第三单元 11五代史伶官传序--人教版高中语文选择性必修中册教学课件(共40张PPT)

(共40张PPT)
五代史伶官传序
第三单元
语文
学习目标
1.掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式，能够准确翻译全文。
2.理解欧阳修撰写《五代史伶官传序》的写作意图，把握文章“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的中心论点。
3.分析文章严谨的论证结构，学习其对比论证、举例论证等论证方法。
4.赏析文章简洁凝练的语言风格和强烈的抒彩。
重点：
培养学生居安思危的意识，树立正确的人生观和价值观；理解文章的中心论点及其现实意义；分析文章的论证结构和论证方法；赏析文章的语言特色。难点：
理解文中“天命”与“人事”的辩证关系；体会作者在议论中融入强烈感情的表达方式。
学习重难点
新课讲授
一课时
1.多媒体设备：确保教室配备投影仪和音响设备，以便展示 PPT 课件和播放相关音频或视频材料，增强课堂互动性和教学效果。
2.学生课前预习：收集有关欧阳修及其作品的材料，阅读《五代史伶官传序》，借助注释和工具书翻译文句。
教学准备
（一）文学知识
⑴作者及作品
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，宋仁宗天圣八年进士及第。晚年历任枢密副使、参知政事等职，卒谥文忠。早年热心政治改革，但晚年对王安石变法有所不满。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》《欧阳文忠公文集》，又与宋祁合修《新唐书》。
欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，继续和发展了唐代韩愈、柳宗元所倡导的古文运动。他团结并培养了大批古文作家，“三苏”父子、王安石、曾巩等皆出其门下。是“唐宋八大家”之一，并与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。
预习指导
⑵写作背景
欧阳修所处的时代，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，政治上的一些弊端越来越严重，社会上各种矛盾日趋尖锐。仁宗庆历初年，以王伦、张海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又袭扰西北边境，屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人力图实行政治改革以挽救北宋王朝的危机，却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代的惨痛历史即将重演。于是欧阳修自己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。本文就是为《新五代史·伶官传》写的一篇序文，目的是告诫当时处于国家和民族危机中的北宋王朝执政者，以庄宗宠幸伶人、身死国灭的历史事实为教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，并借事论理，阐明国家盛衰成败是由于人事的深刻道理。
预习指导
⑶相关知识
五代（907—960）指唐宋之间的五个封建朝廷，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频仍，后唐庄宗就是被杀的一个。庄宗称帝后，迷恋优伶，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景进、史彦琼、郭从谦所惑，使其得以重权在握。庄宗同光四年（926），贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，后又单人独骑逃走。庄宗亲征败北，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，乱箭射死庄宗。
《新五代史》是二十四史之一，记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来，就称为《新五代史》。
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（二）文言知识梳理
1.易读错的字
系燕父子（xì） 仇雠（chóu） 盛以锦囊（chéng） 伶官（líng）
与尔三矢（shǐ） 所溺（nì） 李存勖（xù）
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（二）文言知识梳理
2.古今异义
岂非人事（古义，人的作为。今义，关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作）哉
