(共18张PPT)
专题一 阅读Ⅰ
三 探索
创新题 阅读Ⅰ与语言运用的融合
(三) 发现潜藏的逻辑谬误(辨析或纠正逻辑错误)
备考提要
在了解概念(温故统编版教材选必上第四单元“逻辑的力量”)的基础上，结合具体的语言材料，边梳理边思考其背后的逻辑关系和形式结构。总结归纳常见的几种违反思维和表达基本规范的逻辑错误，加深对逻辑基本规律的认识。
例 阅读下列材料，完成问题。
据说，一个山西人一辈子最不能少的两样是醋和午觉。在外地朋友们困惑“这个觉难道就非睡不可吗”的时候，山西的朋友们竟然也在感慨：“午睡居然不是全国统一的？”
是什么导致了山西人非午睡不可呢？最常听到的解释是：山西人以米面等碳水化合物为主的饮食结构，导致了他们更容易出现饭后困倦的生理反应。这种生理现象被称为餐后嗜睡，也被调侃为“晕饭”。
关于“晕饭”，有一个流传已久的解释：吃得太饱之后，血液都流到了胃中，大脑供氧不足，就会开始犯困。遗憾的是，这种说法在逻辑上是不成立的。类似于消化胃中的食物，在有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉，如果上述说法是正确的，那么人应该会越跑越困，但实际上，有氧运动反而让人头脑清醒。另外，已经有研究证明，人体在用餐后，颈动脉的供血量并不会出现明显的变化。
除了“供氧”假说，还有被“酸碱论”爱好者推崇的解释：饭后由于胃酸的消耗，血液碱化，导致了碱中毒，让人晕乎。这种说法当然也不对，因为人体中有非常稳定的缓冲体系，并不会一顿饭的工夫就改变了血液的pH值，再者说，如果这个逻辑真的成立，那么喝苏打水、碳酸饮料就变成一件非常危险的事情了。
问题：在某些情况下，使用直接论证比较困难，用间接论证(如排除法、反证法或归谬法)反而更有论证效果。那么第四段使用了哪种论证方法来反驳“酸碱论”？请简要写出其推理的过程。
【提示】运用了归谬法。推理过程：如果“酸碱论”是正确的，饭后胃酸的消耗确实会使血液碱化，导致碱中毒，让人晕乎乎，那么喝苏打水、碳酸饮料，直接摄入酸碱更会改变血液的pH值，导致中毒，带来更大的危险。这个结论是荒谬的，不符合事实的，所以“酸碱论”是错误的。
迁移活用
阅读下面的文字，完成问题。(19分)
①思想史上流行的观点认为，“儒道互补”是中国文化的精髓，而“达则兼济天下，穷则独善其身”是这一精髓的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。不过，整个这句话原出于《孟子》，本与道家无关。而道家或老或庄，似乎都没有说过“善其身”之类的话。亚圣孟子的原意显然是表示一种理想主义精神：如果得志，我要造福于天下百姓；即使不得志，我也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污。所谓“独善其身”在这里就是“穷不失义”，而绝不是去作“逍遥游”；是“修身见于世”，而绝不是“出世”。
②无疑，“济天下”的理想抱负与“善其身”的个人修养都是非常值得追求的。然而“达则兼济”与“穷则独善”确实有问题，其被扭曲亦非偶然。
③关键在于“达则兼济天下”这句话很有点“己所欲，必施于人”的味道，体现了道德律人的精神，却没有考虑权力有限、权力自律与受律的原则。在这方面，倒是孔夫子早就说过：“克己复礼，天下归仁焉。”他说的是“克己”而不是克人。诚哉斯言！克己复礼则善，克人复礼则伪，克人纵己而号称复礼，则假恶丑之尤也。效尤而能达，达则假兼济之名以祸天下，“冒孔之名以败孔之道”“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公”。“绝仁弃义”，法道互补，莫此为甚。是故欲求真仁，必先制能克人之人——此子所不语而匹夫某敢补言之也。
④因此对于“能克人之人”来说，他首先应当考虑的是“达则独善其身”。“善其身”是每个人都应该做的，但对“能克人之人”来说“善其身”则是他必须做的。不仅他本人必须做，更重要的是他人与公众也应该以监督权力、制衡权力、约束权力的制度安排来帮助他做到这一点。在现代文明社会中，包括掌权的“达”者在内的公众人物，其私生活隐秘权是小于一般公民的。为了维护公民权，现代司法制度必须实行“无罪推定”原则。而为了约束权力，对“达”者的舆论监督实际上实行的是“有错推定”原则，“达”者必须承担无错举证责任，如不能证明你无错，那你就被视为有错。这不就是“达则独善其身”吗？
⑤至于“兼济天下”，孟子的原话是“兼善天下”，其中自然包括了“善其身”与“善他人”两个方面。孔夫子也说过：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”作为公共权力的执掌者，要把“己所欲”的理想和治国方案“施于人”以实现“济天下”的抱负，是很自然的。但是，立人、达人、施于人乃至济天下都是有条件的，那就是得到被“立”被“达”者的同意，获得“天下”公民的授权。己所欲而人亦欲，固当施之。若己所欲人不欲而强施之，亦如己所不欲而人强施于我，岂我所愿哉？我不愿而施之于人，则置圣道于何地耶！因此，应当提倡“达则独善其身”。
⑥“达则独善其身”就是说大权在握时尤其要注意权力的自律，而不能凭借权力用自己哪怕是真诚的理想去无限制地律人，绝不能借“兼济”之名对“天下”滥用强制，要记住：再高尚的人，其权力也要有制约；再平庸的人，其权利也应受保障。只有这样，才能真正做到积极意义上的“无为而无不为”，真正为“天下”百姓带来幸福。
⑦至于“穷则独善其身”，其缺陷在于只强调无权者的道德自律，而没有考虑需要争取和维护“无权者的权利”。人们可能认为，这样的权利只关乎个人。在发达的现代公民社会里这样认为或许也无大碍，因为在公民权已经受到保障的条件下，他们有权利关心并参与公共事务，但社会并没有权利要求他们必须“兼济天下”。
⑧但是权利如果尚待争取，那情况就与保住已有权利不至丧失有所不同了。从理论上讲，一个人争取他自己的人权时，他也是在争取所有人的权利。换句话说，他这是在“兼济天下”而不仅仅是“独善其身”。但这样做的代价，却是要他自己付的。反过来说，假如别人这么做了，他就可能无需付出代价而获得权利。于是面对强权的压迫，人们如果各怀私心而沉默，就无法冲破压抑去实现自由。换句话说，如果无权者即“穷”者中没有人以自我牺牲的精神“兼济天下”，则所有的人都将难以“独善其身”。
