第一单元 5人应当坚持正义--人教版高中语文选择性必修中册教学课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
人应当坚持正义
第一单元
语文
学习目标
2.掌握苏格拉底层层铺垫、步步设问的提问技巧,提升论辩能力。
1.理解文中“正义”“正道”“道义”“道理”“正当”这些理念的内涵,并理解苏格拉底据此提出的观点。
重点：
把握文中“正义”“正道”“道义”“道理”“正当”等与“正义”理念有关的内涵。
难点：
根据对话内容，分析逻辑结构，学习巧妙的提问技巧。
学习重难点
新课讲授
课时一
1.了解写作背景。
2.查阅资料，了解作者柏拉图。
教学准备
苏格拉底为了捍卫雅典律法而献出了生命，后世多有叹惋，有人赞赏其大义，也有人认为不值。沧海桑田间雅典成为世界知名城邦，追慕先贤足迹，奉行民主制度，热爱智慧。而城市的发展、国家的进步离不开一代代智者的付出与仁者的奉献。中国传统文化中也有对正义的追求，例如：唐代韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》中有言“不畏义死，不荣幸生”，意思是不惧怕为正义而死，不因侥幸存活而心喜。时过境迁，世界在发展，制度、观念等无一不改变，那么作为当代中国公民，该从苏格拉底身上学习什么呢 对“正义”又有怎样深入的思考呢
导入新课
梳理文章内容
新课讲授
活动一：发现标志性话语，借此理清文章结构
1.从全文中(全文共49段，一人一次发言计一段)找出格黎东所说的“你说得对”的语句，概括格黎东认为对的相关内容，并划分文章层次。
第2段“说得很对”所指的主要内容是苏格拉底所说的“我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听”。
第28段“这很显然，苏格拉底，你说得对”所指的主要内容是第3段至第27段中的“不能毁掉那个为道义所改善，为不义所毁灭的部分”“我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法”。
第34段“我想你说得对，苏格拉底。你看我们该怎么办”此处“说得对”所指的主要内容是“未得雅典人同意释放便离开此地是不正当的”。
第48段“你说得对”所指的主要内容是“因为对人做坏事跟做不正当的事是一样的”。
活动一：发现标志性话语，借此理清文章结构
1.从全文中(全文共49段，一人一次发言计一段)找出格黎东所说的“你说得对”的语句，概括格黎东认为对的相关内容，并划分文章层次。
以格黎东四次回答作为划分内容层次的依据，可以将全文划分三个层次。
第一部分：(1—28段)讨论人应该听从真理，还是众人的意见。
第二部分：(29—36段)讨论行事“正当”的标准。
第三部分：(37—49段)讨论“正当”和“不正当”的标准问题，进一步完善对“正义没有特殊性”的阐述。
理解文中主要理念
新课讲授
活动一：讨论交流，把握理念内涵
1.苏格拉底除提出“正义”这个理念外，还提出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列理念。请结合文章内容加以区分。
“正道”意为“正路或正确的道理”;“道义”指“道德和义理”;“道理”即“事物的规律”，也指“事情或论点的是非得失的根据、理由，情理”;“正当”是指“合理合法的”;而“正义”是“公正的、有利于人民的，公正的、有利于人民的道理”之意。比较这几个概念的内涵，“正义”的境界最高，它能包含其他几个理念的基本内涵。苏格拉底所坚守的“正当”，乃是公正的、正当的道理。它是公道的、有利于人民的，是对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶做出的肯定判断。它作为道德范畴，与“正义”同义。所以，课文题目选取“正义”这一理念，体现了人物的精神追求。
欣赏苏格拉底的劝说艺术
新课讲授
活动一：找出问句，合作赏析
1.请找出文中苏格拉底的问句。
第1段：“你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的;如果不合，那就越关心越难从命了……而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们……我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听 ”
第3段：“那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗 ”
