
【材料三】
①中国农业强国建设的主要目标是建设成一个综合型的农业强国，包括以下六个重要特征。
②供给保障能力增强。我国仅用全球9%左右的耕地面积生产了全球25%的粮食，供养了占全球近20%的人口。2023年我国粮食产量达到了1.39万亿斤，我国的人均粮食占有量达到493公斤，高于国际公认的400公斤安全线，粮食安全得到保障。
③科技装备实力提升。2023年我国农业科技进步贡献率超过63%，农业发展的科技水平和机械化水平稳定提高。我国农作物良种覆盖率提升至96%，主要农作物基本实现良种全覆盖。农业科技的整体水平已经迈入世界第一方阵。
④经营体系逐渐优化。我国实行家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，为我国农业经营体系的优化提供了制度保障。
⑤农业产业韧性不断增强。第一二三产业融合不断加深，推动农业经济转型升级，形成了休闲农业、旅游农业、电商农业等新业态，提升了我国农业产业韧性。
⑥农业竞争力逐渐增强。我国的农业增加值连续多年位列世界第一，主要农产品产量位居世界前列，是农业产出和农业出口大国。
⑦绿色发展水平逐步提升。2022年全国农产品质量安全例行监测合格率超过97．6%，农产品绿色化成为我国农业发展的新趋势。
⑧长期以来，农业劳动生产率落后于第二产业和第三产业。未来我国农业强国建设的重点是大幅提升农业劳动生产率，依靠城市化、工业化、信息化和数智化，在新的历史起点上推动我国农业强国建设。
（选自《中国发展观察》2024年第7期，有删改）
5．下面对材料信息的理解正确的一项是（ ）
A．我国是农业起源地之一，目前已知的最早的水稻、粟和黍均发现于我国，为人类文明作出了重要贡献。
B．袁隆平找到天然雄性不育水稻后，通过杂交试验，发现把杂交材料的亲缘关系拉大，会取得更好效果。
C．我国农业发展科技水平稳定提高，基本实现农作物良种全覆盖，农业科技整体水平迈入世界第一方阵。
D．我国农业有悠久历史，还有无私奉献的一代代科学家，依靠农业农村现代化，推动农业强国建设。
6．下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．材料一列举磨制石器，制作陶器等活动。说明原始社会生产力水平提高，进一步说明农业的起源和发展促进了人类定居生活。
B．材料二运用了“几十万株”“近1000个”“3000多个”等具体数字，说明了天然雄性不育水稻样本之多，科学家研究水平之高。
C．材料三先总说中国农业强国建设有六个重要特征，然后依次进行论述，论证思路清晰，逻辑严密，语言概括性强，准确简练。
D．三则材料从不同的角度阐述了中国农业的发展历程和状况，既丰富了读者的科学知识，又明确指出中国农业发展的方向。
7．请你结合三则材料说一说，作为中学生，为建设农业强国我们应该怎么做。
（2025·新疆吐鲁番·二模）阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
①何为福？我们今天所说的“幸福”，其根源可追溯到古代的“福运”。在甲骨文中，“福”字便以两只手虔诚捧着酒坛祭天的形象出现，正如《说文解字》所言：“福，祐也。”
②农耕社会培养了人们对时令的关注，“福”字尤其在新春佳节成为家家户户必不可少的吉祥符号。人们常会将“福”字的剪纸或书法作品，贴在门上，寓意着春天的温暖和希望。随着科技进步，手绘“福”字几乎被计算机绘图所取代。但一些设计师依然保持着对手写“福”字笔墨晕染效果的敬意与传承。更具匠心的是，基于篆体的“百福图”伴随百姓诸事皆宜的梦想应运而生。图中100个“福”字形态各异，每个笔画的结构都力求完美，堪称古代匠人的“字体库”，这些“福”字不仅在建筑雕刻中大放异彩，也为当代设计提供了源源不断的灵感。例如，在“中国城市百福图”项目中，设计师将城市的代表性符号与“福”字结合，像北京的“福”字与京剧脸谱、紫禁城门楼相结合，上海的“福”字则借用了东方明珠电视塔的形象。这种设计手法不仅体现了文化与城市的完美融合，更通过“福”字传递出欣欣向荣的美好愿景。
③“福”字，承载着人与人之间真挚的祝愿与憧憬。中央美术学院学生用社交表情符号和节令礼品组成“福”字，不仅体现了年轻一代对传统文化的理解，也展现了他们融合传统与现代的能力。“福”字已不仅仅是中国设计的文化标签，更成为春节之际人们共创共享的吉祥主题。
（摘编自《人民日报》，2025年2月9日）