⑨因此“穷则兼济天下”应当成为理想人格的又一原则。如果说这一原则在自由时代也许并不重要——那时人们更需要的是制约“达则兼济天下”的圣君；但在争取自由的时代，却不能没有“穷则兼济天下”的圣雄。当他们作为无权者即“穷”者时，自然不存在滥用权力的问题。假如他们日后成了“达”者，那就是“达则独善其身”的问题了。能同时实践“穷则兼济天下，达则独善其身”的人就具备了圣雄的人格。
(摘编自秦晖《穷则兼济天下，达则独善其身》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A. “达则兼济天下”被思想史上流行的观点认为是表达了儒家的理想主义和入世精神，是中国文化精髓的体现。
B. “达则独善其身”既是对统治者的道德自律要求，也需要权力监督、制衡、约束机制等来帮助他做到这一点。
C. “穷则独善其身”的说法在公民权已经受到保障的发达的现代公民社会里，可能并没有什么太大的负面影响。
D. “穷则兼济天下”指“穷”者个人以自我牺牲精神去奋斗，不是去争取个人的人权，而是为了全人类的权利。
【解析】“不是去争取个人的人权”曲解文意，由原文第⑧段“一个人争取他自己的人权时，他也是在争取所有人的权利”可知，此处将“一个人争取他自己的人权时”改为了“不是去争取个人的人权”。
D
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)( )
A. “达则兼济”的理想抱负和“穷则独善”的修养追求是必要的，需要人们将其作为理想人格终身践行。
B. “善其身”是每个人都必须做的，无论是达者还是穷者，都要努力做到“克己复礼”，提高自身的修养。
C. 在争取自由的时代，我们更需要“兼济天下”的穷者；而在自由时代，我们更需要“独善其身”的达者。
D. 无论是“济天下”还是“善其身”，我们都要扎扎实实地践行“达则有为”“穷则无为”的处世原则。
C
【解析】A项，“‘达’‘穷’”无中生有，原文第②段为“‘济天下’的理想抱负与‘善其身’的个人修养都是非常值得追求的”，并未出现“达”与“穷”。B项，“‘善其身’是每个人都必须做的”过于绝对，原文第④段为“但对‘能克人之人’来说‘善其身’则是他必须做的”，可见“善其身”并不是每个人必须做的，只有达者必须做到。D项，“达则有为”“穷则无为”无中生有，材料未提及“达则有为”“穷则无为”的原则，且“穷则兼济天下”明确反对“穷则无为”。
3. 下列现象不符合“穷则兼济天下，达则独善其身”这一论断的是(3分)( )
A. 杜甫经历了唐朝由盛转衰的过程，哪怕在仕途失意时，都常怀忧国忧民之心。
B. 陶渊明不愿和黑暗官场同流合污，任彭泽令八十一天即挂冠归去，归隐田园。
C. 老一辈无产阶级革命家抛头颅、洒热血，为创建自由民主的新中国而不断奋斗。
D. 在当前反腐败斗争中牢牢抓住领导干部这个“关键少数”，提高拒腐防变意识。
B
【解析】“穷则兼济天下，达则独善其身”的核心内涵：处境困厄(穷)时应关怀天下、为大众奋斗；地位通达(达)时应注重自我约束、坚守道德底线。A项，杜甫仕途失意(穷)却忧国忧民，符合“穷则兼济天下”。B项，陶渊明任彭泽令(达)时归隐田园，是“达则独善其身”的反面——他选择主动放弃“达”的地位而非在其位时坚守自我约束，不符合论断。C项，老一辈革命家在未掌权(穷)时为天下奋斗，符合“穷则兼济天下”。D项，领导干部(达者)需提高拒腐防变意识，符合“达则独善其身”的自我约束要求。
4. 请梳理第⑤段的论证思路。(4分)
参考答案：①先引用孟子和孔子的话来指出人要善己、善人。②再用“但是”引出“善他人”(“立人、达人、施于人乃至济天下”)是有条件的，必须得到被“立”者和被“达”者的同意授权。③最后用“因此”引出结论，“应该提倡‘达则独善其身’”。(一点2分，两点3分，三点4分)
★ 5. 请结合文本分析“穷则独善其身”这一观点的逻辑缺陷。(6分)
参考答案：①“穷则独善其身”的意思是：如果不得志，我就要洁身自好，修养自身。②条件关系不成立。“穷”和“独善其身”不是唯一必然的联系。也就是说，“穷”者不仅应该“独善其身”，也要“兼济天下”。③隐含条件有问题。“穷则独善其身”，隐含着对“穷者”(无权者)的道德自律要求，没有考虑对“达者”的道德自律要求。也就是说，“穷”者和“达”者都应该“独善其身”。(6分，每点2分)(共20张PPT)
专题一 阅读Ⅰ
三 探索
创新题 阅读Ⅰ与语言运用的融合
(五) 学会变长句为短句，提取重要信息
备考提要
信息类文本，尤其是自然科学论著、学术论文等，根据内容表达需要，作者的思维过程、严密的逻辑推断以及观点的确定性往往是以长句进行表述。因此，学会分析长难句，可以大大提高检索、提取信息的效率。
读懂复杂长难句的方式：
(1) 抓关键句，把握主要结构。提取句子的主干(主谓宾)，分割出定状补，特别要注意定语的修饰或限制作用，提炼出信息要点。
(2) 抓关联词，若是语段、语篇，可根据线索划分层次，逐层分析，把握分句之间并列、递进、选择、顺承、转折、因果、假设、条件等语意关系，进而准确理解整个句子的意思。
(3) 结合作者写作意图分析多用长句的原因。
【提示】首先，抓住关键句(结论句、主体句、首尾句等)“自然选择的结果就更倾向于保存物种中那些最为歧异的后代”；其次，圈画关联词，理清复杂长句内部的逻辑关系，“由于”表因果、“而且”表递进、“以”表目的；最后，分析得出多用长句的原因，即可以显示出作者的思维过程、严密的逻辑推断以及观点的确定性。
例2 分析统编版必修下《在马克思墓前的讲话》(恩格斯)中的句子，简要地概述这句话的深刻内涵和逻辑思路。
【提示】此句先以自然领域中达尔文的发现作类比，表明马克思在历史领域中的发现的重要性。接着进一步解释这个发现：一方面称之为“简单事实”，表明了这个规律广泛存在于各个历史时期和全人类的生活中，从而显示其重要性；另一方面又用“繁芜丛杂的意识形态”修饰“简单事实”，说明其容易被遮蔽。该长句的逻辑显示出马克思思想之敏锐、贡献之伟大。
句子的主体部分具体解释马克思发现的“历史的发展规律”，分三层意思：①基础性的生存需求决定复杂的高级精神活动；②生活资料的生产是上层建筑的基础；③必须由经济基础来解释上层建筑，而不是由上层建筑来解释经济基础。这三层之间的关系是：第一层推出第二、三层，第二层由第一层推出，又是第三层的依据。由此可以看出这句话的深刻内涵和句子内部的逻辑思路。
