山西大学附中
2025~2026学年第一学期高三1月模块诊断
语文试题
考查时间：150分钟满分：150分考查内容：综合
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
昆仑石刻”甫一公布，就引发了广泛讨论，我认为，石刻有三个方面尚存的疑点。
首先是秦代石刻之罕见。现已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下时所立，包括峰
山、泰山、琅琊台、芝罘、东观、碣石、会指等7处。秦代石刻屈指可数，先秦时期的
石刻也很罕见。根据考古资料，中国最早的古代石刻文字出现在商代，即般墟石甚铭，
但还只是器物上的题刻。秦国较早制作文宇铭刻，但也只有秦公大墓石磬铭、石鼓文、
诅楚文等少数石刻闻名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收
录，但事实恰恰相反。
其次是“昆仑石刻”的缺损。“昆仑石刻”右下角有明显缺损，且十分平整，似是同一时
期脱落的。而我们从释文来看，第一行为“皇帝”两字，第二行为“使五”两字，“五”字可与
第三行“大夫”构成固定词组，这说明石刻雕刻之时，“五”字下方已有缺损。第三行为“大
夫臣翳”，释读者之所以补“翳”字，一是“臣”字之下，确实有残缺笔画：二是根据后文两
次出现“爵”宇推断，此处当是“翳”字，可见石刻雕刻之时，“臣字下方是完好的。同样的
时间段、同样的疆域内，石刻的风化程度应该差不多。如果此刻为真，按正常自然风化，
不应该像现在这么平整。此可疑者二也。
最后是“昆仑石刻”的行文。“昆仑石刻”的文字，有学者提出，将“廿六”释为“卅七”，
回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题。从称谓上看，“昆仑
石刻”短短三句话中，“翳”这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大
相径庭。
(摘编自李豪《“昆仑石刻”的三个疑，点》)
材料二：
近日，有关部门认定刻石为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。文字刻凿壁面总长
82厘米，最宽处33厘米。刻石全文共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息
为“皇帝/使五/大夫臣口/将方 /采樂口/険翳以/卅七年三月/己卵車到/此翳 /前 可 百
五十/里”。专家通过现场调查、科学分析，获取了刻石的科学研究数据，并调集石质文物
高三语文月考试题第1页共8页
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研究与保护、秦汉考古、古籍文献和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，形成考古
调查报告。
为获取刻石的详细文字信息，采用了高精度信息增强技术。该项技术能够提取出清
晰的文物本体的原始图像、，纹饰以及文字信息。再通过对采集数据的分析、处理、应用，
可将清晰度提高40%一90%。比如，刻石中“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后
的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”：原释为“六”字左侧竖向笔画
应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。
通过信息采集和提取，专家们获取了尕日塘秦刻石的正射影像图、高清数字线图、
高清电子拓片和高清渲染图。在此基础上，他们逐一对刻石文宇进行提取分析，并采用
微距摄影技术，对刻痕微观特征进行了数据采集。根据文字提取结果，刻石文字具有显
著的“因形布宇”特点，文字风格统一，属典型秦篆。
专家们还调查了刻石所在地的地理地貌、地层岩性、气候环境等，并对刻石周边的
文物遗存进行了田野调查。从尕日塘刻石的岩体结构、岩面平整程度，以及岩体附近地
