高中语文人教统编版 必修下册 资源三 课件（20份打包）

(共34张PPT)
第一课时
新课导入
清代邹弢的《三借庐笔谈》中，记载了这样一个“怪人”：此人家里穷得叮当响，他典当了所有破旧衣物，置办茶水摆在路边，供过往行人歇脚、解渴，但他不收一分钱，只要求每个歇脚的人给他讲个新奇的故事。原来此人是在搜集写作素材。老舍曾这么评价他的书，“鬼狐有性格，笑骂成文章”
此人正是蒲松龄。
01
02
03
赏析小说中富有特色的人物刻画，具体把握小说的情节。
理解作者的创作意图，思考小说荒诞故事背后的象征寓意。
体会作品对社会现实深沉的批判。
素养目标
作者简介
蒲松龄（1640—1715年），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川（今属山东淄博市）人，出身于一个没落地主兼商人家庭。
蒲松龄从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，直到72岁时才补了一个贡生。
作者作品
蒲松龄和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满，尤其是对科举制度的不合理深有体验。蒲松龄20岁左右开始创作文言短篇小说集《聊斋志异》，40岁左右基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止。
这部作品是他一生心血的结晶，共有短篇小说431篇，其内容大致有四部分：
《聊斋志异》故事主要分为以下几种类型：
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
四是阐释伦理道德的寓意故事，如《画皮》。
了解作品
了解作品
《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印。
《聊斋志异》国内外各种版本达30余种，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
了解作品
聊
斋
影
视
了解作品
聊
斋
影
视
了解作品
聊
斋
影
视
了解作品
聊
斋
影
视
《促织》写的是明代宣德年间发生的事，其实大有深意。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人也被视为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”。至今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。
历史背景
解题
古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊”，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这便是“促织”一名之由来。
促织，俗名蟋蟀、蛐蛐，性好斗，后腿粗壮，善于跳跃。唐宋以来 ，从宫中到民间，斗蟋蟀的游戏靡然成风。
促织
解题
解题
字音字形
猾黠 迂讷 迄今 诣问
爇香 翕辟 遽扑 掭草
不啻 奢靡 藁葬 惙然
觇视 猪鬣 龁敌 俾入
厚赉 蹄躈 裨益 惭怍
蠹虫 恩荫 长胫 角斗
抢呼欲绝 向隅而泣 翘首以待 浅尝辄止
xiá
nè
qì
yì
ruò
jù
xī
tiàn
mí
chì
gǎo
chuò
chān
hé
bǐ
liè
lài
dù
qiào
yìn
bì
qiāng
yú
jué
jìng
qiáo
zhé
zuò
层次结构
序幕：第１段朝廷征促织
开端：第２段成名被摊派交纳促织
发展：第３-４段卜促织，按图索促织
高潮：第５-７段成子毙促织、化促织、斗促织
结局：第８段成名献促织
尾声：第９段作者评促织
第一段
序
幕
第１段 朝廷征促织
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
尚：崇尚、喜好。
岁：每年，名作状。
进：进奉。
才：有才能，指勇猛善斗，名作动。
因：于是。
笼：用笼子，名作状。
直：通“值”，价钱。
居：囤积，储存。
假：凭借、利用。
丁口：人口。成年男子为丁；女子及未满16岁男子为口。
疏通文意
译文：
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收蟋蟀。蟋蟀本来不是陕西出产的。有个华阴县的县令想要讨好上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗却非常勇敢，于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。县官把进贡的差事派给里长。市经中游手好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的小吏们狡猾奸诈，借这个机会向老百姓摊派有关费用，每责求一只蟋蟀，就常常使好几户人家倾尽财产。
疏通文意
文章开头交代“宫中尚促织之戏”“岁征民间”的情节有何用意？
起因：朝廷征虫，百姓破产
点题，点明故事的起因，揭示矛盾产生的社会根源。
“宫中”二字把矛头直指封建最高统治者，为主人公成名一家悲剧性的遭遇做铺垫。
课文探究
开
端
第２段 成名被摊派交纳促织
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
操：从事。
童子：科举时代还没考取秀才的读书人。
售：卖出，指考取秀才。
累：积累。
会：适逢，正赶上。
冀：希望。
败堵：残破的墙垣。
靡：没有。
迄：最终。
行：做，从事。
然：认为……是对的，意动。
济：成功。
中：符合，合乎。
疏通文意
译文：
县里有个叫成名的人，正在读书，准备考秀才，很多年没有考上。他为人迂拙，不善言辞，就被狡猾的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产逐渐耗尽。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的找到的可能。”成名认为这些话有道理。（于是他）就从早上出去晚上回家，提着竹筒铜丝笼，在残破的墙垣或杂草丛生的地方，勘探石隙，发掘洞穴，什么办法都用尽了， 终究没有成功。即使捕捉到二、三只，也是品相差个头小不符合规格。县令严定期限，按期查验追逼，十多天的时间，成名被打了上百板子，两条大腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。在床上辗转反侧，只想自杀。
疏通文意
第2段写成名因“征促织”而遭受的苦难，表现了成名什么性格特点？
表现了他“迂讷”、忠厚的性格。他是一个考场失意的童生，既不敢借征收促织敲诈勒索百姓，又没钱赔偿，家产逐渐耗尽，忧闷欲死，揭示了成名所遭受的财产损失和精神摧残。
开端：成名寻虫，山穷水尽
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发
展
第３-４段 卜促织，按图索促织
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。
以：凭借。
具：准备。
诣：前往，到（如、之、过、造）
爽：差错。
以：连词，表承接。
祝：祷告。
再：两次。
竦立：恭敬地站着
疏通文意
译文：
这时村里来了个驼背巫婆，（她）能凭借神力占卜。成名妻子准备了礼钱前去询问。只见红妆的少女、白发的老婆婆，堵在门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，密室里拉着帘子，帘外摆着香案。求卜的人在香炉上点燃香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。求卜的人都恭敬地站着听。一会儿，从帘子里面扔出一张纸，就说出人们心中想的事，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。一顿饭的工夫，帘子掀动，一片纸抛落下来。捡起看，不是字而是一幅画：当中绘着一个阁楼，像寺院；（殿阁）后面的山脚下，到处横卧着奇形怪状的石头，在带着像针一样尖刺的一丛丛荆棘中，一只“青麻头”趴在那里。旁边一只蛤蟆，似乎将要跳起来的样子。她仔细观看，不能理解。但是看到上面画着蟋蟀，与自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后给成名看。
疏通文意
课文探究
写成名妻子求神有什么深刻用意？
求神问卜得促织，这个情节符合民众的欣赏水平，使小说具有神怪色彩，更有趣味；
人只有在陷入绝境的情况下才去求神，求神可以给人精神寄托，不至于绝望。反映了成名一家在现实中已走投无路；
求神问卜得促织这个情节于波澜中显平稳，推动了故事情节的发展。
发展：成妻卜虫，暗合心事
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
冥搜：用尽心思搜索。冥：深。
趁：赶。
虽连城拱璧不啻也：即使价值连城的宝玉也比不上。
拱璧，大璧，极言其珍贵。啻，止。
蹑迹披求：追随（蛤蟆的）踪迹，拨开（丛草）寻求。蹑，悄悄追随。披，拨开。
疏通文意
译文：
成名反复思索，莫非是指示我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就勉强起床扶着手杖起来，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟草木浓密而隆起。成名沿着古坟向前跑，只见蹲踞着一块块石头好像鱼鳞似的排列着，很像画中的图景。他于是在蒿草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的。然而心力、视力、听力都用尽了，全然没有蟋蟀的踪迹和响声。他正尽力搜索，没有停止，突然有一只癞蛤蟆跳着离开了。成名更加惊愕了，急忙去追它。癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，拨开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在荆棘的根下面，他急忙扑过去，蟋蟀却跳进了石洞。他用细草轻轻拨动，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，即使价值连城的宝玉也比不上它，将他养在盆子里并且用蟹肉栗实喂它，爱护到了极致，留着等到进贡的日期拿它充抵官差。
疏通文意
赏析捕捉促织的动词。
通过一系列的动作描写，表现了成名搜寻之细，用心之苦，语言生动，细腻。
在绝望中，成名按图苦搜，终获佳品，解脱苦难有了希望，第一层波澜趋向平息。
发展：成名得虫，柳暗花明
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感
谢
观
看
谢谢聆听(共32张PPT)
林觉民
——一封跨越生死家国的绝笔信
第二课时
与
妻 书
上节课我们学习了林觉民相关知识并对文章前四段进行了文意梳理和解读。
回忆所学知识：
1.简要介绍林觉民及本篇文章的写作背景。
2.说说前四段中运用了哪些典故、表达了作者什么感情。
复习导入
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。
奈何，怎么办；对……怎么办？
白白地
比喻夫妻分离
即使
还是
相当于“而”，表修饰
只是
的确、确实
疏通文意
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
取消句子独立性
……的原因
任性
感情忠于某人或某物
祈使，可要、当、一定
志同道合的
像、似
人称代词 她
人称代词，他
林觉民字
非常、很
疏通文意
我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样吗？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？
参考译文
那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。 你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就教育以他的父亲作为志向，那么我后继有人了。幸甚，幸甚！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。
参考译文
第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？
排比
陈说当时的局势险恶，处于“死”地
天灾可以死，
盗贼可以死，
瓜分之日可以死，
奸官污吏虐民可以死，
吾辈处今日之中国，
国中无地无时不可以死。
双重否定
强调今日的中国处处都是死境
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？
反问
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
假设
说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦
林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。
文本探究
本段中使用了三个典故，思考作者使用三个典故的意义。
文本探究
典故一：眼成穿
语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。”
意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。
文本探究
典故二：骨化石
语见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”
林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
文本探究
典故三：破镜重圆
事见唐朝孟棨 (qǐ) 《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖bì殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
因为
通“傍”，依傍，靠近
指示代词 那
以声相应
将
代词 它
转折 然而
取消句子独立性
疏通文意
我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。
参考译文
第6段作者表达了怎样的愿望？
九泉之下哭相和
死后诚可化鬼魂
心电感应灵傍妻
三愿
一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆因对妻子疼爱之深，离之不舍。
文本探究
真实，确实
是，正确
这
告诉
把
想象、揣摩
应为“辛亥”
同“廿”，二十
亲手，名词作状语
极度悲伤
自己、自身
配偶，这里是“嫁给（我）”的意思，名词作动词
终于，最终
达到极点
疏通文意
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中见到我吧，写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔。
参考译文
“卒不忍独善其身”表达了作者何种心意？
卒不忍独善其身
出自《孟子·尽心上》，
意思为“只顾自己好，不顾别人”
林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”
全文的总结
忍舍汝而死
不忍汝担忧
文本探究
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
伯母、叔母
形容词作动词，领会尽、领会透
为幸：旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。幸作名词，幸事、希望。
是
疏通文意
家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，请她们指教。一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望。
参考译文
如何理解“有不解处”？
“有不解处”表面上看是对信中的文字而言，实际上还包括更深层的意思，希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向。
文本探究
陈意映是清代名宦陈若霖的后代,其父是举人陈元凯。她自幼识字读书,作文吟诗,看懂此信显然毫无问题,为何林觉民还希望妻子请“诸母”对书信进行指教呢
也许是希望“诸母”在自己为国捐躯后,能够多多陪伴、照顾、开导、劝慰已身怀六甲的妻子吧。
在最后这简短的、看似不过是段补充说明的文字中，亦可见林觉民作为丈夫的细心，对妻子的深切关爱。
文本探究
“我至爱汝”通过哪些事件表现出来？
深入探究
诀别：嘱咐后事 、三愿 一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心电感应有道，泪墨齐下，字字泣血，皆出肝胆肺腑。时时处处吐露着对妻子的无限眷恋和不舍，按理，这不舍应当是离开的牵绊，然而林觉民却说：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
三忆：谁先死的谈话、新婚的甜蜜、两次离家未能告诉妻子的心情
（1）三忆——先死、双栖之所、两次离家
（2）诀别——嘱托、三愿
作者是怎样表达衷情的？
全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。
深入探究
白居易说：“感人心者莫先乎情。”想一想，这篇绝笔为什么感人？
（1）钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的，也道出了本文感人至深的原因。
深入探究
深入探究
（2）文章第三段，作者以深情的笔墨记叙了几件往事，表达了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”的一片真情。这种“吾至爱汝”的夫妻之情外，至诚美好令人感到；但更令人感动的是，“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的献身精神及由此而阐述的道理。
（3）林觉民为造福天下放弃自己幸福和生命的说理过程，自愿牺牲本身的生命、幸福、自由，以及与此相关联的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在这个过程中，我们看到了革命者的人性的光辉和理性的自觉。
为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？
深入探究
(1）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。
（2）《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。
“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情。其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
课堂小结
文章中表现了林觉民的复杂的思想感情，“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”是矛盾的，又是统一的。能够为亿万民众过上幸福生活而欣然就死的人往往正是最热爱生活的人。为了使妻子对他舍生取义能够理解，反反复复地倾诉他对妻子真切的爱，使妻子明白个人幸福与全民幸福的关系以及个人“亲情”要服从革命需要的道理，表现了革命烈士为了使全中国人民过上幸福生活而不惜牺牲个人一切的崇高献身精神。
1.下列句子中不含通假字的一项是 （　　）
A. 几家能彀
B. 散六国之从
C. 今人又言心电感应有道
D. 辛未三月念六夜四鼓
解析：A 项，“彀”同“够”；B 项，“从”同“纵”；D 项，“念”同“廿”，二十。
C
当堂检测
2.下列各句中加红的“以”的用法，与其他三项不同的一项是 （　　）
A. 即欲乘便以此行之事语汝
B. 吾诚愿与汝相守以死
C. 第以今日事势观之
D. 汝不必以无侣悲
解析：B项中的“以”是连词，其他三项中的“以”均是介词。
B
当堂检测
3.下列对句中加红词语活用类型的说明及解释，不正
确的一项是 （　　）
A. 意洞手书 手：名词作状语，亲手
B. 汝幸而偶我 偶： 名词用作动词，婚配，嫁给
C. 必不能禁失吾之悲 悲：动词用作名词，悲痛
D. 卒不忍独善其身 善：形容词用作动词，完善
解析：善，应该是“保全”之意。
D
当堂检测
4.下列对文化常识的理解，不正确的一项是 （　　）
青衫，青色的衣衫。在唐代，品级较低的文官的衣服是青色的。
B.太上，就是“清静至极”的“道”，“太上”是“道”的意思（别名）。这是后人尊敬老子的供奉之号。古代社会将皇帝之父也叫作太上皇。
C.望日，指月亮最圆的那一天，特指农历每月的十五日。望日的第二天，也就是农历每月十六日称为“既望”。
