(共10张PPT)
专题七 写作
微课6 如何深切？
二 突破
好的文章终归还是要体现内容的“深切”，避免空洞的口号、泛泛的议论和简单堆砌的素材。要能够挖掘试题材料中的关键词(核心概念)，找到感触最深的点，并对此作必要的阐释。阐释得当，便能使文章论证有力，中心突出。
如《拿来主义》，为了阐明“拿来”的必要性与重要性，作者先否定“送去主义”“闭关主义”和“象征主义”，先破后立，直言必须“拿来”。为了明确界定核心概念——“拿来”，作者采用了比较法，将“拿来”与“抛来”“抛给”“送来”进行比较，明确“拿来”的内涵与外延，层层分析，有序推进。
备考提要
一、用阐释界定概念
确定了一个论点之后，不进行任何阐释和相关概念的界定，就匆忙展开论证，这就容易留下漏洞。为了明确论题，同时也为了避免过于宽泛，大而无当，有违客观、真实，在提出观点后，有必要对观点进行一些阐释，包括界定概念、明确论题，从而提高论证的力度。
二、举例更要阐释
考生作文中，最常见的问题就是罗列论据。论据和观点之间不会直接发生关联。要解决这一问题，需要增加一个中间环节，即阐述理由，分条列出论据，方能形成论证。提出论据之后，也需要做一些分析，阐释这一论据如何能够支撑这一观点，从而使论据和观点形成紧密的关联。
迁移活用
阅读下面的高考优秀作文，品赏其在概念、事例阐释方面的特点。
材料：“表情包”是在社交软件活跃之后形成的一种流行文化，是在移动互联网时期，用含有特定对象的符号、图片等来传情达意的常用手段。对于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如：有人认为，作为一种民间符号，“表情包”体现出其强大的流行文化力量，它能快速、直观、生动地传递使用者的多种情感，拓宽了人们表情达意的空间。也有人认为，“表情包”的流行，形成人类交流“符号—文字—符号”的循环。文字的式微，意味着文明倒退……
对于“表情包”的流行，你如何看待？根据上面材料，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【优秀范文】
不简单的符号文化
当下，社交软件发展和流行文化的衍生品——“表情包”的兴起引发人们的广泛热议，人们对这种“符号文化”究竟会消解文化的价值、开历史的倒车，抑或成为多元化的表达方式看法不一。于我而言，我视其为社交互动、快节奏生活的必然趋势，是对表达媒介的拓宽，更是种“绝不简单”的符号文化。
“表情包”的流行有其潜在的必然性。一方面，在如今生活节奏迅速加快、“快餐文化”盛行的社会中，相同的时间我们却要面对过度负载、过度生产的信息，于是借用蕴含特定情意的表情、形象以阐明原本需要三言两语表意的广泛事件背后的普遍化情感，何乐而不为？方便、快速、直观，不得不说，这足以使它成为人际交流的第二途径，成为日常生活的形象映射，交流传递速度被提升，文字将有效地用于阐释更微妙、更矛盾的复杂心理活动。
另一方面，它是社交互动日常推广的必要“衍生物”，这源于“表情包”与生俱来的亲切感。借助动物拟人、夸张化的神情，逼真而动态的形象，其在愈发常见的“浅层交际”“广泛交往”，以及与较陌生之人的对话中彰显出超越文字的平等感。几张图片的背后，体现着等级地位的淡化、隔阂的消除，多少年前卡夫卡笔下“巴别塔的深渊”或许可以借由“表情包”而更快地被“打通”。
更重要的是，“表情包”本身绝非“简单”而肤浅的稚嫩符号，相反，它应是契合当下语境和大时代背景的符号文化。哪怕是在看似消遣的“斗图”中，也随处可见表情包中竟融合了当下大事件人物抑或各类名人政要的形象。它为何会如此流行？我想，在于它以独特的方式记述当今社会迅速的发展与变迁，以及日新月异的世间百态，而这种方式，贴合现今人们的生活态度与叙述方式——轻松，在“浮躁”的娱乐化阐述中彰显出人们对时世的认真态度，以看似略“戏谑、调侃”的方式描绘生活的状貌。它反映了如今人们对于新闻与文化的重新审视，人们的表达与看法未必与“严肃”绑定在一起，形象化、生动化的背后，另有深意。思考和思辨仍在，只是借由另一种既直观又更加“隐晦”的方式展现。
至于有人认为这是“符号—文化—符号”的循环，我认为，大可不必如此担忧焦虑。与其惶恐“它必然代表文字的式微”，不如说它是契合当下流行文化发展的表达方式，是对原本单一文字表情达意的拓宽、丰富，而绝非取代，更非消解文字的价值。如果说“文字”是人们思考严肃命题，深刻表达、复杂思考的唯一选择，那么“表情包”也是一种语言，一种亲切平等、直观生动地映照生活，以小见大地映射社会更迭的语言。我们接受了移动互联网时代下传统的影视剧向网络视频的转变，传统书信到社交软件的更替，同样我们也要接受或包容这种多元化的表达途径——文字与“表情包”背后的符号文化共存的双重语言。
“文字”是对世界严肃、细腻而诗意化的丈量，而“表情包”也是流行文化的必然产物，它丰富表达情致的空间，它贴合当今生活节奏，它风趣而不失深意地呈现当下语境，这样的“符号文化”很重要，有其存在的价值。
参考答案：示例：文章前半部分有两段文字分析“表情包”存在的必然性，用“一方面”“另一方面”标示行文思路；中间用 “更重要的是”，引出另一条存在的理由；最后，通过论辩进一步强化自己的观点。(共13张PPT)
专题七 写作
微课5 选材用材
二 突破
在写作的过程中，考生都会遇到材料运用的问题。有时好不容易想到一些材料，但却感觉过于陈旧、毫无新意；有时手头虽有合适的材料，但使用时却无法和作文主题无缝衔接。可见，材料积累很重要！同时，只有材料的积累还不够，还须审慎地思考和取舍。
备考提要
一、要契合
在运用材料时，最重要也是最首要的考量，是契合文章的主题。
例 (2020·全国Ⅲ卷)第22题：以“如何为自己画好像”为主题给即将入学的高一新生写一封信。(60分)
【范文分析】
优秀作文《做自己的德米安》，标题——“做自己的德米安”，首先令人眼前一亮。谁是“德米安”？一看题目就心生疑惑，让人有继续阅读的欲望。原来德米安是德国作家黑塞笔下帮助少年辛克莱在迷茫与困顿的世界里寻找自己的引路人。他伴随少年的成长，引导少年思考一个永恒的话题——“寻找自己”。
在论述人应该审视自己的时候，作者引用了电影《无问西东》中的台词——“爱你所爱，行你所行，无问西东”，揭示应该做自己的主人，勇于追求自己的梦想。
在论述自我实现与时代发展的关系时，作者这样写道：“且看‘90后’于新辰从清华走出远赴西昌，成为火箭专家；吴昊作为西部计划的追随者，用一支粉笔为西部儿童点燃了梦想之光；宋玺选择穿上戎装，护卫家国。” 文章可谓选材新颖，令人信服。
文中所用材料都围绕“如何为自己画好像”的主题展开，又都与青年人的成长相关，满足了命题情境任务的要求，给阅卷老师留下了极其深刻的印象。
二、要提炼
写作时，不是材料越多越好，在切合主题的前提下，还要注意材料的提炼与整合。
例 (2020·天津卷)第22题：走过2020年的春天，你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。(60分)
【范文分析】
优秀作文《眼·眼·眼》，考生以三双眼睛巧妙地呈现了抗疫时代的“中国面孔”和“中国精神”：钟南山的眼睛是自信的眼睛；女医生“面孔被医生帽和医用口罩遮去大半后露出的炯炯有神的眼睛”是坚毅的眼睛；武昌医院刘智明院长去世后，“谁也看不清作为妻子的蔡护士长的眼睛，但可以想见一定是泪眼蒙眬的”，蔡护士长的眼睛是含泪的眼睛。三双眼睛各不相同，却又有着内在的联系，从不同侧面展现了医务工作者群体的精神与风范，从而以生动鲜活的形象刻画了抗疫时代的“中国面孔”，令人过目难忘。
高考写作中，大家的材料运用很容易趋同，因为同龄人的生活经历类似，阅读范围也往往有很多交集。因此，在积累材料时不能满足于普遍化的吸收，而要有自己个性化的追求与解读，而这些都功在平时。
迁移活用
阅读下面的高考优秀作文，品赏其在选材、用材方面的特点。
材料：某高中组织一次社会主义核心价值观学习体会的主题征文活动，征文的主题为“诚信的价值”。同学们对现实中存在的欺诈失信的行为都嗤之以鼻，对于诚信的价值却见仁见智。有人认为诚信能够带来财富；有人则认为诚信未必能获利，但依然值得，因为它是美德之母，更是美好中国的奠基石。
假如你也参加了这次主题征文活动，对于“诚信的价值”，你有着怎样的思考和认识？请完成一篇议论文。
【优秀范文】
以诚信之光，照亮时代之路
孔子说“民无信不立”，意在教导我们要诚信，以诚信之光，照亮时代之路。
诚信是美德之母，也是美好中国的奠基石。在日新月异的时代，我辈不应抛弃诚信，反而应当用诚信洗涤心灵的尘土，让诚信之光播下美好未来的种子。
诚然，有时诚信在短时间内无法获利。可从长远来看，诚信带来的是无形的财富，它既能塑造一个人的品性，也能为其积累在世间的好口碑，从而带来更多的财富。松下幸之助曾说：“诚信是无形的力量，也是无形的财富。”因而，诚信之光，一定会照亮我们的成长之路！
但是如果一个人或一个企业为了有形的财富，不守诚信，则注定一败涂地。今有康师傅酸菜坑被批“足量”，失去了民心和市场；昔有三鹿奶粉的“大头娃娃事件”被曝光。凡是失信企业，在市场上一定会烟消云散。可见，失信的代价是巨大的，切勿让诚信畸变。
君不见华盛顿砍倒父亲最喜爱的樱桃树，因诚信坦白，而被宽容谅解；君不见白象多年坚守诚信，造就大好的市场；君不见宋濂借书为了按时归还，不惜踏雪还书，是诚信让他得以借更多的书来增长眼界；君不见季布诚实守信，衍生出“得千金，不如得季布一诺”的谚语，从而名垂青史。从中可见，诚信是美德，会在熊熊烈火中散发出浓郁的芳香。