迁移活用
阅读下面的文字，完成问题。(19分)
材料一：2024年12月27日，小行星陆地撞击持续报警系统智利站发现了一颗直径介于40至90米的小行星——2024YR4。根据欧洲空间局2025年2月13日的预测，这颗小行星可能会在2032年12月22日撞击地球，概率为2%，威力相当于一次性投放约80颗广岛原子弹。
在地球生命演化史上，小行星撞击曾多次带来过毁灭性影响。
6 600万年前，地球曾发生过一起大规模物种灭绝事件，即白垩纪—古近纪灭绝事件。这起事件使得所有非鸟恐龙消失殆尽，因而得名“恐龙大灭绝”。很多科学家都推测，这次灭绝事件可能是小行星撞击地球引起的，位于墨西哥的奇克苏鲁布陨星坑就是证据。
1908年，一颗直径60米的石质小行星在俄罗斯通古斯上空爆炸，其爆炸威力相当2 000万吨TNT炸药，瞬间摧毁了2 150平方公里的广袤森林。
2013年，一颗直径约18米的小行星在俄罗斯车里雅宾斯克市上空爆炸，事件造成1 000多人受伤、多所建筑物受损。当时正值冬日，当地温度达零下15摄氏度，窗户玻璃被爆炸冲击波损毁的居民们不得不想办法遮住漏风处，艰难度日。
上述这些事件提醒我们，在浩瀚的宇宙面前，地球生命和人类文明依然很脆弱。
但人类并未因此退缩。从1998年NASA启动近地天体观测计划，到2022年DART任务成功改变小行星轨道，人类正在构建起一套完整的行星防御体系。监测—预警—应对，2024YR4行星的发现，正是这套系统有效运行的证明：我们不仅能精确计算出小行星的轨道，还能持续监测其动态，确保地球安全。
2024YR4如同一面镜子，照见了人类文明的脆弱与坚韧。脆弱在于我们依然无法完全掌控宇宙中的风险，坚韧则体现在我们从未停止探索和防御的脚步。正如天文学家卡尔·萨根所言：“在浩瀚的宇宙剧场里，地球只是一个极小的舞台。”但在这个舞台上，人类演绎着永不言弃的探索精神。
(摘编自曾雪琪《2024YR4：一颗小行星，照见人类文明的脆弱与坚韧》)
材料二：截至2023年4月27日，已发现的太阳系小天体接近120万颗，且数量仍在不断增加。根据小天体的公转轨道分布，主要分为近地小行星、主带小行星、特洛伊天体、半人马天体和海外天体等。
绝大部分小行星集中在小行星带。其中，主带小行星、特洛伊天体以及海王星外天体的轨道会受到多种因素的影响，包括引力摄动、非引力效应以及碰撞弹射等。这些因素可能导致部分小行星偏离原有轨道，向内太阳系运动。然而，木星的强大引力会捕获部分小行星，使其无法进入地球轨道，从而降低它们撞击地球的风险，因此木星在一定程度上被视为地球的“守护神”。不过，仍有一些“漏网之鱼”最终迁移到近地空间，成为近地小行星。这些轨道不稳定的近地小行星可能会被地月系统捕获，月球上密密麻麻的陨石坑就是小行星频繁撞击的结果。然而这只是冰山一角，由于地球引力较大，会有更多的小行星撞向地球。只不过地球的板块运动、大气运动、海洋占比和生命活动等因素掩盖了陨石坑。
近地小行星的轨道演化较为剧烈且频繁，其轨道与地球轨道交汇时存在撞击风险。而撞击的严重程度主要取决于小行星的质量大小。不同直径的小行星质量不同，撞击地球的频次也会不同。
(摘编自中国科学院物理所《中国深空防御计划》)
材料三：人类最初是用地基望远镜来观测和研究小行星的，只能获得基本轨道参数和一些物理特性，对物质组成、内部结构、引力场等参数的测定几乎是空白的。随着航天技术的发展，人类于20世纪70年代用航天器对小天体进行近距离观测。国际上小天体探测已有30多年历程，美、欧、日先后完成了各自独特的标志性任务。截止到目前，世界各国共实施了14次小天体探测，其中日本、美国的小行星采样返回任务均已到达探测目标，正在开展采样等在轨操作。从发展历程看，小行星探测经历了近距离飞越，到小行星绕飞探测，再到附着就位探测，发展到了目前的小行星表面采样返回计划。从科学成果看，通过不同探测任务，确定了目标小天体的精密轨道、运动速度、体积、物质组成、内部结构。
如：美国“深空1号”任务飞越19P/Borrelly(包瑞利彗星)，探测了彗星和小行星的大小、形状、表面特征、亮度、质量、密度、彗星核的自转状态，研究了彗发的等离子体特征、彗发和太阳风的相互作用、亮度和彗星核喷发的尘埃和气体流的特征；日本“隼鸟1号”任务对返回样品在地面实验室中进行了氨基酸、多环芳香烃等有机化合物的分析测试，结果证明Itokawa行星的有机化合物属于非生物成因等。这些任务都紧紧围绕着太阳系起源和生命起源等科学问题，深化对太阳系起源和行星形成演化规律的认识，探索生命起源。
(摘编自张荣桥、黄江川等《小行星探测发展综述》)
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A. 行星撞地球的三个例子分别对应“物种灭绝”“摧毁森林”“人员受伤、建筑受损”，告诉我们小行星撞击地球的危险性。
B. 人类在行星防御领域取得了不错的成果，从监测、预警到实际应对措施的实施，正逐步构建起一套完整的防御体系。
C. 作者将2024YR4行星比作“镜子”，既折射地球生命和人类文明无法完全掌控风险的脆弱，又反射其永不言弃的坚韧，形成二元对立统一的哲理表达。
D. 天文学家卡尔·萨根认为地球只是一个极小的舞台，但在这个舞台上，人类演绎着永不言弃的探索精神，体现了我们的坚韧。
D
【解析】“卡尔·萨根认为……但在这个舞台上，人类演绎着永不言弃的探索精神，体现了我们的坚韧”错。结合材料一最后一段“萨根所言：‘在浩瀚的宇宙剧场里，地球只是一个极小的舞台。’但在这个舞台上，人类演绎着永不言弃的探索精神”可知，卡尔·萨根的原话仅强调地球在宇宙中的渺小，而“人类演绎着探索精神”“坚韧”是作者的引申观点，并非卡尔·萨根的观点。
2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是(3分)( )
A. 2023年已发现的小行星带上的小天体接近120万颗，随着观测技术的进步，越来越多的小天体被发现，未来这一数字还将继续增长。
B. 小行星会偏离原有轨道是因为受到了引力摄动的影响，向内太阳系运动，这增加了它们撞击地球的风险。