面与微气候环境等因素看，在该区域内，只有刻石所处的2号岩体具备人类避风停留进
行刻凿，且有利于刻石长期留存的自然环境与气候条件，这点体现出古人在刻石选址方
面的智慧。
刻石本体岩性为“中细粒长石石英砂岩”，属高磨蚀性岩石，有自然风化痕迹。刻石
未检出钨、钻等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。检测结果表明，刻字表
面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字
区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，据此可排除其为现代
新刻的可能。
北大李零教授认为刻石的内容大致意思为：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆仑采药，
翳乘坐卅七年三月己卯日的车到这里，翳计算来程约250里。他认为刻石的最后一句“可
口百五十/里”尤为重要。他说，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是“能
够达到”。
(摘编自李韵《青海秦刻石“验明正身”》)
材料三：
东汉和帝永元元年（公元89年），车骑将军案宪率军北伐匈奴，一直打到燕然山，
大获全胜，随军的班固写了《燕然山铭》，刻石摩崖，以表窦氏之功、宣大汉之威。这段
历史在《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而长期以来，该石刻的具体地，点一直无人知
晓。直到1990年，两位牧民在蒙古国中戈壁省杭爱山一支脉南麓避雨时发现一处汉字摩
崖，其间有关专家也进行了研究，但一直未能成功释读。2017年7月下旬，蒙古国成吉
思汗大学和内蒙古大学专家组成多学科专家联合考察队，对该摩崖进行实地考察。8月
15日，考察队宣布该摩崖即班固所作《燕然山铭》。文字为典型汉隶，内容和《后汉书·窦
宪传》基本相同，仅存在一些异文。至此，消失近两千年的燕然山铭原刻才为世所知。
(摘编自吴殷强《辨伪与述真一从“昆仑石刻”谈起》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分)
A,李豪认为“昆仑石刻”存在三个疑点，包括秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古
汉语习惯。
B,材料二通过科技手段确认刻石为秦代遗存，并对其文字、岩性、风化痕迹等进行
了科学分析。
C.尽管“翳字多次出现不符合习惯，但“可”字的典型秦汉用法足以证明其行文符合
秦代规范。
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高三 1 月模块诊断语文试题评分细则
一、阅读 I：
【导语】三则材料围绕“昆仑石刻”展开辩证探讨：材料一从秦代石刻罕见、缺损
异常、行文不合古汉语习惯，质疑其真实性；材料二以现场调查、科技手段（如高精度
信息增强、矿物检测）和多学科协作，论证其为秦代“尕日塘秦刻石”；材料三借《燕然
山铭》发现，佐证古代石刻考证需长期探索与多学科合作，整体呈现石刻辨伪中“质疑
——实证——参照”的逻辑链条。
1．C 【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
此选项错误明显，因其论证存在“以偏概全”的逻辑漏洞。仅凭“可”字用法正确这
一孤立证据，无法推断全文“符合秦代规范”，这既忽略了其他疑点（如“翳”字重复问
题），也违背了材料中多角度综合考证的严谨方法，不能成立。故选 C。
2．D 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“无疑属于非正常的自然风化”错，材料一作者认为“昆仑石刻”右下角缺损“十分
平整，似是同一时期脱落的”“按正常自然风化，不应该像现在这么平整”，用“似是”“不
应该”表达推测，并非“无疑属于非正常的自然风化”，可见选项表述绝对。
B.“直接回应”无中生有，材料二提到“将‘廿六’释为‘卅七’，回应了之前学者对石
刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题”，“似未注意”表明“回应质疑”并非直
接且完全解决，选项“直接回应”“全部质疑”表述不准确。
C.“必须借助可靠的文献记载”过于绝对，材料三《燕然山铭》的确认，是“实地考察”
与“文献记载（《后汉书·窦宪传》）”结合的结果，但“必须借助可靠的文献记载”过于
绝对，古代石刻辨伪还可通过科技手段、考古现场分析等。
3.有人坚信石刻为古迹 刻石文字属典型秦篆 科技与考古的融合
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①后文“有人则怀疑石刻是现代人伪造”中“则”表转折，可知横线处应填与“怀疑伪
造”相反的观点，结合材料二“有关部门认定刻石为秦代刻石”，可补写“有人坚信石刻
为古迹”。
②前文“从字体来看”提示横线处应填字体特征，材料二明确提到“刻石文字具有显著
的‘因形布字’特点，文字风格统一，属典型秦篆”，故补写“刻石文字属典型秦篆”。
③前文提及“高精度信息增强技术”“矿物和元素分析”（科技手段）、“现场调查”“田野 调查”（考古方法），这些共同支撑刻石真实性，故补写“科技与考古的融合”。
4.该句表达的观点是“秦代没有大量摩崖石刻存在”，该观点不可靠。（1 分）
因为“秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时不一定就会被金石学家收录” ；（1 分）
该大前提错误，所以虽然推理过程无误，但结论错误。（2 分） 【解析】4.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
作者观点是“秦代没有大量摩崖石刻存在”，该观点不可靠。 句子推理的大前提“如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录”不成 立。北宋金石学家的收录范围受限于当时的交通、勘探技术，秦代摩崖石刻可能因地处
1
偏远（如“昆仑石刻”所在的青海地区）、自然损毁等原因，未被北宋金石学家发现和收
录，不能仅凭“未被收录”就推断“没有大量存在”。
句子以“北宋未收录”反推“秦代无大量摩崖石刻”，逻辑上存在漏洞，忽略了“收录局
限性”这一关键变量，因此即便推理过程看似合理，结论也缺乏足够的说服力，观点不
可靠。
5.考察目的不同：材料二、三是辨析真伪；《石钟山记》则为探究石钟山得名原因，阐释
要“目见耳闻”不可“臆断其有无”的观点。（2 分）
考察方法：同：考察者都进行了实地考察（或现场调查）。（2 分）异：材料二、三中多领
域（学科）专家合作、运用科技手段、长期调查、文献互证。《石钟山记》主要依靠个人
现场观察与感官体验。（2 分）
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
考察目的不同点：
材料二、三：材料二是确认“昆仑石刻”是否为秦代遗存（辨真伪），材料三是确认摩崖
是否为《燕然山铭》（辨真伪），核心是“辨析石刻的真实性与归属”。《石钟山记》：苏轼
为探究“石钟山得名的真正原因”，反驳“郦道元之简”“李渤之陋”，进而阐释“事不目
见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，核心是“探究事物成因并传递认知方法”。
考察方法：
（1）相同点：均注重实地考察（现场调查）。材料二有“现场调查”“对刻石周边文物遗
存进行田野调查”，材料三有“多学科专家联合实地考察”，《石钟山记》中苏轼“夜泊绝
壁下”，亲耳聆听声音、观察地形，均以现场观察为基础。
（2）不同点：材料二、三运用科技手段（如高精度信息增强技术、微距摄影技术、矿物
元素检测），采用多学科合作（石质文物保护、秦汉考古、古籍文献等领域专家攻关），
部分结合文献互证（如材料三对照《后汉书·窦宪传》）。《石钟山记》主要依靠个人现场
观察与感官体验（听声音、看地貌），辅以对前人文献的辨析，未涉及现代科技与多学科
协作。
阅读Ⅱ：
6. B【解析】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。鼓励考生细读文本，做