D. 辛未，中国传统的干支纪年法中一个循环的第8 年称“辛未年”。这里应该是“辛亥年”（1911年）。
解析：望日不一定是农历每月十五日，有时也可以是十六日或十七日，后面“也就是农历每月十六日”说法亦错。
C
当堂检测
解析：“无产阶级革命者”说法错误，林觉民应该是一位参加孙中山领导的旧民主主义革命的“民主志士”，不能说是“无产阶级革命者”。
D
当堂检测
5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A. 信中洋溢着对妻子无尽的爱恋、对生活的热爱。但作者并没停留在儿女私情之上，而是将儿女之情同革命事业很好地统一起来。
B. 作者时时安慰，时时解释，信中强调“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，此中豪情令人感动。
C. 作者回忆二人世界的缠绵蜜意，回忆二人对生活的美好憧憬，谱写出了一曲爱情的颂歌。
D. 这封信的价值更在于作者舍小家为大家的伟大的牺牲精神，表现出无产阶级革命者的革命情怀。
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烛之武退秦师
《左传》
第二课时
复习导入
上节课我们学习了《左传》的相关知识并对文章前两段进行了梳理探究。
回忆所学知识：
1.介绍《左传》和史书体例。
2.说说烛之武的游说艺术。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫fú人之力不及此。因人之力而敝bì之，不仁；失其所与，不知zhì；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
没有
那个人
依靠
损害
自己的
同盟
明智
用
取代
符合武德
还是
离开
梳理课文
梳理课文
【译文】子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！”这样晋军也撤离了郑国。
文章探知
秦伯与郑人盟
晋军退兵
文章探知
晋文公毕竟是一代霸主，面对秦国的倒戈，他隐忍不发，采用了撤军的措施，他为什么不继续攻打郑国或者追击秦军责问他们的背盟呢？
晋文公
文章探知
“不仁”“不知”“不武”
“不仁”：只是一个冠冕堂皇的借口,晋文公如果真讲“仁义”,当初就不会发兵攻郑。
“不知”：才是实质。“不知”就是不明智,即缺少对现实情况的客观分析,对动武后果缺少冷静判断。
“不武”：“以乱易整,不武”,胜负之数,难以意料。
以上都是表面原因，晋退兵的根本原因是一个“利”字。
文章探知
烛之武是一个怎样的人？作者用了什么方法来塑造这个形象？
【提示】
先找出描写烛之武的句子，概括其具体体现了人物的哪种品质，再思考塑造人物的方法。
文章探知
【描写烛之武的句子】
国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
辞曰：“臣之状也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”许之。
秦晋围郑……夜缒而出
烛之武的劝说辞
侧面描写
语言描写
环境烘托
语言描写
文章探知
富有才干，声名远播
深明大义，顾全大局
以国为重，机智勇敢
能言善辩，足智多谋
志士、勇士、
辩士形象
一身孤胆闯虎穴，三寸巧舌退强敌！
文章探知
概括其他人物形象
秦穆公
佚之狐
郑 伯
烛之武
晋文公
慧眼识珠
心系国家
知错能改
从谏如流
以利为重
当机立断
头脑清醒
沉着冷静
（1）伏笔与照应
本文在叙述故事时，能够处处注意伏笔与照应。例如，在交代秦、晋围郑的原因时，说是“以其无礼于晋，且贰于楚也”，说明秦、郑之间并没有多大的矛盾冲突，这就为下文烛之武劝退秦军埋下了伏笔。
写作特色
（2）波澜起伏
本文情节波澜起伏，描写生动。例如，大军压境，郑国危在旦夕，而佚之狐的推荐使郑伯看到了一线希望；谁知烛之武却因长期得不到重用而推辞，使郑国的希望又趋渺茫。再如，秦国退兵后，子犯建议攻打秦军，秦、晋关系顿时紧张起来；晋文公讲了一番“仁”“知”“武”的道理，才平息了一场虚惊。有张有弛、曲折有致的叙述，增强了文章的艺术感染力。
写作特色
（3）详略得当
本文重点放在烛之武退秦师的说辞上，对此事的前因后果，只作简略交代。在烛之武“夜缒而出”之后，郑国君臣和百姓是怎样焦急地等待烛之武的消息，秦国君臣又是以怎样的场面和骄横态度接待这位即将亡国的使臣，作者都一字未提，而是集中笔墨塑造烛之武的形象，从而做到繁简得当，层次井然。
写作特色
主题思想
本文记述的是公元前630年九月秦、晋联合攻打郑国时发生的一场外交斗争，表现了烛之武以国家利益为重，不计个人恩怨的心胸和爱国精神，以及他机智善辩，善于利用矛盾分化瓦解敌人的外交才能。
板书设计
起因
发展
高潮
结局
秦晋围郑
无礼于晋，且贰于楚
临危受命
夜缒出城
劝退秦师
坦言知亡，动之以情
阐明利害，晓之以理
以利相诱，为秦着想
秦晋退兵
引史为例，巧设离间
（2）行李之往来，共其乏困（ ）
（1）今老矣，无能为也已（ ）
通假字
（4）失其所与，不知（ ）
“已”通“矣”，语气词
“共”通“供”，供给
“说”通“悦”，高兴
“知”通“智”，明智
（3）秦伯说（ ）
文言知识
古今异义
（1）敢以烦执事
（2）以为东道主
今：主管事物的人
今：泛指主人
古：您，对对方的敬称
古：东方道路上的主人
文言知识
古今异义
（5）亦去之
（3）行李之往来
（4）微夫人之力
今：指外出的人携带的随身物品
今：尊称人的妻子
今：距离
古：出使的人
古：那人
古：离开
文言知识
一词多义
（1）以
以其无礼于晋（ ）
若亡郑以陪邻，敢以烦执事（ ）
因为，表原因
介词，拿
（2）且
且贰于楚也（ ）
且君尝为晋君赐矣（ ）
连词，并且
连词，况且
文言知识
一词多义
（3）之
子犯请击之（ ）
是寡人之过也（ ）
臣之壮也，犹不如人（ ）
何厌之有（ ）
结构助词，宾语前置的标志
主谓之间，取消句子独立性
结构助词，的
代词，他们(秦军)
文言知识
词类活用
（3）贰于楚（ ）
驻军，驻扎
意动，以……为边邑
有贰心
（1）晋军函陵，秦军氾南（ ）
（2）越国以鄙远（ ）
（5）既东封郑，又欲肆其西封（ ）
向东边
文言知识
词类活用
在晚上
壮年
远方，边远的地方
缺少的东西
（7）越国以鄙远（ ）
（5）夜缒而出（ ）
（6）臣之壮也（ ）
（8）共其乏困（ ）
文言知识
文言句式
①邻之厚，君之薄也。（“也”表判断）
②是寡人之过也。（“也”表判断）
（1）判断句
文言知识
文言句式
①（烛之武）许之 （主语）
②（烛之武）辞曰：“臣之壮也……” （主语）
③（晋惠公）许君焦、瑕（主语）
④（烛之武）夜，缒而出（主语）
⑤以（之）烦执事（宾语）
⑥晋军（于）函陵，秦军（于）氾南 （介词）
（2）省略句
文言知识
文言句式
（3）倒装句
①以其无礼于晋（以其于晋无礼）
②且贰于楚也 （且于楚贰也）
③佚之狐言于郑伯（佚之狐于郑伯言）
④若亡郑而有益于君（若亡郑于君有益）
⑤何厌之有（有何厌之）之：宾语前置的标志词
文言知识
拓展延伸
烛之武退秦师
【适用话题】
选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、 发现人才、知错能改、义与利、小我与大我、个人与集体、道德与利益、关键时刻彰显个人品质、站在他人的角度才能说服他人、迂回比正面进攻的效果好、机遇与准备……
拓展延伸
【素材运用】
“不鸣则已，一鸣惊人。”在郑伯执政的几十年间，他从未受到重用。可又有什么关系呢？天生我材必有用。人们总是感叹机会与我们擦肩而过。养精蓄锐，机遇只要抓住最关键的一次就行了。在几十年的寂寞隐忍中，他没有自暴自弃，也没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力韬光养晦，终于在他生命的最后时期，为自己的人生画上了一个完美的句号。
1.下列各组画线的虚词，意义和用法完全相同的一组是( )
A.夜缒而出 朝济而夕设版焉
B.以其无礼于晋 若亡郑而有益于君
C.越国以鄙远，君知其难也 吾其还也
D.若不阙秦，将焉取之 然郑亡，子亦有不利焉
B
解析：A项，而：连词，表修饰/而：连词，表顺承。B项，两个“于”均为介词，对。C项，其：代词，这/其：语气词，表商量或希望语气，还是。D项，焉：疑问代词，哪里/焉：语气词，可不译。
小试牛刀
2.下列句子中，画线词语的含义与现代相同的一项是( )
A.若舍郑以为东道主 B.行李之往来，共其乏困
C.因人之力而敝之，不仁 D.微夫人之力不及此
C
解析：A.东道主，今义：请客的主人，古义：东行道路上的主人；B.行李，今义：出门所带的包裹、箱子等，古义：使者；C.不仁，古今义均为不仁道；D.夫人，今义：对一般人妻子的敬称，古义：那个人。
小试牛刀
3.下列各项中，全都含有通假字的一项是( )
①阙秦以利晋 ②君知其难也
③共其乏困 ④又欲肆其西封
⑤秦伯说，与郑人盟 ⑥失其所与，不知
⑦微夫人之力不及此
A.③⑤⑥ B.②⑤⑦ C.③④⑥ D.④⑤⑥
A
解析：③共，同“供”，供给。⑤说，同“悦”，高兴。⑥知，同“智”，明智。
小试牛刀
4.下列各项中，句式类型与例句相同的一项是( )
例:佚之狐言于郑伯曰
A.夫晋，何厌之有 B.以其无礼于晋
C.敢以烦执事 D.晋军函陵，秦军氾南
B
解析：例句与B项均为状语后置句。A项，宾语前置句。C项，省略句，D项，省略句。
小试牛刀
5.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.秦、晋两国国君亲率大军围攻郑国，郑国国土被占，国都被围，形势十分危急，佚之狐慧眼识英雄，推荐烛之武去说退秦师。
B.烛之武虽因自己一直未被郑伯重用而牢骚满腹，但在郑伯的自责面前能深明大义，义无反顾地奔赴敌营，以解除国家危难。
C.烛之武在说服秦伯退兵时，既提到郑国的利益，又处处在为秦国的利益着想，不卑不亢，委婉得体，表现出杰出的外交才能。
D.《烛之武退秦师》的叙事能够处处注意伏笔与照应，故事情节波澜起伏，人物形象栩栩如生，具有很强的艺术感染力。
C
解析：C项，“提到郑国的利益”说法错误。根据第3段“越国以鄙远，君知其难也……阙秦以利晋，唯君图之”可知，烛之武全是从秦国的利益展开游说的，只字未提郑国的利益。
小试牛刀
6.根据上联写下联：
上联：郑庄公国难当头认过错，
下联：___________________________。
答案：烛之武大敌压境弃前嫌。
解析：文章开篇就造成一种紧张的气氛：秦晋两大国联合起来围攻郑国，战争如箭在弦上，一触即发。上联，先写人物，然后是举动，用主谓结构。下联可以写人物烛之武，形式为国难当头，举动为临危受命或尽释前嫌等。
小试牛刀
7.根据下联写上联：
上联：___________________________，
下联：雄辩救郑烛之武受命退秦师
答案：慧眼识才佚之狐临危荐勇士
解析：分析下联内容，“雄辩救郑”为人物的品格，“烛之武”为人物，“受命退秦师”为背景和成果。那么，下联可以写人物“郑伯”“晋文公”“佚之狐”等。然后分析人物做法，如郑文公在国家危急之时听了大夫佚之狐对于派遣烛之武出使秦军的建议，并立即采纳，可见他能知人善任。晋文公心里十分清楚形势突变不仅围郑已无胜利的希望，而且还可能与秦国发生军事冲突。他的几句话都是以“仁义道德”为基本原则的，合情合理的。几句冠冕堂皇的话，表现了晋文公审时度势、善于机变的性格。佚之狐慧眼识英雄，积极推荐勇士。
小试牛刀
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林觉民
——一封跨越生死家国的绝笔信
第一课时
与
妻 书
新课导入
叱咤风云的革命领袖，当遇见爱情的时候，也有柔软的一面。请将革命诗词进行对应连线。
毛泽东写给杨开慧
陈毅写给张茜
孙中山写给宋庆龄
精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。
夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。
豪情廿载今何在，输与红芳不自知。
今天我们要学习的是一个加入敢死队的革命者写给他妻子的一封信。
素养目标
理清思路、品味语言，积累文言知识，学习表达方式综合应用的技巧。
壹
通过诵读、分析，揣摩革命前辈“为天下谋永福”的情感。
貮
传承革命先烈勇于担负时代使命的精神。
叁
知人论世
林觉民
01
少年不望万户侯
知人论世
婴儿被嗣
林觉民儿时就过继给了叔父林孝颖。
叔父林孝颖饱学多才，诗词文赋样样精通，以才闻名。
天资敏慧
林觉民天性聪慧，读书过目不忘，少有大志，不屑于科举。
13岁参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下“少年不望万户侯”七个大字，愤而离开考场。
知人论世
胸怀大志
15岁考入新式学堂，接触了民主革命思想，大量阅读进步书刊，如《民报》《浙江潮》等。思想激进，致力于暴力推翻满清政府。
眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想。他口齿伶俐，演讲极具煽动性，常引得台下学生热血沸腾，当时学堂的一位教员见此场景，惊叹到：“亡大清者，必此辈也。”
知人论世
夫妻恩爱
18岁时迎娶出身名门的大家闺秀——陈意映。陈意映父亲是清末举人，书香门第，门当户对。婚后两人志趣相投、心意相通，生活很惬意。
投身立业
林觉民崇尚新思想，兴办了一所女学，实践邹容提出的“革命与教育并行”，传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击封建礼教，倡导男女平等。在林觉民的影响下，女学学员中有很多人走出家门，求学于福州女子师范学堂。
林觉民建立了一个读报所，号召大家聚集一处共同阅读进步报刊。陈意映挤出家用充作活动的经费，购买了《革命军》《猛回头》等革命读物供大家阅读。
两人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合。
知人论世
日
本留学
1907年，林觉民自费去日本开始了为期两年的留学。
当时两人的长子才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈意映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有自己一人就够了。
林觉民进入日本应庆大学学习哲学，兼修英文与德文。他翻译了《六国宪法论》，在康有为、梁启超来日宣传君主立宪时奋笔写下《驳康有为物质救国论》的文章，敢于和权威唱反调。
在日本留学期间，林觉民深受同盟会“驱除鞑虏、恢复中华“的思想影响，成为了福建分会的骨干成员，以同盟会代表的身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思想。
知人论世
积
极起义
1911年1月底，林觉民得知黄兴等在香港筹划广州起义，遂义无反顾回国响应。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到棺木中，打算运往广州，支援起义。
陈意映曾挺身而出，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因为怀孕只能作罢。两人决定，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在福建待产。
4月初林觉民一趟趟地在香港与广州之间来来往往，负责把这批人护送进广州。
1911年4月24日在九龙岛狭小的赁屋内，林觉民写下了给父亲的《禀父书》及给妻子陈意映的《与妻书》。
知人论世
慷慨赴义
1911年4月27日下午，黄兴率130余名敢死队员直扑两广总督署，发动了中国同盟会的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督署，在东辕门外与水师提督李准派来弹压起义的北洋军短兵相接。在双方激烈的巷战中，林觉民被流弹击中腰部，倒地竭力被俘。
两广总督张鸣岐和水师提督李准亲自审问林觉民，林觉民虽然遍体鳞伤，依旧态度从容，侃侃而谈，从世界形势讲到革命道理，从清吏暴政讲到百姓疾苦，最后他说清朝不过是苟延残喘，日薄西山，不用多久，便会倒在革命的浪潮之下。
张鸣岐不禁叹道：“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子，若留给革命党人，实为后患，必杀之。”
就这样，年仅24岁的林觉民，5月3日在广州天字码头英勇就义，他面不改色，大笑道：“吾今日登仙矣。”
起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。
《与妻书》真迹
甲午战争后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族已面临着亡国灭种的现实威胁。为挽救民族危亡，以孙中山先生为杰出代表的资产阶级革命派登上了历史舞台。1905年8月中国有史以来第一个民主革命政党中国同盟会成立。在中国同盟会的领导下，革命党人发动了一次又一次以推翻腐朽的清朝封建统治，建立资产阶级共和国为目的的武装起义。
1906年12月，中国同盟会推动和领导了规模巨大的萍浏醴起义。1907年和1908年，又在西南边境地区发动了六次武装起义。光复会也在1908年11月发动安庆新军马炮营起义。这些起义因准备不足，单纯冒险，结果都归于失败。 孙中山等革命党人在失败面前不气馁，对革命成功充满信心。他们决心在广州发动一次更大的起义，以此推动全国革命形势的发展。
黄花岗起义
背景链接
1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义，黄兴担任总指挥。
起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞、林觉民等革命志士牺牲，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。
黄花岗起义
背景链接
黄花岗七十二烈士墓
仰 望 星 空 ， 脚 踏 实 地
— — 致 孟 子 的 一 封 信
尊 敬 的 墨 子 ：
您 好 ！
… …
此 致
敬 礼 ！
小 明
6月 5日
正 标
副 标
称 呼
问 候
正 文
署 名
日 期
祝 辞
书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义。写信时要特别注意书信的格式：
文体知识
如晤（ wù） 称心（ ） 能彀（gòu ）
婉解（ wǎn） 不能禁（ ） 双栖（ q）
不胜悲（ ） 难以数计（ ） 使之肖我（ xi ）
相和（ ） 旁（ ）汝 一恸（tòng）
wù
chèn
xiào
qī
tòng
hè
gòu
jīn
wǎn
shēng
shǔ
bàng
正字音
第一部分
（第1段）
作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。
理清层次
第三部分
（第6—8段）
作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。
第二部分
（第2—5段）
是信的核心。在这部分中，烈士倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和原因。
为什么说《与妻书》是一份遗书，更是一封情书，
20世纪中国最伟大的情书，天下第一情书？
思考探究
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
以为、认为
用
内心
担心
完毕
落下 名词作动词
见面
取消句子独立性
于是、就
跟、同
信
知道
疏通文意
意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。
参考译文
作者深知自己的处境，“世中一人”与“阴间一鬼”的鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。同时也不无对妻子的真情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情！
说明写遗书的原因
写遗书时的心情
表死别之意
恐汝不察吾衷
悲
文本探究
林觉民因何写下此信？心情如何？我们可以看出林觉民的什么品质？
疏通文意
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
很、非常
狼和狗，喻指坏人的帮凶
接受、前往
夫妻
带血腥的云
以：从而/及：推广
形作名 老人
形作动
修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情
扩充
把……作为/当作
领会，体谅
动作名 思念的人
以……为乐
语气词 表祈使
同“够”
我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤！
参考译文
林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，吾衷即我的心意
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
