高中语文人教统编版 选择性必修下册 资源四 课件（6份打包）

(共31张PPT)
种
树
郭
橐
驼
传
柳
宗
元
第一课时
了解柳宗元的生平及文章写作背景，积累文化常识。
积累文言知识，疏通文意，把握说理结构。
体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。
01
02
03
04
素养目标
新课导入
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代，已是危机四伏 ，封建社会开始走下坡路。 我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛捐杂税，人民民不聊生。 作者柳宗元不但揭示出了当时官吏扰民的现象，还指出了解决这一现象的方法，那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使它们休养生息，以维持社会秩序。
今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。
第
壹
章
节
文学常识
作者介绍
柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一。他的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点，如《封建论》《天对》等。柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民生活，如《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《童区寄传》等。柳宗元的诗，大多抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。
韩柳比较
柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡“古文运动”，维持了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。二人合称“韩柳”。
在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同：
柳宗元注重反映社会问题，参与改革，以改造社会为己任（“以辅时及物为道”）。文风清峻峭拔，擅长寓言和小品文。
韩愈排斥佛老、复兴儒学（特别强调儒家的仁义和道统）、提倡师道， 文风沉稳厚重。
写作背景
中唐时期，豪强地主兼并、掠夺土地的现象日益严重。仅有一点儿土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税之外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层百姓的盘剥，以致怨声载道，民不聊生。柳宗元在《捕蛇者说》中对官府扰民、百姓惶恐的情况作了生动的描述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”而本文的构思也正是在此背景下展开的。
文体知识
本文从形式上看是一篇人物传记，从内容上看是寓言。后世学者多认为这是设事明理之作。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类：
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。
二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，
有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。
文体知识
用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
文学作品的一种体裁，杂记文的一种。
“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻、拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明
某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
第
贰
章
节
整体感知
题目解读
种树：所记对象的职业。
郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
传：本指人物传记，但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事。
种
树
郭
橐
驼
传
课文朗读
字音字形
橐驼 tuó 病偻 lǚ 实以蕃 fán
窥伺 sì 寿且孳 zī 其莳也 shì
长人者 zhǎng 好烦其令 hào 勖尔植 xù
缫而绪 sāo 鸡豚 tún 辍飧饔 sūn yōng
病且怠 dài 伛偻 yǔ lǚ 佝偻 gōu lóu
整体感知
姓名：
籍贯：
职业：
形象：
性格：
特长：
郭驼、自名“橐驼”
长安丰乐乡
种树
隆然伏行、类橐驼
乐观豁达、自信坚强
种果树
整体感知
“郭橐驼”是主人公的本名吗？
不是
梳理文章结构，并简要概括。
第一部分（1-2段）：介绍人物姓名、外貌、住所、技能。
第二部分（3段）：写郭橐驼种树和他人种树的不同之处。
第三部分（4-5段）：把话题从种树转移到政事上来。
第
叁
章
节
作品鉴赏
作品鉴赏
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
〔病偻〕患了脊背弯曲的病。 〔隆然〕脊背高起的样子。
〔伏行〕弯着腰走。 〔名我固当〕用这个名字称呼我确实很恰当。
郭橐驼，不知道（他）原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人给他起外号叫“橐驼”。郭橐驼听说这个称呼后，说：“（这个名字）很好啊，用这个名字称呼我确实恰当。”于是舍弃他的原名，也自称起“橐驼”来。
作品鉴赏
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
“隆然伏行” 写出了人物的形象特征。
“甚善，名我固当” 残疾者多忌讳他人言及其残疾，他竟坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其乐观豁达，自信坚强，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。
“橐驼” 意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，暗喻底层劳动者勤劳、善良且富有智慧的品格。
作品鉴赏
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
〔业种树〕以种树为业。业，以......为业。
〔观游〕观赏游览。 〔卖果〕指种树卖果。
〔争迎取养〕争着迎接和雇用郭橐驼。迎取，迎接。养，用、使。
〔移徙〕移植。 〔硕茂〕高大茂盛。
〔早实以蕃〕结果实早且多。实，结果实。蕃，多。
〔窥伺效慕〕暗中观察仿效。效慕，仿效。
作品鉴赏
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安城里（种树）作为观赏游玩的以及卖果的豪富人，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即便移植，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人即使暗中观察仿效，没有人能比得上。
作品鉴赏
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
人气旺
品质优
专利权
侧面
正面
侧面
作品鉴赏
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
〔寿且孳〕活得长久且孳长茂盛。孳，繁殖。
〔天〕天性，指自然生长规律。
〔致其性〕使它依照本性生长。致，使达到。
〔植木之性〕指种树的方法。性，性质、方法。
〔本〕根。 〔培〕培土。
〔其土欲故〕意思是种树要用旧土。
作品鉴赏
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
〔筑〕捣土。
〔既然已〕已经种完了。既，已经。然，这样。
〔勿动勿虑〕不要再动它，不要再惦记它。
〔去不复顾〕离开后就不再去照看它。顾，照看。
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。但凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
作品鉴赏
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其本欲舒
其培欲平
其土欲故
其筑欲密
四个“欲”字，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。郭橐驼正是顺应了树木的天性栽种，保护了它的生机，才收到“其天者全而其性得”的理想效果。
作品鉴赏
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
〔莳〕栽种。 〔若子〕像对待孩子那样。
〔其置也若弃〕意思是，种完后就像丢弃了一样不再管它。置，放下。
〔抑耗其实〕损伤它的果实。
〔拳〕拳曲，伸展不开。
〔土易〕土换成了新的。
〔若不过焉则不及〕（培土）如果不是多了，就是不够。
作品鉴赏
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我不妨碍它的生长罢了，(并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使结果它早并且多的（办法）啊。其他种植的人则不是这样，（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。
作品鉴赏
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”
〔爱之太恩〕这里指养护太过。恩，宠爱。
〔爪其肤以验其生枯〕用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了。爪，指甲，用作动词，用指甲抠、掐。肤，指树皮。生枯，生死。
〔疏密〕指土的松紧。 〔离〕背离。 〔不我若〕不如我，比不上我。
〔吾又何能为哉〕意思是，我又有什么特别的能耐呢？
作品鉴赏
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”
假使有能够和这种（做法）相反的人，则又爱它太深，忧它太多。从早晨到晚地察看、抚摸，已经离开了又回来看。更严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树根来看它（栽得）是疏松还是密实，却一天天地背离了树木的本性。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇视它；所以不如我啊。我又能做什么呢？”