诚信，于个人而言，是一座阶梯，是照亮我们唯一的光，它塑造我们的人格，完善自我，使我们不必成为整日惴惴不安、惊慌失措的人，而是成为踏踏实实、勤奋能干的人。诚信，于国家而言，是我们走向美好未来的嬗变动力。曹植曾说：“冀以尘雾之微，补益山海；萤烛末光，增辉日月。”让我们积攒诚信，待它厚积薄发，共同构建美好社会！
南山的风吹散了谷堆，北海的水淹没了墓碑，世事会沧桑巨变，但诚信不会，让我们以诚信之光，照亮时代之路！
参考答案：示例：本文紧扣“诚信的价值”，从正反两个方面论述，是一篇素材丰富、论证充分的文章。文章开篇就引用孔子的名言引入话题，点明中心主题。接着，肯定诚信能带来财富，谈其有形价值，但要是为了追求财富，失去诚信，则注定一败涂地。随后，从个人与社会两个维度论证诚信的价值，富有层次感。值得一提的是，本文素材丰富多样，有名言素材，有时事素材，还有名人事例素材。(共13张PPT)
专题七 写作
微课3 立意要具体
二 突破
立意的基本要求：首先，就是要“立”在题目或给定材料的范围之内，否则就是离题、偏题。其次，立意应当具体、明确，不能大而化之，泛泛而谈。单纯罗列人物事迹，完成点题、举例、升华“三段论”，这在内容与形式上仍属一般性、常规化甚至套路化的写作。
“小切口，深挖掘”，从特定的题材中体现主旨，才更容易将问题谈得具体、深入。
备考提要
无论是哪一类“话题”，用“真”“善”“美”“慧”立意都应该是作文的基本原则。只要能真正遵循这个原则，就可以将自己在“真”“善”“美”“慧”方面的“生命发现与思考”转化为作文的分数。
1. “真”——就是情“真”、意“真”、理“真”
“真”是做人的原则，是教育的原则，也是作文的原则。如某篇作文题，有同学阐述的观点是“无视沙漠”。这就是一种不真诚的表达。题目里已强调了穿越沙漠是一种“必然”，你无视它就是一种“假”。
再说，当我们要穿越沙漠时，是谁也不能无视的。如果你无视，要么你是一个无知的疯子，不知道沙漠将会吞噬你；要么你是一个有知的骗子，只是故作惊人之语。
2. “善”——就是行“善”、言“善”、意“善”
行“善”、言“善”、意“善”，是一个和谐社会对社会人的呼唤。因此，我们的教育理念体现在作文题目的制作中，常常就会以善相呼，期待同学以善相应。
材料作文：对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。
当我们读出了题目中“善”的呼唤后，就会想到这类观点：“对巨人的敬畏是人类的幸福”“感谢巨人”等。如果写“不要拜倒在巨人的脚下”，似乎也是可以的，但这恰恰是最俗套的观点，乍看似乎有深度，其实很浅薄。
生活的本质是巨人引领人类前行。人类历史几千年来就是这样走过来的，你无法否定。当你认识到这一点时，阐述“对巨人的敬畏是人类的幸福”这样的观点，就是对命题者以“善”相应了。
3. “美”——心“美”、言“美”、行“美”
罗丹说：生活中不是缺乏美，而是缺少发现美的眼睛。如果你是一名长期用美的眼光欣赏世界的美的发现者，那就能从几乎是所有的作文题目中，发现美的基因，形成美的观点，写下美的文章，因为这些作文题几乎每一道都蕴含着美的基因。这也是由教育本质决定的。
教育教人求真，教人向善，教人“美身”。荀子早就说过，“君子之学也以美其身”。从这个角度说，你可以用你的“美心”去叩击每一道作文题，获得题目中的“美意”后，二美相激相生，一篇美文就产生了。如2021年高考作文题，可以写“体育之美”“强弱变化之美”等。
4. “慧”——心“慧”、言“慧”、行“慧”
教育是人从黑暗走向光明的接引之梯。因此，所有的教育行为都有使人聪慧的期待。作文题中有相当一些，就是引领写作者走向慧境的“智者之言”。
材料作文：生活中，人们大多相信自己的判断。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。
这道题让我们明白“莫‘以天下之美为尽在己’”，让我们明白“承认局限才能突破局限”。
迁移活用
阅读下面的作文命题材料，分析阐述你的立意，并列出提纲。
材料1：黑暗中，石头愤愤不平地对身边的钻石说：“我不知道平时人们为什么把你抬得那么高，把你视作宝贝。现在你跟我又有什么两样呢？”
钻石说：“是的，我和你一样，也不会发光。但我懂得如何对待别人的光芒。”
这时，天边露出一丝星光。石头发现，身边的钻石立刻熠熠生辉，它的光芒甚至比星光更闪亮、更耀眼。
提示：立意只要是“正确认识自我”“正确对待别人”“是金子总会发光的”“君子善假于物也”之类的，均视为切题；如果表述为“正确认识自我并善于借助外力以成就自我(彰显自身价值)”或“吸收别人的长处，为我所用以成就自我(彰显自身价值)”，均视为最佳立意。尽管可以任选角度，但必须立足整体，不能“只见树木，不见森林”。提纲略。
材料2：有两个观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很差，到处都是坑洞。其中一位导游连声说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人的酒窝大道，请大家快乐地体验它的与众不同吧。”
提示：材料的深层涵义是在困境、危机或麻烦中，以积极的心态帮助我们走出困境，转化危机，从而看到希望，快乐起来。提纲略。
材料3：在一次班会课上，同学们围绕“学会做人：我看老实和聪明”展开了讨论。
甲：老实是实诚、忠厚，聪明是机智、敏锐。
乙：老实和聪明能为一个人兼而有之。
丙：老实是另一种聪明，而聪明未必是真聪明。
……
提示：材料中有关“做人”中“老实”与“聪明”的辩论，考查的是学生的认知能力和分辨能力，属于思辨类材料作文。材料中的“聪明”应区分“真聪明”和“假聪明”、“大聪明”和“小聪明”。只顾眼前不顾长远、急功近利、损人利己、为一己之私而损害集体和国家的做法等都不能称为“真聪明”“大聪明”。这里有几个层面：个人、集体、社会、国家、自然。在这几个层面之中，正向的就是“真聪明”“大聪明”。这里的“老实”不是懦弱的体现，而应定位为奉献、诚信、勤奋、负责、有担当、讲原则、坚守做人的底线等。提纲略。
材料4：一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈。过了一分钟，孩子妈妈还没赶到，车上乘客开始埋怨，说母子俩耽误了大家的时间。这时，那位腿有残疾的母亲才一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。
提示：可以从以下几点进行挖掘：①宽容精神。宽容的人不会对他人有太多的挑剔，也不会一味喋喋不休地抱怨。宽容精神其实很简单，就是停止抱怨。②敬畏生命。生命是平等的，包括人与自然、人与人、正常人与残疾人。只要是生命，都应当得到尊重、爱护和敬畏。③道德价值。人活着，应当怀着温柔与悲悯，保持对善良、友好、光明的渴望，把道德的善、人性的美作为生活的良方。④平和心态。平和是社会和谐的基点，平和让人感受到生命的温情。这则材料从侧面揭示了平和心态的重要性，提醒人们保持乐观开朗、豁达舒畅、宁静安详的心态。此道作文题不容易跑题，但是要写出材料蕴含的情意、深意、趣意，却需要考生平时能够观察社会、思考社会、心系他人、胸襟开阔、情感饱满等。提纲略。(共50张PPT)
专题七 写作
二 突破
意 图 说 明
在对最新高考研究与一线调研的基础上，针对广大考生应考中的“失分点”“重难点”“瓶颈点”进行聚焦突破，从“读—审—答”三个环节，进行排查补缺。
微课1 用好教材
近两年的高考作文，选择的试题材料与教材教学的呼应愈来愈紧密，许多教材篇目都能直接转化为学生的写作资源，试题的设计凸显“教—学—考”一体化的理念。
此外，对写作观念、写作技能，统编语文教材各单元的单元研习任务(见下表所示)也为高考作文的命题与写作提供了指导，如“锤炼语言，还应该让语言既有情趣，又有理趣”“从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论”“回溯观点形成的过程，一步步引导读者达到最后的结论，从而让自己的观点更有说服力”等。
课文阅读中的一些问题设计，如“古代诗词中的‘柳’经常出现在什么样的场景中，能引起哪些联想，具有怎样的暗示性”，也都为写作奠定了较好的素养基础。可以说，目前高考作文的命题是对学生是否达到基础教育阶段写作要求、阅读要求的一次全面检视。
教材人文主题与高考写作资源
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
必修上·第1单元
青春激扬 感悟青春情怀，理解青春的价值。思考集中在价值与理想层面。 2021·新高考Ⅰ卷
必修上·第2单元
劳动光荣 ①思考劳动的崇高与美丽；②劳动的价值与意义；③无私奉献、锐意进取、勇于创造；④辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动等。 2023·全国甲卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
必修上·第3单元
生命的诗意 了解、感受并思考古代诗人对社会的思考和对人生的感悟，激发自己对生命的独特发现与表达。 2025·全国二卷
必修上·第4单元