将爱妻之情与报国之志统一起来，即舍小我而顾大家！
文本探究
从第一段看得出来，作者是很爱他妻子的，既然爱他的妻子，那他完全可以选择和妻子厮守终身，是什么原因使得他做出了赴死的决定呢？从第二段找出作者选择为革命而死原因的句子。
“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，
所以敢先汝而死，不顾汝也”
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
涉及哪些典故？所用典故意在表达怎样的情感？
文本探究
典故一：司马青衫
出自白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。”
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典故二：太上之忘情
出自《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下（愚人）不及情（没有感情）；情之所钟，正在吾辈’简服其言，更为之恸。”“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情”。
典故三：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
语出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。”
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三个引用的典故表达了作者怎样的思想感情？
“司马青衫”
“太上之忘情”
“老吾老”“幼吾幼”
——表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
——表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情。
——表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
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与其
动词 告诉
婉转，温和而曲折
大概
宁可，不如
凭
很、非常
禁受、禁得起
终于，最终
疏通文意
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？
参考译文
的确，确实 。两个“真”连用，加强语气
只、仅
指毛笔
况且；因为
取消句子独立性
已经,答应
有利的形势
用
泛指说话
至、到
农历每月十五
低低：低声，轻轻
恰好，正巧
判断句
表感叹
句首发语词
经不住，不能承担
切切：形容声音轻细
就
疏通文意
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？ 什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
参考译文
请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。
三忆
夫妻谁先死的谈话
新婚的甜蜜生活情景
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。
论说“吾至爱汝”
汝忆否
回忆
又回忆
眷恋之深，着想无所不至
对爱妻“真真不能忘”
自己的矛盾之感和锥心之痛
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下 节 见
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第二课时
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上节课我们学习了聊斋相关知识并对文章前四段进行了文意梳理和探究。
回忆所学知识：
1.介绍蒲松龄及《聊斋志异》。
2.说说小说的情节是如何发展的。
高
潮
第５-７段 成子毙促织、化促织 斗促织
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。
斯须：一刻工夫，一会儿。
复算：再算账，追究。
业根：祸种，惹祸的东西。业，业障，佛教用语，罪恶的意思。
疏通文意
译文：
成名有个儿子九岁，看到父亲不在（家），偷偷打开盆子。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。成名有个儿子九岁，看到父亲不在（家），偷偷打开盆子。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉母亲，母亲听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸种，你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了出去。
疏通文意
“失虫”是又一新的波澜。得虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织做了衬笔。成子恐惧，成妻面如死灰，说明事关身家性命，“死期至矣”，暗扣下文成子的自尽。
高潮：成子失虫，波澜又起
课文探究
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
向隅：面对着墙角（哭泣）。
藁葬：用草席裹着尸体埋葬。
觇视：窥视。
惙然：气息微弱的样子。
气断声吞：出不来气，说不出话，形容极度悲伤。
裁：通“才”，刚刚。
审谛之：仔细地（看）它。
疏通文意
译文：
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。不久在井里找到他的尸体，于是怒气化为悲痛，头撞地，口呼天，几乎要绝命。夫妻二人对着墙角哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有所指望。天要黑了，要用草席裹着儿子的尸体埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是装蟋蟀笼子已经空了，成名看着空空的笼子，又悲伤得出不来气，说不出话，也不敢再追究儿子的责任。从晚上到天明，没有闭上眼睛睡觉。太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看
疏通文意
时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴地去捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，并且跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又迅捷跃起。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他来回走动，向四面观看，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收起了它，准备献给官府，但是心里还是惴惴不安，恐怕不合官府的心意，他想先试着让它斗一次，以便看它怎么样。
疏通文意
成名“目不交睫”“僵卧长愁”是担心儿子的安危吗？
成名一夜未眠，愁的不是儿子的安危，而是上哪儿捉蟋蟀，如何交差。眼看期限在即，交不了差，唯有死路一条，真是一筹莫展，愁肠百结。儿子的生命竟然不如一只小小的蟋蟀，体现作者的悲愤。 突出了成名夫妇的悲惨处境，揭露了当时黑暗的社会现实。
高潮：成子化虫，大起大落
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村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
造庐：指到家。造，到……去。
比笼：并列的笼子。比，并列的，并排的。
龁：咬。
固强之：坚持要较量较量。固，坚持、一定。强，迫使。
翘然矜鸣：鼓起翅膀得意地叫。翘，举。矜，夸耀。
顾：但。
疏通文意
译文：
村里有一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它，把它当成奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有买主。（有一天）年轻人直接到家来找成名，看到成名所养的蟋蟀，就掩着口轻蔑地笑。接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看，对方那只蟋蟀身形庞大修长，自己越发羞愧，不敢比试。年轻人坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。于是把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地像个木鸡，少年又大笑。 （接着）试着用猪鬣毛撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动。少年又大笑了。多次撩拨了它，小蟋蟀突然大
疏通文意
怒，直往前冲，于是互相跳起来攻击，振作有声。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾巴，伸开触须，径直咬住敌方的脖颈。 年轻人大惊，急忙分开，使它们停止搏击。小蟋蟀抬着头鼓起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名非常高兴，两人正在共同赏玩蟋蟀，一只鸡突然跑来，直接上前啄小蟋蟀。成名惊骇地站着，惊叫起来。幸亏没有啄中，小蟋蟀跳开一尺多远。鸡又大步地前进，追逐逼近小蟋蟀，蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着扑腾，到跟前一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上，用力叮着不放。成名越发惊喜，把蟋蟀捡起来放到笼中。
疏通文意
小说写小促织的才能和善斗，采用了什么手法？
动作描写（细节描写）：写“小虫”“暴怒，直奔”，“腾击”“跃起，张尾伸须，直龄敌领”这一系列动作细节展示了小促织的勇敢善斗。
夸张：鸡的出现和“径进以啄”，形成极其危急的情势，而“小虫”以其机敏出人意料地将鸡制伏，进一步以夸张笔法显示了小促织的神奇本领。
对比（欲扬先抑）：“蟹壳青”的斗无不胜、“庞然修伟”，与成名的小促织“伏不动，蠢若木鸡”形成对比，突出其虽小，却善斗。
侧面衬托：写少年从“笑”到“骇”的表现又从侧面作了渲染衬托。
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体会成名在捕得小虫后的心理变化，有什么深层含义？
成名的心理变化：
惴惴→惭怍→大喜→骇立愕呼→顿足失色→惊喜
人物的心理变化与小虫的命运紧密联系起来，区区小虫关系到一家的祸福安危，给人以更加真实的感觉，也使人物的形象更加丰满。
高潮：成名斗虫，惊心动魄
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结
局
第８段 成名献促织
翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
翼：同“翌”，次日。
细疏：仔细地陈述。疏，臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词。
裘马过世家：穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。
无何：没多久。
疏通文意
译文：
第二天，成名把蟋蟀献给县令，县令见它身形短小，怒斥成名。成名说了它的奇特本领，县令不信。试着和别的蟋蟀搏斗，其他的蟋蟀的都倒下了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，在公文上详细地分条陈述了它的本领。到了宫里后，用全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及所有奇异的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能胜过它。它每逢听到琴瑟的声音，就应和着音乐节拍跳舞。（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘恩赐的由来，不久，县令也因为才能卓越而被上报。县令高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名进入县学。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快敏捷而善于搏斗，现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，万间高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。
疏通文意
成子魂化蟋蟀是不可能的。作者写此虚幻的事实，其意图在于证明，成子以自身性命化为促织去让皇帝玩赏，这正是鞭挞皇帝视人命如玩促织。
成名“因祸得福”即使是真，也是偶然的。百姓的生死祸福，竟系于区区小虫，可见封建统治的腐败已到何种程度！
“喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出丑剧，成名“裘马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织恩荫”，这岂不荒唐可笑！
这个“结局”非但没有削弱本文的批判力量，而是从更高的层次上强化了批判力量。
结局：成名献虫，因祸得福
有人认为小说的喜剧性结局削减了对丑恶社会的谴责力量，你赞同这一观点吗？
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尾
声
第9段 作者评促织
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
异史氏：作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事，所以称异史。
贴妇：把妻子做抵押品去借钱。贴，抵押。
以蠹贫：因胥吏的侵耗而贫穷。蠹，蛀虫，这里用来比喻侵耗财务的胥吏。
独是：唯独这个。
一人飞升，仙及鸡犬：一个人升天，连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。
疏通文意
译文：
异史氏说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而奉命形事的人就立刻把它定位惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓每天抵押妻子卖掉孩子，还是没有停止。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可以忽视。唯独这个叫成名的人因为胥吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的裘衣，坐上豪华的车马，扬扬得意。当他充当里正，受到杖击责罚的时候，哪里想到他会达到这样的情况呢？老天要用这酬报那些老实忠厚的人，于是让抚臣、县令一并受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连他的鸡狗也跟着成仙。’这话是真的啊！”
疏通文意
作者的评论表达了哪几个观点？
从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，揭露了封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗，表现了作者对下层百姓的同情。寄讽谏之旨。
成名的一贫一富是“天将以酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想。
“一人飞升，仙及鸡犬”，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，抒发了愤懑不平之感。
尾声：作者评虫，揭露腐败
课文探究
课文探究
梳理全文结构脉络，根据事件情节发展梳理线索，并判断主人公成名的感情变化。
课文探究
征促织
寻促织
得促织
失促织
化促织
斗促织
献促织
评促织
卜促织
“忧闷欲死”
“惟思自尽”
“大喜”
“化怒为悲， 抢呼欲绝”
“心稍慰”
“喜”
“大喜”
“惊喜”
皆大欢喜
“如被冰雪”
“怒”
1、情节曲折离奇，引人入胜。整个故事情节由“征虫—捉虫—得虫—化虫”一条主线贯穿。
2、人物性格鲜明突出。比如写成名捕捉蟋蟀时，根据具体情况作了有区别的描述，情节细腻，心理真切。
艺术特色
艺术特色
3、浪漫主义手法的运用。成名儿子死后“复活”，且化为蟋蟀，本属子虚乌有的事，但在作者笔下却演绎得绘声绘色。
4、语言精练，词汇丰富，句式多样化。无论是叙述故事，描写场面，还是人的对话，作者所调遣的语言，都能曲尽其妙，恰到好处。
5、借古讽今的笔法。借明朝喻清朝。
小说通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，横征暴敛的罪恶，对劳动人民的摧残与压迫；批判了封建官僚制度的腐朽，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难；寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。
主题思想
1.下列句子中画线词语的古今意义和用法，相同的一项是( )
A.相对默然，不复聊赖 B.不如自行搜觅，冀有万一之得
C.以金笼进上，细疏其能 D.村中少年好事者，驯养一虫
解析：A项，古义，面对面；今义，与绝对相反。B项，古今义都为“侥幸”。C项，古义，仔细地陈述；今义，纤细而少。D项，古义，青年男子，与“老年”相对；今义，十岁左右到十五六岁的阶段。
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2.下列句中画线词的意义和用法，相同的一项是( )
A.以一头进 能以神卜
B.试使斗而才 循陵而走
C.宫中尚促织之戏 急逐趁之
D.因责常供 因出己虫
解析：A项，介词，把/介词，凭借；B项，连词，表顺承/连词，表方式或状态；C项，结构助词，的/代词，代癞头蟆；D项，都是连词，于是。
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3.下列画线词的活用类型，归类正确的一项是( )
①市中游侠儿得佳者笼养之 ②成以其小，劣之
③欲居之以为利，而高其直 ④细疏其能
⑤成然之 ⑥益奇之
⑦试使斗而才 ⑧昂其直，居为奇货
A.①/②⑤⑥/③⑧/④⑦ B.①④/②⑥/③⑤⑧/⑦
C.①⑤⑦/②⑥/③⑧/④ D.①/②④⑤⑥/③⑧/⑦
解析：①为名词作状语，②⑤⑥为形容词的意动用法，③⑧为形容词的使动用法，④⑦为名词作动词。
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4.下列句子中与例句句式相同的一项是( )
例句：归以示成
A.试使斗而才 B.村中少年好事者驯养一虫
C.此物故非西产 D.旬余，杖至百
解析：A项与例句都是省略句。B.定语后置句。C.判断句。D.被动句。
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5.下列有关文学文化常识，不正确的一项是( )
A.蒲松龄（1640—1715），字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，山东淄博人。创作出著名的文言短篇小说集《聊斋志异》。《促织》是其中的文言短篇小说。
B.《聊斋志异》是中国文学史上笔记小说的高峰，成名后出现了一系列仿作，其中尤以纪昀的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》最出名。
C.“童生试”也叫“童试”，明、清两代以取得生员的入学考试，简称童试。应考者称童生。未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府试与院试三个阶段。《促织》“邑有成名者，操童子业”中的“操童子业”是说已经通过了童生试。
D.“假此科敛丁口”中，“丁”指能担任赋役的成年男子，女子及未满十六岁男子称“口”。
解析：“操童子业”是说正在读书，准备考秀才。
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李斯
第一课时
新课导入
年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”——《史记 李斯列传》
一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的