C. 月球和地球在撞击痕迹方面有差异：月球陨石坑密布，撞击痕迹明显；地球由于地质活动和环境因素等，撞击痕迹被掩盖。
D. 文本对太阳系小天体进行了划分，接着逐一分析了它们的轨道特性和演化规律，逻辑层次清晰。
C
【解析】A项，结合材料二第一段可知，“太阳系小天体”包含多种类型，并不仅是“小行星带上的小天体”，选项缩小范围。B项，结合材料二第二段可知，选项以偏概全，影响因素有很多。D项，“逐一分析”错，材料二仅重点分析近地小行星，并未分析其他类型。
3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)( )
A. 材料一第一段中“40至90米”“2%”“约80颗”等数据的使用，严谨地介绍了2024YR4小行星的相关信息。
B. 材料二中“漏网之鱼”通过拟人的修辞手法帮助读者更好地理解和感受木星与近地小行星之间的关系。
C. 材料三通过对早期地基望远镜观测的局限性与现代航天探测技术成就的介绍，突出了航天技术进步对小行星研究的巨大推动作用。
D. 材料三列举了具体的探测任务，如美国“深空1号”和日本“隼鸟1号”，这种具体案例的引入增强了文章的说服力和可读性。
【解析】“拟人”错。“漏网之鱼”并未赋予其人的动作情感，并非拟人，而是比喻修辞，将“小行星”比作“逃脱的鱼”。
B
★4. 请结合材料二的内容，简要概括“近地小行星”的特性。(4分)
参考答案：①近地小行星轨道不稳定，可能会被地月系统捕获。②近地小行星轨道演化较为剧烈且频繁，其轨道与地球轨道交汇时存在撞击风险。③近地小行星的质量大小影响撞击地球的严重程度与频次。(一点2分，两点3分，三点4分)
5. 三则材料都围绕着天体行星而展开，但各自侧重点不同，请简要分析。(6分)
参考答案：①材料一由2024YR4小行星的发现回顾了小行星撞击地球带来的毁灭性影响，指出人类文明的脆弱与坚韧。②材料二介绍了太阳系小天体的分类、对地球的潜在威胁以及近地小行星撞击地球和月球的特征。③材料三介绍了小天体探测技术的发展历程、科学成果及其对太阳系起源和生命起源研究的重要意义。(6分，每点2分)(共22张PPT)
专题一 阅读Ⅰ
三 探索
创新题 阅读Ⅰ与语言运用的融合
(一) 领会文体与语体、语言风格之间的统一性
意 图 说 明
回应高考试题的考查导向——回归教材跨专题，凸显融会贯通的理念，主动将关键能力、思维方法进行整合，并迁移运用，对考点、考向、考法 (题型)进行创新测评。
创新题 阅读Ⅰ与语言运用的融合
(一) 领会文体与语体、语言风格之间的统一性
备考提要
品读下列选文(教材或高考真题中的典型材料)，梳理、探究语言语体、风格的特征，加深对其“特征”的理解。
【提示】“瘪三”“干瘪得很”“颠来倒去”这样口语话的语言，使得表达通俗易懂而又富有生活气息。
2. 广泛引用俗语(俚语)
【提示】俗语是人民群众口头流行的语言，这样的方言词语接地气，使文章充满生活气息。
3. 幽默犀利、讽刺性强
【提示】带有强烈讽刺意味的语言，可以鲜明地表达观点态度。类似的还有反语的使用、褒词贬用，都可以起到相同的效果。
4. 善用修辞
【提示】把无的放矢、不看对象的文章比喻为“老鸦声调”，借助比喻，可以把深奥的道理说得通俗易懂，既增强了文章的生动性和形象性，又营造了幽默的氛围。
【提示】用“留声机”比喻留学生一切照搬外国，使语言生动活泼。
5. 善用成语和文言词语
【提示】善用成语，表达准确、鲜明，使语言生动活泼。
6. 对话式语言(或：一问一答)
例 苏格拉底：那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？
格黎东：是的。
苏格拉底：好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？
格黎东：当然是。
(摘选自柏拉图《人应当坚持正义》，统编版选必中)
【提示】对象意识鲜明，语言平实又富有引导性，既以理服人，又生动活泼，富有思辨性。这段对话针对所谓“好的意见”和“坏的意见”进一步设问，从而引导格黎东明确什么是好的意见、什么是坏的意见。
7. 语言的简练、生动
【提示】这些语句本身简练、生动，即使用来说理，仍富有文学性。从语言上看，作者以真正的体育比喻真正的修养，意在说明追求目标的这种行为本身，就是有意义、有价值的。
迁移活用
阅读下面的文字，完成问题。(19分)
认知迭代：在不确定时代锚定成长坐标
认知的三重维度
认知如同建筑，存在基础层、拓展层与核心层。基础层是我们对世界的直观感受，比如“水往低处流”的生活经验；拓展层是通过学习获得的系统性知识，如物理学中“重力场”的原理；核心层则是指导我们决策的思维框架，它能将经验与知识转化为行动指南。
在农耕时代，基础层认知足以应对生活——农民凭借“春种秋收”的经验就能生存；而在数字时代，知识更新速度超过以往任何时期，仅靠经验迭代的认知模式，就像用旧地图导航新路，必然陷入__①__。比如，传统零售业者若坚守“实体店是唯一渠道”的认知，就难以理解直播带货的爆发式增长。
认知迭代的阻力来源
认知迭代的最大障碍，是“确定性依赖”。心理学家发现，人类大脑偏爱可预测的环境，当面对“从未遇到的问题”时，会自动调用既有经验解决，即使旧方法早已失效。这种“路径依赖”在稳定时代是优势，但在变革时代会成为枷锁。
另一个阻力是“信息茧房”。算法根据我们的偏好推送内容，使我们只看到认同的观点，就像蚕蛹被茧包裹，逐渐失去接触__②__信息的能力。比如，长期关注某一党派新闻的人，会越来越难理解对立党派的主张，认知广度就会不断收窄。
还有“沉没成本谬误”——当我们在某一认知体系中投入过多(如时间、精力、情感)，即使发现它有缺陷，也不愿轻易放弃。一位坚持“纸质阅读优于电子阅读”的学者，可能会忽视电子书便携、检索高效等优势，只因自己收藏了上万册纸质书。
如何实现认知迭代？
认知迭代不是否定过去，而是在原有基础上构建更__③__的思维框架，可从三个方面入手：
第一，保持“认知开放性”。这需要我们主动接触“异质信息”——读与自己观点对立的文章，与不同行业的人交流，甚至尝试理解“错误答案”的合理性。比如，在讨论“人工智能是否会取代人类”时，既听技术乐观派的分析，也听伦理担忧者的警示，最后再形成自己的判断。