作品鉴赏
郭橐驼种树与别人有何不同？找出相关语句，完成表格。
人 物 方 法 态 度 结 果
郭橐驼
别人
其本欲舒
其培欲平
其土欲故
其筑欲密
根拳而土易
培土或过或不及
勿动勿虑
去不复顾
爱之太恩
忧之太勤
旦视而暮抚
已去而复顾
天者全而其性得
木之性日以离、害之仇之、不我若
作品鉴赏
本段通过哪些手法写出了郭橐驼的种树本领？
本段通过正面描写、侧面描写及反衬表现了郭橐驼高超的种树技艺。
叁
反衬：通过其他植树人暗中观察、效仿羡慕但比不上他来反衬郭橐驼种树技术的高超。
壹
正面描写：通过介绍郭橐驼所种的树的特点，一是成活率高，二是长得硕茂，结果又早又多，具体说明他种树技术的高超。
贰
侧面描写：通过欢迎他的人，这类人分为两类：观赏游玩的（精神）、种树卖果的（物质），暗示出郭橐驼种树技术的高超。
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陈情表
第二课时
李
密
壹
通过诵读和品析《陈情表》中骈散结合、质朴恳切的语言，积累文言词汇与句式
贰
梳理作者陈情递进的逻辑脉络，辨析“孝”与“忠”的矛盾冲突
叁
感受文章真挚动人的情感美与结构缜密的章法美，体会“以情动人”的抒情艺术
肆
理解“以孝治天下”的文化传统及其历史背景，体认孝道精神在中华文化中的价值
素养目标
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
〔故老〕元老，旧臣。 〔矜育〕怜惜养育。矜，怜悯。
〔少仕伪朝〕年轻时做伪朝的官。伪朝，非正统的朝廷或非法政府，指蜀汉。
〔郎署〕郎官的衙署。李密在蜀汉曾任郎中和尚书郎。
〔本图宦达〕本来就希图官职显达。
〔不矜名节〕并不想顾惜名誉与节操。矜，看重、推崇。名节，名誉与节操。
译文：俯伏思量圣朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我孤单贫苦，更是不同寻常。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎官之职，本来就希望做官显达，并不想顾惜名誉和节操。
《说文·矛部》:“矛柄也。从矛，今声。”
“矜”的本义为矛柄，读作qín。如贾谊《过秦论》:“锄櫌棘矜，非锸于钩戟长铩也”
读作jīn，是指自夸、自恃。如“自矜”“矜功”。自恃之人往往喜欢指挥别人，故而引申为挥动、奋起。
又指苦、穷困。人之所以穷困，是因为身处困境，所以引申出凶危、危险义。如《诗经·小雅·菀柳》:“曷予靖之，居以凶矜。
今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
〔过蒙拔擢〕过分地受到提拔。拔擢，提拔、擢升。
〔宠命〕加恩特赐的任命。对上司任命的敬辞。 〔优渥〕优厚。
〔盘桓〕犹疑不决的样子。 〔希冀〕这里指非分的愿望。
〔日薄西山〕太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫近。
〔奄奄〕气息微弱、将要断气的样子。 〔危浅〕垂危。
〔朝不虑夕〕早晨不能想到晚上怎样。意思是随时都可能离世。
译文：现在我是卑贱的俘虏，极其渺小和浅陋，得到过分的提拔，加恩特赐的任命优厚，我怎敢徘徊观望，而有非分的要求呢。只因为刘氏已经到了风烛残年，奄奄一息，生命垂危，朝不保夕的地步。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
〔更相为命〕相依为命。更相，相互。
〔区区〕自己的私情。
〔废远〕停止奉养而远离（祖母）。
译文：我没有祖母，就不能活到今天；祖母没有我，也无法度过她的余生。祖孙二人，相依为命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
〔乌鸟〕乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人。
〔愿乞终养〕希望求得奉养祖母以终其天年。
〔辛苦〕辛酸悲苦。
〔二州牧伯〕指太守逵与刺史荣。二州，指梁州和益州。牧伯，称州郡长官。
〔所见明知〕明明白白知道的。见，表被动。
〔皇天后土实所共鉴〕天地神明实在也都看得清清楚楚的。鉴，照察、审辨。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
译文：我今年年龄四十四岁了，祖母刘氏九十六岁了，我在陛下面前尽忠尽节的日子还长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求陛下允许我对祖母养老送终。我的辛酸苦楚，并不单是被蜀地的百姓及益州、梁州的长官看到并且了解的，连天地神明也都看得清清楚楚。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
〔矜愍〕怜恤。 〔愚诚〕谦辞，指自己的诚意、衷情。 〔听〕任从。这里指应许。
〔庶刘侥幸，保卒余年〕意思是，希望刘氏能幸运地（蒙您恩典），（得以）终其余年。庶，希望。
〔死当结草〕《左传·宣公十五年》记载，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把自己的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁了出去。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，因此擒获杜回。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩。后世用“结草”代指报恩。
〔犬马怖惧之情〕这是臣子谦卑的话，用犬马自比。〔拜表〕上表章。
译文：希望陛下能怜悯我的诚心，允许我实现这个微小的心愿，或许刘氏能幸运的蒙您恩典，终其余年。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地上表奏报陛下。
围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？作用是什么？
六月：慈父见背 四岁：舅夺母志
少时：多疾病 九岁：不行
纵向
表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
横向
既无伯叔，终鲜兄弟；晚有儿息；
外无近亲；内无照应。
人丁不旺、两代孤传。为“祖母无臣，无以终余年”铺垫。以白描手法展现情感的朴素、真挚。
本段如何叙述作者处境的狼狈？这样写有什么作用？
时间：逮、前、后、寻
动作：察、举、拜、除、当
官职：孝廉、秀才、郎中、洗马
情状：特下、切峻、责、逼迫、催、临门
朝廷任命，事态严重：
“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”
“欲苟顺私情，则告诉不许”
自己两难，处境狼狈：
本段写屡次征召有什么特点，有什么作用？
征召的级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。加深了赴命上任与孝养祖母的矛盾，突出了自己两难的境地，为下文提出请求做铺垫。
本段结尾落在辞官养亲上，是从哪几个角度展开的？
1. 从朝廷治理的角度找到依据：
抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
2. 从个人追求的角度解释误会：
自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求谅解。
3. 从祖母现状的角度陈述苦衷：
陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。
文中以“日薄西山”比喻刘氏有何作用？称自己与祖母相依为命是否过于夸张？
（2）陈述自己与祖母血肉相连的密切关系，明确而委婉地表明了自己的真实态度——不能废远。
（1）以落日喻人命，刻画出祖母苍老多病的形象，能极大地引起晋武帝的同情；“朝不虑夕”虽是夸张，却给人无可置疑的真实感。
第三段提起自己在前朝为官的经历是否多余？为什么？
否。从历史背景上看，作者与陈情的对象关系微妙。作者是前朝官员，陈情的对象是今朝的君主，为打消对方的疑虑，自己“本图宦达，不矜名节”的人生目标就必须表明。此处一笔，不着痕迹，却是问题的关键所在。
第四段哪一句话表明了全文的主旨 李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
主旨
愿乞终养
忠情
孝情
臣无祖母无以至今日
过蒙拔擢
宠命优渥
揭示矛盾
病笃（情）
孝治（理）
分析矛盾
报养短
尽节长
解决矛盾
愿乞终养
先尽孝
后尽忠
由第四段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是？
是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
事之实
言之切
愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。
心之诚
生当陨首，
死当结草。
01
归纳总结
李密“辞不就职”的原因有哪些？
（1）祖母无人供养
李密确实需要供养祖母刘氏，像文中说的“祖母无臣，无以终余年”。
（2）怀念旧朝情结
李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可次齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。
（3）不敢盲目做官
做官如履薄冰，皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之草芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福 所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时不宜做官。
李密是从哪些角度打动皇帝的呢？
①开篇动之以情。
诉说苦难的身世。六个月大时父亲去世，四岁时母亲改嫁，幼年体弱多病，家门人丁衰微，孤苦伶仃，身心俱伤，令人同情。体现祖孙两代相依为命的人间至情。孤独无靠的祖母含辛茹苦养大孙子，孙子成人后力辞多次征辟，苦求允许奉养祖母：祖、孙二人生死相依，其情可愍
②中间申诉进退两难的处境。
作者如实表明自己在无法割舍的祖孙之情与非陨首所能报答的朝廷恩遇之间进退两难的狼狈处境，并说明自己的辞官奉养正是遵循朝廷倡导的孝道。
李密是从哪些角度打动皇帝的呢？
③极力避免气节嫌疑，再三致谢知遇之恩。
表达对朝廷的“过蒙拔擢，宠命优渥”铭刻在心和感恩戴德的心情，尤其是表达了一旦终养了祖母，就愿意为皇帝尽节效忠以报答知遇之恩的感情。表明自己的辛酸苦楚人神共知暗示皇帝的做法会产生很大的社会影响，关乎皇帝以孝治天下的国策在人们心中的位置。
作者叙述了自己幼年的不幸遭遇、家庭境况的困顿多舛以及与祖母相依为命的艰难处境，恳切地表达了为祖母尽孝的拳拳衷情和对皇帝的感激之情，委婉申诉了不能奉诏赴命的理由，表达了自己在忠孝不能两全的情况下，欲先尽孝后尽忠的肺腑之情。
四大不幸