材料二：
①汉字作为艺术设计中最重要的元素和符号之一，被广泛用来装饰衣食住行用的方方面面。在服饰方面，汉字很早就被作为装饰符号填补镶嵌到织物图案的缝隙中，如马王堆三号汉墓出土的菱纹绮里织有“安乐如意长寿无极”，新疆民丰县尼雅汉晋遗址出土的锦护膊上绣有篆文“五星出东方利中国”，这些装饰字形组合后多带吉祥寓意。明清时期，“福”“禄”“寿”“喜”等吉祥文字也被设计成各种纹样或与相关图案组合，大量应用于衣物的印染刺绣。在饮食方面，食器常用汉字作装饰的组成部分，如马王堆汉墓出土的大量盛食器不仅饰有精美花纹，其中240余件也饰有劝食、劝酒用语“君幸食”“君幸酒”等。人们也会用汉字装饰美化糕点、馒头等食品，让食客沉浸式体验“咬文嚼字”。在建筑方面，中国传统建筑以木质、砖瓦结构为主，汉字装饰不仅见于门窗、瓦当、照壁、墙脊、铺地等各类建筑构件，也见于建筑物上的各种匾额、楹联、剪纸贴画等。它们不仅丰富了建筑的装饰形式，也赋予了建筑深刻的文化内涵。比如，山西乔家大院百寿图影壁整齐雕刻有100个“寿”字，每个字形态各异。在交通方面，交通工具除制造时使用汉字装饰外，人们也常在车辆船只上张贴“出入平安”“一帆风顺”之类的吉祥语，祈求平安顺利。现代交通标志的设计也广泛利用汉字元素。如中国铁路的标志外形似迎面开来的蒸汽机车车头，但同时也是“工人”两字的变形装饰性组合。此外，其他生活用品也常用汉字装饰，有的甚至直接将器物做成汉字形状，如故宫博物院收藏的喜字烛台和剔红福字形盒等。汉字装饰的传统源远流长、内涵丰富、技法多样，体现了汉字在使用过程中追求实用性和艺术性的统一，不断走向大众、贴近人民生活的趋势。同时，汉字也为现代艺术实践提供了取之不尽的灵感源泉和素材宝库，现代字体字库开发、广告文案、文创设计等都能从中汲取智慧和营养。
（摘编自《光明日报》，2024年3月3日）
8．下列对材料的理解，不正确的一项是（ ）
A．《说文解字》中说福就是祐，甲骨文中的“福”字是两只手虔诚捧着酒坛祭天的形象。
B．“中国城市百福图”项目将城市代表性符号与“福”字相结合，传递出了美好的愿景。
C．明清时“福”等吉祥文字被设计成各种与相关图案组合的纹样，多用于衣物的印染刺绣。
D．中国传统建筑多用汉字装饰，如乔家大院百寿图影壁，装饰的同时还有深刻的文化内涵。
9．下列对材料的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．材料一从汉字“福”说起，重点讲述“福”字在各方面的应用，因其承载着人们真挚的祝愿与憧憬，故而成为中国设计的文化标签。
B．材料二侧重说明汉字在古今衣食住行用等方面的装饰作用，表明汉字是艺术设计中最重要的元素和符号，汉字装饰的传统源远流长。
C．材料一中用社交表情符号和节令礼品组成“福”字，展现传统与现代的融合，材料二很多例子则体现汉字使用实用性和艺术性的统一。
D．材料一中现代科技使手绘“福”字几乎被计算机绘图取代，材料二里用汉字元素设计现代交通标志，都是从汉字中汲取智慧和营养。
10．在传承和创新汉字文化，尤其是与“福”文化相关的内容时，我们新疆可以有什么具体举措？请依据材料二的相关内容，提出一条建议。
三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分
（2025·新疆维吾尔自治区直辖县级单位·二模）请完成下面小题。
【材料一】
①在国产动画电影发展的浪潮中，《哪吒之魔童闹海》宛如一颗璀璨的明星，强势登顶票房榜。这部影片的成功绝非偶然，它在多个维度实现了突破。从故事层面来看，对传统神话故事创新改编，是其成功的关键要素。传统神话里的哪吒形象较为单一，多以正义凛然的小英雄示人。而在这部电影中，哪吒被塑造成了魔丸转世，自出生便遭受世人的误解与排斥，他的“叛逆”实则是对不公命运的反抗，“挣扎”则是在孤独中寻求认同的过程。这种独特的角色设定，让观众尤其是年轻一代，在哪吒身上看到了自己成长中的迷茫与抗争，从而产生强烈共鸣。
②在制作上，其精良程度堪称国产动画的典范。制作团队耗时数年，对影片每一帧画面都精雕细琢。比如，哪吒与敖丙在山河社稷图中的打斗场景，画面色彩绚丽，特效运用恰到好处，无论是翻滚的海浪、燃烧的火焰，还是人物的动作细节，都栩栩如生，带给观众沉浸式的视觉体验，彰显了国产动画制作水平的显著提升。
（搜狐网2025年1月30日，有删改）
【材料二】