活动一：找出问句，合作赏析
1.请找出文中苏格拉底的问句。
第5段：“好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗 ”
第7段：“一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见 ”
第9段：“那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰 ”
第11段：“那他就该照着那一位主管和内行的意思行动、锻炼、喝水、吃东西，不用理会别人的想法啰 ”
第13段：“他如果不服从那一位内行，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗 ”
活动一：找出问句，合作赏析
1.请找出文中苏格拉底的问句。
第17段：“例如正义和不正义，丑和美，好和坏，这都是我们现在所考虑的事情。在这些事情上我们是应当听从众人的意见，对众人的意见诚惶诚恐，还是应当只听那一个内行的，对他毕恭毕敬胜于他人 我们如果不听他的，就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分。难道不是这样吗 ”
第21段：“身体坏了、毁了，我们还能活吗 ”
第23段：“那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗 ”
活动一：找出问句，合作赏析
1.请找出文中苏格拉底的问句。
第33段：“我试图未得雅典人同意释放便离开此地是不是正当。”
第37段：“请告诉我：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事 ”
第41段：“既然根本不能做不正当的事，那就连那个人们所相信的以不正当报不正当也不行吗 ”
第43段：“对人做坏事行不行 ”
第45段：“以坏报坏，像人们所说的那样，是正当的，还是不正当的 ”
活动一：找出问句，合作赏析
2.苏格拉底在整个对话中没有直接提出任何肯定或否定的观点，而是通过诘问和层层深入的追问，一步步引导格黎东认识到自己对正义的坚守。请为这些问句画出思维导图。
不论境遇，听从道理
重视好的意见 对于身体，应听信内行的话 听从真理 违背雅典人的意愿而逃跑是不正当的 做正当的事 以坏报坏是不正当的 不管人家对我们做什么事，我们都不能对人做不正当的事
活动一：精读文本，思辨研讨
3.苏格拉底提问有怎样的特点？
苏格拉底提问的三个特点：
⑴在谈话进行中，苏格拉底偏重于问，他不轻易回答对方的问题。
⑵他只要求对方回答他所提出的问题，由格黎东回答中而导引出其他问题，直到最后，由于不断的诘问使朋友的思路进入他的逻辑轨道。
⑶引导学生自己思索自己得出结论。这是苏格拉底的论辩艺术，即面对问题，不直接给出答案，而是通过层层深入的反问和反驳，使人在不知不觉中接受他思想的影响，从而放弃自己原来的错误观念，并产生新的观念，这种论辩艺术被称为“助产术”。
【情境擂台】
1.苏格拉底有哪些优秀的品质 试结合本文加以概括。
2.苏格拉底的提问给我们怎样的启示？
【精彩一瞬】
师：既然最终苏格拉底选择了赴死，那么，是什么让苏格拉底作出了这样的选择呢？这背后的理由是不是也能构成说服格黎东的原因？请再读文章，圈画文中促使苏格拉底作出赴死选择的相关语句，分析苏格拉底作出这样选择的依据。
生：文章中有很多依据，比如说“听从道理”“正义”“听从真理”“活得好”“正当”等。
师：不错，苏格拉底的依据散见于对话中，请看投影：
我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。
例如正义和不正义，丑和美，好和坏，这都是我们现在所考虑的事情。
只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。
那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分……比身体贵重吗？
我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。
我们是深受道理约束的，一定要像刚才说的那样，慎重考虑我们行事是否正当。
【精彩一瞬】
师：从上述语句中，我们可以看到促使苏格拉底作出赴死选择的依据是“道理” “正义”“道义”“正当”，也就是文章标题所言的“人应当坚持正义”。很显然，从整篇课文来看， 这是苏格拉底展开对话的逻辑前提，是苏格拉底恪守的立身处世原则。