出真正符合语境和逻辑、有文本依据的判断。
A 项：开头白鹭被木槌惊起是动态场景，但“营造出渡口的喧闹气氛”“与后文日本人炮 弹袭来的紧张氛围形成鲜明的对比”不符合常规逻辑，一般这类场景是营造宁静氛围或
紧张前的状态，错误。B 项：躲到石缝后为逃脱提供依据，目睹周先生牺牲激发阿谣行动，
这个情节逻辑合理，正确。C 项：标题“涟水谣”的作用分析正确（串联情节、承载情怀），
但“语言质朴直白，无复杂修辞”表述错误；文本运用了比喻（涟水如巨兽、火苗如星
子）、拟人（涟水被惊醒）、引用（《楚辞》句子）等多种复杂修辞，且语言兼具诗意与悲
壮感，并非“质朴直白”，错误。D 项：“地域文化对创作起决定性作用”表述绝对，原文
是“独特性的根本体现”而非“决定性”，错误。
7.D【解析】本题考查对人物形象的理解和分析能力。要求考生结合文本细节，判断选项
表述的正误，重点考查对人物心理和行为的准确解读。
A 项：周先生细心的细节为后文嘱托做铺垫，逻辑合理，正确。
2
B 项：写字声盖过嘈杂声凸显顽强意志，符合场景塑造，正确。
C 项：这句话体现了救治与保家卫国的联系，理解合理，正确。
D 项：“将冲锋号等声音比作《涟水谣》”是表达歌谣的精神力量，而非“已经在军中广为
传唱”，属于过度解读，不正确。
8.①文本一借周先生诵读《楚辞》名句，由原文中的“思公子”转为“思家国”（1 分），
侧重于抒发对国家安危的忧虑、对家国安定的期盼（2 分）；
②苏轼《赤壁赋》借《楚辞》中“望美人兮一方”等句（1 分），侧重于抒发对君主重用
的渴盼与理想（答到“政治抱负、情操、怀抱”等皆可）不得实现的惆怅之情（2 分）。
评分参考：每点 3 分，答对两点 6 分。第②点答到“政治抱负、情操、怀抱”等亦可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
9.①铜爵以其爵形、饕餮纹等特征，成为历史悠久的楚地文化的载体。
②铜爵灯作为抗战现场的文物，参与了抗战的过程（贯穿小说情节，推动情节发展）：周
先生借其光书写抗战传单，阿谣举灯传递战斗信号。
③在抗战背景下，周先生、阿谣等人守护、传送铜爵灯，象征着家国情怀与文化记忆的
传承。
④铜爵灯蕴含（象征）着先民的抗争精神，感召抗战的“当下”战士勇敢战斗，奋勇杀
敌。
评分参考：每答出一点给 2 分，给满 6 分为止。意思对即可。如有其他答案，只要
言之成理，可酌情给分。
阅读Ⅲ
【导语】这篇文言文通过四则材料，从不同角度阐释了“孝”的内涵：曾子重日常
奉养，丘吾子痛悔“子欲养而亲不待”，田母强调廉洁即孝，而孔门更重“敬”与“礼”。
材料四的辩论尤为精彩，揭示出“养志”（精神奉养）与“养体”（物质供养）的辩证关
系，体现了儒家孝道中形式与实质的统一。
10．ACE 【解说】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔子说：“你们都该记住他的话！以此作为警戒。”自此之后，有十三人辞别
孔子回乡侍奉父母。“曰”，引出后面内容，其后 A 处断开；“小子识之”，主谓宾结构，
句意完整，C 处断开；“矣”，句末语气词，E 处断开。故选 ACE。 11．D 【解说】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：晚间服侍就寝，早上省视问安。/皇恩浩荡，元妃（贾元春）获准回家探
望父母。B.正确。前者为动词，到；后者通“谪”，被流放或贬谪。句意：孔子到齐国去。
/征发贫民百姓流放到渔阳戍边。C.正确。“师不必贤于弟子”的“贤”为动词，超过。
句意：齐王认为他母亲很贤德。/老师不一定超过弟子。D.错误。意思不同，装饰/掩饰。
句意：不在于表面装得好看。/（用漂亮的言辞）掩饰过失和错误。故选 D。
12．B 【解说】12.本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“主张完成尽孝之后再外出学习”错误。材料二中丘吾子表达的是“子欲养而亲不待”
的遗憾，强调及时尽孝的重要性，并未提出“先尽孝后求学”的主张，由原文也推不出
