2026届高考语文二轮复习阅读Ⅳ专题三探索创新题开放性(观点评价)试题课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
专题四 阅读Ⅳ
三　探索
意 图 说 明
回应高考试题的考查导向——回归教材跨专题，凸显融会贯通的理念，主动将关键能力、思维方法进行整合，并迁移运用，对考点、考向、考法(题型)进行创新测评。
创新题　开放性(观点评价)试题
备考提要
《中国高考评价体系》“学科素养指标体系”要求考生“根据应对问题情境的需要，合理地组织、调动各种相关知识与能力，对获得的相关信息进行概括整合，解决新的问题”。“观点评价”型试题，即基于这样的理念，要求考生运用“观点”(文论)印证或阐释具体作品。
“观点评价”型试题里的“观点”分为两类：一是评论家的评价、见解；二是某种文学理论的核心概念或主张。
一、区分“论”和“感”
情境材料中的“观点”或呈现为核心概念，如“境界”；或呈现为论断，如“绝妙”。审思时，要注意“论”和“感”的区别。前者重“论”，侧重于理论，带有客观评价的色彩；后者重“感”，侧重于表达自己的体会、感想，主观感发的色彩更为鲜明。
二、抓住核心“点”
运用情境材料中的“信息”解决具体问题——分析和阐明观点与材料之间的关系。关键是抓住切入的“点”，即评论针对的是诗词作品的哪个方面。如语言、构思、意象、情感、体式、风格、手法及特色等。
三、清晰“范围”
评论作家作品，或是评价思想内容的某个方面，或是评价艺术上的某一特点，或是对作家、作品进行全面的评价。审读题干或观点时，要明确其论述对象或范围。切口小的，如“评论家认为句中的‘某’字用得好，你怎么理解”；切口大的，需结合整体和细节进行一一分析。
四、要有一定的知识建构
文学鉴赏与评论的专业知识虽然不是重点，但还是需要有所了解，如“课标”与教材中涉及的相关知识(附见下)，应充分理解。尤其是诗歌的意象意境、章法结构、语言风格、艺术技巧等，往往都是评论的重点。
五、作答要有“理”有“据”
“观点评价”型试题的解答实质是“论证”“思辨”。阐释自己的分析，或提出自己的见解时，既要采“点”分析，更要结合作品的具体诗句或内容支撑自己的见解。
附：《课程标准》及教材中“古代诗论”部分的解读
*1.《毛诗序》(诗者，志之所之也)
【导读】
《毛诗序》，中国古代诗歌理论著作。著者一说为孔子弟子子夏，一说为汉人卫宏，分为大序和小序。这几句话选自《诗毛氏传》中《国风·关雎》题下的一篇序言。谈的是关于诗歌特质的问题，明显吸收了《尚书·尧典》的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”的理论，进一步阐释了“诗言志”的命题。
【原文】
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹①之；嗟叹之不足，故永歌②之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈③之也。
注：①嗟(jiē)叹：咨嗟叹息。②永歌：引声长歌。③蹈：顿足、踏地。
解读：中国诗歌原是以抒写情志为主，情志之感动缘由有二：一是由于自然之感发；一是由于人事之感发。即“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。孔子曾说：“士志于道。”儒家又认为，士当“以天下为己任”，这些都是诗言志的传统。
2. 《诗品序》(锺嵘)
【导读】
选段集中探讨了如何激发诗歌的创作动机，认为诗情的触发有赖于客观事物的感召。
【原文】
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒①，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣②去境，汉妾辞宫③，或骨横朔(shuò)野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍(shù)，或杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾④入宠，再盼倾国：凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨⑤。”
注：①祁寒：酷寒。②楚臣：指屈原。③汉妾辞宫：指王昭君出塞。④扬蛾：女子扬起蛾眉的娇态。⑤诗可以群，可以怨：语出《论语·阳货》。群，指提高人际交往能力；怨，指对不良政治的讽刺批评。
解读：为什么要写诗呢？《礼记·乐记(上)》曾经说：“人心之动，物使之然也。”为什么心动，为什么情动于中？是因为所见的、所感受到的外物使人有所感动。
首先，是自然景物。如“四候”之自然征候，与刘勰“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉……情以物迁，辞以情发”(《文心雕龙·物色》)的观点是一致的。其次，是社会环境、人生境遇。如“塞客衣单，孀闺泪尽”等。正因为如此，在孔子看来，诗歌有“兴、观、群、怨”的社会作用。锺嵘对此深表认同。
3. 《与元九书》(白居易)
【导读】
白居易比较完整地概括了诗歌的特点，揭示了诗歌以情动人的特质。他以木生长为喻，对诗歌四要素——“情、言、声、义”作了形象概括。
【原文】
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。《诗》者，根情，苗言，华声，实义。①