生：老师，那正义到底是什么？
师：文章中似乎没有说，那怎么解决你的问题？
生：是要我们去查资料吗？
师：你有这种意识很好，确实，为了更好地把握这一内涵， 可以通过查阅资料，阅读这篇对话的全篇等方式来解决。但是，现在我们该怎么办？让我们尝试从反面来思考这一问题， 假如苏格拉底“不坚守正义”，他将使什么受损或者说会触犯到什么？请结合文中信息归纳概括。
（生再读文本，圈画。）
【精彩一瞬】
生：我觉得，可能会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分；损伤活的意义：可能活得不体面、不正派；还会触犯到雅典人的法律。
师：那么，反过来说，就是……
生：苏格拉底坚守的是“为道义所改善的部分”“活得体面” “雅典人的法律”。
师：那么我们是不是找到了答案？首先，这里所说的“为道义所改善的部分”是针对身体而言的，苏格拉底学说认为人是二元的，既有肉身，也有灵魂。这里的“为道义所改善的部分”正是指灵魂。他认为灵魂是理智和智慧的延续，人生的目标就是要摆脱肉体的束缚而使灵魂得到拯救。人们必须努力克服肉体的一切欲望和需求而使灵魂纯净。因此，他直面死亡，选择对灵魂的净化与拯救。
从“活的意义”角度看，它体现的是苏格拉底对内在道德理想的坚守。苏格拉底追求智慧和道德的善，认为人生的价值就在于通过审视人的生活而趋向至善，没有经过审视的生活是没有价值的。正因为此，他认为一个有价值的人不应只计较生命的安危，唯一应考虑的是行为的是非、善恶、正当与否。正如他所言，“我决不因怕死而错误地向任何权威屈服”，“我宁愿选择死也不愿奴颜婢膝地乞求比死还坏得多的苟且偷生”。
【精彩一瞬】
从守法角度看，苏格拉底认为“守法即正义”。城邦的法律是公民一致制定的协议，它规定公民应该做什么和不应该做什么。一个公民因法律而获得许多权利，却因获罪就要撕毁协议，逃避法律的制裁，摧毁法律，这在苏格拉底看来显然是不正义的。因此，他最终选择赴死。
以上描述表明：苏格拉底的死是为了法律的公正、道德的理想与灵魂的净化。“正义”在这里具有普遍性的意义，他不是具体、个别的行为，而是“正义”之所以称为“正义”的本质特征。从人自身修养角度来说，是以智慧的抉择付诸勇敢的行动；从社会属性来说，“守法”即是正义。实际上，“正义”是苏格拉底哲学思想的价值核心。苏格拉底的忠实弟子以对话体的形式记录苏格拉底与他人的对话，实际上，柏拉图不仅单纯记录老师苏格拉底及其学说，他后期的作品实际上已经是“他假托所尊崇爱戴的师主之口，提出自己的见解和思想了”。因此，我们可以循着柏拉图的对话集作品来深入探讨“正义”的含义，如他后期的对话《理想国》，开篇就追问：“什么是正义？”同学们课后可以拓展阅读，深化对“正义”的理解，从而更加深刻地感受这一 “正义”思想在说服格黎东方面所起到的作用。
课后作业
1.《论语》与《人应该坚持正义》均是对话体，从中可看出孔子与学生的对话和苏格拉底与学生的对话有何不同？
参考答案：
《论语》与《人应该坚持正义》虽均是对话体。但孔子与学生的对话和苏格拉底与学生的对话，并不相同。
孔子的循循善诱更多的是开放的，让学生说出心中所想，评点微言大义，大都是启发式的，让学生自悟。《论语》中大部分对话都是学生向老师请教，是单向度的，孔子告诉学生的往往是一个结论，或是他心中的真理。
《人应该坚持正义》中的对话不是单向度的。苏格拉底不停地追问。虽然从篇幅上看，苏格拉底说得比较多，但他并非只在陈述自己的观点，换言之，苏格拉底不是在大段说教，而是在提问，且是不同形式的多维度的提问：
课后作业
1.《论语》与《人应该坚持正义》均是对话体，从中可看出孔子与学生的对话和苏格拉底与学生的对话有何不同？
参考答案：
有疑问。如“那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？”“那他就该照着那一位主管和内行的意思行动、锻炼、喝水、吃东西，不用理会别人的想法啰？也有反问。比如“好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？”“他如果不服从那一位内行，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗？”这许多的“问”，背后都有一个相同的问题——难道不是这样吗？由此可见，苏格拉底其实是明知故问，他把答案都隐藏在提问中，通过不断地追问，步步紧逼，让格黎东不自知地、毫无招架之力地陷人了自我批驳的境地，可谓引君入瓮。
谢谢大家