素养目标
了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识，提高文言文阅读能力。
壹
把握文章的思路，概括内容要点。
贰
掌握《谏逐客书》的观点和层层推进的论证方法，体会课文采用铺陈、排比和对偶增强表达效果的艺术特色。
叁
理解作者所表现出来的时代使命和个人抱负。
肆
李斯（？—前208年）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家。少时与韩非一起跟从荀子学习帝王之术，后来入秦，得到秦王器重。
秦统一以后，官至丞相，积极主张废诸侯，行郡县，统一文字和度量衡，改革典章制度。
秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，李斯被腰斩于咸阳，灭三族。
作者简介
李斯：一只才华横溢功勋卓著的粮仓鼠
早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。
1
秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
2
秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
3
他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。
4
作者简介
《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。
《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体　
《泰山刻石文》拓本
秦之文章，李斯一人耳。——鲁迅
李斯：一只才华横溢功勋卓著的粮仓鼠
作者简介
李斯：一只利欲熏心的硕鼠
引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。
秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；
反对分封制，坚持郡县制；
又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治;
秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。
作者简介
李斯：一只利欲熏心的硕鼠
牵犬东门(牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。
后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”——被腰斩前对儿子说的话
作者简介
据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。
秦国逐客令
会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上谏书曰：《谏逐客书》
韩国为抵抗秦国侵扰，在秦国遭受大旱之际派水工郑国入秦，建议秦国修建一条长300余里的灌溉渠，以抗旱名义，让秦国投入巨额财力和人力修建浩大的水利工程，以达到拖延秦国崛起的目的。据当代学者估算，修建约十年后，郑国的身份及韩国国君的“疲秦〞之计才曝光。
背景链接
处境：
郑国间谍一事属实，自己亦遭到了怀疑；（开口辩驳困难）
外有宗室大臣攻讦、内有秦王逐客铁令。（容易招致危险）
李斯的处境和上书的目的
目的：
1.让秦王收回成命；
2.有尊严地获得秦王重用。
背景链接
秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
——《史记·李斯列传》
劝谏成功！
背景链接
谏
书
逐
客
劝谏、劝告
驱逐
客卿，是当时对别国人在秦国作官者的称呼
同“疏”，奏疏是古代臣子向君主陈述政见的一种文体
“谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
题目解读
知识链接
客卿，古代官名，是春秋战国时授予非本国人而在本国当高级官员的人。 秦有客卿之官（爵为左庶长）。请其他诸侯国的人来秦国做官，其位为卿，而以客礼待之，故称。后亦泛指在本国做官的外国人。
讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；
顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；
规谏——以正义之道劝谏；
指谏——指陈事实而进谏；
直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。
谏官的五种工作方式
委婉巧妙讲策略：
直接谏言：
知识链接
宛邑（ yuān） 蹇叔（jiǎ n） 邳豹（p ī）
鄢（yān ） 郢都（yǐng） 成皋（g āo）
功施到今（yì ） 穰侯（ráng） 太阿（ ē）
灵鼍（tuó ） 駃騠（jué t í） 外厩（jiù ）
傅玑之珥（er ） 搏髀（b ì ） 黔首（qián）
赍盗（ jī） 雠仇（chóu）
yuān
jiǎn
pī
yān
yǐng
gāo
yì
rǎng
ē
jiù
jué tí
tuó
bì
qián
ěr
jī
chóu
正字音
行文思路
谏书观点——逐客为过
壹
史实论证——客卿有功
贰
类比论证——重物轻人
叁
理论概括——逐客利害
肆
总结分析——逐客亡国
伍
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下认为这是错误的。
私下
错误
窃以为是一种谦虚地表达自己观点的方式
梳理文意
昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚
于宛（yuān），迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
译文：过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。
名作状，从西边
招致，招揽
生，出生
兼并，吞并
梳理文意
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
译文：秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都亲附归服，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。
殷：多，众多。
殷盛：殷实，富裕
乐于为用，乐于为国效力
战胜/军队
攻克、占领
安定强盛
改变
改变
以（之）：因此
梳理文意
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。
译文：秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的险要地方，割取了大量肥沃的土地，于是使六国结成的合纵解散，使他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。
攻取
吞并，囊括
控制
使……解散
同“纵”，合纵，指六国联合抗秦
形作名，险要的地方
延续
向西，名作状
肥沃的土地
梳理文意
昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。
译文：秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，使王室的权力强大，抑制了豪门贵族的势力，像蚕一样一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。
使动，使……强大
王室
堵塞，封闭
指权贵大臣之家
比喻像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占。
蚕：名作状，像蚕一样
依靠
梳理文意
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
译文：由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。
假使
同“纳”，接纳
辜负、对不起
使动，使……退却
梳理文意
本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。
开门见山，提出观点。语气谦和，有话直说，切合日理万机的秦王的性格。
开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。
文章探究
第一层：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
开门见山，点明文章中心论点，干净利落，毫不隐讳。
第二层：昔缪公求士 ...... 由此观之，客何负于秦哉？
例举先君史实，阐明纳客之利。
第三层：向使四君却客而不内 ......使国无富利之实而秦无强大之名也。
反面（假设）推论，阐明却客之非。
二、三层：对比论证
文章探究
本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简要说明。
①例证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证有力。
②反面论证。反问总结与反面假设结合，引人深思。
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
③对比论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。
文章探究
本段论证思路是怎样的？请简要分析。
点明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
分析原因：
四君取士的做法与效果
得出结论：客何负于秦
穆公求士—广纳人才—遂霸西戎
孝公用商鞅—变法治国—民盛国强
惠王用张仪—四面扩张—以横破纵
昭王得范雎—打击豪门—强化集权
结构严谨有序
文章探究
下节见！
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第二课时
复习导入
上节课我们学习了莎士比亚及其剧作的相关知识并对剧情进行了梳理。
回忆所学知识：
1.介绍莎士比亚及其戏剧创作时期和作品。
2.介绍戏剧冲突。
内心独白
阅读课文中哈姆莱特的大段独白，这段独白表现了哈姆莱特对哪些问题的思考？反映出他怎样的处境和精神状态？
表现了对两个问题的思考：
一是生死问题；
二是思想和行动的关系问题。
哈姆莱特已经决定复仇，但他势单力薄，而且处于种种矛盾的漩涡之中，难以立即付诸行动，对这两个问题进行的思考，反映出他内心激烈的矛盾斗争。
内心独白
生存还是毁灭的问题，是哈姆莱特内心存在的是否要为父报仇的矛盾。不报仇可以苟活，报仇将会殒命。
生存还是毁灭的问题，是哈姆莱特对复仇时机与方式的思考。马上复仇可以一了百了，但未必成功；选择等待，则要忍受折磨与煎熬。
生存还是毁灭的问题，是哈姆莱特对生死问题的思考。死了并不能清算自己的一生，死后的未知让人有所顾虑、审慎地活下去。
生存还是毁灭的问题，是哈姆莱特对如何选择人生的思考。他在思考默默忍受命运的不公，还是挺身反抗人世的苦难，两种选择哪一种更高贵。
To be or not to be,
that's a question.
生存还是毁灭？
这是个问题。
人物形象
一千个观众就有一千个哈姆莱特，你心中的哈姆莱特是什么样的？
快乐王子
父王在世之际，哈姆莱特地位至尊，人们对他总是笑脸相迎，所以他性格达观，心情舒畅。
他写给奥菲莉娅的信：你可以怀疑星辰的发光，你可以怀疑日月的运行，你可以疑心真理会说谎，决不要怀疑我的爱情。
奥菲利亚：他是“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩目的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心。”
人物形象
哈姆莱特陷入了深感任务的艰巨与自己的力量不足的困恼之中。他不断寻找完成任务的途径却又难于找到，于他悲愤地喊出了：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”
人文主义者
人物形象
冷酷的现实给了哈姆莱特一连串的打击：英明有为的父王突然驾崩，久受崇敬的母后匆匆改嫁，理当由他继承的王位又被叔父篡夺，同窗成了敌人的密探，过去对克劳狄斯扮鬼脸的人，现在极力阿谀奉承。
在危机关头，忧郁的王子陷入了深深的思索。而在他的富于哲理的思索中，闪烁出了思想家的光辉。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”
忧郁王子
人物形象
莎士比亚要表现一个伟大的事业承担在一个不适宜胜任的人身上。一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人，却缺乏成为一个英雄的魅力，却不能不承担重任；每个责任对他都是神圣的，确实太沉重了。他辗转反侧并折磨自己；他进退踟躇，想要复仇又徘徊游移；总是触景生情，回忆过去，不知何处何从……使之成为思想上的巨人，行动上的矮子——延宕的王子。
延宕王子
犹豫
拖延
人物形象
造成哈姆莱特格复杂的原因是什么？
哈姆莱特身遭变故，理想破灭，他想要复仇。然而客观上敌人的强大和任务的艰巨，主观上反对暴力和不相信群众，都使哈姆莱特不得不慎行其事，一步步妥善安排，因而他的内心充满矛盾：
一方面，他急于完成复仇的任务；
另一方面，他又缺乏必胜的信念，这一切构成了他性格的复杂性。
哈姆雷特是人文主义者，也是个人主义者，他的斗争是孤军奋战，失败也就是必然的。这是一个人文主义者的悲剧。另外，性格决定命运，哈姆雷特的悲剧性格为他的悲剧命运埋下了伏笔。在这种性格之下，复仇成了他的全部。而这导致他对懦弱的母亲冷语相向，对心爱女子的视而不见，他亲手杀死爱人的父亲，他最终落入仇人的布下的圈套。最后，复仇的愿望终于实现了，可是一切美好的东西也都破碎了。
造成哈姆莱特悲剧的原因是什么？
人物悲剧
主观原因
他所处的时代还没有提供先进分子必然胜利的条件，敌我力量的对比还过于悬殊，这就造成了“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。”因此，这是一个时代的悲剧。
人物悲剧
客观原因
哈姆莱特形象的意义
揭示了新旧交替时代尖锐的社会矛盾，反映了新兴资产阶级与封建势力之间斗争的残酷性；
宣扬了人文主义思想；
起到了唤起民众，奋起反抗封建势力的作用。
人物形象
“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，作为一部悲剧《哈姆莱特》的悲剧性表现在哪里？
1.悲剧是英雄死亡的悲剧性结局。哈姆莱特本是一个热情澎湃、骄傲自尊、有理想、有追求的快乐王子，但却经历了人间最大的痛苦和最悲惨的命运。在他身上，是真善美与邪恶力量冲突的悲剧。
人物悲剧
2.人文主义信仰的破灭的悲剧。他认为“人”的一切都是美好的。当他回国后才发现，人同时也具有邪恶，自私，虚伪的那一面。在这个时候，由于对“人”的极度失望，哈姆莱特对“人”的看法从完全的褒扬走向了鄙夷的咒骂。
人物悲剧
3.时代的悲剧。哈姆莱特想实现的复仇并不单纯是为父报仇，而是彻底清除黑暗势力，而在一个“脱了节”的时代立志 “重整乾坤”必然是不能实现的，他所处的时代还没有提供先进分子必然胜利的条件，敌我力量的对比还过于悬殊。
人物悲剧
语言丰富而富于形象性
如课文中哈姆莱特时而高雅、时而粗俗、时而晦涩难懂的语言，就恰到好处地表现了他的心理活动和他复杂深沉的个性特征。尤其是他的这段感情灼热、忧郁彷徨的长篇独白，更在揭示他内心的矛盾的同时，展示了莎士比亚语言的丰富性和生动性。
语言特点
善用对比突出人物形象
善于运用人物之间富有强烈的对比性的语言，来突出人物形象。有正反面形象之间的对比，也有正面同类人物之间的对比。如哈姆莱特的激情、深沉与克劳狄斯的阴沉、邪恶；哈姆莱特的矛盾与优柔寡断和奥菲利娅的单纯与深情惋惜都形成了鲜明的对比。他们的语言都适合各自的身份地位及个性特点，真可谓各如其人，各有个性。
语言特点
擅用独白揭示人物内心
在剧情和人物性格发展的关键时刻，剧本都安排独白或旁白来来揭示人物复杂而隐秘的内心世界，表现他的思考、认识、自责与怀疑。如哈姆莱特关于生死问题的著名独白，就展示了他复仇过程中痛苦的心灵冲撞。莎土比亚语言深沉含蓄，极富于哲理性，对刻画人物独特的个性起到了画龙点睛的作用。
语言特点
善于运用比喻、隐喻
善于运用比喻、隐喻等形象化的语言，有效地突出了人物的性格特征，揭示了人物的内心世界和感情的变化。如奥菲利娅在谈到哈姆莱特的变化时，就用了一连串的比喻句，她说：“我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中凋谢!”这段语言就极富抒情性和形象性。
语言特点
小结
“《哈姆莱特》是戏剧诗人之王莎士比亚灿烂王冠上面的一颗光辉的钻石。”在哈姆莱特的形象里，莎士比亚体现了他所处时代最优秀的进步的人类特点。哈姆莱特是作者着力塑造的一个人文主义者的典型形象，他经受了人间最大的痛苦和最悲惨的命运，这一切不只是他个人的不幸，而是不合理的社会造成他不合理的人生。于是他决心“重整乾坤”，最后他与敌人同归于尽，家庭、爱情随之毁灭。人文主义者的理想与邪恶黑暗的现实之间存在着巨大的差距。哈姆莱特的悲剧是对人类生活和悲剧命运的高度概括。
名家评“哈姆莱特”
拓展延伸
哈姆莱特不单只是个悲剧英雄，而且是一个多思想的少年。
哈姆莱特挑着理性的灯笼在寻找大写的人。
马克思主义莎学的集大
成者，苏联文学批评家
阿尼克斯特
梁实秋
国内第一个研究
莎士比亚的权威
拓展延伸
哈姆莱特像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。他是一个巨人，却是一个真实的人。因为哈姆莱特不是你，也不是我，而是我们大家。哈姆莱特不是某一个人，而是人。
雨果
9世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”
学校即将举办戏剧节,演出《哈姆莱特》等剧目。请你撰写一段文字,介绍剧中的角色,要求突出角色的形象特点。200字左右。
课后作业
1.下列有关《哈姆莱特》的解说，不正确的一项是( )
A.《哈姆莱特》的主人公哈姆莱特善于观察，长于思考和分析，而且文武全才，有计谋，他是莎士比亚精心塑造的人文主义英雄的典型。
B.《哈姆莱特》中鬼魂一角对剧情的发展起着决定性的作用，他的出现改变了哈姆莱特的命运，没有他就没有哈姆莱特，剧作伊始就以他悲伤而庄严、惨苦而坚定的形象奠定了全剧悲剧的氛围。
C.哈姆莱特的出走与父亲的死，使善良的奥菲利亚精神失常、忧愤成疾，最终死去。
D.《哈姆莱特》的戏剧冲突是以交替的原则向前发展的，哈姆莱特与克劳狄斯两股力量交替占领上风展开较量，这种震荡变动的结果伴随着希望和恐惧的情感交替，使观众深深地为戏剧情节所吸引。
小试牛刀
解析：本题考查学生对文章内容的分析理解能力。C.“忧愤成疾，最终死去”错误，哈姆莱特的出走与父亲的死，使善良的奥菲利亚精神失常，她终日游荡，采花、唱 歌，有一天，她想把花冠戴上枝梢，身下的树枝断了，她落入河中溺水而亡。故选C。
小试牛刀
2.下列有关文化常识的表述有误的一项是( )
A.莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和剧作家。其著名的剧本有《李尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》等。
B.《哈姆莱特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻地揭示出资本主义社会的罪恶与本质特征。
C.戏剧是一种综合的舞台艺术，其要素包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。从戏剧冲突的性质和效果看，戏剧分为悲剧、喜剧和正剧，《哈姆莱特》《雷雨》都是悲剧。
D.戏剧文学的两个重要内容是戏剧冲突和戏剧语言。
小试牛刀
解析：“深刻地揭示出资本主义社会的罪恶与本质特征”说法错误。《哈姆莱特》剧中哈姆莱特与克劳狄斯的斗争，象征着新兴资产阶级人文主义者与反动的封建王权代表的斗争。通过这一斗争，反映了人文主义理想同英国黑暗的封建现实之间的矛盾，描绘了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之间为了争夺权力而进行的殊死较量，批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径，与“资本主义社会”无关。
小试牛刀
3.下列句子中没有语病，表意明确的一项是( )
A.哈姆莱特目光敏锐，善于思考，一回国就识破了克劳狄斯的诡计，感觉到了理想与现实的悬殊相差很远。
B.哈姆莱特作为封建社会内部出现的受资产阶级人文主义影响的少数先进人物的代表，在与邪恶势力的斗争中献出了自己的生命。
