统编版语文七年级上册第9课从百草园到三味书屋训练题（含答案）

统编版语文七年级上册第9课从百草园到三味书屋训练题（含答案）
积累与运用
阅读下面的文字，完成各题。
行走，是与自己相遇的途径。可以在人声dǐng沸的地方感受热闹气氛，亦可以到人迹罕至的地方享受宁静。亲近自然、读书、历练，都是夯实人生的“基础课程”，这些可以让我们的心灵走向丰ráo和充盈的空间，变得知识丰富、学问渊博。行走，让人生更精采。孔子周游列国，只言片语汇成儒家经典；王维使至塞上，大漠长河绘出壮美画卷；________，_______________；陶渊明采菊东篱，南山飞鸟寄托隐逸之心。人生无涯，行者无缰。
1、根据拼音写汉字，给加点字注音。
人声dǐng沸(　　)　　丰ráo(　　) 人迹罕(　 )至　 渊(　 　)博
2、画波浪线的句子中各有一个错别字，请找出来并加以改正。
______改为______　 　______改为______
3.仿照前后句，在横线处仿写句子，要求语意连贯，结构一致。
4. 下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是(　　)
A. 这件事终于使他幡然醒悟，重返征程。
B. 即使是沧海桑田，海枯石烂，最爱你的永远是你的父母。
C. 老师突然走进教室，他肆无忌惮的大笑戛然而止。
D. 语文课上，老师和蔼可亲，目空一切地回答同学们提出的问题。
5.下面一段话中有2处错误，请找出来并在原文上改正。
四日市的居民长年累月地吸入被二氧化硫及各种金属粉尘污染的空气，呼吸器官受到损害，很多人患有呼吸系统疾病，如支气管炎、哮喘、肺气肿、肺癌等。既然四日市呼吸系统病患者大多一离开大气污染环境，病症就会得到解决，所以人们把这种病统称为“四日市哮喘病”。
6.下列各句中标点符号使用正确的一项是（ ）
A、带一卷书，走十里路，选一块清净地，看天、听鸟、读书，倦了时，只身在草绵绵处寻梦去，有比这更惬意的消遣吗？
B、18世纪的法国著名思想家伏尔泰说得好：上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。
C、网络技术对艺术传统的冲击不容忽视，对新艺术形式的催生已出露端。人们不得不思考，高科技的发展将导致艺术的沉沦？还是会迎来新时代的文艺复兴？
D、他家对面二、三十米处有一个网吧，每次放假他都会跑去玩一玩，对此他的父母非常担忧。
7.填入文中横线处恰当的一组句子是（ ）
，你尽可流动明眸，欣赏白云蓝天，飞流急湍； ，你尽可闭目凝神，倾听莺歌燕舞，春水潺潺； ，你尽可翕动鼻翼，呼吸牡丹的浓香，黄菊的清爽； ，你尽可品评自娱，把玩深赏。
①文学是一座姹紫嫣红的百花园；②文学是一杯回味无穷的香茗；③文学是一幅意境高远的中国画；④文学是一首清脆圆润的古曲。
A．①③④② B、③④①②
C、④③②① D、②①③④
8.下列有关文学文化知识的解说，不正确的一项是(　　)
A. 鲁迅被誉为“民族魂”，《从百草园到三味书屋》出自他的散文集《朝花夕拾》。
B. 《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志怪小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
C. 清明既是节气又是节日，和它有关的诗句有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”等。
D. 古代常用的敬辞和谦辞如今仍在广泛使用，例如发表自己的见解时常说“拙见”，请教他人时常说“赐教”，询问别人的年龄时常说“贵庚”。
9.在上课的时候，很多同学很容易走神做些与学习无关的事。假如你的同桌李玉明上语文课时偷偷玩手机，你会怎样劝说他？