第二，建立“问题导向”的学习模式。传统学习是“知识积累型”，如同在仓库里堆积货物；而认知迭代需要“问题解决型”，像用积木搭建新结构。遇到问题时，先明确核心矛盾(如“为什么努力却没进步”)，再针对性学习相关知识(如“刻意练习”“边际效应”)，最后将知识转化为解决方案。
第三，培养“元认知监控能力”。元认知是对思考的思考，当我们产生一个想法时，多问自己：“这个观点的论据是什么？是否有其他可能性？”比如，看到“某品牌奶粉致癌”的新闻，先查证信息来源是否权威，再分析实验数据是否可靠，避免被情绪左右判断。
认知迭代的过程，就像登山——每登上一个高度，都会发现之前的视野存在局限，但正是这种局限，推动我们向更高处攀登。在这个过程中，我们不必追求绝对正确的认知，只需让今天的自己比昨天更接近真相。
(有删改)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A. 认知的基础层是生活经验，拓展层是系统知识，核心层是思维框架，三者共同构成认知体系。
B. “确定性依赖”在稳定时代能帮助人们高效决策，但在变革时代会阻碍人们接受新事物。
C. “信息茧房”由算法推送引发，会导致人们认知广度收窄，难以理解不同立场的观点。
D. 认知迭代需要否定过去的认知体系，在此基础上构建更包容的思维框架，实现自我突破。
【解析】“需要否定过去的认知体系”与原文矛盾，原文明确指出“认知迭代不是否定过去，而是在原有基础上构建更包容的思维框架”。
D
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)( )
A. 文章以“建筑”比喻认知的三重维度，以“蚕蛹”比喻信息茧房的束缚，生动形象，便于理解。
B. 文章列举“传统零售业者”“纸质阅读爱好者”等例子，具体阐释了认知迭代的阻力，增强说服力。
C. 文章从“阻力来源”到“解决方法”的论述，逻辑清晰，体现了“提出问题—分析问题—解决问题”的思路。
D. 文章结尾以“登山”为喻，强调认知迭代是一个不断突破局限的过程，呼应开头，深化了主题。
【解析】文章结构为“认知的三重维度(概念阐释)→认知迭代的阻力(问题分析)→如何实现认知迭代(解决方法)”，并非“提出问题—分析问题—解决问题”的直接对应(未先明确“提出问题”)，故C项表述不准确。
C
3. 请根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的词语，每处不超过6个字。(3分)
参考答案：示例：①______ ②____ ③______________________
迷茫
多元
包容(3分，每空1分)
★4. 文中多处使用“我们”“比如”等表述，有怎样的表达效果？(4分)
参考答案：①“我们” 拉近与读者的距离，使论述更亲切，增强读者代入感；②“比如” 通过具体事例阐释抽象观点(如信息茧房、认知开放性)，使内容更易懂，增强说服力。(4分，每点2分)
5. 结合《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的观点，谈谈认知迭代与学习的关系。(6分)
参考答案：①《劝学》强调“博学”(广泛学习)和 “日参省乎己”(反思)，与认知迭代的核心要求一致。②认知迭代依赖学习：通过“问题导向”的学习积累知识(如针对性学习的“刻意练习”)，是迭代的基础。③学习需以认知迭代为目标：“元认知监控”(如反思知识的合理性)推动学习从“积累”转向“优化”，最终实现“知明而行无过”。两者相辅相成，学习是迭代的路径，迭代是学习的升华。(6分，每点2分)(共20张PPT)
专题一 阅读Ⅰ
三 探索
创新题 阅读Ⅰ与语言运用的融合
(二) 语言表达的逻辑性(虚词、衔接填空)
备考提要
逻辑与语言是统一的，什么样的逻辑对应什么样的句群关系。尤其是思辨性文本，说理行文要逻辑严密，环环相扣，才能大大增强说理的力度。
从而揭示其观点的矛盾性及认识的片面性：霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。
【提示】多组关联词的综合使用，使句与句之间形成缜密的逻辑，大大增强了说理的力度。
迁移活用
阅读下面的文字，完成问题。(19分)
材料一：在中国传统诗学里，“虚实”观念是最大限度地包容在“情景”问题之中的，这不仅因为“情景”问题与“虚实”问题经常连带在一起，而且因为许许多多的“情景”之说都有意无意地传达出一种“虚实”观念，并因这“虚实”观念而显得深刻、厚重。为此，有人甚至认为“情景”与“虚实”原本就是一回事，如明代费经虞《雅论》引《类编》的话说：“又有前实后虚、前虚后实，亦不过‘情景’二字易名耳。”这话虽看上去说得随意，但恐怕不是一两个人的看法。至少有一件事可以证明“情景”问题与“虚实”观念的相互交融，那就是中国传统诗学里“情景”论成立之时，“虚实”观念就与之并行。因此，诗学里的“虚实”观念就非得从“情景”问题去看不可，而且要花较多的力气去把握。
宋代范晞文《对床夜语》将“虚实”引入“情景”问题，说：“其说‘四实’，谓中四句皆景物而实也。于华丽典重之间有雍容宽厚之态，此其妙也。”从中可见“实”为景物，“虚”指情感。其中还论述了“虚”字之所以有妙用，在于它能使诗歌表达的情思“虚活”，即所谓“化而虚之”，如关于“颜色字”的议论：“老杜多欲以颜色字置第一字，却引实字来，如‘红入桃花嫩，青归柳叶新’是也。不如此，则语既弱而气亦馁。”这放在诗句排头的“颜色字”，实际上也起着化虚为实的效用，具体说是因强化视觉印象而产生一种情韵，从而虚而难察的情思就由如在目前的“红”与“青”传达出来了。
除以上言论外，《对床夜语》中还有一些评诗的话语，虽不是专论“虚实”，也与其“虚实”观念有内在的联系，值得一看。如“无穷”和“有限”的关系，先前许多诗论家都讲过，像司空图的“万取一收”、欧阳修引述的“含不尽之意见于言外”、严羽所说的“言有尽而意无穷”等都是。
(摘编自张方《虚实掩映之间》)
材料二：中国古典美学历来强调“心”的作用。所谓“心”的感悟，主要指在文化形态上体现出一种“内在超越”的特征，也就是用“心”来控制自己，而不是用外在社会或自然的力量来控制自己。这种“重心”的意境追求，实际上包含着虚实相生的深刻哲理，即艺术最完美的境界不是实有，而是虚与实的统一。