C.莎士比亚是要讲述一个伟大的事业承担在一个不适宜承担的人身上，因而，《哈姆莱特》注定是一个悲剧。
D.课文节选部分中，哈姆莱特告诉了霍拉旭回国的真相，而克劳狄斯却步步紧逼。最终，哈姆莱特同意与雷欧提斯比武。
小试牛刀
解析：本题考查学生辨析与修改病句的能力。A.重复赘余，“悬殊”与“相差很远”重复赘余，任意保留其一；C.成分残缺，在“身上”后加“的故事”；D.“哈姆莱特告诉了霍拉旭回国的真相”有歧义，可以改为“哈姆莱特将自己回国的真相告诉了霍拉旭”或“哈姆莱特向霍拉旭讲了自己回国的真相”。故选B。
小试牛刀
4.在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
我们常说：性格即命运。这在莎士比亚的《哈姆莱特》主人公身上体现得尤为明显。哈姆莱特身上既闪耀着人文主义者的新思想，①_________________________，这样冲突的两者就不免造成其复杂的思想和矛盾的性格。哈姆莱特的性格② _____________________：起初他热情澎湃，但经历一系列变故后，他的性格变得敏感多疑，内向沉郁。③_____________________，使他在机会面前犹豫不决，在责任面前痛苦逃避，导致了他最后的悲剧。
小试牛刀
又带有封建时代的旧思想
是复杂的和变化着的
这种优柔寡断的性格
小试牛刀
解析：第一空：通过前文“哈姆莱特身上既闪耀着人文主义者的新思想”和后文“这样冲突的两者就不免造成其复杂的思想和矛盾的性格”可知，①中所填入句子的内容和“闪耀着人文主义者的新思想”相反，所以才有下一句所说的冲突，同时根据上文“既”分析，填入句子应有关系连词“又”连接，故①中可填入“又带有封建时代的旧思想”。第二空：通过后文“起初他热情澎湃，但经历一系列变故后，他的性格变得敏感多疑，内向沉郁”可知，哈姆雷特的性格是复杂的，且前后经历过变化，故②中可填入“是复杂的和变化着的”。第三空：从后文“使他在机会面前犹豫不决，在责任面前痛苦逃避，导致了他最后的悲剧”可知，③中所填入的内容应是一个名词性的词组，作句子的主语，而通过前文“起初他热情澎湃，但经历一系列变故后，他的性格变得敏感多疑，内向沉郁”可知，这是一种优柔寡断的性格，故③中可填入“这种优柔寡断的性格”。
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第二课时
上节课我们学习了作者、阿房宫等相关知识并对文章第一段进行了文意梳理和深入探究。
回忆所学知识：
1.介绍杜牧及阿房宫。
2.简单介绍第一段写出了阿房宫建筑的什么特点。
疏通文意
第 二 段
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。
不同等级的宫妃,指六国王侯的宫妃
指六国王侯的女儿、孙女
名作状，乘辇车
承上段写宫女的来历
（互文）从早到晚唱歌弹琴
六国的妃嫔宫女，诸侯们的女儿、孙女，辞别了（自己国家的）楼阁宫殿，乘辇车来到西秦。（她们）日夜弹唱，成了秦皇的后宫之人。
互文，也叫互文见义，古汉语中，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
例如：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
名作动，唱歌，弹琴
名作状语，在早晨，在晚上
疏通文意
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。
美丽
指封建帝王到达某地
美人数量之多，命运之惨
久立
（宫人们）任何一处肌肤，任何一种姿容，都尽显娇艳美丽，（她们）久久地伫立等待，盼望着（皇上）临幸，得到（皇上）的宠爱；（可是，）有的宫人三十六年从未见到过（皇上）的身影。
嬴政在位时间
姿态美好
疏通文意
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
名词的意动用法，把······看作铁锅
（比喻）财物数量多
财物浪费，骄奢淫逸的生活
指金玉珠宝等物
指金玉珠宝等物
古：指收藏的金玉珠宝等物；今：指收集保藏
连续不断
燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从（本国）百姓那里劫掠而来，堆积如山；一旦（国家灭亡）不能再占有，统统运进了阿房宫中，于是，把宝鼎视为铁锅，把美玉看作石头，把黄金视同土块，把珍珠看成石子，到处丢弃，秦人看着这些宝物并不怎么爱惜。
堆叠
名词的意动用法，把······看作石头
名词的意动用法，把······看作土块、石子
古：指苦心经营积累的金玉珠宝；今：指筹划、组织并管理
抢劫、掠夺
民，百姓
古：指事物的精华部分；今：指出类拔萃的人
疏通文意
作者又是从哪些角度来铺叙宫女的生活的呢？
妃嫔媵嫱，王子皇孙，
辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
①来历
交代身份地位的变化
宫女
深入探究
宫女
明星——妆镜
绿云——晓鬟
渭流——脂水
烟雾——椒兰
雷霆——宫车
②众多
比喻
排比
夸张
深入探究
宫女
作者由写宫女的奢侈生活，到“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者”，意在讽刺秦始皇的奢靡，同情宫女的悲惨命运。
③哀怨
深入探究
作者是如何描写阿房宫内的珍宝的？
珍宝
几世几年，剽掠其人，
一旦不能有，输来其间。
倚叠如山
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，
秦人视之，亦不甚惜。
①来历
②数量
③处置
辗转
掠夺
暴殄
天物
深入探究
第
二
段
美人
珍宝
人数
来历
哀怨
排比，夸张，比喻
来源
数量
处置
人被欺辱
物被践踏
互文，排比
谴责秦皇的穷奢极欲，以及践踏珍宝的罪行
承上段
歌舞之盛
妃嫔媵嫱
明星……所之也
缦立、望幸、不见
深入探究
穷奢极欲
为下文秦亡做铺垫
第一、二段小结
建筑之大
阿 房 宫
宫
宫女之众
人
珍宝之富
物
奢
描写 ： 排比 夸张 比喻
体物：
由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
深入探究
第 三 段
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
重量单位，比喻极其微小的数量
人心同理，都渴望安居享乐
唉！一个人的心思，也是千万人的心思（人同此心）呀！秦统治者嗜好繁华奢侈，人民(百姓)也都顾念自己的家。为什么搜刮（百姓的财物）一点都不放过，挥霍起来却像泥沙一样随便呢？
锱铢必较：旧制锱为一两的四分之一，铢为一两的二十四分之一。用来形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。（锱铢本无褒贬色彩，锱铢必较现多用于形容气量小，古代可用于形容认真。）
为什么
心愿
（比喻）取用失当，用一反问，凸显谴责意
疏通文意
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
比
谷仓
形容突出的钉头
九州
或直或横的栏杆
（甚至）让支承屋梁的柱子，比农田里的农夫还多；让架在屋梁上的椽子，比布机上的织女还多；让（建筑物上）颗颗突出的钉头，比粮仓里的粟粒还多；让参差不齐的瓦缝，比全身丝绸衣服的纱线还多；直的横的栏杆，比全国城郭的围墙还多；嘈杂的笛声琴声，比闹市里的人声还多。
借代乐曲
声音杂乱
疏通文意
（终于）致使天下人不敢说话，却心里憋满了愤怒。暴君秦始皇的心，一天比一天骄横顽固。（待到）戍边的士兵们一声呐喊，函谷关的天险就被攻破，（入关的）楚人放一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫）化成了一片焦土！
使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
残暴无道，失去人心的统治者。这里指秦始皇
指刘邦入关
呼应篇首四句，交代秦亡和阿房宫烧毁的结局
骄横顽固
指陈涉、吴广起义
项羽烧宫
疏通文意
深入探究
栋多 农夫少
椽多 工女少
钉多 粟粒少
瓦多 帛缕少
横槛多 城郭少
管弦多 言语少
六少
以老百姓的劳作吃穿作为比较对象，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两种情形，这种巨大的反差已经预示了秦王朝的危机。
六多
排比、对比、夸张
这六组比较是围绕着哪两个对立面展开的？
围绕着“秦始皇”和“老百姓”两个对立面展开的。表明两者之间的矛盾关系，秦始皇穷奢极欲、挥霍无度，老百姓辛勤劳作。
面对这样的境况，老百姓对秦王朝的统治持何态度？
“不敢言而敢怒”。
老百姓虽然不敢说出来，却在内心积压了无数的怨怒。
深入探究
秦始皇荒淫奢侈的后果如何？
深入探究
“叫、举、炬”这三个动词，生动地表现了农民起义迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土”与上面的壮丽描绘形成鲜明的对比，显得收束有力，概括了秦的迅速灭亡。
“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”
贪欲
挥霍
灭亡
一人之心
秦爱纷奢
千万人之心
人亦念其家
（六个排比）
叫、举、一炬
常情
积怨
爆发
第
三
段
深入探究
自取灭亡
日益骄固
一片焦土
第 四 段
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
表现对历史教训的悲痛
传递，王位顺着次序传下
肯定指出秦与六国灭亡咎在自身
否定指出其灭亡的根本原因是不能“各爱其人”
灭族，名作动
假使，如果
唉！使六国灭亡的，是六国自己，不是秦国。消灭秦宗族的是秦统治者本身，也不是天下的人民。唉！如果六国诸侯各自爱护自己的百姓，那么就有足够的力量抵抗强秦；如果秦（在统一全国后）同样能爱护六国的百姓，那么就可以从二世、三世以至传到万世一直作君王，谁还能灭掉（它的）宗族呢？
疏通文意
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
来不及
“后人”直指作者所处时代的统治者
秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。
引以为鉴
哀叹
疏通文意
说说秦（包括六国在内）灭亡的原因到底是什么？作者写作的目的又是为了什么？
其目的是“鉴”，即：借古讽今，要唐帝国吸取秦亡的教训，向唐敬宗提出委婉的警告，提醒他不要重蹈覆辙。
其原因是“不爱其人”。
深入探究
总结六国和秦灭亡的原因
讽谏唐王朝勿悲剧重演
不爱民
哀之，鉴之
第
四
段
深入探究
以史为鉴
发人深省
卒章显志 借古讽今 假设分析
艺术特色
1、想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。
2、描写、铺排与议论抒情相结合。
3、骈散结合，错落有致。
本文通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代 正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
主题思想
课堂小结
宫殿
美人
财宝
托物描写
写作意图：借阿房宫的兴灭，寄托对统治者的讽喻
文言知识
1.各抱地势，钩心斗角
2.气候不齐
3.可怜焦土
古义：指宫室结构的参差错落，精致工巧。今义：指各用心机，互相排挤。也作勾心斗角。
古义：天气的冷暖。今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。
古义：可惜。今义：值得怜悯。
古今异义
文言知识
骊山北构而西折（ ）
未云何龙（ ）
不霁何虹（ ）
辇来于秦（ ）
廊腰缦回（ ）
朝歌夜弦 朝、夜：（ ）
歌、弦：（ ）
名词用作动词，出现龙
方位名词作状语，从北边、向西
名词用作动词，出现虹
名词作状语，乘辇车
名词作状语，像人的腰一样
名词作状语，在早晨、在晚上
名词用作动词，唱歌、弹琴
词类活用
文言知识
鼎铛玉石，金块珠砾
铛：（ ）
石：（ ）
块：（ ）
砾：（ ）
名词的意动用法，把……看作铁锅
名词的意动用法，把……看作石头
名词的意动用法，把……看作土块
名词的意动用法，把……看作石子
词类活用
文言知识
可怜焦土（ ）
族秦者秦也 （ ）
后人哀之而不鉴之 （ ）
六王毕，四海一（ ）
燕赵之收藏，韩魏之经营（ ）
名词用作动词，成为焦土
名词用作动词，灭族
名词的意动用法，以……为鉴
动词用作名词，收藏、聚敛的金玉珍宝等物
数词用作动词，统一
词类活用
文言知识
（1）判断句
明星荧荧，开妆镜也……焚椒兰也（ ）
一人之心，千万人之心也（ ）
灭六国者六国也，非秦也/ 族秦者秦也，非天下也（ ）
（2）被动句
函谷举（ ）
“……也”表判断
语意表被动，“举”，被攻占
“……也”表判断
“……者……也”表判断
文言句式
文言知识
（3）省略句
长桥卧波/ 复道行空 （ ）
几世几年，摽掠其人 （ ）
谁得而族灭也 （ ）
有不见者，三十六年 （ ）
楚人一炬，可怜焦土 （ ）
“卧”“行”后省略介词“于”
“摽掠”后省略介词“于”
“灭”后省略宾语“之”，代秦朝
“见”后省略宾语“之”
“可怜”后省略主语“阿房宫”
文言句式
文言知识
（4）宾语前置句
秦人不暇自哀 （ ）
（5）状语后置句
多于南亩之农夫 （ ）
（6）固定句式
奈何取之尽锱铢 （ ）
正常语序应为“秦人不暇哀自”
正常语序应为“于南亩之农夫多”
“奈何”意为“为什么、怎么”
文言句式
1.下列句中画线词的活用类型与例句相同的一项是( )
例句：复道行空，不霁何虹
A.朝歌夜弦，为秦宫人
B.长桥卧波，未云何龙
C.骊山北构而西折
D.燕赵之收藏
解析：例句与B项均为名词活用作动词；A项，名词作状语；C项，名词作状语；D项，动词作名词。
当堂检测
2.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A.杜牧，晚唐诗人，号樊川居士，他与同时代另一位诗人李商隐并称“小李杜”。
B.赋，大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。《阿房宫赋》属于文赋。
C.锱、铢，均为古代的重量单位，一锱等于六铢，“锱铢”连用，极言细微。
D.妃嫔媵嫱，《阿房宫赋》中指六国王侯的宫妃，其中“嫱”的地位是最低的。
解析：D项，“其中‘嫱’的地位是最低的”错误。妃、嫔、媵、嫱各有等级，其中妃的等级比嫔、嫱高，媵是陪嫁的人，所以地位最低的是媵。
当堂检测
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.“蜀山兀，阿房出”极写修建阿房宫工程浩大。一“兀”一“出”，一因一果，亦是一苦一乐。
B.“五步一楼”“十步一阁”极写楼阁众多，“廊腰”“檐牙”极写姿态生动，“各抱”“钩心”极写布局精巧。
C.“几世几年”写时间之久，“剽掠”写搜刮之厉，“收藏”“经营”“精英”写物品之美，“倚叠如山”写搜刮之多。
D.“鼎铛玉石，金块珠砾”八个字，四个短语，每个短语中一贵一贱，揭露了“六国之人”荒淫奢侈、挥金如土的罪恶生活。
解析：D项，“六国之人”说法有误。这里描写的是秦国人奢侈的生活。
当堂检测
4.填入下面文段横线处的语句，最恰当的一项是( )
杜牧诗歌的虚实处理和运用微妙复杂，变化无穷。________，善于给读者创造驰骋想象和联想的广阔天地，正是古代诗歌既能“状难写之景，如在目前”，又能“含不尽之意，见于言外”的奥秘所在。
A.善于在人生和自然的千变万化中发现虚与实的辩证关系，善于把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机
B.善于在人生和自然的千变万化中把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机，善于发现虚与实的辩证关系
C.善于把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机，善于在人生和自然的千变万化中发现虚与实的辩证关系
D.善于发现虚与实的辩证关系，善于在人生和自然的千变万化中把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机
解析：联系三个动词“发现”“把握”“创造”的递进关系可确定答案为A项或D项。而“虚与实的辩证关系”必源于“人生和自然的千变万化”，因此，“人生和自然的千变万化”放在前句，后句的“虚与实的辩证关系”才有所凭依，故选A项。
当堂检测
5.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）杜牧的《阿房宫赋》中，用夸张的手法，总体勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是：_______________，___________。
（2）杜牧《阿房宫赋》中说明阿房宫从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳，十分宏伟的句子是：___________________，___________。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中用“___________，__________”表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点。
覆压三百余里
隔离天日
骊山北构而西折
直走咸阳
各抱地势
钩心斗角
当堂检测
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第二课时
上节课我们学习了作者等相关知识并对文章前两段进行了文意梳理和深入探究。
回忆所学知识：
1.介绍王安石及司马光。
2.简单介绍王安石在信中是如何一一反驳司马光的观点的。
复习导入
第 三 段
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？
习惯
得过且过，没有长远打算
把
顾虑，忧虑
附和世俗，流于世俗
献媚讨好
作为
形作名，上策
才
这种情况
估算，估量
政敌，反对者
多少
抵抗
那么
声势盛大或凶猛的样子
为何
宾前
疏通文意
疏通文意
人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作上策，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
相怨
不仅
因为
原因
计划
估计，揣测
适宜
认为正确
值得反悔的地方
作为
来
名作动。施恩泽
现在
应当
办事，做事
墨守
罢了
那么
知道，领教
疏通文意
疏通文意
盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩惠给百姓，那么我知罪;如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法罢了，那么这就不是我敢领教的事了。
知识补充
盘庚之迁
盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。
商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。
自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。
深入探究
王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？
王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，来表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。
王安石发动变法的客观因素有哪些？
深入探究
天下人“怨谤、汹汹然”的根本原因是什么？
新法触犯了大官僚大地主的利益
太后向宋神宗哭诉
王安石变法
①人习于苟且非一日；（百姓）
②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）
③上乃欲变此。（皇上）
④“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”（自己）
王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？
王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。
深入探究
王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？
深入探究
坚持变法，义无反顾。
（1）“上乃欲变此，而某不量敌之众寡, 欲出力助上以抗之 ”，就是说皇上要变法，不管有多少人攻击，自己也要全力顶住。
（2）以盘庚迁都“度义而后动”，不以“怨者多”而改变计划的故事，表明自己变法的合理与正义性，更进一步表明在变法问题上 , 自己决不后悔, 决不后退!