则遣从事[古义，官名，这里泛指一般属官。今义，做，投身到（事业中去）；（按某种办法）处理]以一少牢告庙
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（二）文言知识梳理
3.词类活用
(1)名词活用
①名词作动词
契丹与吾约（订立盟约）为兄弟　　　　
函（用匣子装）梁君臣之首　　　　
抑本（考察，探究）其成败之迹　　　　
②名词作状语
负而前（向前）驱　　　　
一夫夜（在夜里）呼　　　
仓皇东（向东）出　　　
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（二）文言知识梳理
3.词类活用
(2)动词的使动用法
忧劳可以兴（使……兴）国　　　　
逸豫可以亡（使……亡）身　　　　　　　
(3)形容词活用
①形容词作名词
而智勇（智勇之人）多困于所溺　　　　
夫祸患常积于忽微（极小的事）　
②形容词作动词
乱（作乱）者四应　　　　　
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（二）文言知识梳理
4.重点实虚词
①原：原（推其根本）庄宗之所以得天下　
②归 而皆背晋以归（归顺）梁　　
　　君臣相顾，不知所归（回到）　　
③盛 盛（shèng，兴盛）衰之理　
盛（chéng，装着）以锦囊　
其意气之盛（shèng，骄盛）　
故方其盛（shèng，强盛）也，举天下之豪杰，莫能与之争　　
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（二）文言知识梳理
4.重点实虚词
④告：则遣从事以一少牢告（祭告）庙　　　　　
⑤微：夫祸患常积于忽微（一寸的百万分之一）　　　　　
⑥与 与（连词，和）其所以失之者　
　　　与（动词，给）尔三矢
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（二）文言知识梳理
5.文言句式（请根据提示翻译下面的句子）
（1）判断句
①梁，吾仇也。（“……也”表判断）
译文：梁王朱温是我的仇敌。　
②此三者，吾遗恨也。（“……者，……也”表判断）　
译文：这三者，是我的遗恨。　
③燕王吾所立。（语意上判断）
译文：燕王是我扶持起来的。　
（2）被动句
①而身死国灭，为天下笑。（“为”表被动）
译文：自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。　
②而智勇多困于所溺。（“于”表被动）
译文：而智勇之人往往被他溺爱的人或物所困扰。
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（二）文言知识梳理
5.文言句式（请根据提示翻译下面的句子）
（3）状语后置句
①庄宗受而藏之于庙。（“于庙”作“藏”的状语）
译文：庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。　
②盛以锦囊。（“以锦囊”作“盛”的状语）
译文：用锦囊盛着。　
③而告以成功。（“以成功”作“告”的状语）
译文：然后把成功的消息告诉先王。　
④夫祸患常积于忽微。（“于忽微”作“积”的状语）
译文：人生的祸患常常是从细微的事情积累起来的。
预习指导
同学们，项羽这个人，由昔日不可一世的楚霸王到乌江自刎，他这一生，引起后人的许多感慨。他在乌江自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败：“天之亡我，非战之罪也。”那么项羽由盛而衰，由兴而亡，到底是不是天要亡他呢？今天我们一起走进欧阳修的《五代史伶官传序》，探讨一下“盛衰兴亡之理是在于人还是在于天”这个话题。　
导入新课
整体感知
新课讲授
活动1：学生朗读课文，教师正音。
活动2：学生结合注释，自主翻译课文，教师巡视指导，解答疑难。
活动3：重点讲解文中重要的文言实词、虚词及特殊句式
例如，实词：伶人、逸豫、积于忽微、困于所溺等。
虚词：岂、乃、抑等。
特殊句式：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
文本研读
新课讲授
活动1：分析文章的结构层次。
第一部分（第一段）提出中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”
第二部分（第二、三段）以庄宗为例，论证中心论点。
第三部分（第四段）总结历史教训，强调“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
活动2：重点分析文章的第二、三段。
1.作者是如何具体论述庄宗“得天下”与“失天下”的？
⑴得天下：励精图治，忧劳兴国
继承父志，奋发有为。庄宗牢记父亲李克用的遗志，以报仇雪恨为动力。作者列举其“系燕父子以组”“函梁君臣之首”等功绩，展现其早期以武力完成父亲遗愿的壮举。