家乡文化生活 家乡文化，既是我们个体精神生活的重要依托，承载着丰富的记忆与情感，又是中国文化的重要组成部分。 2023·新课标Ⅰ卷
必修上·第5单元
乡土的中国 了解中国乡土社会的特点(差序格局、礼治秩序)，思考中国乡土文化的现代意义和历史局限。 2023·新课标Ⅰ卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
必修上·第6单元
学习之道 学会学习，是我们应该具备的基本素养，而良好的学风，又是有效学习的必备条件。针对当下学习中的问题，辩证地思考古今中外先贤、智者对学习的观点、态度和认知，如荀子对学习的朴素认识。 2023·新课标Ⅱ卷
必修上·第7单元
自然情怀 从身边的自然景物中，感悟与思考生命，并从中探究中国文化中的审美传统，加深对民族审美心理和倾向的理解。 2025·全国二卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
必修上·第8单元
语言家园 语言不只是交际交流的工具，更是一种思维、一种审美、一种文化。因此从语言学习中，我们可以探究词语中所蕴含的文化信息。 2022·全国甲卷
必修下·第1单元
中华文明之光 汲取传统文化(儒家、道家)中有关人生价值、理想社会的核心观点(如“保民而王”“依乎天理”等)、思维方式和行为准则。 2022·新高考Ⅱ卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
必修下·第2单元
良知与悲悯 以悲悯的情怀看待悲剧性的命运，认识良知的不朽价值。正视我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，坚守我们的良知，以及对道义的追求。 2025·全国一卷
必修下·第3单元
探索与创新 不仅要看到科学工作的艰辛，还能了解发现、创造的乐趣和独特魅力以及背后的科学精神和思维方式(理性思维、批判质疑、勇于探究)。 2024·新课标Ⅰ卷
2024·新课标Ⅱ卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
必修下·第4单元
媒介素养 丰富自己的常识，掌握辨识信息真伪的能力，对虚假、夸大其词的信息(语言)进行理性辨识。 2022·新高考Ⅱ卷
必修下·第5单元
抱负与使命 将个人抱负与时代要求相结合，联系当下社会生活，思考人生选择所具备的精神品质(社会责任、国家认同、国际理念)。 2025·全国一卷
2022·全国乙卷
2021·全国乙卷
必修下·第6单元
观察与批判 深入思考社会环境(历史、文化现实)对人物命运的影响，透过小说家的眼光去观察社会人生，揭示其真相，批判“假、恶、丑”，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 2023·全国甲卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
必修下·第7单元
不朽的红楼 “红楼”中的人物、故事、场景、语言、艺术技巧、思想内涵、审美价值等，皆可以作为“话题”探究的主题素材。 2022·全国甲卷
必修下·第8单元
责任与担当 学习古代士人的担当精神，对国家社会问题进行理性思考，具备忧国忧民的爱国情怀：国家兴盛，则居安思危；国家艰难，则多方运筹，寻求济世安民之道。总之，应有胸怀天下、勇于担当的拳拳之心。 2022·全国乙卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
选必上·第1单元
伟大的复兴 继承革命志士意志坚定、不畏艰险、真诚善良、无私奉献的优秀品质，实现“伟大复兴”的中国梦。 2025·全国一卷
2021·全国甲卷
选必上·第2单元
百家争鸣 古为今用，学习传统文化(儒、道、墨)中的“立身处世”之道，阐释它们的现实意义，合理继承、学以致用。对经典中的“金句”，在新时代下可以辩证思考，从新的角度做出辨析或阐释。 2023·全国乙卷
2021·全国乙卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
选必上·第3单元
多样的文化 经典作品中典型人物形象超越时空的价值和永恒主题。如聂赫留朵夫是孤独的，圣地亚哥是孤独的，布恩迪亚也是孤独的，但不同历史、地域情境下的“孤独”又是各有侧重的。
以开放的心态，了解不同的民族文化和社会历史风貌，认识到人类成长的精神轨迹，并获得审美的愉悦。 2023·全国乙卷
选必上·第4单元
逻辑的力量 在信息社会，运用逻辑思维理性甄别和筛选信息，审慎地接受和表达观点。对网络生活的“碎片化”和网络表达的“情绪化”进行拨乱反正。 2023·全国甲卷
2022·新高考Ⅰ卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
选必中·第1单元
理论的价值 ①社会历史的决定性基础——经济。②如何改造我们的学习？人的正确思想是从哪里来的？——理论联系实际，反对教条主义、主观主义。实践是检验真理的唯一标准。③人立身处世的原则：修辞立其诚；怜悯是人的天性(人的天性为“善”)；人应当坚持正义(为文为人要“真”)。 2021·全国乙卷
选必中·第2单元
苦难与新生 在当下民族复兴的时代背景下，发扬革命传统，练就革命本领(如攻破核心技术)，陶冶性情，坚定志向，形成正确的“三观”。 2025·全国一卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
选必中·第3单元
历史的现场 一方面，从历史的角度客观评价历史人物；另一方面，把握人物的精神品质，获取精神力量，或从中汲取经验教训，获得启示和借鉴。 2025·全国一卷
2022·新高考Ⅱ卷
选必中·第4单元
丰富的心灵 理解文化传统的多样性，正确认识文化差异，以开放、包容的心态看待多元共生的人类文明，积极面对不同国家、地域、群体之间的文化交流与互动。 2024·全国甲卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
选必下·第1单元
诗的国度 思考古诗词在当下社会生活中的价值，审视古诗词对个人气质塑造、人格养成、素养发展的影响。 2025·全国二卷
2022·全国甲卷
选必下·第2单元
时代镜像 感时忧国，关注中国普通民众的生活和精神世界。认识文学的多种功能：认识功能、教育功能和审美功能。 2021·新高考Ⅱ卷
单元人文主题 立意与价值导向 链接高考
选必下·第3单元
至情至性 中国传统中的价值观念(主要是伦理性、社会性的“道”，如“孝”)、情感态度、哲理思考(如对“治术”的思考、质疑精神等)在当今社会的价值。 2021·全国乙卷
选必下·第4单元
求真求实 学习科学研究的方法：以观察、实验所得的客观事实为基础，用大胆假设、严密推理、事实验证来解决实际问题。
具备科学的思维方法：逻辑思维、形象思维、直觉思维，了解不同科学领域研究方法的异同等。 2021·全国乙卷
备注：历年真题写作试题见电子稿。
备考提要
一、 用足教材，读懂读透课文
2025年全国一卷的写作试题，由试卷内文本关联课文《我爱这土地》，将鼓书艺人的无语凝噎与艾青歌唱祖国的嘶哑喉咙放在一起，让人想起统编版选必中“苦难与新生”的单元人文主题。这些都提醒我们要用好、用足统编版教材，读懂、读透课文，在经典文本的阅读中培养基础的、可以拓展到任何场景的阅读能力。
二、 聚焦“写作任务”
统编版教材中每个单元都有人文主题和培养技能的写作任务(有时会交叉)。在课文学习的基础上，适当扩大阅读范围，将之作为“母题”进行“读后续写”，可不断锤炼、升格写作能力。
三、 吃透素材，分类整理
在人文主题的引领下，有目标、有计划、有层次地整理素材，吃透“关键词”(如家国情怀、责任与担当、苦难与新生、民族复兴等)的内涵和外延。
并作分类储备，便于在审题后准确调用。需要提醒的是：运用素材时，要挣脱概念化的表达，避免堆砌，转而关注细节、行文与材料、主题之间的内在关联。
迁移活用
深度理解下列教材人文主题的关键词，并结合自身积累与感悟进行写作。
话题1：青春
青春之美，在人的一生中是弥足珍贵的。正值青春的同学，更应感悟青春情怀，理解青春的价值。
立意方向：侧重思考“青春的价值”，集中在价值与理想层面。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去，这种想法其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
要求：根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：本题显然不宜泛谈青春美好，或是说几句“时间都去哪儿”的伤感来应付。材料第1段所指的“青春”是精神层面的，所以不朽；材料第2段所说的终将朽灭的“青春”则是时间层面的。青春的“不朽”在于永无止境的精神追求，做到了这一点，我们的生命长度才具有更新的意义。
话题2：劳动
劳动推动着社会的发展、时代的进步，也塑造着人的思想品格。如教材中袁隆平等杰出劳动者的模范事迹，古代人民热烈的劳动场面，都彰显了劳动的崇高与美丽；普通劳动者的辛勤汗水，手工匠人的高超技艺，都体现出劳动的价值与意义。