深入探究
分析原因
态度坚决 措辞委婉
第三段层次梳理
1、指出士大夫的现状
2、举“盘庚西迁”的史实论证
3、以退为进反驳
主要内容：指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。
第 四 段
无由会晤，不任区区向往之至。
小，用作自称的谦辞
不胜
疏通文意
没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。
作为“11世纪的改革家”，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略？
①“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。
②“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。
③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。
④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气。
深入探究
驳论特色
1、中心论点：
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、论据：（使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上）
理论论据：
事实论据：
名实相符的原则
新法的实际情况 盘庚迁殷
3、论证方法： ①道理论证 ②举例论证
主题思想
全文论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。
1.行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。
2.论证方法多样。
①直接反驳，如为天下理财，不为征利。
②举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”
③举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。
3.气势磅礴，寓刚于柔。
①立足于理，理足则气势。
②擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。
③擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”
写作特色
一、交代写信的缘由
二、驳斥谬论
三、分析原因
四、结束语: 书信常规的结尾
侵官
生事
征利
拒谏
指出现状
坚持改革
表明态度
态度坚决
坚持原则
课堂小结
你对王安石推行新法是如何认识和理解的？请谈谈你的看法。
王安石推行的新法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本，但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和抨击，敢于对大地主、大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时物质条件下能够解决的任务。作为地主阶级的一员，他能看到由于大地主、大官僚的过度剥削所造成的“富者财产满布州域，贫者困穷不免于沟壑”(《风俗》)的状况，又能认识到“欲富天下则资之天地”(《与马运判书》)，亦即认识到发展所有生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。
拓展延伸
《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段,侧重建议君主如何“守成”。《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代,强调臣子如何帮助君主“除弊”。学了两篇文章后，请从下面的话题中任选一个进行探讨。
创业与守成善始与克终
墨守成法与因时而变同俗媚众与坚持自我
拓展延伸
创业维艰，守成不易
上问侍臣:“创业与守成孰难 ”房玄龄曰:“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣!”魏徵曰:“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣!”上曰:“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣;守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰:“陛下及此言，四海之福也。”
事情已经完成，物无大小，俱得亨通。但是，也正因如此，更应该谨慎小心，避免业绩毁于一旦。因为凡事情成功之后，人们往往会松懈下来，这样就容易再次出现混乱，因此必须谨小慎微、坚守正道，才能“守成”。所以，在事情成功之后，为防止最终发生危乱，必须懂得“守成艰难”，要谨慎行事。
拓展延伸
文言知识
1.不复一一自辨
2.于反复不宜卤莽
3.故今具道所以
“具”通“俱”，详细
“卤”通“鲁”，粗鲁
“辨”通“辩”，辩解
通假字
文言知识
1.故略上报
2.于反复不宜卤莽
3.则众同为而不汹汹然
古义：大吵大闹 今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。
古义：书信往返 今义：多次重复
古义: 写回信 今义：向上级汇报
古今异义
文言知识
4.故今具道所以
5. 不任区区向往之至
6.以致天下怨谤也
古义：因而招致 今义：连词表结果。以致
古义：谦词，用于自称，我。 今义：指小或少
古义: ……的原因（理由） 今义：连词，表结果，所以
古今异义
文言知识
1、以膏泽斯民膏
2、如曰今日当一切不事事
事：名词作动词，做，办事。
膏泽：名词作动词，施加恩惠。
词类活用
文言知识
1、所操之术多异故也
2、以授之于有司，不为侵官/以兴利除弊，不为生事/为天下理财，不为征利/辟邪说，难壬人，不为拒谏。
3、胥怨者，民也
（......者，......也 表判断）
（加点的“为”译为“是”表判断）
(“……也”表判断)
文言句式
文言知识
4、议法度而修之于朝廷
5、受命于人主
6、则众何为而不汹汹然
(“于朝廷”作状语后置句)
(“于人主”作状语后置句)
(“何为”应为“为何” 宾语前置句)
文言句式
文言知识
7、至于怨诽之多
8、终必不蒙见察
(“见”表被动 被动句)
(“多”作“怨诽”的定语 定语后置句)
文言句式
1.下列各句中，句式与其他三项不同的一项是( )
A.某则以谓受命于人主
B.议法度而修之于朝廷
C.客之美我者，欲有求于我也
D.举先王之政
解析：A、B、C三项为状语后置句。D项为陈述句。
当堂检测
2.下列说法不正确的一项是( )
A.司马谏议，指司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。当时司马光任翰林学士，写信反对王安石变法，本文是王安石的回信。
B.书，我国古代书信的总称，又称“书牍”“书札”“书简”等，属于应用文一类。《文心雕龙·书记》云“详总书体，本在尽言”，这说明书信的写作目的是出于某种需要跟特定的交际对象交流，充分表达个人思想情感，以引起对方的响应或赞成。
C.“答”是“回答”之意。“谏议”指“谏议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要理解为“回复谏议大夫司马光的信”。
D.王安石在《答司马谏议书》中，逐条驳斥了司马光对新法“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”的指责，尖锐地讽刺了司马光保守落后的思想。
解析：“尖锐地讽刺了司马光保守落后的思想”不正确。本文反驳的是强加于新法的各种罪名，针对的是士大夫阶层的因循守旧思想，而非司马光一人。
当堂检测
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.作者在第2段首句提出名实这一根本问题，高屋建瓴，意在深刻揭示出事情的本质，为变法正名。
B.作者从新法的决策、制定与推行、实施目的、排斥的对象等多方面针对司马光的责难进行了辩驳。
C.作者在驳斥司马光所列举的罪责时，守中有攻，间接地指责了对方违忤“人主”旨意、先王之政等错误。
D.作者举盘庚迁都的历史事例，意在表明，主张变法一经决定，就要果断施行，没必要顾忌别人的反对。
解析：D项，“主张变法一经决定，就要果断施行，没必要顾忌别人的反对”说法有误。由“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，作者举盘庚迁都的历史事例，意在表明，因为这种行为（变法）合理，无须后悔，所以不顾忌别人反对。
当堂检测
4.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答“_________，________”，这样不叫“拒谏”。
（2）《答司马谏议书》中，王安石对司马光来信中对新法的各种指责加以反驳的句子是：______________，_____________。
（3）《答司马谏议书》中“________________，_____________________”两句直接点明王安石和司马光二人政治上不合的原因，亮出了分歧的焦点。
当堂检测
辟邪说
难壬人
举先王之政
以兴利除弊
而议事每不合
所操之术多异故也
5.阅读下面的内容,分条概括王安石变法的内容及意义。
1067年宋神宗即位，王安石出任江宁(今南京)知府，旋被诏为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069) 任参知政事，次年拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法;在军事方面有将兵法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才。这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进了农田水利事业的发展，使国家财政状况有所改善，军事力量也得到加强。但由于司马光等保守势力的激烈反对，宋神宗也时有动摇，新法在推行中屡遭阻碍。熙宁七年(1074)，王安石被迫辞相，再任江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。后人称其王荆公。
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答案：①实行均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法等，限制地主盘剥，促进农田水利发展，改善国家财政。②实行将兵法、保甲法、保马法等，加强军事力量。③改革科举制度，培育推行新法人才。
解析：由题干可知，需要分条概括改革的内容和意义。从给出的材料看。符合题干要求的内容在第二至四句，第二句是财政和军事方面的改革内容，第三句是科举方面的改革内容及意义。第四句是财政和军事改革的意义。这样一来，将第四句中的意义与第二句中财政和军事方面的改革内容对应起来就可以了。
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第一课时
祝 福
鲁迅
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人!’”。
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在浸透了封建文化的环境中生活着的中国百姓，不敢对生活有所奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝，即先生所说的“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人” 二字的历史上！
今天，就让我们一起走进祥林嫂，学习鲁迅先生的《祝福》。
素养目标
准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，认识旧社会封建礼教的罪恶本质，确定小说的主题。
壹
学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
貮
体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
叁
作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。
作者简介
鲁迅参与成立左翼作家联盟
作者简介
当时鲁迅在厦门，许广平在广州，鲁迅特意拍了这张照片寄给她，碑上的字是鲁迅故意描出来的。
作品介绍
小说集:
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集:
《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）
杂文集:
《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。
“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意” 。
——鲁迅（《我怎样做起小说来》）
作品介绍
《呐喊》：收集1918—1922年的小说，如《狂人日记》、《药》、《一件小事》、《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等，共14篇。
《彷徨》：收集1918——1922年的小说， 《祝福》是第一篇，另外还有《伤逝》、《离婚》等，共11篇。
《故事新编》：收入1922——1935年间所作的八篇作品，如《非攻》、《铸剑》、《理水》等等。
小说集
作品介绍
散文诗集
《朝花夕拾》：原名《旧事重提》，包括《藤野先生》、《从百草原到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《范爱农》等回忆性散文。
散文集
杂文集
《南腔北调集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》等。
时代背景
《彷徨》写于“五·四”运动后新文化阵营分化的时期(1924年至1925年间)，是在作者目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”后，一方面暴露了妥协性，又一方面正在“转变”，表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。
这部小说集贯串着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
时代背景
《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。
鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
“祝福”，旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。每当农历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡，宰鹅，买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年的平安，并祈求来年的幸福。
关于“祝福”
三纲
君为臣纲
父为子纲
夫为妻纲
五常
仁
义
礼
智
信
三从
未嫁从父
既嫁从夫
夫死从子
四德
妇德
妇言
妇容
妇工
文学常识
小说：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
人物：典型的艺术形象
情节
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
（尾声）
环境：自然环境、社会环境
小说三要素
文体知识
识读字音
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠
xuān
zào
tuán
tà
bí qi
k n
j jué
z
páo luò
y o
kē
cù
xīn
l
tuò
pán shān
piē
xùn
y n
xūn
门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷
草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃
蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺
识读字音
钝响 瓦楞 间或 悚然 踌蹰
dùn
léng
jiàn
sǒng
chóu chú
gēng
miù
rù
sè
jiè
hái
jiá
xù
yè
wéi
shàn
liǎn
zhèng
不更事 谬种 雪褥 瑟瑟 尘芥堆
形骸 脸 颊 絮絮 呜咽 桌帏
讪讪 收敛 怔怔
右面是本文的结构导图，请结合文本填出空缺处的内容。
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
鲁镇祝福景象
①__________
鲁四爷
寂然死去
初到鲁镇：做工满足→
②____________________
初卖山中：__________→
③____________________
再到鲁镇：④_________→
_________→ __________→
_________→ __________→
_________
祝福景象
“我”的感受
祥林嫂的悲惨命运
线索：⑤
沦为乞丐
淘米被劫
被迫改嫁
夫壮子胖
夫丧子亡
当众取笑
祭祀受阻
捐槛赎罪
祭祀再阻
逐出鲁家
“我”在鲁镇的见闻
情节梳理
本文使用的叙述方式是什么？有何作用？
本文使用的叙述方式是倒叙，作用为：
从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。
从矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。
把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。
文本探究
顺叙：
按照故事发展的先后顺序展开情节。
作用：使故事情节脉络分明、层次清晰。
叙述方式
作用：容易造成悬念，引人入胜。
倒叙：
先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。
知识链接
作用：使故事发展的头绪更加清楚，照应更加得体（但要交代清楚事件的始末时间）。
作用：对小说的主要情节或中心事件进行必要的补充，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。
补叙：
在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。
插叙：
暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。
作用：使故事内容更加完整。
平叙：
平行地叙述两件或两件以上同时发生的事（花开两朵，各表一枝）。
知识链接
插叙与补叙的区别:
从内容上看，插叙是作者为事件发展提供的背景材料，如果将这个材料删去，原有的故事情节仍旧保持相对的独立性，线索仍旧清楚明朗，读者不会产生疑问；而补叙是与全文中心事件密切相关的，是情节发展的重要组成部分，如果将这个片段删去，读者会产生疑问或歧义。