父死母嫁 多病孤苦
内外无亲 祖母卧病
——凄苦悲凉
三种感情
对祖母的孝情
对晋武帝的忠情
内心无以言表的苦情
——感激恳切
两对矛盾
仕与不仕的问题
忠孝两全的问题
——真挚诚恳
一个办法
先尽孝后尽忠
——忠诚期待
陈情表
2.以
臣以险衅，夙遭闵凶 ( )
谨拜表以闻 ( )
伏惟圣朝以孝治天下 ( )
一、通假字
1.五尺之僮 (同“___”)
2.零丁孤苦 (同“_____”，___________)
﹒
﹒
﹒
童
伶仃
孤独的样子
二、一词多义
1.当
猥以微贱，当侍东宫 ( )
臣生当陨首，死当结草 ( )
动词，担任、充当
动词，应当
介词，因为
连词，来
介词，用
3. 特
诏书特下，拜臣郎中 ( )
况臣孤苦，特为尤甚 ( )
4.矜
凡在故老，犹蒙矜育 ( )
本图宦达，不矜名节 ( )
副词，特地
副词，特别
动词，怜惜
动词，自夸
5.薄
但以刘日薄西山，气息奄奄 ( )
门衰祚薄，晚有儿息 ( )
动词，迫近
形容词，浅薄
三、古今异义
1.九岁不行
古义：_____________________。
今义：不可以，不被允许；不中用；接近于死亡；不好；表示程度极深，不得了
(用在“得”字后做补语)。
不能走路。文中指柔弱
2.零丁孤苦，至于①成立②
①至于 古义：_______。 今义：表示达到某种程度;表示另提一事。
②成立 古义：_________。
今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、意见）有根据，站得住。
一直到
成人自立
3.臣欲奉诏奔驰
古义:_________________________。
今义:（车、马等）很快地跑。
4.则告诉不许
古义:_____________。
今义:说给人,使人知道;在刑事诉讼中,被害人或其法定代理人向法院提起诉讼。
﹒
﹒
﹒
﹒
奔跑，这里指赴京就职
申诉（苦衷）
5.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
古义:_________。今义:身心劳苦;客套话，用于求人做事。
6.后刺史臣荣举臣秀才
古义:_____________________________________________________。
今义:明清科举称生员为秀才。
﹒
﹒
﹒
﹒
辛酸悲苦
汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思
四、特殊句式
1.非臣陨首所能上报。 ( )
2.州司临门，急于星火。 ( )
3.则告诉不许。( )
4.今臣亡国贱俘。 ( )
5.臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
( )
判断句，“非……”表判断
状语后置，状语“于星火”置于“急”之后
被动句，无被动标志，语意表被动
判断句。无判断标志，句意表判断
固定句式。“无以……”译为“没有用来……的办法”
01
当堂检测
1. 下列对课文中文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 表，古代臣子向帝王上书陈情言事或陈述某种意见的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，以及陈说政治的请求和愿望。
B. “孝廉”是汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。从汉武帝开始，令郡国每年推举孝、廉各一人，晋时仍保留此制。
C. “授”“拜”都是“授予官职”的意思。表示提升官职的词有“拔”“擢”“升”“出”等；表示降低官职的词有“贬”“谪”“左迁”等；表示罢免官职的词有“罢”“黜”“夺”“免”等。
D. “期功”是古代丧服的名称。期，穿一年孝服的亲族。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧时间的长短可表明亲属关系的远近。
解析：“出”为从京城到地方任职，为官职调动，不是升职。
C
阅读下面的文言文，完成问题。
李密字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，感恋弥至，桑桑②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（节选自《晋书 李密传》，有删改）
[注]①改醮（jiào）：改嫁。②桑（zhēng）丞：淳厚的样子。③游夏：孔子的学生子游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。
2. 文中标蓝的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。
尝与人 A 书曰 B 庆父不死 C 鲁难 D 未已 E 从 F 事白其 G 书 H 司隶
答案：BCE
解析：句子省略了“曰”的主语“李密”，“曰”是“说”的意思，“曰”后为说话的内容，所以B处应断开。“庆父不死，鲁难未已”是出自《左传》的一个成语，所以分别在C处和E处断开。根据前后文意可知，“从事”是官名，中间不能断开。“白其书”与“司隶”之间语意连贯，“司隶”是“白”的对象，G、H两处均不可断开。因此，应在B、C、E三处断开。
3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李密幼时父亲亡故，母亲改嫁，李密感念眷恋双亲并因此生病，幸好有祖母亲自抚养才得以成人。
B. 李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时，为祖母端饭菜、端汤药，他总是尝过之后才让祖母用。
C. 李密认为安乐公与齐桓公可以并列，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来又都因用人不当而遭遇不幸。
D. 借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，免去李密的官职。
D
解析：“表明了他想回家种田的愿望”错误。“密有才能……自以失分怀怨”是说李密想改任内官，但因朝中无人为他说话未能如愿，而被升任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。“晋武帝为此很生气”于文无据，故选D。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
（2）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
答案：（李密）有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游、子夏。
答案：孔明与对话的人的水平不对等，他的言教因此琐碎。
解析：（1）暇：空闲，闲暇。师事：拜……为师。门人：弟子，学生。方：把……比作。（2）敌：对等，相当。是以：因此。碎：琐碎，烦琐。
李
密
陈情表
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归
去
来
兮
第二课时
Returning to the West with Words and Preface
高中语文人教统编版选择性必修下册
辞
并
序
陶渊明
素养目标
Qualitative Goals
了解陶渊明的生平、文章写作背景和辞赋特点，积累文化常识。
壹
体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
叁
疏通文意，在反复诵读中初步感受本文中诗人形象。
贰
反思陶渊明的精神追求在当下的价值。
肆
复习导入
作品鉴赏
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
〔请息交以绝游〕让我同外界断绝交游。
〔复驾言兮焉求〕还要驾车出去追求什么？驾言，驾车出游。《诗经·邶风·泉水》有“驾言出游”之语。驾，驾车。言，助词。
〔情话〕知心话。 〔春及〕春天到了。
〔将有事于西畴〕将要到西边的田里去春耕。事，指耕种之事。畴，田地。
译文：归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
作品鉴赏
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
〔或命巾车〕有时坐着有帷幕的小车。命，命人备置。巾车，外面覆盖着帷幕的小车。
〔或棹孤舟〕有时划着一只小船。
〔窈窕以寻壑〕沿着幽深曲折的山谷。窈窕，幽深的样子。寻，循着。
〔崎岖而经丘〕经过道路崎岖的山丘。
〔善万物之得时〕羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。善，羡慕。得时，顺应天时。
〔感吾生之行休〕感叹我的一生将要结束。行，将要。休，终结
译文：有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。我真羡慕自然界万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。
作品鉴赏
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；
触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；
以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；
结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。
赏析“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休”。
作品鉴赏
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。
这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。
有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的？
作品鉴赏
作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
农人告余以春及将有事于西畴
既窈窕以寻壑
亦崎岖而经丘
家庭之乐
悠闲之乐
乡邻之乐
出游之乐
（中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。
作品鉴赏
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
〔已矣乎〕算了吧！助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。
〔寓形宇内复几时〕人寄身于天地间能有多长时间？寓形，寄托身体。宇内，天地间。
〔曷不委心任去留〕为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？曷，相当于“何”，为什么。去留，指生死。