立意方向：①劳动的崇高与美丽；②劳动的价值与意义；③无私奉献、锐意进取、勇于创造；④辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动等。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
生活中，有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事情也可能触动我们的心灵。
要求：写一个你熟悉的劳动者，不少于500字，题目自拟。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：重要的是从生活中发现并认识“熟悉的劳动者”的意义和价值。相对于写杰出的人物，写熟悉的劳动者，也就是普通的人和平凡的事，更有实际意义。
人们热爱生活，常常不是因为“理”的训诫，而是被美好的人和事感动，被芸芸众生的美丽心灵和善良行为感动，逐渐上升并形成美好的情感和思想。因此，可以选择你熟悉的教师、保洁员、农民、医生、护士等。正是无数此类的人和事，构建了社会的和谐，让我们保持对文明进步的追求。
写作过程中应关注“平凡”和“熟悉”，从一个个看似平常的细节中发现人物的性格和品质，选择能反映人物性格特征的典型事例，加工成文。
话题3：学习
学会学习，是我们应该具备的基本素养，而良好的学风，又是有效学习的必备条件。荀子强调“学不可以已”，韩愈重视“师道”，毛泽东倡导马克思主义的文风与学风，鲁迅剖析对待外来文化的不同态度等，都可以对“学习之道”有所启发。学古以鉴今，今天我们倡导建设“学习型社会”，强调具有广泛性的全民学习、具有持久性的“终身学习”等，既是新时代赋予的新内涵，也是古代文化传统赋予我们的经验与思考。
立意方向：既要了解古今中外先贤、智者对学习的观点、态度和认知，也要能够联系实际辩证地思考这些观点、态度和认知在今天的现实意义，给予我们的启示，需要改进和完善的地方等，从而服务于我们的生活与学习，同时也提高我们的思维能力。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。
要求：针对当下学习中的某些问题，以“‘劝学’新说”为题，写一篇600字的文章。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：结合现实生活探讨学习问题，强调的是问题的针对性和读者对象的针对性。此外，还要注意一般的论述思路，要摆事实(提出问题)、讲道理(分析问题)、提方法(解决问题)，这样写才能有理有据，令人信服。
话题4：传统
传统文化的核心，体现的是价值观念、思维方式、行为准则等。包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。如孔子表示“吾与点也”，孟子提倡“保民而王”，庄子重视“依乎天理”。我们只有理解这些思想，才能更好地了解中国传统思想文化，从而继承发扬。
立意方向：认识“传统”的真正内涵，了解传承传统文化的路径，吸取传统文化的思想养分等。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
我们面对一尊青铜器、一组编钟、一座古建筑或一个古村落，人们有时也说看到了中国文化的传统，其实这样说并不准确，实际上看到的是传统的遗存物，这些遗存物所蕴含的规则、理念、秩序和信仰，才是传统。
(摘编自《百年中国：文化传统的流失与重建》)
要求：立足现实，自主思考，从儒、道经典中选择你感兴趣的话题，结合现实谈谈你的理解。写一篇600字的议论文，阐述你的观点。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：要传承优秀的传统文化，首先要深刻认识传统文化。传统文化的核心，体现的是价值观念、思维方式、行为准则等，想要深入理解这些“规则、理念、秩序和信仰”，最简便也最重要的方式就是阅读先秦诸子的著作，把握其观点，理解其思路。
可以选择儒家的治国理念，如孟子的“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”；也可以选择寓意丰富的寓言故事，如体现庄子“顺应自然”思想的《庖丁解牛》等。
其次，要注意古为今用，也就是创造性继承、创新性转化传统中古人的思想财富，写出新意。可以选取正面典型阐述圣贤经传；同时，也要对社会问题有所观照和反思，甚至是旗帜鲜明地进行批评。有破有立，爱憎分明，既是作文的不二法门，也是做人的应有之义。
话题5：担当
国家兴盛之时，居安思危，大胆谏言，防微杜渐；国事艰难之际，多方运筹，寻求济世安民之道。古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任，在其位，则积极建言献策，以期有补于世用；不在其位，仍能心系庙堂，时时牵挂国事，以各种方式表白心迹。
立意方向：认识古代士人的担当精神，从而建构自我人格，培养正确的世界观、人生观和价值观。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。
要求：以“以天下为己任”为议题，写一篇500字的发言稿，表达自己对责任担当精神的见解与看法。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：体悟教材中的魏征、王安石、杜牧、苏洵，他们或是治世能臣，或是文人典范，其立身处世皆有可为楷模、值得学习之处。他们所写的文章，不论是上书陈事，还是剖白心迹，或者是就史事发表议论，均是有感而发、有为而发，有着极强的现实针对性，应体会贯注在字里行间的对国家的赤诚之心、对道义的矢志坚守。写作时，要注意结合时代、社会的现实背景，把握精神、品格与现实的针对性。
话题6：探索
科学的探索，离不开探索精神、创新意识和科学态度，以及不同领域“发现”与“创造”背后的思维方式。如屠呦呦从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路，最终取得成果突破。
立意方向：认识不同领域，尤其是科学研究工作的艰辛和乐趣，体会不同领域学者的探索精神、创新意识和科学态度，激发对科学工作的兴趣与热情。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
探索生物世界的奇异现象，追寻天宇中的神奇星光，调查民间文化的各种形态，观察人们不同的劳动方式，凡此种种，都可以让我们有所发现，增进我们对某些道理、规律的认识。
要求：写一篇500字左右的作文，说明你所发现的某一事理。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：自然、社会中的奇象异态，虽然有趣，但人们往往会忽略探索背后的成因。因此，要在有疑处解疑，无疑处生疑。只有在自己的疑问之处做足文章，才能对事物、事理有深刻的认识，也只有对事物、事理有了深入的研究和探索，才能对其加以准确清晰地说明。
话题7：使命
所谓“抱负与使命”，并非指人自身的理想与责任，而是要把个人的才智、热情、意志与时代结合起来，推动历史的进步，这样才能实现自我的抱负，完成自己的使命。如马克思深刻洞察历史发展的规律，从纷繁复杂的社会现象中抽丝剥茧，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任。
立意方向：认识“使命”与“理想”“责任”的不同内涵——个人抱负与时代要求相结合的人生选择，在时代、社会、历史背景下思考“如何”实现应有的“使命”。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
20世纪初，清政府摇摇欲坠，当时的中国“强邻环列，虎视鹰瞵”(孙中山语)。为了给民族谋出路、为国家求新生，革命志士们先后发动了十几次武装起义，但由于种种原因，起义大多以失败告终。林觉民在参加起义前已经知道凶险万状，他写下《与妻书》，把夫妻之情扩大为对国家、民族无私的爱，为推翻腐朽的清王朝、谋求天下人之永福而甘愿牺牲生命。
要求：联系当下社会生活，思考“抱负与使命”这一话题，以“我们的使命”为题写一篇不少于500字的演讲稿。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：从材料中把握人物对所处时代的认识以及他们的人生选择。林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福，舍生忘死，视死如归，展现了革命先烈对时代使命的深刻理解，表现了他将个人抱负与时代要求相结合的人生选择。关于如何写作演讲稿，可以参考教材中的写作指导。
话题8：复兴
为实现“民族复兴”这一梦想，中华民族经历了艰苦的探索，无数革命志士和广大人民群众一道，不屈不挠，奋勇抗争。很多革命先辈和英雄模范为了人民、为了理想信念无私奉献、英勇牺牲，牢记他们的优秀品质，对当下具有重要的意义。
立意方向：既要理解特定历史条件下革命者的品德和胸怀，又要深刻体会这些优秀品质在当下的意义，从而坚定文化自信，增进对自己的国家和民族的热爱之情。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
