2016年山东寿光实验中学八上语文第五单元自测题（有答案）

八年级语文上册第五单元自测题
一、积累
1.下列加点字注音完全正确的一项是（
）
A、俨然（yán
）
垂髫（tiáo
）
诣太守（
yì
）
德馨（
xīn
）
B、苔痕（tái
）
鸿儒（
rú
）
案牍
（
dú
）
甚蕃（
pán
）
C、淤泥（
yú
）
亵玩（
xiè
）
濯清涟（zhuó
）
罔不（
wǎng
）
D、篆章
(zhuàn)
簪子
(
zān
)
戍守
(
shù
)
决眦
(
zì
)
2.下列加点词语与现代汉语意义相同的一项是（
）
A、谈笑有鸿儒，往来无白丁。B、阡陌交通，鸡犬相闻。
C、乃不知有汉，无论魏晋。D、芳草鲜美，落英缤纷。
3.下列句子朗读停顿正确的一项是（
）
A、村/中闻有此人
B、濯清涟/而不妖
C、山不/在高，有仙/则名
D、无案/牍之劳形
4.下列句子没有通假字的一项是（
）
A、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
B、船首尾长约八分有奇
C、具答之，便要还家
D、谈笑有鸿儒，往来无白丁
5.下列作家、作品、出处、朝代搭配不当的一项是（
）
A、陶渊明—《桃花源记》—《陶渊明集》—
晋代
B、刘禹锡—《陋室铭》—《全唐文》—
唐代
C、周敦颐—《爱莲说》—《周元公集》—
北宋
D、魏学洢—《大道之行也》—《礼记 礼运》—清代
6.下列说法不正确的一项是（
）
A、《桃花源记》的作者是陶渊明,字元亮,是东晋著名的田园诗人.
B、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡写的一篇托物言志的铭文.
C、《大道之行也》选自儒家经典礼记,”大道”,古代指政治上的最高理想.
D、唐代浪漫主义诗人杜甫,字子美,他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程,号称“诗史”。
7.默写
（1）《春望》一诗中，“
，
”两句，是杜甫因感伤国事而发，后人则多借用抒写离情别绪。
（2）周敦颐的《爱莲说》一文中比喻不与恶浊的世风同流合污，又不孤高自诩的句子是
，
。
（3）《陋室铭》中描写陋室环境的句子是：
，
。
（4）杜甫《望岳》中，诗人想象登上泰山之巅抒发豪情的诗句是：
，
二、阅读
（一）阅读选文，回答文后问题。
（甲
）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
（乙
）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”
(节
选自《晋书》)
[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。
8.解释下列句子加点的词。
⑴渔人甚异之（
）⑵阡陌交通（
）
⑶颖脱不羁
（
）
⑷时或无酒，亦雅咏不辍
（
）
9.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。
10.
从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？
（二）阅读选文，回答文后问题。
(甲)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
(乙)兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶
(选自张大复《梅花草堂集》)
[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。
11.解释下面句中加点的词。
①亭亭净植
②陶后鲜有闻
③而名之不可
④莫能肖也
12．《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是(
)。
A．强迫
B．接近，迫近
C．狭窄
D．威胁
13．用现代汉语翻译下面句子。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
14．对“善绘者以意取似”解说正确的一项是(
)。
A．擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。
B．善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。
C．善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。
D．擅长绘画的人已经描绘得很相似了。
15．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。
香味：莲——
；
兰——氲氲无所。
品位：莲——可远观而不可亵玩；
兰——
。
16．(甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者
的生活态度；(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰
的
的品性。
（三）阅读选文，回答文后问题。
《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
17．【甲】文中“惟吾德馨”的“惟”是什么意思？【乙】文中“惟”的同义词是哪一个？
______________________________________________________________________。
18．【甲】文中“吾”指的是谁？【乙】文中“吾”的同义词是哪一个？
答：______________________________________________________________________。
19．请用【乙】文中的一个词，来概括【甲】文的文意。
答：______________________________________________________________________。
20．从文章的线索来看，【乙】文以_________________________为情感线索来呈现内容，【甲】文以________________________________________________________的立意贯穿始终，两文线索各具特色，但他们仍有一个共同点——都是围绕作者的主观感受而展开的。
（四）《桃花源记》与《大道之行也》比较阅读
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍陶渊明像俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
21．解释下列句中加点的词语。
①讲信修睦
（
）
②乃不知有汉，无论魏晋。（
）
22．请用现代汉语翻译下列句子。
①货恶其弃于地也，不必藏于己
②此人一一为具言所闻，皆叹惋
23．乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句与甲文中哪些词句所表达的内涵是相同的？请用文中原句回答。
24．根据乙文内容概括说说甲文中的“大同”有哪些基本特征
答：_______________________________________________________________________
______________________________________________________________________________。
参考答案
第五单元
1．D
2．A
3．B
4．D
5．D
6．D
7．（1）感时花溅泪，恨别鸟惊心
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
（3）苔痕上阶绿，草色入帘青
（4）会当凌绝顶，一览众山小8.⑴对……感到惊异
⑵交错相通
⑶
束缚，约束
⑷停止
9.
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空
10.不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）
11．①树立
②少
③说出
④酷似，逼真(“相似”亦可)
12．A
13．(莲)从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
14．B
15．香远益清
不可得而亲，不可得而疏
16．洁身自好
高洁(意思接近即可)