〔胡为乎遑遑欲何之〕为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？遑遑，惊恐匆忙、心神不定。
〔帝乡不可期〕仙境不可期求。帝乡，天帝居住的地方，也就是所谓仙境。
期，期求。
译文：算了吧，人寄身世上，一生又能有多少时光？为什么不能随着自己的心意任其自然或去或留呢？荣华富贵不是我所追求的，升入仙界也没有希望。
作品鉴赏
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。
“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹
“富贵非吾愿，帝乡不可期。”表达了作者怎样的认识
帝乡即仙境。此句反映出陶渊明的人生哲学、人生态度。他既否定世俗政治社会，又摒弃宗教彼岸世界。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。
作品鉴赏
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
〔怀良辰以孤往〕爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，美好的时光，指上文所说万物得时的春天。
〔或植杖而耘耔〕有时倚着棍杖除草培土。植杖，倚杖、扶杖。一说“植杖”是把手杖插在地上。耘，除草。耔，培土。《论语·微子》有“植其杖而芸”之语。
〔登东皋以舒啸〕登上向阳的高地，放声长啸。东皋，水边向阳的高地。舒啸，放声长啸。
〔聊乘化以归尽〕姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。聊，姑且。乘化，
顺随自然。归尽，到生命的尽头。
〔乐夫天命复奚疑〕乐天安命，还有什么可疑虑的呢？
译文：爱惜那良辰美景，我独自去游览欣赏。或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹疑彷徨的呢？
作品鉴赏
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。
作品鉴赏
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
有人认为标黄这句话包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
积极入世的角度
这是一种避世隐遁的消极思想。
就个人角度而言
“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了天人合一的真义，领悟到了人生的哲理。有正面的、积极的意义。
作品鉴赏
面对短暂的余生，作者决定怎样度过？
生活追求
精神追求
悠游山水
躬耕田园
独抒性灵
寄情诗赋
怀良辰以孤往
或植杖而耘籽
登东皋以舒啸
临清流而赋诗
高洁的志趣
质朴的情怀
作品鉴赏
面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
陶潜顺应自然，乐夫天命，超脱生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，
这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达
乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想
情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他
人性减弱的一种表现。
壹
归纳总结
GUI NA ZONG JIE
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。
问题探究
作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐？
室中之乐
作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉心情在惯常生活中是难以体会到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀。
园中之乐
园内虽“三径就荒”，但“松菊犹存”；在园内自斟自酌，看看园子里的树木觉得很愉快，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；“矫首而遐观”，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。
田中之乐
农人提醒田事，作者乘车乘船“寻壑”“经丘”，扶着拐杖除草培苗，为万物及时生长而欣喜。 同时慨叹自己人生迟暮。
自由之乐
人生苦短，应该“委心任去留”，归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”，作者坚信自己的抉择无可怀疑，心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。
问题探究
对回家后的种种景物和场景的描写，是实写（眼前之景）还是虚写（想象之景）？结合“序”文内容和写作背景加以分析。
应当为虚写，为作者想象之景。“序”中说， “辞”作于“乙巳岁十一月”，而十一月正值仲冬，作者离职归田的彭泽，位于江西湖口东，是不可能有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等景象的。“农人告余以春及，将有事于西畴”“或植杖而耘耔”等场景、人事，作者明确说明是“春及”之时的事，与作者写作该文的时间不符。由此看来，作者所写回家后的景象，不是眼前之景，而是想象之景、心中之景。文章以这种充满轻快、愉悦、欣喜情调的景象描写，充分表现了作者对离开官场、回归田园的渴望和急切之情。
问题探究
陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从语言运用和情感表达两个方面谈谈你的理解。
本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。
从语言运用上来说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”【（宋）朱熹《楚辞后语》】可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽运用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。
问题探究
陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从语言运用和情感表达两个方面谈谈你的理解。
从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”[（清）吴楚材等《古文观止》卷七]正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露出来，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
问题探究
有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法
东晋末年，国家动荡不安，战乱频仍，政治腐败。为了争夺权力，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风，再加上门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已。家道中落的陶潜直到29岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身，与一些官场人物虚与委蛇。
人生短暂之悲
济世不得之悲
理想破灭之悲
乐中有悲
隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。
文章主旨
《归去来兮辞并序》是陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途、回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他出仕和辞官的原因，以及归田后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不与世俗同流合污的情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。
板书设计
归去来兮辞 并序
序言
交代写作的缘由
决意归去（1）
迷途知返，今是昨非
归去之乐（2、3）
家园之乐
田园之乐
交往之乐
出游之乐
综述情志（4）
顺随自然，乐天安命
厌恶官场
热爱田园
素材积累
陶渊明名句
1.丈夫志四海，我愿不知老。
2.酒能祛百虑，菊为制颓龄。
3.童孺纵行歌，斑白欢游诣。
4.黄发垂髫，并怡然自乐。
5.一生复能几，倏如流电惊。
6.善万物之得时，感吾生之行休。
7.欲言无予和，挥杯劝孤影。
8.翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。
9.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
壹
当堂检测
DANG TANG JIAN CE
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。
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阅读下面的文言文，完成下题。
归田赋
张衡
游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期①；感蔡子②之慷慨，从唐生③以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
于是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。王雎④鼓翼，仓庚⑤哀鸣；交颈颉颃⑥，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴俯钓长流触矢而毙贪饵吞钩落云间之逸禽悬渊沉之魦鰡⑦。
于时曜灵⑧俄景⑨，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬；感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？
当堂检测
【注】①典出《淮南子·说林训》：“临渊羡鱼，不如归家织网。”作者用此典表明自己空有佐时的愿望。河清：喻指政治清明的太平盛世。②蔡子：蔡泽，战国时燕国的辩士。③唐生：即唐举，战国时魏国的相士。蔡泽游学诸侯，未发迹时，曾请唐举看相，预测将来的命运，后果然应验。④王雎：鸟名，又叫雎鸠，鱼鹰也。⑤仓庚：鸟名，即黄鹂。⑥颉颃（xié háng）：鸟上下飞翔的样子。⑦缈鲻（liú）：一种小鱼，常伏在水底沙上。⑧曜（yào）灵：太阳。⑨俄景：日影偏斜，指天色将暮。