这一结论。故选 B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
3
（1）田子惭愧地离开家门，到朝廷去退还金子，然后退下请求接受审判（坐牢）。
采分点：“造”，到……去；“退请”，退下请求；“就狱”，就，靠近、接近，可译为
“接受”；“狱”，案件，此处可译作“审判、判决”。（一点 1 分，句意 1 分，共 4 分）
（2）这样却蒙受不孝的名声，是因为他不能（按照礼仪）侍奉自己的父母。
采分点：“然而”这样却；“被”，蒙受；“以”，因为；“事”，侍奉。（一点 1 分，共 4 分）
14.本题考查学生筛选概括信息的能力。
①“养志”重在礼敬父母，满足父母的精神需求；
②“养体”强调生活保障，满足父母的物质需求。
【解说】结合“上孝养志”“贵礼”“亦和颜色、承意尽礼义而已矣”可知，“养志”重在
礼敬父母，满足父母的精神需求；②结合“甘毳以养口，轻暖以养体”“曾子养曾晳，必
有酒肉”可知，“养体”强调生活保障，满足父母的物质需求。（一点 1 分，两点 3 分）
参考译文：
材料一：曾子尽孝于父母，晚间服侍就寝，早上省视问安，调节父母的衣物冷暖，
安排饮食的咸淡适宜，在粥饭这样的琐事上勤勉尽心，在起居卧榻之上悉心照料，因而
他的美德被后世敬重推崇。
材料二：孔子到齐国去，在半路上听到哭声，声音极其悲哀。没走多远，就看到一
个异于常人的人。孔子便问道：“您是什么人？”那人回答说：“我是丘吾子。”孔子说：
“为何哭得这么伤心？”丘吾子回答说：“我醒悟得太晚了，现在后悔又怎么来得及啊？
年少时因为爱好学习，我游遍了天下，等回到家乡，父母已经离世了。大树想要静下来
可风却一直不停地吹，子女想要赡养父母，可父母却再也等不到了，逝去后不再返回的
是岁月，再也不能见到的是离世的父母啊。”孔子说：“你们都该记住他的话！以此作为
警戒。”自此之后，有十三人辞别孔子回乡侍奉父母。
材料三：田子担任宰相，三年后休假回家，得到了百镒黄金，他把这些黄金献给了
母亲。母亲问他：“你是怎么得到这些黄金的？”田子回答说：“这是我做官所得的俸禄。
”母亲说：“做宰相三年，难道不用吃饭吗？像这样做官，不是我所希望的。孝顺的儿子
侍奉父母，应该竭尽全力做到诚心敬意。不合道义得到的东西，不要拿进家门。身为臣
子却不忠诚，这就是身为儿子不孝顺啊。你还是把这些黄金拿走吧。”田子惭愧地离开家
，到朝堂上退还了黄金，然后退下请求接受审判。齐王认为田子的母亲很贤德，赞赏她
的道德操守，于是就赦免了田子的罪过，下令叫他重新担任宰相，还把那些黄金赐给了
他的母亲。
材料四：文学说：“善于供养父母的人不一定供给他们肉食，也不一定要供给绣有花
纹的丝织品衣服。所以，百姓辛勤劳动就能达到礼的要求，喝豆粥、饮清水，也足以表 达他们的敬意。孔子说：‘今天许多人把孝单纯理解为赡养父母，若没有敬重之心，那和养
活牲畜有什么区别呢 ’所以第一等的孝是承顺父母的意志，其次是对父母要和颜悦色，再
次是保养父母的身体。以礼为贵，不贪图供养东西的多少，只要遵守礼义使父母顺心，
供养的东西虽不齐全，也是孝。如果富贵而不讲究礼仪，还不如贫穷低贱的人家讲究孝
悌的好。侍奉父母尽孝，不是说要有鲜美的食品，而是要和颜悦色，承顺父母的心意，
真正做到符合礼义罢了。”
丞相史说：“八十岁的老人叫耋，七十岁叫耄。七十岁的人不吃肉食就不会饱，不穿
4
绸缎不会暖和。因此孝子用美味的食物来供养父母之口，用轻暖的衣服来保养父母的身
体。曾参奉养他父亲曾晳，每顿饭都有酒肉。如果没有美味佳肴，就是闵子骞、曾参也
不能完成养亲的任务。礼不是空洞的，必须有它实在的内容，然后才能成为礼仪。与其
礼有余而供养的东西不足，宁可供养有余而礼不足。”
文学说：“周襄王的母亲不是没有酒肉吃，衣食不是不如曾晳供养父母，这样却蒙受
不孝的名声，是因为他不能（按照礼仪）侍奉自己的父母。所以礼仪简单而实际的奉养
丰富，这并不是真正的孝顺。
丞相说：“虚伪的礼节对自己没有益处。文饰与实质要配合施行，礼节与奉养都要做
到，这样才可以谈得上孝道。孝在于实质，不在于表面装饰的外在礼貌。”
阅读Ⅳ：
【导语】杜甫《山寺》以游踪为线，由野寺荒寂入笔，绘麝眠竹、鹦啄桃的生机，再
写乱水通人、崖屋安稳之景，末以登高望远收束。景随情移，从清寂到愉悦，再到安稳