注：① “《诗》者”句：如果把诗歌比作植物，感情是它的根，语言是它的叶，声韵是它的花，义理是它的果实。
解读：把“情”视为诗歌创作的根本，同时还把“根情”与“实义”联系起来，要求诗人跳出“止于伤别”“归于怨思”“嘲风雪、弄花草”之类狭隘的个人情感圈子，进而关心国计民生，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，使诗歌内容具有“美、刺、比、兴”的社会作用。
4. 《人间词话》(王国维)
【导读】
王国维不仅把“境界”视为创作原则，也把它当作批评标准。论断诗词的演变，评价词人的得失、作品的优劣、词品的高低，均从“境界”出发。因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。
【原文】
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”①，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”②，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”③，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽(jù)以此意解释诸词，恐为晏欧④诸公所不许也。
注：①“昨夜”二句：出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。②“衣带”二句：出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。③“众里”二句：出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》。此处王国维在引用相关诗句时，有误记。④晏欧：指北宋词人晏殊和欧阳修。
解读：王国维说，衡量词的标准就在于“境界”。“词以境界为最上”，不在于表面写什么，而在于它的精神。那么什么是“境界”呢？“境界”就是真切鲜明地表现出来的情景交融的艺术形象。它有几个显著的特点：第一，情景须真，强调“真景物、真感情”；第二，情与景的有机统一；第三，“真景物、真感情”得以鲜明真切地表达出来。
迁移活用
1. 阅读下面这首宋诗，完成问题。(9分)
籴　　米①
苏　轼
籴米买束薪，百物资之市。
不缘耕樵得，饱食殊少味。
再拜请邦君，愿受一廛地。
知非笑昨梦，食力免内愧。
春秧几时花，夏稗忽已穟。
怅焉抚耒耜②，谁复识此意。
注：①绍圣四年，六十二岁的苏轼被贬谪到海南儋州，本诗便作于此时。②耒耜：古代用来耕种的农具。
(1) 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)
A. 诗人到市集购买柴米来做饭，却因为不劳而获心生愧疚，因此食之无味。
B. 诗人向地方官员申请一块土地来亲自耕种，希望在自食其力中求得心安。
C. “知非”与《归去来兮辞》中的“觉今是而昨非”都含有对过去的反省。
D. 春天插下的秧苗准备开花，夏天稗草很快就结穗，表现田园充满了生机。
【解析】“表现田园充满了生机”错误。这两句意思是，春天插下的秧苗不知何时才能开花，可是夏天的稗草早就抢先结穗了，以插秧、除草两件事表现农人耕种之苦。
D
★(2) 清人纪昀认为，本诗最后两句“托意深微”，请结合内容谈谈你的理解。(6分)
参考答案：①诗人在亲自劳作中体验到农人的耕种之苦，为此感慨不已。②诗人沦落天涯、耕作于田而难以施展才华，对此感到惆怅。③诗人在耕作时联想到世上仍有不少尸位素餐者，感叹世风不古。④诗人独自在耕作中寻求精神寄托，遗憾没有知音理解自己。(每点2分，6分，答出其中三点即可得满分，意思相近即可)
2. 阅读下面这首宋词，完成问题。(9分)
摸　鱼　儿
辛弃疾
淳熙己亥，自湖北漕①移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门②事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
注：①漕：转运使的省称。②长门：汉武帝时，陈皇后失宠，幽居长门宫。
(1) 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)
A. 本词开篇流露出作者对春天的恋恋不舍。“风雨”“落红”等暮春意象写出春归的惨淡，更写尽了南宋朝廷风雨飘摇的国势。
B. 上片作者将自己比拟为殷勤的蜘蛛，一天到晚勤勤恳恳抽丝结网，粘惹那象征残春景象的杨柳飞花，以此留春，其情可悯。
C. 下片词人以“蛾眉”自喻，婉言在朝堂遭人排挤，又以红颜“皆尘土”劝慰自己放开“闲愁”，体现词人复杂而矛盾的心情。
D. 整首词通过“惜”“怨”“愁”三字，贯穿眼前景与过往事，情感蕴藉。词人以景结情，勾勒出一片迷蒙的意境，倍增悲苦。
【解析】“以红颜‘皆尘土’劝慰自己放开‘闲愁’”错。“君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土”是在警告投降派别得意忘形。
C
★(2) 夏承焘评价此词“肝肠似火，色貌如花”。请结合全词谈谈你的理解。(6分)
参考答案：词作表层是在写春色堪惜、美人遭妒，(1分)词风婉约含蓄，(2分)实际上是词人借此表达对国家的耿耿忠心(或：捧出一颗炽热滚烫的爱国之心)，(2分)写尽壮志难酬的失意。(1分)