①作为《哪吒之魔童降世》的续作，《哪吒之魔童闹海》延续了前作的精彩，并在多方面带来深刻启示。在故事架构上，它巧妙地承接了前作的人物关系和情节线索。前作中哪吒与敖丙的亦敌亦友关系、哪吒与父母间深厚又复杂的情感纽带等，都在本作中得以延续和发展。同时，影片又拓展出全新的故事内容，如哪吒在面对东海龙族的复仇计划以及天庭的重重压力下，如何再次突破困境，这使得整个哪吒系列故事更加完整且富有层次感。
②主题表达上，影片进一步深化了对命运的抗争这一永恒主题。哪吒面对强大的敌人，从未有过丝毫退缩与放弃。当他得知敖丙被迫参与龙族阴谋，自己也将成为众矢之的时，毅然决然地选择挺身而出，用自己的力量去守护正义和身边的人。这种不屈不挠的精神，深深激励着银幕前的观众，让大家在面对生活中的挫折时也能汲取力量。
③从文化传播角度看，《哪吒之魔童闹海》将中国传统神话文化以生动的动画形式展现给世界，具有重要意义。影片中不仅有大量中国传统神话元素，如四海龙王、天庭、法宝等，还融入了许多中国传统文化符号，像中国传统建筑风格、服饰纹理以及蕴含道家思想的太极图等，让全球观众在欣赏精彩故事的同时，领略到中国传统文化的博大精深。
（光明网2025年2月10日，有删改）
【材料三】
①哪吒系列作品能够在竞争激烈的影视市场中持续受到欢迎，背后有着诸多深层次原因。创作团队始终秉持着对传统文化的敬畏之心，不断挖掘传统文化的宝藏。他们巧妙地将传统神话元素与现代价值观相结合，比如，将哪吒对命运的抗争与现代社会中人们追求自我、突破束缚的精神相呼应，创造出既熟悉又新鲜的故事，让观众在感受传统文化魅力的同时，也能找到与现实生活的连接点。
②团队十分注重观众反馈，搭建了多种与观众沟通的渠道。通过社交媒体、观众问卷调查等方式，收集观众对前作的喜好和建议，并据此对后续作品进行优化。例如，根据观众对前作中某些角色戏份较少的反馈，在后续作品中适当增加了相关角色的剧情，使角色形象更加丰满立体。
③对动画艺术的热爱和执着贯穿于整个创作过程。从剧本打磨阶段开始，编剧团队反复推敲剧情，力求故事逻辑严密、情节跌宕起伏；在角色塑造上，通过对角色性格、外貌、动作等多方面的精心设计，让每个角色都具有独特的魅力；画面设计更是精益求精，从场景的布局到色彩的搭配，都经过反复考量，营造出美轮美奂的视觉效果：音效配乐也毫不逊色，根据不同的情节和氛围，创作出贴合主题的音乐，增强了影片的感染力。
（人民网《国家观察》2025年2月25日，有删改）
11．下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．《哪吒之魔童闹海》影片的成功在于实现了多维度的突破：对传统神话故事的创新改编和团队精良的制作。
B．影片中哪吒的“叛逆”与“挣扎”，尤其让年轻一代观众产生共鸣，是因为他们在成长中也有类似的迷茫与抗争。
C．传统神话里的哪吒是正义凛然的小英雄，其形象没有什么缺点，而《哪吒之魔童闹海》中的哪吒形象更加立体。
D．哪吒与敖丙在山河社稷图中的打斗场景，每帧画面都凝聚着创作者的心血，彰显了国产动画制作水平的提升。
12．根据材料二，下列关于《哪吒之魔童闹海》的说法，不正确的一项是（ ）
A．材料二从影片的故事架构、主题表达、文化传播等角度阐述了《哪吒之魔童闹海》延续前作的精彩，以及带来的启示。
B．续作延续发展前作人物关系和情节线索，又拓展出全新的故事内容，所以整个哪吒系列故事更加完整，且富有层次感。
C．《哪吒之魔童闹海》影片中哪吒面对强大的敌人，表现出毫不退缩与永不言弃的精神使观众从影片中汲取了人生力量。
D．影片不仅融入了许多中国传统文化符号，而且还有大量的中国传统文化元素，给全球观众带来了声光影的艺术享受。
13．假如你是一名动画电影创作者，从哪吒系列作品的成功中，你能获得哪些创作灵感？请结合材料三概括。
（2025·新疆克孜勒苏·二模）阅读下文，完成下面小题。
【材料一】
①Citywalk（译为“城市漫步”），是一种深度体验城市历史、人文、景观等随意和无目的的旅游方式。人们可以在城市里或随意漫步或探寻一些特色的景观路线，也可以在讲述员的带领下行走在城市的大街小巷。
②城市漫步作为一种旅游方式，起源于20世纪60年代的欧洲。当时，人们开始关注城市的历史、文化和环境，希望通过步行感受城市的魅力。随着人们对健康和环保的重视，城市漫步逐渐发展为一种时尚的旅游方式。其特点鲜明，以步行为主，将车辆交通减少到最低限度，将空间重点放在行人活动和社区互动上；内容丰富多样，包括步行街区购物、美食探索、文化体验等。