在今天，我们虽然处于和平年代，国家富裕，民族富强，人民生活有了极大改善，但优秀革命传统文化仍然有着巨大的现实意义。如特殊年代领袖的高瞻远瞩、责任与担当，英雄的奋不顾身、勇敢与顽强，榜样人物的公而忘私、以人民利益为重等。特别是遇到困难或问题，或在重大关头，这些精神与品格仍然能给我们以教育、启迪。
要求：以革命理论说服人，以英雄形象打动人，以崇高精神鼓舞人。联系当下社会生活，谈谈你对“伟大的复兴”的理解和看法。写一篇不少于500字的文章。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：注意不要泛泛地进行议论，要结合实际和当今现实生活，探讨优秀革命文化精神和品质的意义。比如2020年当中国面临新冠疫情威胁时，那些战斗在一线的医护人员、指挥者、基层工作人员等勇于担当、舍己救人，他们的身上就体现了共产党员和先进群众一贯的奉献精神。
话题9：理性
运用理性进行思考，有理有据地把道理说清楚，是发表言论、阐述见解的基本要求，更是我们认识事物，进行判断、行动的重要素养。运用“理性”则意味着要创新思维、独立思考，不能人云亦云，更不能随波逐流。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢？
要求：对这个问题进行深入思考，写一篇不少于600字的文章，题目自拟。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：针对互联网的利弊现象，思考侧重理性思维，文体指向议论文，可以结合生活实例，肯定网络的正面作用，例如可以拉近人与人之间的距离，给生活带来便利等；亦可反观网络带来的弊端，例如网络发言的自由性和匿名制度，加上少部分人不辨是非，引起了许多不良现象，如网络暴力等；针对这些利与弊，还可以谈谈对网络这把“双刃剑”的看法。
话题10：自然
人眼中的“自然”，已不是纯粹的自然，而是引发对生命感悟与思考的“自然”——既是景物，也有人文。如赤壁，游览胜迹，引发了多少文人墨客的遐思和怀古之情；再如泰山，早已成为中国古代重要的文化符号。这些“自然”寄托了人的情思，蕴含了丰富的文化意义。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。
请你展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。
要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节，有描写。不少于700字。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：标题中的“图”是图景之意，突出了对现实的描绘或对未来的想象和勾画，体现人与自然和谐相处的美好愿景，体现“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念，这些当然是题目应有之义。“人与自然和谐相处”“中华民族的永续发展”，实质上是科学发展理念、可持续发展理念的体现。
话题11：观察
日常生活中的人与事，看似平淡无奇，但在特定的情境中，人物也可能展现自己的光彩，事情也可能具有独特的情味。艺术创作，或是一段“真实的经历”，或是一个“虚构的故事”，无论是写实还是虚构，都源于对生活细致入微的观察。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
“艺术来源于生活又高于生活。”(车尔尼雪夫斯基)把故事讲好，需要细心观察、沉心体验，发现有代表的人和事。即使是平时司空见惯之事，换一种角度思考，也会令你有意外的收获。
要求：根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：可以借鉴小说家对社会和生活的观察、创作手法：“杂取种种人合成一个”。(鲁迅)生活中的大事小事为小说家提供了原型和原始素材，小说家运用独特的艺术手段进行整理、提炼和安排，叙述出比生活中的真实事例更加具有代表性、矛盾更加集中的故事，以此塑造人物，表现生活。还要避免以下常见问题：第一，构思看似新奇，实则老套。这需要平日不断拓宽视野、丰富积累，提升思维品质。第二，叙述牵强附会，破绽百出。叙述故事要符合事情发展的逻辑，情节推进要合乎情理。第三，文字繁复拖沓。叙述要紧密围绕主线，曲而有致，收放自如。
话题12：新生
新中国的伟大复兴，是在积贫积弱、内忧外患的危机之下，中国人民以无畏的斗争救亡图存，获得新生的过程。当下，更应对革命传统进一步理解、体会，继承其精神，并结合当下民族复兴的时代背景和社会生活中遇到的实际问题，发扬革命传统，历练革命本领，使自己成为社会主义事业的建设者和接班人。
【写作训练】
阅读下列材料，完成写作。
中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂中。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……
请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作提纲】
提纲略
【素材储备】
写作指导：首先需要思考：为什么这是个大有可为的时代？作为青年的我们应该如何有所作为？其实答案也可以在材料中找到：因为中国进入新时代，社会生产力得到极大发展，个人展现才能的舞台增多，同时我们秉持创新、共享、开放的理念，肩负着“实现中华民族伟大复兴”的历史使命。而革命精神和社会主义先进文化作为精神力量，支撑着、激励着我们不断开拓。因此考生可立意为：①抓住时代先机，奋斗实现梦想；②机遇不可失，人生难重来，人生需有为；③勇立潮头，扬帆远航。(共16张PPT)
专题七 写作
微课7 说理文的“七要素”
二 突破
写作的指导，容易将语言、逻辑和思想割裂开来，要么舍本逐末，只讲方法技巧，而忽视情感、内涵；要么“得意妄言”，不顾文通字顺，逻辑混乱，不明所指。事实上，如果没有将三者结合，再有准确的立意也没有说服的力量。
备考时，在选取典型文本，从多个角度拆解，分析“好的说理”应具备哪些要素。
材料：俗话说：有话则长，无话则短。有人却说：有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
考生优秀范文 “要素”拆解
该 说 就 说
冯小刚在《一九四二》发布会上面对诸多记者关于“为什么要用如此直接的方式揭当年的痛处”的提问，淡淡地回了一句：“没什么值得掩饰的。” 【主张】
痛，没什么值得掩饰的。
【理由】
勇敢面对痛处，才能更好地治疗。否则，会加深伤痕。
考生优秀范文 “要素”拆解
的确如此，痛了，就直接说出来，让人们看到痛处，如此才能去治疗，否则一直捂着伤口，不为他人所知，着实让人赞许你的坚强勇敢，却也使得伤口溃烂，错过治疗的最佳时期，从此留下难以抚平的伤痕。季羡林便是一位不掩饰自己苦痛的人，回忆当年“文革”被批斗时，他在《牛棚杂忆》中写道：“这次的批斗颇令我不满意，没有戴高帽，没有坐‘喷气式’……只有半个小时的教育。”季老用如此通透的态度轻描淡写了‘文革’所受的屈辱与折磨，纵然写得幽默风趣，但仍能使我们窥得当年的黑暗。季老知道豁达而不郁结。相比之下，傅雷上吊，老舍跳湖，顾圣婴自杀……也许就因在痛苦中沉默，最终踏上了不归路，他们的逝去让中国一度为之叹息，如果他们能够将痛苦宣泄出来，也许他们的人生就是另一番天地了。 【证据】
①季老在痛苦中有言。
②傅雷等人却于痛苦中沉默。
③索尔仁尼琴、郁达夫身处痛苦境地，却胸怀天下黎民。
④日本民族不愿也不敢承认自己的痛，被钉在历史的耻辱柱上。
正反两相对比，便将心忧民族之痛淋漓尽致地表达出来。
考生优秀范文 “要素”拆解
人生在世，往往会经历种种的痛，国家、民族也难免如此，民族的痛就更不该被掩饰了。 正如索尔仁尼琴所言：“如果一个国家拥有了一个讲真话的作家，那么他们就拥有了两个政府。”事实正是如此，当年索尔仁尼琴因《古拉格群岛》这本真实揭露了俄国社会黑暗的著作而被削去国籍、流放到国外。这就显出了当年俄国的心虚了。然而即便作家被赶出国门，《古拉格群岛》也从未停止出版。忧国之痛同样弥漫着中国作家的心扉，郁达夫写《沉沦》，中国青年身在东瀛，在与日本侍女的交往中，竟然吟起了典雅的对于故国的愁思：“一饭千金图报易，五噫几辈出关难。茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。”亡国之危，弱国民众的心灵压抑，激起了郁达夫深沉的悲怆。两位作家肩负重任，他们痛苦的血脉，流淌在自己作品的字里行间，充满着痛苦和激愤的情感。 【引用诗句】
“一饭千金图报易，五噫几辈出关难。茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。”
【准备一个小故事】
冯小刚观众见面会的故事。
考生优秀范文 “要素”拆解
痛了，就要直接说出来，只有说出来才能引起重视，才能得到治疗，日本拒不承认侵华事实，这不仅仅是我们的耻辱，更是他们的悲哀。一个民族连自己的痛处都不敢说出来，那么他们还有什么未来可言？鲁迅先生说：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我想真正有担当的人，敢于说出自己的痛处，敢于面对自己的痛处。不说出来如何敢勇敢面对？
该说就说，没什么值得掩饰的！ 【引用“权威”】