1. 下列对文中标黄部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 仰飞纤缴/俯钓长流/触矢而毙/贪饵吞钩/落云间之逸禽/悬渊沉之缈鰡
B. 仰飞纤缴/俯钓长流/触矢而毙贪/饵吞钩/落云间之逸/禽悬渊沉之缈鰡
C. 仰飞纤缴/俯钓长流/触矢而毙贪/饵吞钩/落云间之逸禽/悬渊沉之缈鰡
D. 仰飞纤缴/俯钓长流/触矢而毙/贪饵吞钩/落云间之逸/禽悬渊沉之缈鰡
A
解析：本题考查文言文断句的能力。解答此类题宜用排除法。“贪饵吞钩”的意思是鱼因贪吃而上钩，句意完整，中间不能断开，据此排除B、C两项；“落云间之逸禽”“悬渊沉之缈鲻”结构相同，二者中间应断开，据此排除D项。故选A。
当堂检测
2. 下列对文中标红的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 渔父，在传统文化中是隐者的象征，蕴含着深刻的思想内涵，对后世诗文创作影响极大。
B. “超埃尘以遐逝”的“遐”是远的意思，与《归去来兮辞（并序）》中“时矫首而遐观”的“遐”相同。
C. 关关，象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声，其声哀切，作者借以抒悲苦哀怨之情。
D. 望舒，也作明舒、素舒、圆舒。中国神话传说中为月亮驾车之神，也可代指月亮。
C
解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义，了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“其声哀切，作者借以抒悲苦哀怨之情”错误。其声并不哀切，文中“哀鸣”的意思是婉转啼鸣，这里的“哀”字是形容声音优美动人。
当堂检测
3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 张衡长久在京为官，但功业难成，在理想与现实的冲突中，他决心归隐，像渔父那样去过与世无争的生活，选择悄然而去。
B. 归田之后，张衡心生喜悦。晴朗的天气、丰茂的百草、鸣叫的鸟儿，这美好的大自然，让他似乎真的要忘掉世事的一切烦恼。
C. 张衡归田，如龙归大泽，虎归山林，不禁放声吟啸；他仰头射飞禽，俯身钓游鱼，仰俯之间，过上了悠闲充实的田园生活。
D. 张衡回到草庐，静下心来弹起意趣精妙的五弦琴，诵读周公、孔子等圣贤的著作，挥墨著文，暂时忘却了对民生疾苦的忧虑。
D
解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项，“暂时忘却了对民生疾苦的忧虑”错误。根据原文最后一段“弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”可知，他仍然不能忘怀对理想的政治模式的探求。这里透露出了他对社会、对民生的难以抑制的一份关心。
当堂检测
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。
（2）苟纵心于物外，安知荣辱之所如？
答案：此时正是仲春二月，天气和顺，空气清新，原野低地上树木枝叶茂盛，百草生长繁茂。
答案：暂且于尘世之外纵任心意，哪里会考虑荣耀与耻辱的所在呢？
解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）时和气清：天气和顺，空气清新。原隰：高平与低湿之地。滋荣：生长繁茂。（2）纵心于物外：状语后置句。安：哪里，怎么。
当堂检测
5. 《归田赋》中的张衡和《归去来兮辞（并序）》中的陶渊明，二者归隐的原因、作抉择时的心理和最终结果有何不同？
①原因：张衡，朝局混乱晦暗，政治理想破灭；陶渊明，本性使然，热爱自然，厌恶官场。
②心理：张衡，对归隐的无奈、矛盾的心理；陶渊明，毅然决然的归隐态度。
③结果：张衡，对归隐田园的向往；陶渊明，归隐田园的实践。
解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目要联系时代背景和作者的境遇，分析作者的心情。联系时代背景可知，张衡归隐是由于当时朝局混乱晦暗，政治理想破灭，而陶渊明是本性使然，厌恶官场。张衡在《归田赋》开头两句说自己在京都做官已经很长时间了，却觉得没有高明的谋略来辅佐当今的朝政，由此可知他不是真心要归隐，是现实让他很无奈，让他十分矛盾。所以张衡只是对归隐田园充满向往之情，而陶渊明毅然决然地选择了回归田园，真真切切地实现了归隐。
当堂检测
【参考译文】
（我）在京都做官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐时政；只在河旁称赞鱼肥味美，等到黄河水清还不知是哪年；感慨蔡泽的壮志，想要找唐举去相面来解决疑题。料想天道微妙不可捉摸，要跟随渔父一同游乐；丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
此时正是仲春二月，天气和顺，空气清新，原野低地上树木枝叶茂盛，百草生长繁茂。鱼鹰振翅，黄鹂婉转啼鸣；鸟儿交颈和鸣上下翻飞，鸣声相和美妙动听。在这里逍遥，姑且令我心情欢畅。
于是我像龙之在泽、虎之在山那样，优游不迫，吟啸自得。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；鸟因触箭而毙命，鱼因贪吃而上钩；射落云间高飞的鸟，钓起深渊中的鱼。
此时夕阳西下，继而月亮升起。尽情地游乐，虽然夜晚到来还不知疲劳；想到老子遗留下来的告诫之言，就该驾车回草庐。弹奏意趣美妙的五弦琴，读圣贤书；挥笔著文写作，陈述上古帝王的法式。暂且于尘世之外纵任心意，哪里会考虑荣耀与耻辱的所在呢？
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高中语文人教统编版选择性必修下册
Returning to the West with Words and Preface
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归
去
来
兮
第一课时
Returning to the West with Words and Preface
高中语文人教统编版选择性必修下册
辞
并
序
陶渊明
素养目标
Qualitative Goals
了解陶渊明的生平、文章写作背景和辞赋特点，积累文化常识。
壹
体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
叁
疏通文意，在反复诵读中初步感受本文中诗人形象。
贰
反思陶渊明的精神追求在当下的价值。
肆
新课导入
苏轼一生最崇拜的人就是陶渊明，对陶渊明的诗文倍加推崇，特别喜爱吟诵《归去来兮辞》。北宋文坛领袖欧阳修也说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。
壹
文学常识
WEN XUE CHANG SHI
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。
作者介绍
陶渊明（约365—427），名潜，字渊明，又字元亮，东晋诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称其为“靖节先生”。陶渊明出身于名门世家，受儒、道思想影响很深，年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家道中落，生活拮据，29岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等下级官职，每次任职时间都很短。几度出仕，让他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，41岁时还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后的二十二年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，却再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，终年62岁。
写作背景
陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”，即日辞官归隐，躬耕田园，赋《归去来兮辞》。
文体知识
“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散
文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，
而辞则重在抒情。
壹
整体感知
ZHENG TI GAN ZHI
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。
字词积累
熹 微（ ）
轻 飏（ ）
乃瞻( )衡宇
流 憩（ ）
眄 （ ）
载欣载奔( )
景翳翳（ ）
出 岫（ ）
盘 桓（ ）
西 畴（ ）
乐琴书（ ）
棹孤舟（ ）
耘耔（ ）
曷 不（ ）
窈窕（ ）
东 皋（ ）
乘 化（ ）
xī
yì
yáng
xiù
zhān
huán
qì
miàn
zài
chóu
yún zǐ
lè
hé
yǎo tiǎo
zhào
chéng
gāo
课文朗读
题目解读
回
去
助词，无义
语气助词
一种文体
“序”部分说明了出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。
“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。
本文分为“序”和“辞”两部分
整体感知
本文分为“序”和“辞”，这两部分分别写了什么？并梳理文章结构。
“序”说明了自己出仕和自免去职的原因。
“辞”围绕“归去”抒写了归田之因、归田之乐和归田之悟，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。
（1）
迷途知返，决心辞官
（2-3）
回归田园之乐
（4）
抒发乐天知命的情怀
壹
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。
作品鉴赏
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
〔耕植〕耕田种植。 〔自给〕供给自己生活。
〔幼稚盈室〕指孩子多。幼稚，小孩。盈室，满屋。
〔瓶无储粟〕指家无余粮。瓶，盛粮食的器皿。粟，谷子，脱壳后称为小米，这里泛指粮食。
〔生生所资〕所赖以维持生活的。生生，维持生活。资，凭借。
〔术〕这里指营生的本领。〔长吏〕指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。
〔脱然〕忧虑解除而放松的样子。〔有怀〕有了某种念头。〔靡途〕没有门路。
译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多；米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。
作品鉴赏