③在我国，城市漫步近年来也受到关注和追捧。许多城市推出了一系列的城市漫步线路和活动，建设了越来越多的步行道和步行街区，为游客提供更多的行走空间和休闲体验。
（整理自知青映像《城市漫步，能治愈所有不开心》）
【材料二】
①与高强度、快节奏的“特种兵式旅行”不同，Citywalk强调松弛感与慢节拍。人们选择用脚步丈量城市空间，以贴近当地人日常生活的方式阅读城市，沉浸式感受城市的风土人情与发展脉搏。Citywalk火了，说明人们旅行已不再满足于品尝美食、游览风景等目的，而是追求更有深度、温度的高质量旅游体验。以漫步的方式探索城市，无需精心规划，更不必拘泥于“必打卡清单”，只需随心而行：在社区街道、市井小巷中触摸城市历史文化记忆；漫无目的地走走停停，一家小饭馆、一座老建筑、一次与当地居民的对话，都是旅途中偶遇的“风景”。Citywalk满足了人们通过旅行放松身心、寻觅新趣的需求，体现出回归本真的生活态度。
②除了外地游客，Citywalk也颇受当地市民欢迎。繁忙的城市交通，两点一线的工作、生活，往往使人们对居住地和办公地附近习以为常，缺乏对所在城市的深入观察与了解，更不要说对城市形成情感认同与归属感，利用闲暇时间，来一场Citywalk，能够帮助人们再次发现“消失的附近”，重新认识并爱上所在的城市。
（整理自人民日报数字传播）
【材料三】
①城市漫步不仅是个体的心灵之旅，还为一座城市提供了发展的新契机，旅行者不仅是观光客，也是商业中的消费者，能够促进城市的餐饮、购物、住宿、文化等产业的发展。
②作为感受城市烟火气的最佳方式之一，Citywalk对塑造城市文化旅游品牌有着重大意义。它需要文旅工作者挖掘、形成、推广一系列体现地域文化特色的地标或线路，形成属于每座城市独特的旅游产品；需要建设者在保护好城市历史旧迹的基础上，考虑街区改造与居民生活、人文深度与商业发展的平衡，盘活本土历史文化资源；还需要城市管理者活跃思维、统筹谋划，将优质服务与便利设施输送到大街小巷，提升城市的“漫步友好度”，让游客与市民在城市中慢下来、留下来，带动起漫步与消费的热潮。
（整理自海报新闻）
【材料四】
①走街串巷，感受烟火气，在传统街区和老建筑中感受广州底蕴；漫步珠江两岸，欣赏悦目的城市风景，体验商业之都的时尚消费。Citywalk逐渐成为了广州旅游的新潮流。结合网红打卡、小众探秘、创意旅拍等元素，广州Citywalk在社交平台上的话题热度不断飙升，不断满足市民个性化、品质化需求。旅游业界人士表示：广州城市休闲体验和地标打卡游的进一步发展，需要寻求精准狠的切入点，引发全民传播和全域流量。同时，整合核心资源和产品、包装打造精品游玩线路和主客同乐的节庆活动，多点地方特色和人情味，以诚待客，实现主客共享。
②2023广州文化旅游推介推出的“广州十大文旅精品线路”（部分）
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（整理自大洋网、越秀区融媒体中心等）
14．关于Citywalk，小海对材料做了整理。其中与材料相符的一项是（ ）
A．Citywalk是指深度体验城乡各处的历史、人文、景观等随意和无目的的旅游方式。
B．Citywalk中，人们放弃车辆交通，以步行的方式感受城市的风土人情与发展脉搏。
C．我国的Citywalk始于20世纪60年代，如今许多城市推出了城市漫步线路和活动。
D．Citywalk是一种时尚旅游方式，参与者可以是外地游客，也可以是城市本地居民。
15．关于Ciowal对城市的意义，小海对材料做了归纳。其中不正确的一项是（ ）
A．Ciowalk能让城市的当地居民深入观察与了解居住城市，提升市民的城市归属感。
B．Citywalk最能使人感受到城市的烟火气，对塑造城市文化旅游品牌有着重大意义。
C．Citywalk能促使城市盘活本土历史文化资源，形成属于每座城市独特的旅游产品。
D．Citywalk为城市提供发展新机会，城市管理者要想办法提升城市的“漫步友好度”。
16．Citywalk对人的身心健康有什么益处？请结合材料简要分析。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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