鲁迅：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
【反问的语气】
一个民族连自己的痛处都不敢说出来，那么他们还有什么未来可言？
不说出来如何敢勇敢面对？
【感叹的语气】
该说就说，没有什么值得掩饰的！
整篇文章语言灵动优美，文句表现力很强。在论证中，季羡林、郁达夫等典型事实论据信手拈来，名言的运用驾轻就熟，很见功力。
立论善于思辨，彰显个性。本文能层层深入挖掘材料的“个性”和“精神”，体现出与众不同的思想境界。
备考提要
关于说理文的写作，建议包含以下七个“要素”：
1. 用“是非”的句子组成文章的“骨架”。
一篇文章中，要有“是非”的句式表述；每一个段落中，也要有一个主要观点，一般放在段落的主题句中。由这样的“是非”句组成一篇论述文的“骨架”。
2. 为“是非”找两个以上的证据。
说理，不能没有证据。“证据”最好是事实，且是公认的事实，如历史事实。这种历史事实，经过古今历史家的评定，人人都可以相信，运用这种事实做证据，论证力量更大。
3. 如果可以，准备一个小故事。
通过故事论述是说理的重要方式，没有故事的论述文是空洞的。故事能产生两种作用：一是增强趣味，二是启发读者的思考。
4. 如果可以，准备一两位权威说的话。
人有依赖权威的心理。比方说，一个生病的人去医院，专业的医生就是“权威”，他的话就有一种力量，这就是权威的力量。所以，写说理(论述)文需常常把权威搬出来。
5. 如果可以，准备一些诗句。
诗，用具体鲜明的形象来说理，寓深理于趣味之中，生动而鲜明。在说理(论述)文的写作中运用诗句，可以“锦上添花”，使严肃的说理变得生动而活泼。
6. 如果可以，准备一些比喻。
“用类比做论据，主要是用来劝说别人接受一个结论，或者启发对方，让他在新的光照下看清当前的情况。”(斯泰宾《有效思维》)好的比喻让人觉得愉快，并印象深刻。
7. 偶尔用反问、感叹的语气。
注意用词的色彩。强烈的语气和充满感染力的语言所带来的审美化情绪，会调动读者的感情，这就是人所谓的“情不自禁”。
迁移活用
仿照示例，拆解下面的文章，归纳总结对你的启发。
真正的智者从不轻易“模仿”
某考生
一个小故事：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。
这个故事出自《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
这真是个充满智慧的故事！现代社会，信息瀑布，海市蜃楼，光怪陆离的事物和现象，让我们目不暇接。这个千年之前的故事，却能让我们警醒——不可盲目模仿！
这是一个焦虑的时代，欲望的风车在人心口呼呼地吹，能把猪和大象吹上天。风中飞翔的猪，有一种叫作“模仿”。
“模仿”这一行为，并不陌生。自从有了商业社会，利益的刺激就让人人都怀着“梦想”，紧紧盯着“成功的案例”。“山寨”“水货”鱼龙混杂，在逐利者云集的红海，在你抄我仿的游戏中拼出胜负。因此，“效仿”成了不能断的特效药，一停，立马就衰退。哪知道，在红海中求得生存，形成“个性”的艰难。
而创新不一样。
以Google为例，拉里·佩奇在1997年创造的搜索算法，至今没有任何一家公司可以模仿、超越。算法，虽然只是一个小小的细节，但关乎千百万人的搜索效率。这种无法仿效的优势，才是核心的“个性”。
如何创新？我不知道。但可以肯定的是，不是简单地“模仿”，起码不是盲目地模仿。
我们不仅追随他人的行动，而且总是相信别人相信的东西，即使在不该相信的时候也依然相信，甚至模仿。
17世纪的哲学家约翰·洛克就怒斥过这种做法，他说：“或许我们应该从事物的本身挖掘理性认知和值得深思的知识，用我们的大脑去思考问题，而不是听信别人的说法，这样才能有更大的进步，我希望这样说不会显得太过傲慢。”
他的观点可以大致这样理解：真正的智者应当身体力行，从“事物本身”去汲取知识，对于别人的既有意见、做法，会基于自己的观察和批判性思维做出选择。
回到那个故事，唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。看来，智慧，不分古今。盲目地效仿，是以投机的心态去追逐海市蜃楼的光环。风停的时候，长不出翅膀的猪，迟早会摔到地上，估计会很惨！
(有删改)
参考答案：略(共12张PPT)
专题七 写作
微课4 用逻辑思维，搭好结构
二 突破
结构是文章的骨骼，是思路的外显。高考作文对文章结构的要求：一是“结构完整”，“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上来说，好的文章要结构清晰，条理清楚，段落的划分和安排要得当，布局合理等。
备考提要
高考写作时，大家面对同样的材料，如何挖掘材料中隐含的问题本质？审读和下笔前，还是需要多读几遍材料，看看材料到底“深”在哪，命题人为什么要选用这段材料，然后找到材料的核心概念，明确命题人设题的意图后再提笔行文。
一般来讲，文章开头就要围绕“关键点”展开来说。
1. 用“问题”作线索
首先，要以“问题”为导向。论述说理，没有问题的思考就是无病呻吟。一件事或一个现象反映了什么问题？这里的问题包含两个方面：一个是事件表面反映的问题；另一个是本质性的问题，比如伦理、法律等。
其次，把材料中最能反映这个问题的事实和细节拎出来，作为依据，论证该问题确实是存在的。
最后，抛出问题后，探讨问题产生的原因，以及该如何解决问题等。
常用的论证模式：是什么—为什么—怎么办。
2. 以逻辑为次序
立意逻辑的次序：先分真假—再辨是非—后论好坏。材料中很多人、事或现象，在事实和价值判断上，最终要归于真假、是非、好坏三个层面的分析。事实判断是价值判断的前提，同时，价值判断还有向上的梯度，即“好”的上面还有“更好”。
逻辑论证第一步：分真假。
要增强素材或论据的论证力度，首先需确保论据的真实性。引用的时事新闻论据，要注意报道的出处来源是否可靠？是否能够印证观点？对于“道听途说”的信息要谨慎采用。
逻辑论证第二步：辨是非。
运用论据进行分析时，关键要看三点：一是合不合法；二是合不合理；三是合不合情。
逻辑论证第三步：论好坏。
立论点，可以想想是不是还有“往后退一步”和“往前进一步”的空间。如果“往后退一步”不违法，那就是“对”；如果“往前进一步”还有更好的空间，那说明还没有到“最好”的地步。
“先分真假”确认论据的“事实性”，是为了让逻辑的梯子先放稳。“再辨是非，后论好坏”则是循着梯子向上爬。论述行文时，沿着逻辑推演的顺序，扎实做好每一步，让自己的观点更严谨。
若是议论文的写作，清晰的结构，可以概括为“四字诀”：论—证—析—结：
论，就是结论先行，开门见山，亮出自己鲜明的观点和态度；
证，就是用事实或其他证据来支撑，并了解多种类型论据的论证力度；
析，就是归类分组，分析、挖掘现象背后的本质；
结，就是再次明晰自己的结论，并提出有建设性的见解或策略。
论证，是纵向深度，即以上统下，先抛出结论，再一层层地论证；类序，是横向广度，即把论据事实或逻辑层次分组归类，且按结构、性质或重要性的顺序排列。
迁移活用
写作议论文的人最容易犯的问题是行文思路不清晰，逻辑混乱。因此，要想让论证思路清晰可辨，最好的办法是建构好框架，打造好脉络句。阅读下面的高考优秀作文，提炼其写作提纲。
材料：丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。
对上述材料，你有怎样的认识？请根据材料，写一篇文章。
【优秀范文】
善擒者亦善纵
阅读过绿林大学书籍的英雄好汉们，信奉只进不出的道理。而孟子不然，他不愿去捕捉正在成长的小鱼，是因为他知道一擒一纵，才能长久持续地有所收获。不得不说，孟子才是真正的“善擒者”。
鼠目寸光的大英雄们，口称拿来主义，孰知拿来主义并非统统拿来而又照单全收。真正的智者不会让没有退路的情况出现。要学会善纵而心知肚明，那飞走的终究会被擒回。
善擒善纵者，非诸葛孔明莫属。对于孟获的七擒七纵，成为传世佳话；而大摆空城之计，也是变相的欲擒故纵。聪明人都晓得，该擒的当毫不手软；不该擒的当放任自流；擒到了不该擒的要学会放手，只有暂时的放手才能成全最终的收获。
丹麦人一向以机智著称。以小小的国土、少少的人口、寥寥的资源，何以跨入大国的行列？因为他们在小事中也懂得擒与纵的关联。丹麦人在钓鱼的过程中会放走已经到手了的小鱼，因为他们知道要将小鱼放回水中养大后再来。况且今日倘若将大小鱼全部钓走，那么明天呢，岂不是自掘坟墓，自断后路。
许多自诩不会把手中的机会放走的聪明孩子，两手满满持握着尚未成熟的机会，满意幸福地欢笑，欣然地不愿放手，以为自己终于掌握了命运，而忽视了成熟的机会，与它擦肩而过。机会这种东西，来时悄无声息，去时损失惨重，更可悲的是受损失者仍一无所知地等候在准机会或伪机会的门口不愿离开。
故本人愚见，只擒不纵必有两处拙缺：一，擒了不该擒的而没有纵，那么以后该擒的也被提前擒走了。未来便成了真空，不免不可再擒。二，胡乱盲目地去擒，难免误差，而两年已满，复以何擒，不知纵手，也将失去再擒的资格。未获成功又不愿推倒重来的，永远不懂不破不立的乐趣，也永远享受不到成功的乐趣。
唯独善擒善纵者，选择性地擒走一些，而放任其余，这或许也是休养生息，而休养够了，再去擒获一些，自然取之不尽，用之不竭。而这个道理，恐怕只懂得拿来的豪杰们，短期内是无法理解的。