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
〔会有四方之事〕指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事。会，恰逢。
〔诸侯以惠爱为德〕地方大吏以爱惜人才为美德。
〔家叔〕可能是作者的叔父陶夔，当时任太常卿。
〔风波未静〕指战乱未停息。
〔远役〕到远方供职。
〔彭泽〕县名，在今江西湖口东。
〔公田〕即“官田”，政府控制的田地。
译文：正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏把爱惜人才当作美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
作品鉴赏
及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。
〔眷然有“归欤”之情〕有辞官回家的想法。眷然，思念的样子。归欤，语出《论语·公冶长》。
〔何则〕为什么呢？ 〔质性〕本性。
〔矫厉〕造作勉强。 〔违己〕违反自己的意志。
〔交病〕（身心）都感到痛苦。交，都。
〔尝从人事〕曾经出仕。从，从事。人事，指做官。
〔皆口腹自役〕都是为了谋生糊口而役使自己。 〔慷慨〕感叹。
译文：（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是惆怅感叹，感到自己非常有愧于平生的志愿。
作品鉴赏
犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
〔一稔〕庄稼成熟一次，引申为一年。
〔敛裳宵逝〕收拾衣装，连夜离去。
〔程氏妹〕嫁到程家的妹妹。
〔情在骏奔〕去吊丧的心情非常急迫。骏奔，急速奔驰。
〔因事顺心〕因辞官的事顺遂心意。
〔乙巳〕东晋义熙元年（405）。
译文：但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来顺遂自己心里的心愿，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
作品鉴赏
陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
原 因
维持生计
亲故劝说
施展抱负
地点合适
满足嗜好
原 文
“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途
会有四方之事，诸侯以惠爱为德
彭泽去家百余里
公田之利，足以为酒
作品鉴赏
陶渊明辞官的原因又是什么呢？用原文回答。
质性自然，非矫厉所得。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
违背本性
深愧于志
为妹奔丧
身心痛苦
饥冻虽切，违己交病。
“妹丧固是实情,然亦去志久决,故藉此急求自免”
——朱自清《陶渊明年谱之问题》
作品鉴赏
第1层：
出仕原因
第2层：
辞官原因
第3层：
交代写作的时间和缘由
质性自然，非矫厉所得
饥冻虽切，违己交病
怅然慷慨，深愧平生之志
程氏妹丧于武昌
质性
自然
任性
随情
家贫子多、生生无术
亲故劝告、家属引荐
诸侯惠爱、彭泽不远
公田有利、足以为酒
序言
作品鉴赏
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
〔芜〕田地荒废。 〔以心为形役〕使精神被形体役使。 〔奚〕何，为什么。
〔悟已往之不谏，知来者之可追〕认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。谏，挽回。追，补救。《论语·微子》中有“往者不可谏，来者犹可追”之语。
译文：归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
作品鉴赏
实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
〔实迷途其未远〕确实迷了路，或许走得还不太远。迷途，指出来做官。
〔舟遥遥以轻飏〕船在水面上轻轻地摇荡着前进。遥遥，漂流摇荡的样子。飏，船缓缓前进。
〔问征夫以前路〕向行人问前面的路程。征夫，行人。
〔恨晨光之熹微〕怨晨光微弱（耽误行程）。熹微，光线微弱。
译文：我确实迷了路，大概走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。
作品鉴赏
实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
寓情于景、情景交融。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，具有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。
作品鉴赏
从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。
原 文
原 因
田园将芜胡不归
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
自责
自省
自我安慰
乘舟归家的轻松愉快
归家的迫不及待
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
自悔
保洁守志的倔强
对官场的厌恶
归去之因
作品鉴赏
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
〔乃瞻衡宇〕于是看见了自家的房子。衡宇，简陋的房屋。衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置。
〔载欣载奔〕高兴地奔跑。载，语助词。
〔三径就荒〕院子里的小路将要荒芜。三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。
〔眄庭柯以怡颜〕看着院子里的树木，喜形于色。眄，看。柯，草 木 的 枝茎，这里指树。怡，愉快，使动用法，使愉快。
译文：终于看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。
作品鉴赏
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
乃瞻衡宇
《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”“衡宇”指贫贱者的居处。
三径就荒
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
作品鉴赏
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
〔寄傲〕寄托傲世的情怀。
〔审容膝之易安〕深知住在陋室中反而容易使人安适。审，深知。容膝，仅能容纳双膝，形容居处狭小。
〔园日涉以成趣〕每天在园中游玩，成为乐趣。涉，游玩、游览。
〔策扶老以流憩〕拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，拐杖。流憩，指无目的地漫步和随时随地休息。
作品鉴赏
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
〔时矫首而遐观〕常常抬起头遥望远方。矫，举。遐观，远望。
〔云无心以出岫〕云气自然而然地冒出山头。无心，无意。岫，峰峦。
〔景翳翳以将入〕阳光黯淡，太阳快要下山了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。入，指太阳下山。
〔盘桓〕徘徊。
译文：倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐。门经常关着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。扶着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞漂浮而出，卷飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
作品鉴赏
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
①用典、夸张。“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传．陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”后以“容膝”言居室之狭小。
②对比。“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”运用了什么手法？
作品鉴赏
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
（1）运用拟人的修辞。
把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。
（2）触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。
赏析“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。
作品鉴赏
文章第二段描绘了刚到家时的哪些图景？
稚子候门
居家之乐
涉园之趣
抵家
居室
涉园
欣喜若狂
舒适安逸
流连忘返
作品鉴赏
第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？
“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗、正直的象征。
诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己坚贞，不同流合污的逸士之操。
作品鉴赏
从本段找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。
三径就荒，松菊犹存。
“三径”是隐士住处的代称，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。
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今已亭亭如盖矣
庭有枇杷树
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
项
脊
轩
志
项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
The Record of the Pavilion of the Xiang-ji Studio
第二课时
归有光
选自《震川先生集》
素养
目标
Qualitative Goals
壹
了解作者生平及文章的写作背景。
贰
积累文言知识，疏通文本，背诵全文。
叁
学习作者善于选取细节表达深挚感情的写法。
肆
感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母、母亲、妻子的深切怀念之情。
