上海市位育中学2015-2016学年高一3月监控考试语文试题

位育中学2015学年度第二学期监控考
高一语文试卷
2016年3月
时间：120分钟；分值：100分
一
阅读（60分）
（一）阅读下面文字，完成1—5题。（13分）
开头部分
①她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。她没有陪嫁的资产，也没有什么法子让一个有钱的体面人认识她，了解她，爱她，娶她；最后只得跟教育部的一个小书记结了婚。
　　②她不能够讲究打扮，只好穿得朴朴素素，但是她觉得很不幸，好像这降低了她的身份似的。因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格。
　　③她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活，因此她不断地感到痛苦。住宅的寒伧，墙壁的黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼。这些东西，在别的跟她一样的地位的妇人，也许不会挂在心上，然而她却因此痛苦，因此伤心。她看着那个替她做琐碎家事的勃雷大涅省的小女仆，心里就引起悲哀的感慨和狂乱的梦想。她梦想那些幽静的厅堂，那里装饰着东方的帷幕，点着高脚的青铜灯，还有两个穿短裤的仆人，躺在宽大的椅子里，被暖炉的热气烘得打盹儿。她梦想那些宽敞的客厅，那里张挂着古式的壁衣，陈设着精巧的木器，珍奇的古玩。她梦想那些华美的香气扑鼻的小客室，在那里，下午五点钟的时候，她跟最亲密的男朋友闲谈，或者跟那些一般女人所最仰慕最乐于结识的男子闲谈。
　　④每当她在铺着一块三天没洗的桌布的圆桌前坐下来吃晚饭的时候，对面，她的丈夫揭开汤锅的盖子，带着惊喜的神气说：“啊!好香的肉汤!再没有比这更好的了!……”这时候，她就梦想到那些精美的晚餐，亮晶晶的银器；梦想到那些挂在墙上的壁衣，上面绣着古装人物，仙境般的园林，奇异的禽鸟；梦想到盛在名贵的盘碟里的佳肴；梦想到一边吃着粉红色的鲈鱼或者松鸡翅膀，一边带着迷人的微笑听客人密谈。
　　⑤她没有漂亮服装，没有珠宝，什么也没有。然而她偏偏只喜爱这些，她觉得自己生在世上就是为了这些。她一向就向往着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求。
　　⑥她有一个有钱的女朋友，是教会女校的同学，可是她再也不想去看望她了，因为看望回来就会感到十分痛苦。由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天地哭，一连好几天。
结尾部分
有一个星期天，她到极乐公园去走走，舒散一星期来的疲劳。这时候，她忽然看见一个妇人领着一个孩子在散步。原来就是佛来思节夫人，她依旧年轻，依旧美丽动人。
路瓦栽夫人无限感慨。她要上前去跟佛来思节夫人说话吗？当然，一定得去。而且现在她把债都还清，她可以完全告诉她了。为什么不呢？
她走上前去。
“你好，珍妮。”
那一个竟一点也不认识她了。一个平民妇人这样亲昵地叫她，她非常惊讶。她结结巴巴地说：
“可是……太太……我不知道……你一定是认错了。”
“没有错。我是玛蒂尔德·路瓦栽。”
“啊！……我可怜的玛蒂尔德，你怎么变成这样了！……”
“是的，多年不见面了，这些年来我忍受着许多苦楚，……而且都是为了你！……”
“因为我？……这是怎么讲的？”
“你一定还记得你借给我的那挂项链吧，我戴了参加教育部夜会的那挂。”
“记得。怎么样呢？”
“怎么样？我把它丢了。”
“哪儿的话！你已经还给我了。”
“我还给你的是另一挂，跟你那挂完全相同。你瞧，我们花了十年功夫，才付清它的代价。你知道，对于我们这样什么也没有的人，这可不是容易的啊！……不过事情到底了结了，我倒很高兴了。”
佛来思节夫人停下脚步，说：
“你是说你买了一挂钻石项链还我吗？”
“对呀。你当时没有看出来？简直是一模一样的啊。”
于是她带着天真的得意的神情笑了。
佛来思节夫人感动极了，抓住她的双手，说：
“唉！我可怜的玛蒂尔德！可是我的那一挂是假的，至多值五百法郎！……”
1．选出不属于莫泊桑作品的一项：（
）（1分）
A．《羊脂球》
B．《小公务员之死》
C．《在乡下》
D．《俊友》
2．开头部分第③段、第④段主要运用了
描写的手法，表现了玛蒂尔德
。（2分）
3．联系全篇，说说开头部分第⑥段在文中的作用。（2分）
4．简要分析《项链》的结尾艺术。（3分）
5．续写《项链》的结尾。（5分）（80字左右）
（二）阅读下文，完成6—10题。（12分）
读书苦乐
杨绛
①读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁政治经济学不能及格呢,这还不是因为他“不求甚解”。
②我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
③我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正语不投机或言不入耳，不妨抽身退场。甚至砰一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
④壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以致散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。
⑤说什么“欲穷千里目
，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界里却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔，佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界，而我们却可以足不出户，在这里随意阅读，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不懂人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？
⑥可惜“串门”只能“隐身”，“隐”而犹存的“身”毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积蓄的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言，这个“乐”和“追求精神享受”该不是一回事吧？
6．选出不符合杨绛先生“身份”的一项（
）（1分）
A．散文家
B．诗人
C．小说家
D．翻译家
7．文章在第一自然段以陶渊明为例，用意何在？（2分）
8．根据第⑤段内容，概述读书的快乐。（3分）
9．举一实例，分析“比喻”在本文表达上的作用。（3分）
10．针对作者的读书苦乐观，结合自己的读书实际，谈谈读书的苦与乐。（3分）
（三）默写。（10分，每空1分）
11．（1）廊腰缦回，
，各抱地势，
。（杜牧《阿房宫赋》）
（2）鼎铛玉石，
，
，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）
，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
（4）停车坐爱枫林晚，
。（杜牧《山行》）
（5）
，秋雨梧桐叶落时。（白居易《长恨歌》）
（6）功名只向马上取，
。（岑参《送李副使赴碛西官军》）
（7）今夜偏知春气暖，
。（刘方平《月夜》）
（8）
，半夜鲤鱼来上滩。（戴叔伦《兰溪棹歌》）
（四）阅读下面诗歌，完成第12—13题。（5分）
题乌江亭
杜
牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知？
叠题乌江亭
王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？
12．这两首诗有很多相同点：从题材上看，这两首诗都是
诗；从体裁上看，这两首诗都属于
诗中的七言绝句。（2分）
13．杜诗认为项羽还可能卷土重来的理由是什么？王诗认为项羽不可能卷土重来的根据是什么？你认为杜牧和王安石相比，谁的见解更深一层，为什么？（均用自己的话回答）（3分）
（五）阅读下文，完成14—17题。（12分）
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘
，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
14．解释下列句中加点词的意思。（4分）
（1）即其庐之西南为亭（
）
（2）曹孟德、孙仲谋之所睥睨（
）
（3）揖西山之白云（
）
（4）元丰六年十一月朔日（
）
15．把下面句子翻译成现代汉语。（3分）
振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
16．选出下列句子加点词意义和用法完全相同的一组（
）（2分）
A．以览观江流之胜/穷耳目之胜以自适也哉
B．波流浸灌，与海相若/此则人之变也，而风何与焉
C．昼则舟楫出没于其前/此则人之变也
D．夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变/而况乎濯长江之清流
17．简要评析本文的写作意图。（3分）
（六）阅读下面文段，完成18—21题。（8分）
武昌九曲亭记
苏辙
子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延②，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
注：①齐安：即黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰三年，苏轼遭陷害被贬黄州。②陂陁（pō
tuó）蔓延：山势高低起伏，连绵不断。③褰裳：提起衣服。
18．苏辙，字
，唐宋八大家之一；本文选自他的作品集《
》。（2分）
19．把下面句子翻译成现代汉语。（2分）