从形式上看，插叙内容的前后有简明扼要的过渡性文字，使之与中心事件衔接自然，一般被安排在篇中，而不在篇末；补叙无须过渡性文字，它一般被置于事件出现结果之后，交代产生这种结果的原因，因此它可以被安排在篇末。
知识链接
插叙与补叙的区别:
从篇幅上看，插叙的文字一般较多，有较完整的故事情节；补叙的文字一般较少，多则一段，少则一句话，只要完成对人物或事件的某些补充说明的任务就可以了。
从效果上看，插叙是作者为人物经历和事件发展提供背景材料，能使文章的内容更丰富，结构更紧密，人物性格更鲜明；补叙是将事件的开头、发展、高潮和结尾的某个片段“藏”于文后，有意造成悬念，让读者产生错觉，到一定的时候“亮”出来，这样通过“藏”和“亮”，使文章跌宕多姿，波澜起伏，增强艺术感染力。
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祥林嫂人生年表
在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没有了丈夫。
二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。
春天改嫁，年底生阿毛。
卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。
贺老六死了。
春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时很闲。
祝福时柳妈建议她捐门槛。
秋天捐门槛；冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。
头发花白，记忆尤其坏。
被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。
问“我”三个问题，死亡。
到鲁镇以前
到鲁镇元年
到鲁镇二年
到鲁镇三年
到鲁镇四年
到鲁镇五年
到鲁镇六年
到鲁镇七年
到鲁镇八年
到鲁镇九年
到鲁镇十三年
时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神
初到鲁镇
再到鲁镇
临死之前
小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化，填写表格。
祥林嫂-肖像描写
时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神
初到鲁镇
再到鲁镇
临死之前
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
脸色青黄，但两颊却还是红的
只是顺着眼
老实温顺
生机活力
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心
脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神
逆来顺受
憔悴痛苦
头发全白，全不像40上下的人，提着竹篮，拄着竹竿，下端开了裂
脸上瘦削不堪，黄中带黑，先前悲哀的神色，仿佛是木刻
瞪着眼，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
未老先衰
麻木绝望
祥林嫂-肖像描写
通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。
通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地表现了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。
“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”
——鲁迅
祥林嫂-肖像描写
与“我”对话灵魂有无
对四婶讲阿毛
对大家讲阿毛
与柳妈的对话
——封建迷信桎梏下矛盾的心理
——痛苦、自责
——麻木、空虚
——精神重压、陷入恐惧
祥林嫂-语言描写
祥林嫂-细节描写
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。
碗是破的，表明她很穷；
碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；
竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑。
祥林嫂对不幸的命运抗争过吗
抗争表现
逃：山中出逃，做工鲁镇
敢于直面封建妇道、孝道， 维护自我尊严
撞：改嫁中的“出格”行为
对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有，洗刷“污秽”
追求人的平等权利
问：死前问我鬼神
对天经地义的神权的质疑。
祥林嫂-动作描写
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。
她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
祥林嫂-人物形象总结
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第一课时
01
魏征
唐太宗李世民
太宗以谁为镜呢？
以铜为镜，可以正衣冠
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
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01
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02
01
1.掌握文中重点实、虚词，句式，掌握文中重要的文言现象。
02
2.理清文章的论证思路。领悟“十思”的积极意义，学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术。
03
3.认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。
素养目标
太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。
— 明·王船山 《读通鉴论》
贞观中直谏者，首推魏征。
— 清·赵翼《廿二史札记》
千古佳话
唐太宗和魏征，一个爱才惜才，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。
知人论世
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，唐初“贞观之治”的繁荣局面令世人瞩目。
在这一盛世中，有两位重要人物：一个有着敢讲的嘴巴，一个有着善听的耳朵；一个是犯颜直谏的良臣，一个是虚怀若谷的明君。君臣之间披肝沥胆，他们便是魏征与李世民。
让我们通过《谏太宗十思疏》走进“诤臣”魏征，学习他的勇气担当与劝谏艺术。
知人论世
魏征（580 — 643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，李密败，降唐。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二百余事。贞观三年（629）任秘书监，主持校定秘府图籍。后封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”所言多被太宗采纳。曾提出“兼听则明，偏信则暗”，多次劝唐太宗以隋亡为鉴，认为君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”，必须“居安思危，戒奢以俭”“薄赋敛，轻租税”。著有《隋书》的绪论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论，主编有《群书治要》，名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。
知人论世
背景链接
贞观十一年（637），经过十几年的治理，唐朝经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，于是“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中的第二疏。因此也称“论时政第二疏”
。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，
表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉
为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克
终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，
被太宗书于屏风之上。
谏：劝谏
太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思：本文内容，即十条值得深思的情况
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
题目解读
疏：“疏”通称“奏疏”。疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。疏，也就演变为“疏通事理，分条陈述”的意思。
知识补充
讽——用委婉的言语暗示或劝告。
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”。
是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
知识补充
本文选自《旧唐书 魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言类文体的通称。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用“疏”。《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏，是“分条陈述”的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《谏逐客疏》(李斯)、《论积贮疏》(贾谊)等。
思考：本文的文眼是哪个字？
通篇只重一“思”字。
——《古文观止》
整体感知
人君当思
为什么思
思些什么
提出问题
分析问题
解决问题
梳理脉络
02
研读第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
(zhǎng):生长。指长得好
德行和道义
谦辞，极愚昧无知的人
(jùn):疏通，挖深
使……牢固
指天地之间
主持
这里指唐太宗
治理得很好
树根
高位
转折/来
克服，战胜
印玺
福禄
敦厚
流得长远
帝位
天之极处
疏通文意
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。
由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出中心论点
文本探究
作者认为人君怎样才能治理好国家？
第一段中作者运用了哪些论证方法？有什么作用？
用固本求长、浚源欲远这种生活中的常识进行比喻，从而说明积德安国这抽象的道理，使论述变得更加生动形象且易懂。
采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到“思国之安者，必积其德义”的道理。
文本探究
第一段
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
中心论点：居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安
源不深而望流之远
根不固而求木之长
比 喻
排 比
正
反
对 比
文本探究
03
研读第二段
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎 昔取之而有余，今守之而不足，何也
所有的
保持到底
难道
深切的（殷切）
大
大概
承受
疏通文意
夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人:载舟覆舟，所宜深慎。奔车（以）朽索，其可忽乎！
居于北方和南方的两个民族
督责
不相干的路人
其，副词，
表示反问
通“震”，威吓
即使
表面上，名作状
有血缘关系的人
转折连词
应该
而，表修饰饰
成功
傲视别人，
物，这里指人
疏通文意
唐朝时期的胡人泛指北方游牧民族和西域各民族，又专指粟特人。粟特人是居于中国新疆和中亚的少数民族。
胡人
常识积累
百越，是指古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区。据《汉书·地理志》记载，百越族集中分布在今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部。
百越
常识积累
第二段
作者认为人君为什么要思？
概括历代君主能创业不能守业的普遍规律
以______引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态对比得出
用古人的论述以________的关系比 ______ 的关系，切中要害，令人警觉
设问
水和舟
民和君
善始者实繁
克终者盖寡
能否竭诚是事
业成败的关键
文本探究
善始者实繁， 克终者盖寡
取江山
守江山
在殷忧 必竭诚以待人
既得志 则纵情以傲物
胡越为一体
骨肉为行路
对比论证
比喻论证
载舟覆舟
所宜深慎
文本探究
夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
简述史实
并作探析
对比分析
论证
居安思危
陈述
“纵情”危害
反面论证
居安思危
文本探究
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？
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魏征
第二课时
研读第三段
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下（于）百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
使...安宁
谦虚
兴作，建筑
居……之下
堵塞
宾语前置句
把……当作
形作名，奸恶小人
使……正
而
约束
谨慎
斥退
以……为忧
以……为乐
疏通文意
选拔
用尽
垂衣拱手
献出
形作名，好的意见。
管理职事
而:表顺承
对君主来说
使……劳，使……苦
劳损、役使
这
颐养
出游
疏通文意
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉
赤松子，中国神话传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚而无任何损害，随风雨而上下，在天上管布雨。
赤
松
子
常识积累
太子晋(约前567年-约前546年)，姬姓，名晋，字子乔，生于洛邑 (今河南省洛阳市) ，姬晋因被奉为王氏始祖，为周灵王之子，幼时天资聪颖，温良博学，不慕富贵，喜爱音乐，奏乐声优美如凤凰鸣唱。
王子乔
常识积累
文本探究
作者所提“十思”的主要内容是什么 "可以归纳为几戒
君人者，诚 能
见可欲，则思知足以自戒；
将有所作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；
惧满溢，则思江海而下百川；
乐盘游，则思三驱以为度；
忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；
想谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；
罚所及，则思无因怒而滥刑。
戒奢侈
戒骄躁
戒纵欲
戒轻信
戒不公
礼贤下士，谦虚包容；
持之有度，慎始慎终；
虚心纳谏，正身黜恶；
喜怒有常，赏罚有度。
知道满足，适可而止；
“十思”
十思的具体内容
“五戒”
文本探究
戒奢侈：“思知足以自戒、思知止以安人”——此“两思”从物质享受方面规劝唐太宗要克制物欲，如喜好器物美色、大兴土木、劳民伤财等，要适可而止。
戒骄躁“思谦冲以自牧、思江海而下百川”——此“两思”实际上是要“竭诚以待下”，从思想修养方面规劝唐太宗要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，以免君臣离心。
戒放纵：“思三驱以为度、思慎始而敬终”——此“两思”从生活和为政方面规劝唐太宗不要放任纵欲，不要盘游懈怠，要勤勉于政事。
戒轻信：“思虚心以纳下、思正身以黜恶”——此“两思”从用人政策方面规劝唐太宗要虚心纳谏、亲贤远佞，“兼听则明，偏信则暗”。
戒赏罚不公：“思无因喜以谬赏、思无因怒而滥刑” ——最后“两思”从执法方面规劝唐太宗要依法办事，赏罚分明，即赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。
“十思”的角度不同，但都贯穿着“积其德义”的主线。文章前后呼应，结构严谨。
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第三段明君除“十思”外， 还要做到什么？最终理想的政治境界是怎样的？
第三段
3.听从善言
1.弘九德
2.选拔任用人才
智者尽其谋
文武
并用
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
垂拱
而治
作者以美好的政治愿景来吸引唐太宗，打动其内心，从而达到进谏的目的。
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态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切，语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。
说理透彻，语言简练生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。
魏征为什么能够说服太宗？
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课外补充
唐太宗看了奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。（弦、韦是用以警戒之物。）
本文在论证过程中大量地引经据典，其表达效果如何？
①课文多次引经据典，来加强文章的说服力。如第2段在分析历史现象时，引用《尚书·康诰》中的“怨不在大”，《荀子·王制》中的“载舟覆舟”，总结了历史教训，说明守业之艰难、安民之重要，说明人心的向背将决定皇室的命运。同时，在引述历史教训的最后，化用周公、荀子的话来进行小结，在证据上也显得更为庄重严肃，耐人寻味。
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②又如在陈述“十思”内容时，作者又多次化用了《老子》《易经》中的话。这些经典中的话流传于世，早已被人奉为至理名言。现经作者援引，融入文中，用以阐明自己的观点，也有以少总多、言简意赅的作用，使文章的内涵更为丰富，也更具说服力。
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写作特色
1、句式对仗，整散结合
