23 女娲补天 课件

(共12张PPT)
女
娲
造
人
袁珂
1.女娲是上古神话中的创世女神，在古籍中也有许多关于女娲的记载，阅读下面资料，用简洁的语言说说你对女娲的认识。
（1）女娲有体，孰制匠之？（《楚辞·天问》）
（2）娲，古之神圣女，化万物者也。（《说文解字》）
（3）女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。（《山海经·大荒西经》）
（4）黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十变也。（《淮南子）
（5）俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引縆于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，绝人也。（《风俗通》）
（6）女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚烟。（《风俗通》）
【注释】①制匠：制造，创造。②上骈：传说中的神名。③桑林：传说中的神名。④抟:捏成团。⑤剧务：工作繁多。⑥縆:粗绳索。
——女娲是一位神女，人面蛇神，一日中可七十变（会变万物）；曾炼石补天，拯救苍生；抟土造人，建立婚姻制度，使人类得以延续。
2、默读啃，梳理情节，说说不一样的“女娲”。
①女娲为什么要创造人类？（1—4）
创造人类的原因
女娲造人
②女娲是怎样创造出人类的？（5—16）
创造人类的过程
③女娲是怎样让人类繁衍生息的？（17、18）
人类的延续
3、快速阅读，说说不一样的“女娲”。
女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。围绕女娲的“神”性与“人”性，根据文中第一个旁批的提示，勾画文中描写女娲的精彩语句，写出你的评价，旁批你的阅读感受和疑惑。
神性：
一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人（表现了女娲具有“神”的非凡能力和神奇方法。可见作者的想象大胆奇特。）
人性：
女娲的寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦
（表现了女娲具有“人”的心理、情感、活动。可见作者的想象真实合理。）
女娲既是一个能力非凡的神，又是一位伟大的充满母爱的人。她创造了人类，犹如给予我们生命的母亲一般，我们要感谢她，赞颂她。
4、自读阅读提示，探究神话“创作手法”
人类童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了神话。女娲造人的故事，就是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木，而本文却像枝繁叶茂的大树。对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引縆于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，绝人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚烟。（《风俗通》）
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
《风俗通》原文 《风俗通》译文
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。（由于）工作繁多，（女娲）没有足够的力量来从事（造人）这项工作，于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中，举起绳子一甩，（泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
对应的地方：“未有人民”对应第1段，“女娲抟黄土作人”对应第5—12段，第二句对应第13—16段。
增加的地方：第2—4段，第17—18段。
删减的地方：“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也”。
——丰富了这些内容：女娲造人的原因及具体过程；人造出后的欢快场面；女娲的喜怒哀乐的情绪和心理活动；环境描写；作者的评述。
5、本文作者袁珂为什么做这样的改编呢？有何用意呢？
课文与原文对应的地方，塑造了女娲勤劳、智慧、伟大的母亲形象；
课文增加的地方，表明了女娲的造人动机和女娲想出来的使人类繁衍的办法，想象根植于现实，合情合理；
删减了原文“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也。”作者认为这是阶级烙印，不是原始神话，所以课文删减了。
课文表现了远古时代人民对人类自身起源的好奇、探索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
同时赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。
6、讨论：改编神话故事时，如何才能更好地表现上古先民的精神？请你根据以上探究所得，总结出至少三条建议。
①交代前因后果，让故事更完整；增设情节，增加困难与障碍，让故事一波三折，引人入胜。
②添加人物，既丰富故事内容，又使人物形象更加丰富。
③增加细致的人物描写，使神的形象更具人性，更加真实。
④关注读者对象的特征，使语言变得通俗易懂，生动形象，更适合读者阅读。
神话是远古时代人民大众的集体口头创作，是反映远古人民对世界起源、自然现象以及社会生活的原始理解的故事。这些故事往往表现了远古人民与自然的斗争和对理想的追求。
拓展延生
神话特点
①神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。
②神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的。
③神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
神话是远古时代人民大众的集体口头创作，是反映远古人民对世界起源、自然现象以及社会生活的原始理解的故事。这些故事往往表现了远古人民与自然的斗争和对理想的追求。
拓展延伸
神话的分类：
创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。
创世神话又称开辟神话，是人类早期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古人对天地宇宙和人类由来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开辟大地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界三大类。
本文是一篇创世神话。各民族几乎都有自己的创世神话，关于人类起源的传说可多了，你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？
预设一：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。
预设二：罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。
预设三：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。
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