10.综合性学习。
班级开展了主题为“话说成长”的综合性学习活动，请你参与。
(1)如果这次活动由你主持，你的开场白会怎样说？
(2)阅读下面几则关于成长的名言，说说它们分别是从哪个方面解读成长的。
①先相信你自己，然后别人才会相信你。
——屠格涅夫
②成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。 ——冰心
③有些路看起来很近，走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。 ——沈从文
阅读理解
阅读课文，回答问题。
从百草园到三味书屋
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——
“人都到那里去了？”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——
“读书！”
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——
“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
九月十八日。
11. 作者从多个角度对百草园的景物进行了观察描绘，请举例分析，并说一说这样写的好处。
12.文章第四自然段写长妈妈讲美女蛇的故事，有人认为本段与百草园关系不大，可以删去，对此谈谈你的看法。
13.作者写三味书屋的生活时选取了哪几个片段？
（二）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
“风清骨峻”是刘勰在《文心雕龙》中基于文学作品两大构成要素“情”与“辞”的内质美而提出的具体要求。从文学批评理论的角度看，此观点为刘勰首创。其《征圣》篇“志足而言文， 情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣”一句指出，构造文章的金科玉律是志足情信、言文辞巧；其《风骨》篇则告诉我们，“情”与“辞”要具有内质美，就要做到“风清骨峻”。
“风清”是对“情”的内质美的要求。“清”，清新真切之意，“风清”就是要求文章的思想情感表达深刻，清新爽朗，真切动人。《风骨》篇中说“意气骏爽，则文风清焉”，“深乎风者，述情必显”。刘勰认为司马相如的《大人赋》就是有“风”的作品。据《史记·司马相如传》说：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”这说明我们把“风清” 解释为“情感表达清新爽朗、真切动人”是正确的。
“骨峻”是对“辞”的内质美的要求。“峻”，峻拔遒劲之意，“骨峻”就是要求文章的语言简洁精炼，气势刚健有力，具有感染力。文辞的运用，一味卖弄辞藻是不好的，或者仅停留在流畅层面也是不够的，要靠力量、劲健、精约和峻拔取胜，这样才能达到文辞运用的美学要求。
另外，刘勰谈风骨总是离不开文采，他认为风骨与文采应和谐统一。文采是对文章外形美的要求，风骨是运用文采的基础，有风骨而缺乏文采的文章也是一种缺陷。刘勰还说，风骨需要文采的润饰，这种润饰要不露痕迹。只有这样，才能做到“风清骨峻，篇体光华”，内质美和外形美才得以统一。
（改编自童庆炳《<文心雕龙>“风清骨峻”说》）
材料二：