中国传统音乐“虚实相生”的审美特征，体现在音乐的形式、风格乃至表演等方面。如在形式上，有极强的时间流动性，音乐以蜿蜒曲折的旋律线条为主，不追求和声的空间立体感。游走的旋律线条给予表演一定的自由空间，不少音乐在节奏、节拍处理上带有随意性。如节奏较自由的山歌、情歌、牧歌等，歌者在吟唱中“以实带虚”，随意的拖腔与虚有的衬词表现出语言难尽的“意蕴”。又比如，中国传统音乐中的很多民歌，每当旋律音停留在长音上时，总会有另外一个附加的音调作为补充，这种现象正是中国传统音乐文化“虚实相生”的审美体现。演唱者或演奏者用“心”的感受去填补真实音响中的空白因素，是自身体验的一种心理过程，这就是“内在超越”。
更有甚者，古琴乐谱只记录音位与奏法，演奏者可以自由处理节奏，根据自己对乐曲的理解和此时此地的心境，“随心所欲”地倾吐心声。古琴音乐中所追求的“虚”，需要演奏者用“心”去弥补，给演奏者留以充分的心灵空间，正是音乐“虚实相生”特征的表现。
中国戏曲作为一种戏剧形式，似乎比世界上其他一些戏剧类型更喜欢使用“虚实相生”的审美意境。不仅舞台没有布景，演员也不用“实有”的道具，一切皆在“虚”中现“实”。戏曲舞台上的轿子是“小帐子”、马车是两面“车旗”，马鞭一晃，就意味着骑马驰骋了。“饮杯”不会有滴水，“开门”不会有门扇，“渡江”只有一桨在手，“上楼”只需提衣襟走几步……也就是说，戏曲舞台上，无论是表演方式还是辅助表演的道具设置，都大量呈现了一种“虚”的意境，它们能留给观众更多的想象余地，这种以象征性为整体特征的艺术形式，正是中国古典美学“虚实相生”的表现。
中国传统音乐曲式结构中的“模糊”“难以归类”，从文化的更深层面看，其实受到中国传统思维方式中重直觉、重灵感等哲学思想的影响。它更强调顺情适性，在随机中自布疏密、虚实相生，寻求弦外之音。这种强调“虚”的意境，实际上就是强调“人”的主体地位，让“心”去弥补音乐中的“虚”，正如汤一介先生所说：“强调心的作用，必定要强调人的主体性，强调人在宇宙中的核心地位。”这种以“人”为核心的人文精神，是以人的自身机体与心理行为为依据的，它基本摆脱了社会性的“人德”和“名教”，是以人的自然属性为出发点的。
(摘编自俞振伟《中国审美讲纲》)
1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A. 中国传统诗学中“情景”论与“虚实”观念同时产生，这意味着，我们研究诗学“虚实”时就必须先分析清楚“情景”问题。
B. 由虚实相生的哲理可知，我们要追求艺术最完美的境界，就要追求虚与实的统一，不能只关注“实”而忽略“虚”。
C. 古琴乐谱只记录音位与奏法的特点给予演奏者极大的创作空间，演奏者根据自身情况自由倾吐心声，可达到音乐虚实相生的境界。
D. 人运用主观能动性寻求各种“弦外之音”的过程可看作寻找“虚”、弥补“虚”的过程。这是对“人”主体地位的强调。
【解析】原文是“诗学里的‘虚实’观念就非得从‘情景’问题去看不可，而且要花较多的力气去把握”，这是说二者是相互交融的，不能孤立地研究，并非论述二者的先后问题。
A
2. 下列不属于材料一“四实”中“景物而实”的一项是(3分)( )
A. 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。(《暮江吟》)
B. 落木千山天远大，澄江一道月分明。(《登快阁》)
C. 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。(《客至》)
D. 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。(《扬州慢》)
【解析】A项，描绘了夕阳映照在水面上的景象，是实实在在的景物，属于“景物而实”。B项，描绘了落叶飘零的群山和明月映照的江水，是实实在在的景物，属于“景物而实”。C项，描绘了屋舍周围春水环绕，群鸥日日飞来的景象，是实实在在的景物，属于“景物而实”。D项，“犹厌言兵”运用拟人及想象，以池木厌恶谈论战争，衬托百姓对战争的恐惧与反感，不符合“景物而实”。
D
★3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分)
“虚实相生”在书法中也有体现，__①__就是虚实的体现。笔迹留下的黑是实，空白的地方就是虚，虚实结合就成了字。中国传统的戏曲文化是博大精深的，在戏曲中演员通过打、唱、做、念，使观者联想画面，从而__②__。在戏曲中舞台的布景很少，基本凭借演员的表演来体现情景。在中国传统绘画中，没有一处是无虚实关系的，画面中任何的对立统一都归结为虚实，比如疏密、轻重、黑白、粗细等。要使整个作品给人一种气势磅礴又不失小情趣的感觉，__③__。可以这么说，“虚实相生”是中国传统绘画最重要的表现手法。
参考答案：①书写时墨线和其留出的空间 ②达到身临其境的效果 ③就要运用“虚实相生”的手法(3分，每点1分)
【解析】①文段开头指出“‘虚实相生’在书法中也有体现”，后面紧接着说“笔迹留下的黑是实，空白的地方就是虚，虚实结合就成了字”，所以此处需要填写一个能概括体现书法中虚实的内容，书法书写时墨线是实，墨线留出的空间是虚，故可填①。
②材料二中提到“戏曲舞台上的轿子……它们能留给观众更多的想象余地，这种以象征性为整体特征的艺术形式，正是中国古典美学‘虚实相生’的表现”，这表明戏曲通过演员的表演和象征性的道具设置，给观众留下了想象空间，让观众能够在脑海中构建出完整的画面。文段说“在戏曲中演员通过打、唱、做、念，使观者联想画面”，演员的表演激发了观众的联想，其目的就是让观众仿佛置身于戏曲所描绘的情境之中，故可填②。
③文段指出“在中国传统绘画中，没有一处是无虚实关系的……要使整个作品给人一种气势磅礴又不失小情趣的感觉”，要实现这样的艺术效果，就需要运用特定的手法，结合前文对“虚实相生”的阐述，故可填③。
4. 两则材料都以“虚实”为主题，但论述的侧重点各有不同，请结合材料内容简要说明。(4分)
参考答案：①材料一侧重论述中国传统诗学里“情景”问题与“虚实”观念的关系。②材料二侧重论述中国传统音乐里“虚实”艺术的表现。(4分，每点2分)
【解析】①结合材料一第1、2段可知，材料一侧重论述中国传统诗学里“情景”问题与“虚实”观念的关系。②结合材料二第2、3段和第5段可知，材料二侧重论述中国传统音乐里“虚实”艺术的表现。