忧劳勤政，威震天下。通过“其意气之盛，可谓壮哉”的感叹，突出庄宗初期励精图治、奋发图强的状态。此时他凭借军事才能和凝聚力，迅速统一中原，建立后唐。
活动2：重点分析文章的第二、三段。
1.作者是如何具体论述庄宗“得天下”与“失天下”的？
⑵失天下：逸豫享乐，宠信伶人
沉溺享乐，荒废朝政。天下既定后，庄宗“逸豫”享乐，尤其宠信伶人，甚至允许他们干预朝政，导致政治腐败。作者以“数十伶人困之”的史实，揭露其政权被伶人操控的荒唐。
众叛亲离，身死国灭。最终，庄宗因伶人郭从谦叛乱，落得“身死国灭，为天下笑”的下场。作者以“一夫夜呼，乱者四应”的细节，强调其统治根基的脆弱。
活动2：重点分析文章的第二、三段。
1.作者是如何具体论述庄宗“得天下”与“失天下”的？
⑶对比论证，突出主旨
欧阳修通过庄宗“盛衰逆转”的强烈对比，印证“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的论点，并进一步引申出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的普遍教训，强调人事（而非天命）对国家兴衰的决定作用。
总结：作者以庄宗从“得”到“失”的具体史实为脉络，通过细节描写与对比手法，揭示了统治者个人行为与政权存亡的因果关系，最终服务于“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的深刻主题。
活动2：重点分析文章的第二、三段。
2.作者引用《尚书》中的话有什么作用？
①强化论点，增强权威性
《尚书》作为儒家经典，其言论具有高度的权威性。作者借圣贤之言，为“忧劳兴国，逸豫亡身”的论点提供理论支撑，使论证更具说服力。
②概括庄宗盛衰的根源
庄宗初期“忧劳”（谦逊勤勉）故能“得天下”，后期“满”（骄傲自满、纵情享乐）导致“失天下”。引用《尚书》的这句话，精准概括了其成败的关键，与后文“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”形成呼应。
活动2：重点分析文章的第二、三段。
2.作者引用《尚书》中的话有什么作用？
③揭示普遍历史规律
此句不仅是庄宗个人的教训，更是古今政权兴衰的普遍真理。欧阳修借此强调，盛衰非由天命，而是取决于统治者的态度与行为，凸显“人事”的重要性。
④结构上的承上启下
引用位于文章中间部分，既总结前文对庄宗“得天下”与“失天下”的分析，又引出后文“祸患积于忽微”“智勇困于所溺”的深化议论，使全文逻辑严密，层层递进。
深入探究
新课讲授
活动1：如何理解“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话？
(1)表层语义解构。
具体引导：欧阳修在《五代史伶官传序》中提出的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”一句，凝聚了中国传统历史观的核心辩证思想。我们可以从以下三个层面深入解析。
“盛衰之理”指国家兴亡、政权更替的规律性现象。“虽曰天命”承认当时普遍存在的天命观（王朝兴衰由上天决定），而“岂非人事哉”通过反诘句式强调人为因素的关键作用。这种“天命—人事”的二元结构形成张力，最终落脚于“人事”的决定性。
活动1：如何理解“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话？
(2)历史语境中的突破性。
在北宋积弱背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的案例（由盛转衰的戏剧性变化）颠覆传统天命史观。庄宗初期“系燕父子以组”的强盛源于“忧劳可以兴国”的人为努力；后期“身死国灭”的败亡则因“逸豫可以亡身”的懈怠放纵。用“满招损，谦得益”的儒家训诫强化“人事”作用。
具体引导：欧阳修在《五代史伶官传序》中提出的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”一句，凝聚了中国传统历史观的核心辩证思想。我们可以从以下三个层面深入解析。
活动1：如何理解“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话？
(3)哲学维度的深层意蕴。
①动态平衡观：盛衰转化非命定，而是“人事”积累的量变到质变。
②主体性觉醒：突破“五德终始说”[中国古代的一种历史循环论和王朝合法性理论，由战国时期的阴阳家邹衍系统提出。该学说以五行（金、木、水、火、土）为基础，认为王朝的兴衰更替遵循五行相生或相克的规律，每个朝代对应一“德”，并按照固定的顺序循环更迭]的循环史观，强调人的历史主动性。
③警示功能：对北宋统治集团提出“祸患常积于忽微”的预警。