刘勰在《文心雕龙·风骨》中说“怊怅述情，必始乎风”，“情之含风，犹形之包气”。纵观整个中国古代文学发展史，无论是“兴观群怨”的《诗经》， “其称文小而其指极大”的《离骚》， 还是“慷慨刚健”的建安诗，抑或是“忧患深广”的唐宋词，“观照现实”的明清小说，之所以能够得到当时及后世读者、批评家的高度赞赏，均在于作家能够以其昂扬向上的精神风貌、真挚明朗的思想情感贯穿于作品之中，形成强大的艺术感染力。对于当代中国的文学创作及文学批评而言，推崇文学作品“风清”的审美旨趣，就是要在日常的创作和批评实践中切实关注文学作品的情感表达问题，褒扬那些能够以饱满的思想情感，将中华传统文化中心怀天下、仁民爱物、慎独修身等向美、向善的优良品质自然融入其中的优秀作品。唯有如此，方能真正做到讲好中国故事，使读者于字里行间感受作者真挚明朗、崇尚美善的思想情感和蓬勃向上、积极进取的精神风貌，实现润物无声、以文化人之效。
《文心雕龙·风骨》中说：“结言端直，则文骨成焉。”在刘勰看来，唯有语言简洁精炼， “结言端直”，才能使作品在情感表达上做到指向明确、鲜明爽朗，充分展现作者“意气骏爽”、积极进取的精神风貌。细数中国古代文学经典作品，无论是高唱“苏世独立，横而不流”的《橘颂》，还是被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，还是“大声鞺鞳，小声铿鍧”的辛弃疾词都体现了这一特点。对于当代中国的文学创作和文学批评而言，推崇文学作品的“骨峻”之美，就要学习和借鉴中国古籍中的优秀成果，既要努力创作并积极褒扬那些能够传承中华优秀传统文化、充分体现社会主义核心价值观的作品，又要敢于反对、批判那些以炫技逞博、哗众取宠为能事的语言低俗、媚俗之作，真正做到“以文立心、以文铸魂”，向世界展现中国气派、中国风范。
习近平总书记《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》（简称《讲话》）中指出：“广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼地体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，倡导健康文化风尚，避免畸形审美倾向，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观、价值观，使人民在精神生活上更加充盈。”因此，探寻“风清骨峻”的当代意义，就是要在深入了解其深刻内涵的基础上将其“激活”，使其真正参与到当代中国的文学创作、文学批评中来，能够创作出充分展现时代精神的文学作品，构建起富有中国特色的当代中国文学理论话语体系。
综上所述，“风清骨峻”的审美观对整个中国古代文学史、批评史的发展走向产生了极为深远的影响。放眼当下，面对增强文化自信的时代要求和建设社会主义文化强国的重要任务，坚持“古为今用，守正创新”，努力发掘中国优秀传统文化的当代意义和价值是推动新时代社会主义文化建设的关键所在。
（改编自董晨《“风清骨峻”的当代意义》）
14.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“情”与“辞”是文学作品的两大构成要素，而“风清骨峻”则是对“情”与“辞”内质美的具体要求。
B.风骨是运用文采的基础，文采又对风骨起润饰作用，好的作品中二者是相辅相成、和谐统一的。
C.在当代中国，推崇具有“骨峻”的审美旨趣的文学作品，就是推崇具有饱满的思想感情的作品。
D.传承并创新“风清骨峻”的审美观，有助于我们构建富有中国特色的当代中国文学理论话语体系。
15.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.刘勰认为司马相如的《大人赋》“清新爽朗、真切动人”，具有内质美，真正达到了“风清骨峻”的美学要求。
B.文学作品要达到文辞运用的美学要求，除了注重辞藻、语言流畅，还要做到精约峻拔，气势刚健有力。
C.讲好中国故事，实现润物无声、以文化人之效，需要创作者将中华传统文化中的优良品质自然融入到其文学作品中。