5. 请结合材料相关内容，分析杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中的“虚实”。(6分)
参考答案：①实景，虚情。碧草、黄鹂是对实景的描写；妙用虚字“自”“空”，突显无人赏识与倾听的落寞，使情思“虚活”，这是虚情。②情景交融，虚实相生。生机盎然的春景反衬时局动乱，民不聊生的现实突显内心哀愁之情，实景与虚情融于一体。③“言有尽而意无穷。”这十四个字将景情融合，让读者在碧草独自绽放春色、黄鹂空有好音的孤独之中品味诗歌的深层情感意味，余韵悠长。(6分，每点2分)
【解析】①材料一指出“实”为景物，“虚”指情感。在“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中，“碧草”“黄鹂”是实实在在能看到的景象，属于实景描写。而“自”“空”这两个虚字运用巧妙，“自”表示碧草独自呈现春色，无人欣赏；“空”表示黄鹂空有美妙的歌声，却无人倾听。这两个字突显了诗人所处情境的落寞，将诗人内心的哀伤、无人赏识的感慨等情感“虚活”起来，这种情感就是虚情。所以此句诗体现了实景与虚情的结合。
②材料二指出中国传统艺术强调“虚实相生”，艺术最完美的境界是虚与实的统一，且这种追求包含着深刻哲理。诗句描绘的碧草春色、黄鹂好音本是生机盎然的春景，是实景。但结合当时的社会背景，时局动乱，民不聊生，诗人身处这样的时代，面对丞相祠堂的春景，内心的哀愁之情愈发浓烈。这里的春景与诗人内心的哀愁形成鲜明对比，以乐景衬哀情，实景中蕴含着虚情，虚情又借助实景得以抒发，二者融于一体，实现了情景交融、虚实相生。
③材料一中提到司空图的“万取一收”、欧阳修引述的“含不尽之意见于言外”、严羽所说的“言有尽而意无穷”等，都体现了诗歌中“虚实”观念下的一种审美效果，即诗歌语言有限，但蕴含的意味却无穷。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”这十四个字，表面上是简单的景物描写，但其中蕴含的情感和意味却十分丰富。读者可以通过诗句品味到诗人对诸葛亮的敬仰、对自身怀才不遇的感慨以及对国家命运的忧虑等深层情感意味。诗歌语言简洁，却给读者留下了广阔的想象空间，余味悠长，体现了“言有尽而意无穷”的特点，这也是“虚实”观念在诗歌中的一种体现。(共21张PPT)
专题一 阅读Ⅰ
三 探索
创新题 阅读Ⅰ与语言运用的融合
(四) 图、表、文的信息转换
备考提要
根据原材料进行图解排序或信息分析，在高考中已有多次出现，如2024年新课标Ⅱ卷第1题、2022年新高考Ⅱ卷第1题，都是思维导图的原理运用。
文字材料中的信息图表化，可以直观、形象地展示信息变化或信息要点之间的关系。此类试题，考查了直觉思维、形象思维和逻辑思维的品质，服务于信息时代的人才选拔。
例 (2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的材料，完成问题。
土星5号火箭升空了！
它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。
阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。
当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号(登月舱)在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。
(摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译)
问题：下列对材料中画横线语句的图解，排序恰当的一项是(3分)( )
A. ⑥②④①⑤③ B. ②④①⑥③⑤
C. ⑥④①②⑤③ D. ②⑥①④③⑤
B
【提示】根据材料中运载火箭和宇宙飞船的示意图，可以更加形象地理解材料的文字表述，然后再根据试题分解步骤的图片，完成正确的排序。
迁移活用
阅读下面的文字，完成问题。(19分)
材料一：盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史上著名的《太初历》的由来。
《太初历》的制订问题画上了句号，但由修订《太初历》所引发的浑盖之争却拉开了帷幕。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。
(摘选自关增建《天文学上的旷世之争》，统编版选必下)
材料二：按照古人的想象，地中位于大地的中心，所以，它是进行天文观测的理想的坐标原点。古人认为“日月，星辰，不问春秋冬夏，昼夜晨昏，上下去地中皆同，无远近”。因此，在“地中”进行的天文观测所得之数据，比之他处所得具有无可比拟的权威性，有更重要的参考价值，而天文学的发展，离不开观测。所以，中国天文学史上一些重大事件，往往在地中概念的影响下，大都围绕着阳城这一具体位置展开，观星台也因此成了这些历史事件的实物见证。
河南登封观星台所见证的中国天文学史比较典型的重大事件，除了周公立表测影定地中以外，还有《太初历》的制订。
“转浑天”可以理解成用浑仪测天，也可以理解成用浑象演示天象。我们倾向理解成用浑仪测天，因为在当时的浑盖之争中，测量是大问题，司马迁在争论之初的“定东西，立晷仪，下漏刻，以追二十八宿相距于四方”的做法，就是测量。盖天说的“立表正南北之中央，以绳系颠……车辐引绳就中央之正以为毂”的测量方法，对测量者所处位置有内在要求，理论上不在地中进行的测量是不成立的，古人对此有深刻认识。唐代李淳风在引述西汉刘向《洪范传》所记“夏至影一尺五寸八分”时，曾专门指出“是时汉都长安，而向不言测影处所。若在长安，则非晷影之正也”。落下闳跋山涉水，跑到远离西汉都城长安的地中阳城进行测量，既体现了其所得数据的权威性，又可以昭示盖天说测量方式在理论上的缺陷。
材料三：浑天说是否由落下闳创造，今人其实已经追究不到真相了。他参与修订的《太初历》中的某些创举，却实实在在地遗惠了数千年。这个为大汉朝立下大功的人，最终结局怎么样，有没有像邓平一样得到皇帝的赏识，混得个一官半职？官方史书并没有记载。唐朝史学家司马贞在《〈史记〉索隐》里加了一条注释，为落下闳安排了一个结局：