复习导入
FU XI DAO RU
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
项脊轩修葺前后有什么不同？作者这样写有何作用？
修葺前 特点 修葺后 特点 总体
狭小
室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。
老旧
破漏
阴暗
珊珊可爱
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。
又北向，不能得日，日过午已昏。
稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。
杂植兰桂，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳
不漏
明亮
幽雅
前后对比鲜明，先写修葺前是为欲扬先抑，表达对书斋的喜爱之深。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
第一段写书斋中的起居生活是什么样的？提到“借书满架”有何用意？独自端坐时“万籁有声”起到什么作用？
“借书满架”写书多， “偃仰啸歌，冥然兀坐”写诵读与思考。既写环境，又写动作，表现出作者悠然的读书生活。
“万籁有声”，以动衬静，反衬“庭阶寂寂”，写出庭院寂静、环境清幽，能听到自然界的一切声音。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
文中选取了哪些细节来显示家道中落，伯叔分家的悲伤？
（1）多置小门墙
兄弟分家，以墙相隔。
（2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
将分家后混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，体现作者的悲伤与无奈。
（3）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
从“篱”到“墙”，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。
“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。
家族无序与落败之悲
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
家道中落，伯叔分家对归有光的影响？
历史上的归家曾有过五世同堂的记录，他祖父的高祖死前留有遗训：“吾家自高、曾以来，累世未尝分异。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。”
作为归氏后裔中的长子，归有光不仅将此视作一条必须恪守不渝的家训，而且由衷地神往“累世未尝分异”的家族盛景。他把自己的书斋命名为“项脊轩”，就是缘于其远祖归道隆曾居于江苏太仓之项脊泾，此中所寓怀宗追远之意非常明显。
可惜，在历史的进程中，归家的子孙早已将这一遗训抛之脑后。“诸父异爨”击伤了归有光家族崇拜的拳拳之心，反过来却也激发了他埋首苦读以博取功名、复兴家业的进取之志。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
归有光八岁丧母，关于母亲的记忆均求诸长老而得知。
“有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。” （《先妣事略》）
“有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。”
归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能从他人的只言片语中去拼凑母亲的点点滴滴，每一个小细节于他而言都如同至宝。
对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是第一点不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
归有光回忆先妣时，是“泣”，而回忆大母时却是“长号不自禁”。虽然都是哭，但是程度却有所差别，为何产生差异呢？
由“泣”到“长号不自禁”，情感进一步发展，作者为辜负祖母的期望，为无法改变“吾家读书久不效“的现状而深深自责。古代读书人，博取功名，光耀门楣，是职责，齐家而后治国、平天下更是儒生的追求，当初偃仰啸歌 ，如今一事无成，由此，前者之悲是有泪无声，有节制的，而后者是如潮水汹涌，无法克制。
表达了对祖母的深切怀念，但更多地表达了自己怀才不遇、功名未成、辜负亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情。此为可悲者三：期待成空。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
作者写了哪些与妻子有关的事情？
婚后轩中学书
“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”
归宁回来转述姐妹疑问
“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
妻子离世
“吾妻死 ”
妻子种枇杷树
“吾妻死之年所手植也 ”
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜的对话，为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢？
妻子伴读的情景犹历历在目。魏氏不仅是他的妻子，更是他的知音。她的到来不但不会打扰作者读书的清净，反而减少了苦读的单调，给小书屋平添了无限生趣。
妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
为什么“室坏不修”？为什么后面又修了？
当母亲、祖母和妻子一一离他而去，那个曾经的少年，再也无法忍受项脊轩里孤独的时光，再也无法承受住功名与命运的双重打击，身体病倒，精神颓败，一如那无人照料修葺的百年老屋，又重回“尘泥渗漉，雨泽下注”，再也不见往日那幽静明亮的模样。
就算再次重修了那间小小的阁子，只是这书屋的主人却再也无法回到从前的孤独与骄傲之中，只得匆匆逃离。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
第四、五段是后来补写的，就全文而言，表达了作者怎样的感情？这一部分在文中起到了什么作用？
这一部分补记婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现作者丧妻前后欢乐和悲痛的感情。妻“时至轩中”“述诸小妹语”等写得如在眼前，而枇杷树“今已亭亭如盖矣”，感慨尤深，令人动容。这部分与前一部分虽然写于不同时期，但都是围绕项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，是一个不可分割的整体。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
文章以记叙庭中那株枇杷树作结，这样的写法有什么好处？
文章结尾，贵有余味。这篇文章的结尾，可以说是“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”看到枇杷树，就似乎看到了妻子的音容笑貌，就似乎听到了妻子的欢声笑语。由“亭亭如盖”的枇杷树，自然就会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物虽在而人已逝去，占据作者心头的只是一片怅惘之情。结尾托物寓情，同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简义丰，耐人寻味。
肆
The Record of the Pavilion of the Xiang-ji Studio
归有光《项脊轩志》
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
归纳总结
今已亭亭如盖矣
庭有枇杷树
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
高中语文人教统编版选择性必修下册
问题探究
WEN TI TAN JIU
作者对母亲、祖母、妻子的回忆，感情表达的方式有何不同？
人物 写法 原因
母亲
祖母
亡妻
借“老妪”之口，再现母亲昔日的音容，表现对母亲的怀念。结果是“语未毕，余泣，妪亦泣”。
作者将祖母的遗教同今天自己对前途命运的忧虑交织起来，百感交集，以至于“长号不自禁”。
重在表现恩爱难忘，一往情深，感情表现得既深沉又含蓄，流露出一种物在人亡的感伤。
作者早年丧母，所以写母亲是通过老妪的转述及回忆进行的。
作者“束发”“读书轩中”时，祖母来轩中赠象笏，所以作者采用回忆的笔法来叙写。
写妻子，既是出自对他们共同生活的描述，又是出自作者的回忆。
项脊轩与作者所抒发的感情之间有什么内在联系？
①项脊轩牵系着归家的几代人，而且他们都是作者最思念的人，尤其是对妻子“时至轩中”的叙述，抒发了对亡妻深深的思念之情。
②项脊轩牵系着作者自己和家族的许多事，项脊轩的变迁，反映了家族命运的变化，暗示着家道的衰微。
③修葺项脊轩不仅反映了作者在学业上的勤奋，也隐含并对比了他在官场上的不得志。项脊轩见证了作者喜悦与悲伤、希望与梦想的起伏。文章中虽处处提及项脊轩，实则处处蕴含着作者的情感。项脊轩成为全文思想感情的焦点，是作者抒发内心情感的重要触发点。
问题探究
WEN TI TAN JIU
课文中用了不少叠字，试把它们找出来，并说说它们在文中所起的作用。
短短一篇课文，六用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐美。
问题探究
WEN TI TAN JIU
如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“狐狐”来描摹小儿的哭声，用“默默”来状写作者攻读之刻苦。又如写月下之树随风摇曳，用“珊珊”；写枇杷树高高耸立，用“亭亭”。用双迭字，摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动；而且诵读起来，音节和谐，更富美感。还值得注意的是，作者往往不是纯客观地状物绘景，而是“随物以宛转”，“与心而徘徊”《文心雕龙·物色》。既写物貌，兼写心情，达到情景
课文中用了不少叠字，试把它们找出来，并说说它们在文中所起的作用。
问题探究
WEN TI TAN JIU
交融的境界。如“往往”一词，既强调门墙到处都是，话语中又流露出作者对分家后出现的杂乱现象的厌恶和不满。如“珊珊”一词，既写出树影晃动时轻盈舒缓的样子，同时也透露了作者对项脊轩无比深挚的感情。再如“亭亭”一词，既使人想到树木高高耸立，又使人想到人之亭亭玉立，这一笔中间，寄寓了作者对亡人的感慨和惆怅，读来富有余味，黑格尔说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了”（《美学》第一卷）。课文中的不少描写也正说明了这一点。