D.“风清骨峻”的审美观，影响了中国古代文学史、批评史的发展走向，也影响着新时代社会主义文化建设。
16.根据材料内容，下列不能体现“风骨”特点的一项是（ ）
A.南朝钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”
B.唐代戴叔伦主张：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”
C．清代刘熙载《艺概·词曲概》评苏、辛词：“苏、辛皆至情至性人，故其词潇洒卓荦。”
D．清代陈廷焯评岳飞《满江红》：“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。”
17.请简要分析材料二的论证特点。
18.两则材料都谈到“风清骨峻”，但论述的侧重点不同，请简要分析
（三）阅读下文，完成各题
【甲】爷爷的自行车
①院子里一辆老残的自行车，倒立着。
②爷爷卸下轮子，修补好内、外胎，换上新钢丝，把钢丝的松紧调整适度。轮子变圆了， 爷爷用糙巴掌捋了几把，轮子嘎嗒嘎嗒转动起来……爷爷总是自己修自行车。
③我弯着腰，在一旁说：“爷爷，这车早该淘汰了，我给爷爷买辆新的。”
④“爷爷老残了，你也换个新爷爷？”爷爷呛了我一句。
⑤“爷爷是不能换。”我被爷爷的幽默逗乐。
⑥爷爷用自行车去山地驮冬瓜，后货架的脚断了，冬瓜摔成几瓣。爷爷说：“幸亏驮的不是你奶奶。”奶奶剜了爷爷一眼：“你这车，我这辈子没少坐怕。”爷爷挠着后脑勺：“我不是一辈子在做调整吗？”爷爷换上新的后货架。
⑦过了几天，爷爷的腿肚子被刮出了血道道。自行车两只踏脚掌都摔了，只剩下两根秃溜溜的铁棒子。蹬上坡的时候，爷爷脚底一打滑，自行车咣哪摔倒，爷爷跌了个嘴啃泥。爷爷又装上了新的踏脚掌。
⑧接着，链条、铃铛、泥板、鞍座……排着队报废，车把手也长满了老年斑。爷爷一一换上新的。
⑨后来，前、后轮钢圈严重扭曲变形，也遭淘汰。
⑩只剩下锈迹斑斑的三角形骨架没有撤换。
那天，爷爷在院子里绕着自行车兜圈子，咕哝：“这车瞅着，咋恁别扭呢？”终于瞅出了端倪——只剩下三角形骨架属“原配”。
爷爷把三角形骨架换上了新的。至此，原自行车的部件已全部撤换。
我说：“爷爷，早知这样，还不如当初就买辆新的。”
“那可不一样，”爷爷说，“这还是原先那辆车子。”
这还是原先那辆自行车吗？我思忖着。
【乙】老太婆和自行车
①早在天气还很热的时候，留子就发现在她家的水泥院墙外放着一辆自行车。留子上了年纪，一个人过日子，那是在她到外面街角处倒那一点点垃圾时，看见那辆自行车的。车上的白漆已经片片剥落，露出了里面的黑锈，但看样子还能骑。这辆车没有支架，只是靠在墙上，一副孤独寂寞、百无聊赖的样子。开始时，留子想，也许过几天会有人来取走吧。
②然而出乎留子的预料，三天过去了，五天过去了，自行车还是孤零零地待在那里。
③“太可惜了。它可比我年轻多了……”
④每天早晨，她总是这样自言自语地把自行车周围的道路悄悄清扫一番。日晒雨淋，自行车越来越陈旧了。
⑤她想，这辆车是不是谁偷来后扔在这里的？如果是这样的话应该报告派出所。但她又觉得这样干好像是小题大做。再说，不知从何时起，她对这辆靠在墙上的自行车也产生了感情，每每看到它就感到亲切。在路上没人的时候，她会偷偷地握握车把，按按车铃。现在，那车铃已经锈痕斑斑，如果用力去按，就会发出痛苦的哀鸣。
⑥一天早晨，她发现自行车好像变了样子。仔细一看，车座子没了，后面货架的支撑铁条也被卸去一根，后轮倒在地上。
⑦“哎，太可怜了……”
⑧她战战兢兢地抚摩着那车座子拔掉之后裸露出来的钢管，那儿粗糙得简直能划破手。
⑨后来的变化就更快了。前轮和后轮一起消失了，自行车已经不是靠在墙上，而是像被割掉了手和脚，趴在了地上。