（子瞻）笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。
20．下列各项中符合文意的一项是（
）（2分）
A．武昌诸山中的西山和寒溪，风景秀美，吸引苏轼屡次前往。
B．苏轼到齐安后，徜徉山水，结交朋友，保持着他一贯的豁达洒脱。
C．苏轼营建九曲亭的初衷是为了让上山的老百姓能够有一个小憩的场所。
D．苏轼在原来废亭遗址上伐树辟地，九曲亭因此得以完工。
21 ．本文与《黄州快哉亭记》有很多相同或相似之处，请任选一个角度，加以简要分析。（2分）。
二
写作（40分）
22．阅读下面的文字，根据要求作文。
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过 一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去 电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人 一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗 你与别人如何擦身而过 你怎么从小贩手中接过找来的零钱 你如何低头系上自己松了的鞋带 你，独处时如何与自己相处
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以《举手投足之间》为题写一篇文章。
要求：立意自定，文体自选，字数700字左右。
高一语文监控考答案
1．（1分）B（契诃夫小说）
2．（2分）心理；对奢华生活的追求。
3．（2分）第⑥段写有钱的佛来思节夫人，为后文一系列情节（借项链、丢项链、赔项链等）的发展作了铺垫（或埋下伏笔）；佛来思节夫人与玛蒂尔德的生活形成鲜明的对比。
4．《项链》的结尾点明项链是假的，既在意料之外，又在情理之中；小说至此戛然而止，耐人寻味，给读者留下了巨大的想象空间。
5．（略）
6．B
7．作者看似调侃陶渊明读书不苦，实际上是赞赏他不屑功名、为精神愉悦和心性需要而读书，作者赞赏的是乐读，而不是苦读。
8．读书能使人眼光高远；读书可让人贯通三界，知过去，知现在，知未来；读书能使人脱去愚昧，增长智慧，获批判眼光，看清道貌岸然后的真面目，了解社会表象下掩盖的真实。（三点，个分）
9．如：用“隐身的串门儿”
比喻读书，形象地写出了读书的几点快乐：可以不受时空和礼节的限制，参见钦佩的老师或拜谒有名的学者；可无拘无束地与历代的、各民族的文化大师对话；可随意倾听前朝列代的遗闻逸事；可领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。（用“别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物”来比喻书中境界，生动表现了书中境界的丰富、精彩和令人神往。等等。）使抽象的道理通俗易懂，令人信服。
10．作者认为为了追求功名而苦读是真苦，而为了精神愉悦和心性需要而读书则是快乐的。人生短暂，知识无涯，我们每个人应为张扬生命、提升心智而潜心读书。（结合自己实际谈读书的苦与乐部分，能自圆其说即可。）
11．（1）檐牙高啄；钩心斗角
（2）金块珠砾；弃掷逦迤
（3）后人哀之而不鉴之
（4）霜叶红于二月花
（5）春风桃李花开日
（6）
真是英雄一丈夫
（7）虫声新透绿窗纱
（8）兰溪三日桃花雨
12．咏史
近体（今体）
13．杜诗认为胜败乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再争取胜利也是可能的。王诗却认为项羽已经众叛亲离，丧尽人心，江东子弟不可能再为他卖力了。第三问，言之成理即可。
14．（1）就着，依着，靠着（2）斜视的样子，引申为傲视（3）面对（4）农历每月初一
15．清风吹着它们，明月照着它们，这些都是文人墨客悲伤憔悴的原因，哪里看得到这是畅快的呢！
16．（2分）A
17．要点：宣扬旷达的人生态度。
18．（2分）子由
《栾城集》
19．（2分）（子瞻）说道：“这（大概是上天)想来成全我们重修亭子的事情吧 ”于是大家一起重修了亭子。（关键字词：兹、成、相与等）
20．（2分）B
21．（2分）（1）主旨相同：本文与《黄州快哉亭记》都表现了一种身处逆境却依然保持乐观豁达的人生态度。（2）表达方式相同：两文都用了叙事、描写、抒情、议论相结合的方式。
（另外可选择的角度：如写法相同—都用了对比的手法；句式相同——都用了整散结合的句式；等等）
附录：译文
子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。
然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧 ”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。
从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢 只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。