澄明，尽显诗人弃官后隐逸的从容心境。
15．B 【解析】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
B.“形成了鲜明的动静对比”错误。颔联写麝香鹿卧于石竹丛，鹦鹉啄食金桃，有静有
动，展现山寺周边环境的和谐与生机，以衬托山中静谧的场景，并不能与首联“残僧少”
形成动静对比。
16.①麝香鹿和鹦鹉的画面充满自然生机野趣，诗人内心更添愉悦。
②溪流交错却可通行、悬崖之上屋舍稳固，人与自然紧密依存，诗人内心渐生安稳踏实
之感/环境虽险恶，但人过乱流、房屋稳于悬崖之上，诗人从生存的勇气和智慧中得到宽
慰，安稳踏实。
③诗人登高望远，视野开阔，意境壮阔，蕴含着避世而不遁世的心境（登高望远时的畅
快与豪迈），情感变得从容、澄明。
【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①愉悦。“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”中，麝香鹿悠然卧于石竹间，鹦鹉灵动啄食金桃，
这幅充满生机野趣的画面，让弃官寻隐的诗人内心添上轻快愉悦。
②安稳。“乱水通人过，悬崖置屋牢”写溪流交错仍有通路、悬崖之上屋舍稳固，显露出
人与自然的紧密依存；即便环境有险，人也以勇气与智慧安居，让诗人内心渐生安稳踏
实之感。
③澄明。“上方重阁晚，百里见秋毫”绘诗人登高望远，视野开阔到能看清百里细微之物，
壮阔意境中，寄寓着他避世却不隔绝世事的心境，情感随之变得从容澄明。
名篇名句默写：
17.（1）吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合
（2）悟已往之不谏 知来者之可追
（3）忽闻水上琵琶声 主人忘归客不发（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/凄凄不似
向前声，满座重闻皆掩泣/舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：履、制、已、谏、舫、唯、幽壑、蛟、嫠。
二、语言文字运用
5
18.A 烟消云散/一扫而空 B 忐忑不安/坐立难安/心神不宁
19.“铄”改为“烁”；“磋”改为“蹉”；“营”改为“盈”（一处 1 分，共 3 分）
20.C
21.①把“心理韧性方方面面地关乎个人生活”改为“心理韧性关乎个人生活的方方面面”。
②把“从而完成创造美好生活的梦想”改为“从而实现创造美好生活的梦想”。
22.【示例】
亲爱的小华：
你好！高三是一场马拉松，但那些密密麻麻的笔记是你前行的脚印，起起伏伏的成
绩是你沿途的风景。保持乐观，你定能如振翅鲲鹏，飞向理想彼岸！
祝
高考顺利！
小刚
XXXX 年 X 月 X 日
（评分参考：修辞使用正确且合理 2 分，角度明确 2 分，表达流畅得体，能对小华
的关心与鼓励 1 分，书信格式完整且正确 1 分。
补充：修辞太过幼稚或者太牵强附会要酌情扣分，错别字太多要扣 1 分，卷面涂改
太严重字迹太多潦草扣 1 分，字数超过 100 字扣 1 分）
三、作文
23. （评分参照高考标准）
【审读材料】材料中的核心词在成人礼的语境下，被赋予了更具体的内涵。
“太阳”：象征正向积极的力量，可以是青春理想、家国责任、真善美的追求、时代
的召唤、信心、希望等。这是成人后应主动追寻的光明方向。
“影子”：象征负面消极的情绪或行为，可以是成长中的挫折、暂时的迷茫、对自身
不足的焦虑或过往的遗憾等。这是青春期难免会投下的“阴影”。
“背向/面向”：代表两种截然不同的人生态度。成人，正意味着从被动承受到主动选
择的转变。
“闭眼也能看见光”：意味着内化于心的坚定信念。即使未来遭遇困境，内心已然确
立的方向与希望也能指引我们前行。
【参考立意】
1.告别“影子”，立志“向光”：成人意味着主动转身，告别沉溺于个人得失的心态，
将个人成长融入时代洪流，确立高远志向。
2.接纳“影子”，拥抱“阳光”：辩证看待“影子”。正视并接纳成长中的不完美与挫
折，它们恰是促使我们追寻光明的动力，是成人礼中宝贵的一部分。
6