①善于撷取生活中的细节和场面来表现人物。如：图书满架、小鸟时来、明月半墙、桂影斑驳、老妪的神情、母亲的慈爱等。
②结构严谨、文脉贯通。围绕项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全文的“意脉”，使看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体。
③语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
写作特点
XIE ZUO TE DIAN
板书设计
BAN SHU SHE JI
补序丧妻前后
项脊轩志
修葺前：漏雨、昏暗——悲
修葺后：幽静、美好——喜
诸父异爨
母亲及祖母往事
闭门苦读
遭火未焚
问古事，学书———喜
枇杷如盖————— 悲
悲
环境
人事变迁
文言知识
WEN YAN ZHI SHI
「一词多义」
1.顾 ① 每移案，顾视无可置者
② 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
③ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中
④ 人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子
⑤ 顾安所得酒乎？
2.置 ① 每移案，顾视无可置者
② 既至匈奴，置币遗单于
③ 沛公则置车骑，脱身独骑
（动词，看）
（副词，难道，反而）
（动词，探望，拜访）
（动词，照顾）
（副词，表轻微转折，只是）
（动词，安放）
（动词，置办，购置）
（动词，放弃，丢下）
文言知识
WEN YAN ZHI SHI
「词类活用」
①垣墙周庭 垣墙：名作动，砌上围墙
②雨泽下注 下：名词作状语，向下
③使不上漏 上：名词作状语，从上
④东犬西吠 西：名词作状语，对着西面，向西
⑤内外多置小门 内外：名词作状语，在内外
文言知识
WEN YAN ZHI SHI
「古今异义」
①室仅方丈，可容一人居
方丈 —— 古：一丈见方；今：寺院的住持。
②往往而是
往往 —— 古：处处； 今：时常，经常。
①项脊轩，旧南阁子也。 （判断句）
②又杂植兰桂竹木于庭。 （状语后置句）
③使（之）不上漏。 （省略句）
④先（于）是。 （省略句）
文言知识
WEN YAN ZHI SHI
「文言句式」
伍
The Record of the Pavilion of the Xiang-ji Studio
归有光《项脊轩志》
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
当堂检测
今已亭亭如盖矣
庭有枇杷树
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
高中语文人教统编版选择性必修下册
阅读下面的文言文，完成问题。
抱膝轩记
管同①
自明祖都江宁，而杨吴城濠②围于城内，其水流日就狭。及其东至竹桥，有水穴城来会。古所谓青溪一曲者也。折而南流，至柏川桥，再会钟山之水。又稍南，过大中桥，则淮水入东关，与相灌注。杨吴城濠虽就狭，而会是三水，半里之间，势犹浩瀚。又其地北见鸡笼，东北见钟山。而东岸率果园菜囿，杂植桃杏韭菘之属。山林映带，舟楫往来。虽居城中，殆无异于郊外。
予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅③居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每暑日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也。独其屋仅四间自奉母处妻孥置厨爨外了无燕息之所意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，茸为小轩，颜④曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，始获其所。然其
为地，前近市廛，后连闺闼，而左则直接邻家，不壁而板。凡夫行旅之歌唱，妇孺之謼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧阗，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》。时人问其志，但笑而不言。予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厌薄文辞，又不汲汲然志在科举，斗室之间，讽书不辍。有相问者，予将何以答之耶？轩既葺，居者一年。明年，予为人所招，不恒在家，而其室遂废。然一时之兴，有不能忘，故追而记之。（有删改）
[注]①管同：清代散文家，师从姚鼐。②杨吴城濠：今南京外秦淮河。③僦（jiù）宅：租房。④颜：门上的匾额。
1. 文中标黄的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
独 A 其 B 屋 C 仅 D 四 E 间 F 自 G 奉 H 母 I 处 J 妻 K 孥 L 置 M 厨 N 爨 O 外 P 了 Q 无 R 燕 S 息 T 之 U 所 V 意 W 尚 X 阙 Y 然。
答案：FPV
解析：“仅四间”补充说明“屋”的数量，应在其后断开，即在F处断开；“自……外”是固定结构，中间不能断开，应在“外”后面断开，即在P处断开；“燕息”是“所”的定语，“燕息之所”作“无”的宾语，中间不能断开，应在“所”后面断开，即在V处断开。
2. 下列对文中标红的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 北见鸡笼，意为“向北可以望见鸡笼山”，其中“见”的含义与《陈情表》中“慈父见背”的“见”不同。
B. “予自归江宁”中的“归”，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”含义相同。
C. 所，与“为”连用表被动，与《项脊轩志》中“某所，而母立于兹”的“所”含义不同。
D. 容膝易安，意为“住在陋室中反而容易使人安适”，出自陶渊明《归去来兮辞》中的“审容膝之易安”。
B
解析：A.“北见鸡笼”的“见”指看见；“慈父见背”的“见”，加在动词前称代自己。B.“予自归江宁”的“归”指返回；“吾妻来归”的“归”指出嫁。二者含义不同。C.本文中，“所”与“为”连用表示被动；“某所，而母立于兹”的“所”指处所、地方。
3. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 本文是一篇书斋记，文中详细叙述了抱膝轩所处的地理位置以及名字的由来。
B. 由于租住的老屋破旧，环境恶劣，作者无法舒适居住，于是在屋外另建了抱膝轩。
C. 抱膝轩处在四面喧闹的环境中，无法隔音，但作者却抗声高诵，悠然自得。
D. 作者描写抱膝轩以及其中的生活情景，意在表达自己安贫乐道、不慕功名的志趣。
B
解析：“作者无法舒适居住”错误，由“予居之未尝不适也”可知，作者住在这里并没有感觉不适应，只是“了无……阙然”，即完全没有闲居、休息的地方，心里还是觉得有所缺憾，因此修了抱膝轩。故选B。
4. 把以下句子翻译成现代汉语。
（1）而东岸率果园菜囿，杂植桃杏韭菘之属。山林映带，舟楫往来。
（2）前辟四窗，垣墙周庭，旧时栏椭，亦遂增胜。
答案：而且东岸全都是果园、菜园，错杂地种植了桃树、杏树、韭菜、白菜之类的果木菜蔬。山林衬托，船舶往来穿梭。
答案：在阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，往日的栏杆，也就增加了光彩。
解析：（1）“率”，全都；“属”，类；“映带”，衬托。（2）“前”，指阁子北面；“垣墙”，名词作动词，指砌上垣墙；“栏楣”，栏杆；“胜”，美。
5. 请结合全文，分析作者以“抱膝轩”命名书斋的原因。
①仰慕居于隆中的诸葛亮；
②效仿陶渊明，在容膝小室之中、在四面喧闹的环境中，读书自娱；
③表达安贫乐道、不慕功名的志趣。
解析：解析：由“昔诸葛武侯隐处隆中……岂敢以武侯自命”可知，作者仰慕诸葛亮。由“盖亦陶公所云容膝易安之意而已”可知，尽管“凡夫行旅之歌唱……嘈杂喧阗，殆无时不至”“家人每笑谓其音聒人”，但是作者依然能够“神会志得，抗声高诵”，因此作者将书斋命名为抱膝轩，是为了效仿陶渊明，在容膝小室之中，在四面喧闹的环境中，读书自娱。综合以上两点以及“然予既厌薄文辞，又不汲汲然志在科举，斗室之间，讽书不辍”可知，作者将书斋命名为抱膝轩，是为了表达自己安贫乐道、不慕功名的志趣。
[参考译文]
自从明太祖建都江宁，杨吴城濠便被围到了江宁城内，水流一天比一天变得小。直到它向东到了竹桥，有一条河流穿过城墙前来汇合。这就是古人所说的“青溪一曲”。转而向南流，到了柏川桥，又与从钟山流出的水流汇合。又慢慢向南流，过了大中桥，只见淮水流入东关，与它汇合。杨吴城濠虽然变得狭小，但与这三条水流汇合，半里之间，水势依然盛大。加上此地向北可以望见鸡笼山，向东北可以望见钟山。而且东岸全都是果园、菜园，错杂地种植了桃树、杏树、韭菜、白菜之类的果木菜蔬。山林衬托，船舶往来穿梭。虽然居住在城中，大概和住在郊外也没有什么差别。
我自从回到江宁，共搬了六次家。近来才租房住在这条河的西边。房子是一座上百年的老屋，（屋顶墙头上的）泥土渗漏。每当炎热夏日，或骄阳暴晒，或阴雨连绵，或蒸烤闷热，或到处浸湿，环顾室内没有可以躲避的地方。我住在这里没有觉得有什么不适应的。只是屋子只有四间，除了侍奉母亲、安置妻子儿女、设置厨房以外，完全没有闲居、休息的地方，心里还是觉得有所缺憾。嘉庆十五年我从山东回来，才在第二间屋
[参考译文]
子墙后面开辟了一间屋子的地方，修建了一个小轩，匾额上写着“抱膝”。借来的书摆满了书架，放置一张桶，（我）安居室内，长啸歌吟，才得到了满意的处所。但是这个地方，前面靠近集市，后面连着内室，左边又直接挨着邻居家，没有隔墙。大凡行旅之人的歌唱声，妇女儿童的呼叫声、啼哭声，鸡犬的鸣啼、吠叫声，嘈杂喧闹，大概没有一刻不传过来。但每当我心领神会、志得意满，大声诵读时，家人总是笑着说我的声音扰人。前三者的吵闹声，常常被我的声音掩盖。当年诸葛武侯隐居隆中，抱膝吟诵《梁甫》。当时的人问他的志向他只是笑而不回答。我给小轩命名，哪敢以武侯自许，大概也就是陶公所说的“容膝易安”的意思罢了。然而我既厌恶鄙视浅薄的文辞，又不急切地追求科举功名只在这斗室之中，读书不辍。有人问我，我将如何回答他呢？轩修整好后，住了一年。第二年，我就被人招请，不常在家，这座屋子于是就荒废了。然而当时的兴致，又不能忘怀，所以回溯往事写下了这篇文章。
高中语文人教统编版选择性必修下册
今已亭亭如盖矣
庭有枇杷树
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
项
脊
轩
志
项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
The Record of the Pavilion of the Xiang-ji Studio
谢谢观看
归有光
选自《震川先生集》
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