参考答案：示例：本文开篇运用对比，引出“善擒善纵者”的话题，并点明中心；随后以诸葛亮和丹麦人为例，进一步阐述“善擒者亦是善纵者”的内涵；接着列举反面现象，剖析只顾擒，不知纵的危害；最后进一步点明中心，深化主题。全文紧扣中心，从正反两个方面，层层递进，段落之间又做到了藕断而“思”连。提纲略。
(共19张PPT)
专题七 写作
微课2 精准审题
二 突破
这两年的高考，多是“读写结合型”的作文题，体现了“以写促读，以读带写”的理念。高考作文试题有着高度的综合性，考查的不仅是写作能力，还有阅读能力。由此可见，审题，即抓住关键概念，弄清题旨，就显得尤为重要。
如2025年全国一卷的作文题，考生在阅读Ⅱ中已经有对方宝庆这个人物的初步理解，这就构成了写作的基础；此时，还需要捕捉材料中“心里直翻腾”“嘶哑的喉咙”“带血的手”的象征意义，使情感层面与民族精神同频共振，完成表达输出。
备考提要
一、圈画关键句
要善于抓住给定材料中的关键词、关键句，筛选有价值的信息，推敲琢磨，提炼归纳。为此，要关注材料的类型，如“言论型”“叙事型”“漫画型”等。
二、界定概念
界定概念的内涵和外延，即含义和适用范围。明确概念的外延要遵守开放性和规定性的原则。开放性，意味着概念关联的对象无所不包，但规定性则要求联系的对象必须与概念本身具有内在的逻辑关系，并符合情境材料所设置的“限制性条件”。
三、分析关联
分析材料中不同概念之间的内在关系。如2025年全国一卷，材料虽然没有直接提及时代背景，但通过文本的关联性暗示，自然引出对民族精神传承的思考。材料的这种递进式组合，引导我们思考个体与集体、苦难与希望的关系。
这类作文题在读写结合中，既考查文本细读能力、感受力、鉴赏力，又鼓励我们以创新的视角将经典与个人体验、时代脉动相结合，最终通过写作展现对民族精神的深刻体悟与个性化表达。
迁移活用
1. 阅读下列作文命题的材料，仿照审题示例，指出或提炼关键词，并简要概述你的理解。
示例 阅读下面的材料，根据要求写作。
“耳机一戴，谁也不爱。”周围的世界有时太嘈杂了，“安静一下不被打扰”的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导：第一步：提炼关键概念(关键词)。本题关键概念：空间。而“放松、沉淀、成长”则是立意方向的关键词。
第二步：界定概念的内涵和外延。如材料中的“空间”既可以指空间实体，也可以指精神上的空间。哪怕是短暂的走神或思想“放空”，也属于“空间”的外延。
第三步：明晰关系，审视“限制”。所谓的“限制”，即材料情境中的限制性信息。如本题里的“空间”，是指不被干预的，不被外在信息烦扰的，更是不被游戏和娱乐充塞的，是拒绝喧嚣的安静独处——“自己的空间”。这些都是“空间”的情境义。
参考答案：关键词：自己的空间
理解：讲述“自己的空间”的具体内容，论述“自己的空间”对于青少年来说具有的独特精神价值。“自己的空间”是倾诉心声、放松心情、积蓄力量、加油充电的地方。
材料(1): 人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。
参考答案：关键词：掌控时间
理解：略
材料(2): 有人说，人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。有人却说，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人生又有何趣味和意义？
参考答案：关键词：“必须走的路”和“想走的路”
理解：略
材料(3): 网上购物、视频聊天等在我们生活中越来越普及。有人预言，以后只要装一个虚拟世界的设备，就可以足不出户感受虚拟世界的真实场景……
当虚拟世界里的“虚拟”，越来越成为现实世界里的“现实”时，你是选择拥抱这个世界，还是远离它或者保持适当的距离呢？
参考答案：关键词：“虚拟世界”和“现实世界”
理解：略
材料(4): 爱沙尼亚山林里生活着两种鸟：长尾鸟和多多鸟。它们共同的天敌是树蛇。长尾鸟目光敏锐，但天性胆小，见到树蛇后就会立即飞走，躲得远远的进行示警。而多多鸟虽然没有长尾鸟目光敏锐，但它发现树蛇后，会整天在这棵树的上空盘旋，一旦发现哪只鸟想要在此栖息，就会飞过去，把那只鸟撵走。鸟类专家指出，这两种鸟都有善心，但长尾鸟胆小，而多多鸟却以善举挽救了许多同类。
参考答案：关键词：“善心”和“善举”
理解：略
2. 审读下列作文题的材料，概述其核心概念，并简要分析其逻辑关系。
材料(1): 《吕氏春秋》里记载了一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处去。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之”。老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好，那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。
参考答案：示例：“失”与“得”是对立的二元关系。材料中的三人在得失观上是一种递进关系。
【解析】综合三人观点来考虑，如何看待失与得，导向奉献与牺牲精神的树立，启发培养大胸怀、大格局，放眼人生、放眼社会和国家，以小我成就大我。当然，单纯从某一个人来立意也是可以的，但必须明确的是，必须兼顾其他两人的观点。
材料(2): 1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
参考答案：示例：在“强”与“弱”的二元关系中，突出“强”，以“弱”写“强”，强调二者的转变关系。
【解析】表层是体育(身体)的强与弱，深层是体育之强引发的对“强与弱”转变的思考，如个人意志的磨炼，或国家的奋进富强等。
材料(3): 有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
参考答案：示例：三元并列关系——“终点”“起点”“过程”。以“终点”“起点”“过程”为切入点，谈“得”与“失”。可以在“终点、起点、过程”中任选一种观点，也可以三者兼而有之；或以“失”论“得”，强调二者的转变关系。
【解析】“终点”“起点”“过程”是价值观的体现。
材料(4): 小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，有人感到担忧，有人觉得正常。
参考答案：示例：二元对立关系——“喜欢发问”与“看重结论”、“感到担忧”与“觉得正常”是“两个矛盾”(或：“一个事物两个不同方面的矛盾”)。可从“发问”的“好奇心”写探索，从“往往看重结论”的角度写“人的务实性”，我们可以探究人在“成长”过程中的变化，写人的逐渐“成熟”“务实”，也可写“变化”的原因等。
【解析】“发问”意味着对包括自我在内的对象世界的好奇和主动追问，呈现出对不确定的追求；“结论”意味着带有更多被动接受的倾向。同时，又以“小时候”“长大后”的时间跨度作为预设的条件，隐含了时空关系、条件关系的变量。考生既可支持“担忧”者，反思随着年龄的增长所带来的“好奇心的消散”和“提问能力的丧失”；也可以视此现象为“正常”，从个体成长及其认知规律的角度加以证明；还可以认可两种态度各自的合理性和局限性，表达“需要警惕，但也不必过于担忧”的观点。
材料(5): 古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
参考答案：示例：修身以为弓，是理想追求的根基；矫思以为矢，是理想追求的关键；立义以为的，是理想追求的导向。三者是递进关系。
【解析】理想的实现途径为“修身、矫思”，理想的本质是“立义”，难点在于对文化内涵的理解。(共23张PPT)
专题七 写作
一 温故
刷题千遍，不如解透一道真题。由此，才能把握考查重点，领悟解题方法，清晰解题思路，实现“以题归纳，以题提分”的目的。
真题回顾
1. (2025·全国一卷)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
—老舍《鼓书艺人》
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导：略
2. (2024·新课标Ⅰ卷)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导：本题材料由两句话组成。“随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案”这句话，聚焦于在科技发展应用的背景下“遇事不决问搜索”这一人人皆知且时时为之的常见现象；而“我们的问题是否会越来越少”则把话题导入“答案与问题”这一对核心概念。材料以问句作结，结合引导语“以上材料引发了你怎样的联想和思考”可知，写作并不能局限于简单的“是”与“否”判断，而要重在结论背后的现象分析、重在“联想和思考”。本题题面文字简洁但又意蕴丰富，聚焦的是科技发展与应用对我们的影响，但不同于泛泛地讨论“技术是双刃剑”“人与技术如何相处”等常见主题，试题设问的指向非常明确，然而思路又是开放多元的，给考生写作留下了充分的思考空间。
首先，考生可以直接针对题面来作答。既然很多问题都已经解答，问题不是确实越来越少么？但实际上，人类问题的集合并不是固定存量，只要人类还在不断思考，伴随着旧问题的解决，往往会进一步遇到或提出新问题，正是越来越多新问题的产生，推动人类不断迈上新台阶。当然，也还有另一个维度的思考，事实性的、一般性的问题对个体而言会越来越少，这让我们有更多的时间与精力，聚焦于更有价值的、更富人性的思索。善用工具，问题会变得少而精。