⑩又过了几天，车把没了。车蹬子和车轮的罩板也没了。终于自行车变成了一个奇妙的菱形钢管。有一天，那菱形钢管也消失了，水泥院墙前面只剩下了透出几分秋意的清晨的空气。
她长长地叹了一口气，用竹扫帚把没有了自行车的街认真清扫一遍。突然，她在墙根下发现了那个没有了盖、锈得像干枯了的果实似的车铃。
“哎哟，你是自行车上的……”
她捡起了车铃，在小院的角落里挖了一个坑，下面垫上一片柿子树叶，把车铃轻轻埋上了。
那天夜里，留子做了一个梦：院子的角落里钻出了白嫩的芽，转眼间长成了一棵比她还高的小树，而且树枝上挂满了闪着银光的车铃，在风中发出丁零丁零的清脆响声。
19..两篇小说画直线部分都运用了拟人手法对自行车进行描写，请分析其异同。
20.爷爷对自行车的称呼是“这车”，留子对自行车的称呼则截然不同且有所变化。分析加点的三处称呼所体现的人物心理。
21.两篇小说的语言风格各有特点，请分别以画波浪线的部分为例加以赏析。
小普发现，当具体时间被模糊化，小说中偶然的故事往往就指向所有人都可能面临的共同问题。对此，你是否认同？结合对甲乙两篇小说的解读，分享你的看法。
答案
1.鼎 饶 hǎn yuān 2.采 彩 缰 疆 3.示例一：李白江边送友 孤帆远影牵出依依别情　 示例二：东坡夜游古寺　 月色柏影驱散贬谪之愁　 示例三：龚自珍黯然离京　片片落红化作多情春泥 4.D 5.①不合逻辑，“既然”改为“由于”或“因为”；②搭配不当，“解决”改为“缓解”。6.B 7.B 8.B 9.示例：李玉明，无论哪位老师上课，课上讲的往往都是知识要点、重点，课上不认真听讲成绩会下滑的。我想你一定也希望自己有个好成绩吧！把手机收起来好吗？
10.（1）示例：成长中的我们，总会遇到坎坷和困难，但是成长中的我们，也感受到来自很多人的爱，比如亲人、老师和朋友；这一次次痛，一份份爱，伴我们一步步长大，让我们收获了很多很多，今天，就让我们一起“话说成长”。（2）成长需要自信。成长需要奋斗。成长需要耐心。
11.示例：①视觉：碧绿的菜畦，光滑的石井栏等；②听觉：鸣蝉在树叶里长吟等；③味觉：又酸又甜的覆盆子。这样写把百草园描写得有声、有色、有味、有趣，写出了孩子心中奇妙的想象和特殊的感受。
12.不能删去。因为相传百草园里的长草里有赤练蛇，这就使作者很自然地想起了长妈妈讲的“美女蛇”的故事，而这样的神怪故事符合儿童的心理，对他们有很强的吸引力，往往会给他们留下深刻的印象，这就给百草园增添了神秘色彩，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。
13.①提问“怪哉”；②小花园玩耍(折花、寻蝉蜕、捉了苍蝇喂蚂蚁)；③师生共读；④上课时偷偷玩耍(做戏、画画儿)。
14.C 15.A 16.B
17.①论证结构上，材料二为分总式，先具体分析“风清骨峻”说在文学作品上的体现
并对当代中国的文学创作及文学批评的借鉴意义，最后总结传承与创新“风清骨峻”说对推动新时代社会主义文化建设具有关键作用；
②论证方法上，材料二主要运用引证法和例证法，论证有力；
③论证语言，准确严密而又鲜明生动。
18.① 材料一侧重于阐释“风清骨峻”说的内涵特点，并指出好的作品应达到风骨与文采的和谐统一（或：超然客公众号 内质美与外形美的和谐统一）；
②材料二侧重于分析“风清骨峻”说的当代价值与意义，强调我们要把“风清骨峻” 的审美理想运用到当代文学创作和文学评论中来，推动新时代社会主义文化建设。
19.两篇小说的画线句均运用拟人手法，赋予自行车以人的特征，形象地表现出自行车的老旧。
不同之处在于——
甲篇“车把手也长满了老年斑”一句，是抓住外在形象上的相似点，刻画自行车经年累月的磨损状态；
乙篇描绘自行车“一副孤独寂寞、百无聊赖的样子”，则是将留子的内心孤独直接投射于物，使人物无形的内心感受变得形象直观，富有感染力。