姚氏案：“《益部耆旧传》云：‘闳字长公，明晓天文，隐于落下，武帝征待诏太史，于地中转浑天，改《颛顼历》作《太初历》，拜侍中不受。’”武帝想任命落下闳为侍中，却被他婉拒了。
这位姚氏是谁，他的说法准确吗？他是南朝史学家姚察，他引用的《益部耆旧传》，相传是史学家陈寿的作品。
生长于三国蜀汉的陈寿，老家在巴西郡安汉县，与落下闳算得上是广义上的老乡。这就好解释他们为什么给了落下闳一个如此高风亮节的结局了。作为一个曾被皇帝召见、与当朝最高知的科学家们一起修订过历法的人，在巴郡老家这一带已经成为老乡们的荣耀，大伙儿自然愿意为他增添、附会无数传奇。
有意思的是，生前并没有当上大官的落下闳，到宋朝突然获得爵位了。北宋皇帝大发恩赏，赐了落下闳男爵，并将他的“照片”挂在了皇宫里，接受香火供奉。
今天，阆中有落下闳纪念馆。英国学者李约瑟在自己的著作《中国的科学与文明》里，更称他是“中国天文史上最灿烂的星座”。
2004年9月16日，中国科学院国家天文台将一个编号为16757的小行星命名为“落下闳星”。从此，落下闳曾经仰望的那片天空，也有了他的痕迹。
(摘编自《“春节老人”落下闳与〈太初历〉的制定》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A. 汉武帝采纳了司马迁盖天说的主张，却遭到了民间天文学家落下闳的反对，因此汉武帝命令二人分别制定历法，来接受实际的检验。
B. 落下闳在地中“转浑天”，体现了其测量方式的进步性、测量数据的权威性，并在浑盖之争中起了重要作用。
C. 落下闳参与修订《太初历》中的创举是他在巴郡老家一带成为老乡们荣耀的原因，也是大伙儿愿意为他附会无数传奇的理由。
D. 西汉时，虽然浑盖之争已拉开帷幕且一直不曾停歇，但在落下闳科学测量方式的影响下，越来越多的人信奉浑天说。
B
【解析】A项，“汉武帝采纳了司马迁盖天说的主张”“因此汉武帝命令”错误。结合材料一“当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法……汉武帝采纳了他的建议……制订《太初历》”可知，汉武帝只是采纳了司马迁修订新历法的建议，而不是司马迁的主张。由“双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度”可知，汉武帝并不是因为有反对意见就采用了分别制定历法的方法，而是因为两种观点的人不能一起工作。C项，“落下闳参与修订《太初历》中的创举”错误。结合材料三“作为一个曾被皇帝召见、与当朝最高知的科学家们一起修订过历法的人”可知，落下闳被老乡当作荣耀，为他附会传奇不仅因为他修订了《太初历》，还因为他被皇帝召见了。D项，“但在落下闳科学测量方式的影响下”错误。结合材料一“天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多”，并未提及是落下闳科学测量方式的影响，选项强加因果。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A. 材料一和材料二都提到了浑盖之说的“争论”，两处争论的内容应是一样的。
B. 材料二中的“退一步说”和材料三中的“仔细推敲”都表现了求知的严谨。
C. 材料三中落下闳在汉、宋以及今天地位的不同从侧面印证了科学精神的发展。
D. 三则材料的内容虽各有侧重，但都能看出落下闳所做之事对后世产生了影响。
【解析】“两处争论的内容应是一样的”错误。材料一的争论围绕历法编制，材料二侧重测量方式，两处争论内容不同。
A
★3. 依据材料二，下列各幅测绘图示中最符合盖天学派测量方法的一项是(3分)( )
A B
C D
A
【解析】根据材料二“定东西，立晷仪，下漏刻，以追二十八宿相距于四方”“立表正南北之中央，以绳系颠……车辐引绳就中央之正以为毂”可知，盖天学派测量方法的关键之处在于，将测量仪器直立于方位的正中间。A项，测量仪器直立于四个方位交叉的位置——即方位的正中间，符合盖天学派的测量方法。B项，测量仪器和地平面形成了夹角，不符合盖天学派的测量方法。C项，测量工具不是浑仪也不是表，也没有突出中央方位，不符合盖天学派的测量方法。D项，测量工具不是浑仪也不是表，也没有突出中央方位，从图示来看，仪器用于测量两点的高差，不符合盖天学派的测量方法和测量目的。
4. 2024年12月4日，“春节”项目申遗成功，“春节老人”落下闳走入人们的视野。这位确定了以正月初一为一年的开始，从历法上规定“元月即春节”，并将二十四节气纳入中国历法体系中的阆中老人，为后世所铭记。请从三则材料中筛选出落下闳的贡献或品质，仿照示例中画波浪线部分，补全下面一段颁奖词。(4分)
西汉阆中，落下闳仰观穹宇，以星斗为墨、山川为卷，将天地规律熔铸于《太初历》之中，重构时间秩序：定正月初一为岁首，纳二十四节气入历法，让农耕文明从此“不违农时”。他首创“通其率”算法，早西方千年叩响数学殿堂；他________，________；他________，________。2024年春节申遗成功，他的名字穿越两千年时空，与“春节老人”的尊称同频回响。国际“落下闳星”的永恒轨迹，见证着中华历法文明对世界的馈赠——他是时光的立法者，更是文明的摆渡人。
参考答案：示例：(他)持浑仪测天象，于地中实证奠定历法根基；(他)创浑天说新论，破盖天桎梏开拓宇宙新知。(4分，每句1分)
5. 材料一、二中都提到的“浑盖之争”，材料三中并未涉及。有人认为材料三与“浑盖之争”无关，有人认为依然有关，你赞同哪一种观点？请结合材料简要说明理由。(6分)
参考答案：示例一：赞同有关。
①落下闳是“浑盖之争”的核心人物，材料三补充了“浑盖之争”的历史细节与人物形象。②材料三通过落下闳的结局与影响，间接体现浑盖之争的历史影响。(每点2分，最多得4分)
示例二：赞同无关。
①材料三的核心是落下闳的个人生平、后世评价及历史地位，而非直接讨论“浑盖之争”的学术问题。②材料三未提及“浑盖之争”的核心争议点(如天地的结构差异、测量方法的分歧)，也未讨论两种学说的科学价值或社会影响。③材料三对落下闳的褒扬(如“中国天文史上最灿烂的星座”)和纪念(如“落下闳星”命名)，更多是对个人成就的肯定，而非对“浑盖之争”结果的佐证。(6分，每点2分)