具体引导：欧阳修在《五代史伶官传序》中提出的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”一句，凝聚了中国传统历史观的核心辩证思想。我们可以从以下三个层面深入解析。
活动1：如何理解“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话？
欧阳修通过此论完成双重建构，既承认历史规律的客观性，又高扬人的实践理性。这种既务实又充满人文精神的史观，使其成为《新五代史》的点睛之笔，也为后世提供了超越宿命论的思想资源。
具体引导：欧阳修在《五代史伶官传序》中提出的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”一句，凝聚了中国传统历史观的核心辩证思想。我们可以从以下三个层面深入解析。
活动2：文章最后一段的议论有什么深刻含义？
这段议论既是具体历史教训的总结，又是普遍政治规律的揭示；既有对古代统治者的批判，又包含超越时代的治理智慧。欧阳修通过“小切口大纵深”的写法，使简短的结尾成为贯串中国古代政治思想史的重要节点，其警示价值至今仍适用于权力监督与人性反思领域。
从特殊到普遍的升华。由后唐庄宗宠幸伶人亡国的个案，扩展至“岂独伶人也哉”的普遍规律，形成“具体史实→抽象法则”的论述逻辑。这种写法突破传统史论的就事论事，使文本获得超越时空的解释力。
双重警示的建构。显性警示：统治者沉溺享乐必致祸患（如“数十伶人困之”）。隐性警示：北宋积弊的影射（时值庆历新政失败后，朝廷奢靡之风渐起）。
学生活动后，老师引导学生理解“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的哲理，联系现实生活谈体会。
活动3：文章的语言有什么特点？
①字句极简而意蕴丰赡。“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”——完成天命观到人事论的转向。“满招损，谦得益”——6字浓缩《尚书》训诫，形成格言式表达。动词精准如刀刻，如“系燕父子以组，函梁君臣之首”（“系”“函”二字具象化征服过程）。
②矛盾修辞制造思想张力。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，对偶中暗含兴亡悖论。“祸患常积于忽微”，宏观灾难与微观疏忽的强烈对比。
③骈散结合的控制力。骈句增强气势，“方其系燕父子以组，函梁君臣之首”（四六句式）。散句推进逻辑，“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤”（疑问链引导思考）。
④情感韵律的隐性设计。庄宗盛时用语高亢，“举天下之豪杰，莫能与之争”（“举”“莫”字音响亮）。败亡时节奏骤沉，“一夫夜呼，乱者四应”（短促音节暗示崩溃之速）。
引导学生体会文章简洁凝练、气势充沛、感情强烈的语言风格。
拓展延伸
新课讲授
学生活动：比较阅读
1.论点的比较
将本文与《六国论》进行比较，分析两篇文章在论点、论证方法、语言风格等方面的异同。
相同点：均以历史事件为依托，探讨国家兴亡的原因；都强调“人事”的重要性，反对消极的宿命论。
不同点：《五代史伶官传序》侧重统治者个人行为对国家兴衰的影响（如庄宗宠信伶人导致亡国）；《六国论》侧重国家政策的失误（如六国因赂秦而自取灭亡）。
学生活动：比较阅读
2.论证方法的比较
将本文与《六国论》进行比较，分析两篇文章在论点、论证方法、语言风格等方面的异同。
相同点：均采用对比论证，突出历史教训；都结合史实，增强论证的说服力。
不同点：《五代史伶官传序》以个人兴衰为例，更具故事性和感染力。①对比论证（庄宗得天下与失天下的对比），以具体历史人物为例，通过强烈对比增强说服力。②举例论证（以庄宗为例）。③引用论证（引用《尚书》“满招损，谦受益”）。
《六国论》以国家政策为切入点，更具政治批判性。①因果论证（分析六国灭亡的根本原因）。②假设论证（“向使三国各爱其地……”），逻辑严密，层层递进，具有较强的政论性。③对比论证（赂秦者与不赂秦者的对比）。
学生活动：比较阅读
3.语言风格的比较
将本文与《六国论》进行比较，分析两篇文章在论点、论证方法、语言风格等方面的异同。
相同点：语言精练，议论深刻，具有强烈的感染力；均采用感叹、反问等修辞手法增强情感表达。
不同点：《五代史伶官传序》简洁凝练，气势充沛，更具抒情性，带有史家的感慨，如“岂独伶人也哉”；《六国论》逻辑严密，犀利深刻，具有政论散文的特点，更具政论性，逻辑性更强，如“为国者无使为积威之所劫哉”。
学生活动：比较阅读
将本文与《六国论》进行比较，分析两篇文章在论点、论证方法、语言风格等方面的异同。
结论：
两篇文章均为史论名篇，但《五代史伶官传序》更偏向历史教训的总结，带有抒情性；而《六国论》更偏向政治批判，逻辑性更强。二者都体现了中国古代史论散文“以史为鉴”的特点，对后世影响深远。
课后作业
1.背诵全文。
2.查阅资料，了解其他关于“居安思危”的历史故事，并写下自己的感想。
谢谢大家