其次，考生可以思考，什么样的问题最容易借助互联网和人工智能得到答案？往往是事实性或有定论的知识问题与操作步骤等。但更深层次的开放性问题、复杂情境问题、涉及价值判断的问题，却很难直接通过这些工具找到全面深入的思考结果。这时人类的综合判断力与批判性思维就变得尤其重要。
再次，考生可以进一步审辨“答案”的科学性问题。其实现有技术工具给出的回答往往受制于已有数据及算法，有可能似是而非，或忽略了“关键少数”，或陷入“幸存者偏差”，而且大多数问题的结论往往不止一个，这涉及不同观点的对话与互动，达成共识更不能只依靠技术手段。即使达成了共识，离真正找到准确“解决”问题的方案还有距离，实践才是检验真理的唯一标准。
最后，我们还不能忽视材料中的“很快”一词。“很快”意味着思索时间的缩短，甚至不需要思考。一旦人类习惯于让机器代替思考，凡事靠工具，少了知识的习得、积累与探究，思维会逐渐“生锈”，就会越来越丧失提问的能力。如此，能提出的问题数量少了，但“问题”或许会更加严重。注意这里的问题概念，已经不是我们要解决的问题，而是我们能提出来的问题。在材料的语境中，这种联想也打开了一个新的立意空间。
本作文试题既有鲜明的现实针对性，也有超越时代的普遍性，自然也需要结合材料指向，从对具体现象的讨论中得出具有普遍意义的结论，而不能如一般备考那样正反两方面都说或是面面俱到，实际上却没有令人信服的见解。考生也可以根据自己在生活中的经验，择取一个现象、一个故事、一段经历写成记叙文，表达贴近自己生活的切实感受；若有考生能写出富有想象力的科幻小品，如假想“如果所有问题都有了答案，人类会怎样”等，也在立意的范围之内。
3. (2023·新课标Ⅰ卷)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导：材料围绕“故事是有力量的”这个主题，列举了“好的故事”在不同情境和场合可能发挥的不同作用。
材料列举了多个事例，都强调故事的作用和功能，最后归结于故事是有力量的，可见，最后一句就是材料的主旨，在审题的时候要抓住这一主旨并不难。任务要求是：“以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。”这表明考生可以根据材料的内容，围绕核心话题，展现个性化的想象和思考。
(1) 写作可以从不同的角度选择题材。
故事的力量，除了从不同时代的相关记载中了解外，我们在生活和学习的过程中，也能体验到。材料限于篇幅，给出的是最具代表性的几个方面，提示考生可以从不同角度选题。从选题范围上来看，只要是围绕“故事是有力量的”这一主题，从日常生活到国家民族等不同层面都可以写。就故事的力量而言，可以写故事在我们日常生活中发挥的力量，如让彼此的交流变得更高效，也可以写我们从故事里得到力量，如启迪智慧等。
故事的力量不胜枚举，可写的内容十分丰富，考生可以根据材料列举的内容，积极展开丰富的联想和深入的思考，选择最有创意也最适合自己的题材写作。
(2) 写作可以从多个角度立意。
材料给出的主题是明确的，要围绕“故事是有力量的”这一中心话题写作，具体如何立意有很大的空间。如对于“什么是好的故事、故事如何发挥力量、故事可以发挥哪些力量”等问题，都可以展开充分的联想和思考。
首先，关于什么是好的故事，有不同的评判标准。有的故事胜在情节曲折，有的则胜在情节简单；有的故事优点在思想深刻，有的优点却在思想浅显易懂；有的故事重内容，有的故事重讲法。一般来说，从故事的内容着眼来判断优劣，是考生比较熟悉的方式，至于故事的讲法层面，则是对“故事的力量”的进一步理解。因为同样的内容，不同的人来讲或用不同的方式讲述，效果往往不同。对于会讲故事的人，平凡人的故事可以讲得不平凡，虚构的故事可以讲得很逼真。
其次，故事的力量如何发挥，在何种情境下发挥，可以想象的空间非常广。考生可以从自己的经历中，选择印象最深的部分，讲述故事如何发挥力量；也可以自行设计情境，讲述故事带给人的力量，带给社会的能量，或带给时代的影响等。围绕“故事是有力量的”这个话题，考生可以根据自己的见闻写熟悉的家庭生活和学校生活，可以根据观察和思考写社会现象，也可以根据观察和了解写其他民族和地区的故事。
最后，故事可以发挥的力量十分多样，往往由故事内容决定，也与具体的情境相关。具体来说，我们在生活、工作和学习中，不难发现故事的力量。生活中，故事可以增进人们之间的理解和认同。一个恰到好处的故事，可以于无形之中化解尴尬和矛盾。故事可以触动心灵，拓宽视野，可以帮助我们理解知识，让深奥的事理显得明白，让抽象的问题显得具体。
(3) 写作文体可选择面较广。
这个话题可以写记叙文，也可以写散文、议论文等。不同文体均有可以发挥的地方，具体选择哪一种文体，要根据所选题材的特点来定。
要写出好的作文，一是在选题立意上多作思考，题目不要太大，尽可能选择具有个性化的、自己熟悉的、有真情实感的，或者思考比较成熟的问题或内容，比如故事如何伴随自己成长、故事如何触动心灵等话题。二是就某个问题进行深入思考，对某个现象进行综合分析，对某个论题加以充分论证。这类写法重在思考和分析的全面和深入，比如要论述如何讲好中国故事，可以分析不同文化之间的隔阂所带来的偏见和危害，证明讲好中国故事的必要，进而讨论从哪些方面讲，通过哪些方式讲，讲故事的过程要注意的问题等。不能只是罗列空话套话，而是要对问题进行比较深入的思考。三是从多个角度或不同层面讨论故事的力量。这种写法，不同部分之间的逻辑要连贯，内容要丰富，例证要多元化。无论哪种写法，都要围绕“故事是有力量的”这一主旨展开。
【自主归纳】
2025年全国一卷作文试题属于这两年经常出现的读写结合型作文题，但设计中有新的发展——以往只是由试卷材料引出作文话题；今年则是试卷材料再配补充材料，构成一组新的相互关联的文本。
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考查分析
一、材料分析
2025年全国一卷作文材料一来自本试卷阅读材料《鼓书艺人(节选)》，展现个体在历史洪流中的坚韧与温情；材料二来自艾青名篇《我爱这土地》 (统编语文教材九年级上册)，以“嘶哑的喉咙”隐喻民族苦难中的呐喊与不屈；材料三是穆旦《赞美》诗作中的名句，通过“带血的手”与“起来的姿态”指向集体抗争与民族新生。
三则材料各有侧重，同时又相互关联，共同构建了从个体“沉默”“歌唱”到集体“觉醒”、从历史记忆到时代奋进的叙事脉络。
材料引出的话题，为考生提供了多维度的立意空间，引导考生在获得情感共鸣、理解材料内涵的基础上，结合自身积累与感悟进行写作。
二、立意导向
2025年全国一卷作文题设计的指向在于引导考生从审美体验出发，通过思辨三则材料的内在关联，呼应教材内容与课外阅读，回望历史、继往开来，激发对个体与集体、平凡与伟大、苦难与希望、历史与未来等关系的深层思考，形成对民族魂丰富意蕴的深刻感知。
这道试题更是对写作本质的返璞归真。把握三则材料的立意并不难，但如何将文章写好，从材料的性质来看，需要的是“打动”人心，这就要摒弃套路化表达，注重内容的真诚性与独特性，倡导用精准的语言、富有节奏感的文字、典型的细节、可感的形象传递真情实感。
三、备考启示
1. 文章要“求真”
如前所述，2025年全国一卷高考作文并不难写，常见的立意角度，如民族苦难与民族复兴、对祖国与人民的热爱、普通人的坚守、民族脊梁等，这些都容易把握，但是这个题目想写好也并不容易。若只是泛泛议论，或是单纯罗列人物事迹，完成点题、举例、升华“三段论”，那么在内容与形式上仍属一般性、常规化、套路化的写作。
高分作文贵在“求真”——“情动于中而形于言”。无论议论、记叙、抒情，还是史论、评论、杂感，或是创作、非虚构写作……都要真正做到传真情、达己意。
2. 文章要“求广”
审题立意，思维要打开。好作文的关键不只在于“踩准立意”，更在于能找到感触最深的点，能从哲学、美学、历史、社会、生活等多角度切入，形成个性化表达。
如2025年全国一卷作文题中三则材料，任何一则都与其他材料有关联。鼓书艺人方宝庆无力开口，这是面对现实的无奈，也饱含对眼前那群孩子的温情，更暗含了时代变迁时那份沉甸甸的责任感；艾青笔下的“鸟”，颠覆了传统作品中鸟自由、轻快的意象，而是象征沉重、下坠，与土地结合在一起，展现了知识分子以生命为祭的悲壮；穆旦以“拥抱”象征苦难中的团结，通过个体伤痕与集体觉醒的对照，揭示民族从屈辱到崛起的涅槃逻辑。三者又有内在关联，是从个体命运折射历史洪流。
写作容许开放性的思考，无论是对任何一则材料的深入体会(这种“深入”一定会涉及其他材料)，还是针对三则材料而形成的整体感受(如谈沉默、表达与行动、抗争的关系，民族的“韧性”“诗心”，讨论民族的精神谱系等)，总之，“感人心者，莫先乎情”，只要能说明白、说透彻、打动人，都是好文章。
3. 文章要“求深”
好的文章还应体现内容上的“深切”与对历史纵深感的把握。具体写作时，要避免“爱祖国”“赞民族”的笼统表达，着重发现、挖掘个体与群体、时代的情感连接点。
可选择具体历史切片，通过细节叙事展现对大时代的理解。写作应通过引入不同历史阶段的典型事例，探讨民族精神在不同时空中的表现形式与特定载体，揭示民族性格的传承与演变，抒发独特的感受，展现对民族魂的深层认知。