20.爷爷端详自行车并称呼“这车”，表现了爷爷对自行车经过多次维修后有别于原样而感到别扭，进而审视并疑惑，反映了他将自行车当作实用工具的心理。
留子一开始见到废弃自行车时称呼为“它”，体现出留子对自行车被遗弃的同情、惋惜，暗含对自身处境的感伤。
后发现了墙根下的车铃，称呼为“你”，体现出留子对有共同遭际的自行车惺惺相惜的心理。
留子对自行车的称呼，是把自己的情感投射在其上，把自行车当作一个生命体，与前文中的爷爷将自行车当作实用工具截然不同，
而留子前后称呼的变化体现了她对自行车逐渐依恋的感情，从自行车身上照见了自己的孤独、老朽与凄凉。
称呼“这车”：表现了爷爷对自行车经过多次维修后有别于原样而感到别扭/熟悉而陌生/疑惑，反映了他将自行车当作实用工具/物件/从实用性的角度去端详的心理；
称呼“它”：体现出对自行车被遗弃的同情/惋惜/共情, 暗含对自身处境的感伤/无奈；
称呼“你”：体现出留子对有共同遭际的自行车的惺惺相惜/亲近怜惜/惊喜/怜爱/心疼。
21.甲文的语言风格朴实直白，幽默诙谐，极富生活气息。
作者大量运用口语化的词汇来描绘场景与动作，例如“血道道”、“秃溜溜”、“咣啷”、“嘴啃泥”等，生动地刻画出自行车零件损坏带来的麻烦和爷爷的些许狼狈，表现爷爷对自行车的不离不弃。
富有生活气息的语言与富有朝气的爷爷的形象相契合。
乙文的语言风格细腻优美、充满诗意。
作者采用了抒情性的长句描写留子的梦境，
并运用“钻出”、“长成”、“挂满”等一系列动词，想象车铃化为生命之树陪伴自己，表现出了独居老人心中的美好期待，与前文的孤寂形成鲜明对比，作为结尾，留有余韵。
两篇小说不同的语言风格，都与其所塑造的人物形象和表达的主旨相契合。
甲文的语言风格：朴实直白/幽默/口语化/通俗，富有生活气息。
用词：“血道道”“秃溜溜”等叠词，拟声词“咣啷”，“嘴啃泥”等口语化的词汇，生动有趣/富有画面感地写出了自行车坏了脚踏掌带来的麻烦，表现爷爷对它的不离不弃。
句式：多用短句。
乙文的语言风格：细腻优美/雅致/书面化/富有诗意。
用词：用拟声词“丁零丁零”描写“清脆”的声音，用“钻、长、挂、发出”这些动词，想象它能化为生命之树陪伴自己，表现出了独居老人心中的美好期待，与前文的孤寂形成鲜明对比，作为结尾，留有余韵。
句式：运用长句写留子的梦。
与语言风格匹配的表现手法：诗意的想象/虚写。
总评：用不同的语言风格表现不同的主旨/人物形象特征。
22.[答案示例一]认同。两篇小说都没有交代特定的时间背景，而是通过几个生活截面引发对共性问题的思考。甲文中用爷爷的自行车逐渐老旧而换修更新的故事，隐喻我们无法更换的人生，引发深思：在面对生命历程中的种种不如意时，所有人只能通过不断调整来达成对原有自我的更新、超越；乙文通过自行车在留子面前一点一点消失，隐喻人类将会不可避免地面对孤独生存的状态，并由此引发如何对抗孤独的母题之思。
[答案示例二]部分认同。甲文通过爷爷不断翻修自行车，引发“翻新的车还是不是原来的车”的思考，这一思考超越修车本身，揭示了事物的意义究竟依附于物质实体的寄托，还是源于人的情感寄托这一普遍性问题。乙文写一位老人寄情于街上被遗弃的自行车却只能目睹其逐渐消失，埋葬车铃并梦想它能化成生命之树陪伴自己。隐去具体年月日，更加突出了季节变换和人物心灵感受的关系；但这一故事植根于独特的东方物哀美学，并非所有人都有同样感受。
[答案示例三]不认同。甲文以“我”的视角，讲述身处农村的爷爷一直坚持修车而不换车的故事，凸显当代社会中两代人对事物价值定位的不同认识；乙文以全知视角呈现一位被边缘化的“老太婆”对废弃自行车产生感情的过程，折射出现代社会人际关系淡漠的现实及身处其中的孤独。虽未标注具体时间，但两者并非抽象寓言，从环境和人物描写中，我们依然能看到两篇小说所指向的特定社会背景和具体社会问题。