2、音律和谐，富于节奏，平仄协调
3、用典与藻饰（比喻、排比）
骈
体
文
全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。
主题思想
现实意义
本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社会是否还有现实意义 请联系现实，谈谈你的看法。
①“居安思危，戒奢以俭”的观点在当今社会仍有极大的现实意义。改革开放以来，尽管我国社会经济已经获得长足发展，但国内国际影响安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风尚存。因此，我们仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。
现实意义
②“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。
现实意义
③“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的合理建议。如果领导者在开展工作时，下属只是当面附和，背后却议论、抵触，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，每个人才会尽心尽力做好自己的事。
……
现实意义
感悟责任使命，体会现实思政意义
责任：这一时期的臣子是有责任感的，是可以和皇帝一起治理国家的。这些人我们可以称之为”良臣“。良臣相对于忠臣，治天下，良臣当用。
使命：责任其一，告诉我们君臣都应有担当，使命其二，任何时候，都要心怀家国天下，牢记初心，不忘使命！
现实意义
感悟责任使命，体会现实思政意义
21世纪，我们趟风冒雪前行，路上，有无数胸怀天下，勇于担当，牢记使命的英雄儿女相伴。
人君当思
为什么思
思些什么
居安思危，戒奢以俭
（以“固本思源”为喻）
载舟覆舟，所宜深慎
（总结历史教训）
诚能十思，垂拱而治
（提出具体做法）
提出问题
分析问题
解决问题
课堂小结
通假字
振之以威怒
则思无因喜以谬赏
“振”通“震”
“无”通“毋”
文言知识
古今异义
根本
古：树根
今：事物的根源或最重要的部分
纵情
虚心
以为
古：放纵情感，即骄傲
今：尽情
古：使心虚
今：谦虚的美德
古：以之为
今：认为
文言知识
一词多义
思国之安者，必积其德义
燕雀安知鸿鹄之志哉
项王曰:”沛公安在？”
衣食所安，弗敢专也
安
安定
怎么，疑问副词
什么，疑问代词
安身养人
垂拱而治
不效则治臣之罪
医之好治不病以为功
治
治理
惩处
医治
文言知识
一词多义
信者效其忠
愿陛下亲之信之
小信未孚，神孚福也
忌不自信
信
诚实
信任
信用
相信
求木之长者，必固其根本
尝求古仁人之心
客之美我者，欲有求于我也
不求闻达于诸侯
求
要求
探求
祈求
追求
文言知识
一词多义
必竭诚以待下
虽董之以严刑
则思知之以安人
则思无以怒而滥刑
故临崩寄臣以大事也
以
同“而”注释为:“来”
介词，用，拿
目的连词，以便
介词，因，因为
何必劳神苦思，代百司之职役哉！
岂人主之子孙则必不善哉
燕雀安知鸿鹄之志哉
哉
介词，把
语助词，呢
语助词，表反问
语助词，呢
文言知识
词类活用
必固其根本
载舟覆舟
则思知止而安人
则思正身以黜恶
宏兹九德
何必劳神苦思
则思虚心以纳下
固，使动用法
覆，使动用法
安，使动用法
正，使动用法
宏，使动用法
劳、苦，使动用法
虚，使动用法
文言知识
词类活用
则思正身以黜恶
惧谗邪
当神器之重
居域中之大
择善而从之
貌恭而不心服
则思江海下百川
乐盘游
恶，形容词活用作名词
邪，形容词活用作名词
重，形容词活用作名词
大，形容词活用作名词
善，形容词活用作名词
貌，名词做状语
下，名词活用做动词
乐，意动用法
文言知识
特殊句式
虽董之以严刑
振之以威怒
载舟覆舟，所宜深慎
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也
介词结构后置
介词结构后置
判断句
判断句
文言知识
1.对下列各句中画线词的解释，不正确的一项是( )
A.役聪明之耳目 之：结构助词，“的”
B.必固其根本 其：指示代词，“它的”
C.虽董之以严刑 以：介词，“用”
D.德不厚而思国之理 而：连词，表并列
解析：而：连词，表转折，“却”。
当堂检测
2.下列句子中，不属于特殊句式的一项是( )
A.既得志，则纵情以傲物
B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
C.乐盘游则思三驱以为度
D.振之以威怒
解析：：B项，判断句。C项，省略句，“以”后省略“之”。D项，状语后置句，应为“以威怒振之”。
当堂检测
3.下列对文章有关内容的理解与赏析，不正确的一项是( )
A.作者在开篇以常见之物设喻，阐明治国之道，对唐太宗的奢靡生活进行了委婉讽谏。
B.魏征认为要保守天下，须“竭诚以待下”，忌“纵情以傲物”，为写“十思”做铺垫。
C.魏征从生活到政治、从个人欲望到品德修养劝谏太宗“十思”，其核心为正己安人。
D.本文多用骈偶句，铿锵成韵，一气呵成，气势雄健而有力，辞工文畅，振聋发聩。
当堂检测
解析：A项，“委婉讽谏”不合文意，应为“直谏”。作者运用了排喻的手法，首先用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，引出“思国之安者，必积其德义”；又以三个排比句从反面说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”，进一步强调了作者的劝谏意图。作者指出，自己说的是连自己这样愚笨的人都明白的道理，何况英明圣哲的皇帝。然后很明确地向唐太宗指出，作为一国之主的帝王，身负重任，就要在安乐时想到危难，尽量避免奢侈，要提倡节俭。
当堂检测
4.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业而不能守业的普遍规律的句子是“________________，________________”。
（2）魏征《谏太宗十思疏》中用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同的结果的句子是“____________________，___________________”。
（3）《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是“___________，___________”。
当堂检测
有善始者实繁
能克终者盖寡
竭诚则胡越为一体
傲物则骨肉为行路
载舟覆舟
所宜深慎
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。
俗话说：伴君如伴虎。在等级森严的封建社会，臣子上疏劝谏帝王确非易事。历史上比干挖心就是千古明证。然而，魏征一生上疏言事二百多次，①_______________，还因此获得唐太宗的盛赞。这说明，他不光有过人的勇气，②_______________。魏征劝谏是动之以情，晓之以理。因此，③_______________，还获得了“诤臣”的美誉。这不得不归功于他高超的劝谏艺术。魏征进谏，语言真诚谦虚，委婉通达，入情入理，分寸有度。
当堂检测
答案：①不仅没有招致杀身之祸；②更有高超的劝谏智慧（艺术）；③他不仅没有触怒龙颜
解析：第一处的内容应与前面内容构成转折；第二处句式上与“不光有……”构成递进关系，内容上注意后文的“动之以情，晓之以理”所提示的劝谏艺术；第三处与后面的“还获得了‘诤臣’的美誉”构成递进关系。
当堂检测
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施耐庵
第一课时
大河向东流哇
天上的星星参北斗哇
嘿嘿 参北斗哇
水里火里不回头哇
说走咱就走哇
你有我有全都有哇
嘿嘿 全都有哇
生死之交一碗酒哇
路见不平一声吼哇
该出手时就出手哇
风风火火闯九州哇
该出手时就出手哇
风风火火闯九州哇
嘿儿呀 咿儿呀
嘿唉嘿依儿呀
嘿儿呀 咿儿呀
嘿嘿嘿嘿依儿呀
路见不平一声吼哇
该出手时就出手哇
风风火火闯九州哇
嘿 嘿嘿呦嘿嘿
好汉歌
素养目标
学习本文通过语言、行动、心理描写塑造人物性格的写法。
了解环境描写和细节描写的作用。
分析林冲思想性格的发展变化及社会意义。
施耐庵(1296年—1370年)，原名耳，又名子安，字耐庵,祖籍苏州，元末明初杰出的小说家。元至顺年间，施耐庵考中进士，在钱塘（今浙江杭州）做过两年官，因为看不惯官场的黑暗，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，专心著述。
传说他曾参加过元朝末年的张士诚起义军，在张士诚起义失败后，逃回兴化，隐居著书。著有中国四大名著之一的《水浒传》。相传《三国演义》的作者罗贯中是他的弟子。
走进作者
《水浒》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。生动的描写了一支以宋江为首的梁山农民起义的产生、发展经过、直至失败的过程，歌颂了以宋江为首的起义英雄的反抗斗争精神，深刻地揭示了“官逼民反”的社会根源，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐败。故事性强，情节张弛有度，语言简练生动。是中国历史上第一部描写农民起义的长篇章回体小说。施耐庵因此被誉为“中国长篇小说之父”。
《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说。
作品介绍
作品介绍
最智
《三国演义》
罗贯中
最义
《水浒》
施耐庵
最奇
《西游记》
吴承恩
最情
《红楼梦》
曹雪芹
章回小说是分章回叙事的长篇小说，是由宋、元“讲史”话本发展而来的。因为“讲史”不可能把一段有关兴亡和战争的历史故事有头有尾地在一两次“说话”中讲完，所以必须分成若干次来讲，每讲一次，就等于后来的一回书。再则由于说书人谋生的需要，每讲到关键之处或一部分的高潮之处就停下来，听书人急于要听下去就掏钱给说书人。这样，久而久之，就形成了章回体。
文体知识
北宋末年，封建统治者昏聩淫逸，外族入侵，加之连年自然灾害，民不聊生，正如书中所写的：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！”于是大大小小的农民起义接连地爆发。宋元时，女真、蒙古贵族先后南侵，广大人民处于阶级和民族双重压迫之下，他们把自己的生活经验和美好理想，寄寓于“劫富济贫”、“扶危济困”的起义英雄形象中。
于是关于水浒的故事，便越流传越丰富。作者在表现水浒故事的民间传说、话本、杂剧等多种艺术形式创作的基础上，加工编写成了《水浒传》。
创作背景
题目解说
节选自《水浒》七十一回本第十回。本文是清初金圣叹的删节本。
林冲，原是北宋京城八十万禁军枪棒教头。
故事发生的天气环境。
故事发生的地点。
《水浒传》中的英雄们都是被逼上梁山的，而其中最具有典型意义的就是林冲。他原是东京八十万禁军教头，地位不低，又有一个贤惠的妻子和美满的家庭，使他对封建统治者和自身的前途抱有幻想。他虽然武艺高强，对“屈沉在小人之下”有满腔怨愤，却也养成逆来顺受、忍辱妥协的性格。像他这样的人是很不容易加入农民起义队伍的，然而他偏偏被逼上梁山。
人物介绍
花和尚倒拔垂杨柳
豹子头误入白虎堂
第七回
林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
第八回
柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
第九回
林教头风雪山神庙 陆虞侯火烧草料场
第十回
朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
第十一回
梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
第十二回
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前情提要
事情的起因是：他妻子往岳庙烧香还愿，遇上高太尉（高俅）的义子高衙内。高衙内看上了他的妻子，便进行调戏。他闻讯赶来，于怒喝声中举拳欲打时，一看是上司的儿子，“先自手软了”。不但自己不敢打，甚至阻拦鲁智深去追高衙内，说是“自古道：不怕官，只怕管。权且让他这一次”。这里，第一次显示出林冲屈辱忍让的性格。
前情提要
但是逆来顺受并不能使林冲摆脱困境。陆谦与高衙内进一步设下陷阱，让林冲误入白虎堂，刺配沧州道，遇险野猪林……在一个接一个的打击迫害下，林冲的反抗性格逐步强化。尽管如此，他依然想从妥协退让中寻求苟安，没有放弃“挣扎着回来”的幻想。林冲这种矛盾心理，在本课中达到高潮。
沧州遇旧交
密谋害林冲
买刀寻仇人
交接草料场
情节结构
沽酒风雪中
愤怒杀仇敌
火烧草料场
雪夜上梁山
情节结构
序幕
开端
发展
高潮、结局
沧州遇旧
酒店密谋
小二生疑
询问实情
买刀寻敌
重拨差使
草厅交接
用心照料
身寒沽酒
庙里借宿
偶听真相
奋起杀敌
（1）
（2-5）
（6-9）
（10-12）
明线：林冲刺配沧州后的遭遇与反抗
暗线：陆谦来到沧州，贿赂管营、差拨，设计火烧草料场，谋害林冲
线索
陆虞侯密谋害林冲
林教头接管草料场
风雪夜复仇山神庙
情节结构
（1）此部分中对林冲和李小二相识经历的插叙及二人的对话在情节上有什么作用？分别表现林冲什么性格特点？
情节作用：
①交代主要人物、事情起因。
②点明林冲与高俅的尖锐矛盾。
③说明林、李亲密关系，留下李小二感恩图报的伏笔。
性格特点：
（1）资助李小二——正义感，侠义精神。
（2）恶了高太尉，生事陷害，刺配沧州——忍受屈辱、善良安分、不愿反抗、软弱动摇。
第一部分：沧州遇旧（序幕）
分析人物
第一部分：沧州遇旧（序幕）
（2）林冲被高俅陷害，仍称仇人为“高太尉”，并对李小二“坦言”自己是“罪囚”，体现了林冲怎样的性格特点？
对诬陷自己的人不气愤、不痛恨，还恭敬地称作“高太尉”，甚至认为是自己冒犯了他才受了官司。这既表现了林冲的善良安分，也表现了他忍受屈辱、性格软弱的一面。
分析人物
第二部分：陆虞候密谋害林冲（开端）
（1）林冲无辜受害，被刺配到沧州，远离京城，高俅又派陆谦、富安等追到沧州，在李小二的酒店里密谋陷害林冲。（进门两个“闪”字及出去“低着头”表现了什么？）
这两个“闪”字和“低着头”用得很形象，说明他们怕暴露身份，躲躲闪闪。把搞阴谋诡计的坏人那种鬼鬼祟祟的情态活灵活现地展现出来了。
补充知识：
陆谦（陆虞侯），《水浒传》中一个反面人物，是林冲的多年好友，因贪图富贵站在高俅这一边，多次设计陷害林冲，后在山神庙与富安等密谋火烧草料场时被林冲撞破，死于其刀下。
分析人物
第二部分：陆虞候密谋害林冲（开端）
（2）林冲从李小二那里听说了这件事之后是什么态度？表现出林冲的什么性格？
①大惊——马上意识到“那泼贱贼”是要来害自己
②大怒——休要撞着我，只叫他骨肉为泥！
上街买刀，带在身上，团团寻了一日
性格：强烈反抗意识
③松懈——街上寻了三五日，不见动静，就“自心下慢”
性格：反抗不坚决、委曲求全
分析人物
第三部分：林教头接管草料场（发展）
（1）陆虞候等人对林冲的迫害并没有停止，派林冲看守草料场本是这伙人的诡计，想置林冲于死地，林冲是什么态度？表现他的什么性格？
①心有疑虑 ——却不害我，倒与我好差使，正不知何意？
②听从安排——林冲自来天王堂……
③打算安稳过冬——待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理 。
④祈求庇佑——买酒途经山神庙时，还祈求“神明庇佑”。
性格：委曲求全、逆来顺受、随遇而安
分析人物
第三部分：林教头接管草料场（发展）
为什么酒葫芦总是与林冲形影不离？
酒壮懦夫胆，酒消英雄志啊。酒是我们和这个世界妥协的又一个理由和条件。
东京的温柔乡住不成了，住到牢城营的天王堂；天王堂住不成了，住到草料场；草料场住不成了，住到荒郊古庙：虽然被人家逼到了世界的角落，但只要还有立锥之地，林冲都会苟且，都会妥协。在这种反差中，我们为他不平，为他愤怒，为他洒一把同情的泪！
分析人物
第四部分：风雪夜山神庙复仇（高潮、结局）
（1）林冲由幻想安度刑期到奋起反抗斗争，这个思想性格的转变是怎样完成的？
先看出门买酒的一段细节描写：
向了一回火， 觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东……
分析人物
第四部分：风雪夜山神庙复仇（高潮、结局）
林冲对这个世界是小心的。赔着小心地呵护着这个世界，虽然它如此寒凉（大雪），如此残破（崩坏），如此寂寥，但他不愿冲突。
将火炭盖了——希望平安，不再出意外。
拿了钥匙，带了钥匙——深信世界的大门会随时为他而开，让他栖身。
反拽上锁了——呵护现有一切，抱残守缺。
分析人物
第四部分：风雪夜山神庙复仇（高潮、结局）
当草料场起火，林冲在山神庙里听到了陆虞候等人的对话时，他才知道了高俅指使人谋害自己的真相，也只有到了这时，他才清醒地认识到，高俅一伙留给他的只有死路一条。这残酷的现实促使他觉醒，认清了反动统治者的狰狞面目。幻想彻底破灭了，与其坐以待毙，不如反抗斗争。于是，林冲毅然杀死了仇人，投奔梁山，走上了反抗统治者的道路。
分析人物
第四部分：风雪夜山神庙复仇（高潮、结局）
买酒回来，发现草厅被雪压倒了，又有一段细节描写——
放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。
分析人物
第四部分：风雪夜山神庙复仇（高潮、结局）
（2）这段细节描写你能读出哪些信息？（性格、作用等）
性格：
①强烈责任心
虽然他此时站在大雪迷漫之中，不知道今晚安身何处，但是，他先想到的是草料场的安全：搬开、探、摸。认定安全了，才想“怎生安排”自己：卷、挑、拽、锁。
②软弱、随遇而安
作用：
埋下伏笔（起火是人为）
分析人物
第四部分：风雪夜山神庙复仇（高潮、结局）
（3）林冲进了山神庙，“入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。”，作者为什么要描写这么一个细节？
①伏笔。
为下文“用手推门，却被石头靠住了”埋下了伏笔，陆虞候等人只好站在庙外边看火边说话，林冲躲在庙内听得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大转变。
②继续写性格。
一个临时栖身地，他都有一种恭敬、一种小心。
分析人物
第四部分：风雪夜山神庙复仇（高潮、结局）
（4）入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。——荒山古庙。在这样的地方，林冲有什么表现呢？
“林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来，盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。”
有力量。在这样的狼狈和仓皇里，仍然有条有理从容不迫，耐得住性子，心不烦意不乱，有定性。——深藏不露的力量。
分析人物
第四部分：风雪夜山神庙复仇（高潮、结局）
（5）杀前两个，一点都不罗嗦，杀陆虞候，为什么要罗嗦几句？
这段终极对话，林冲要告诉他：
①杀他的不是林冲，是天道！他违背了基本的为人之道。山神庙里杀人，是否也含有这意思。
②杀他的不是别人，是自己！他一而再、再而三地害林冲，恶贯满盈。
分析人物
第四部分：风雪夜山神庙复仇（高潮、结局）
（6）结尾一句再次提到林冲的六大件，且看他复仇之后的抉择：
再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
第一，白布衫、搭膊、毡笠子——肯定式写法，表示决定要出行。
第二，葫芦、被——丢了不要，否定式写法，象征着决定抛弃安寝和享受。
第三，枪——肯定式写法。枪是冲突与决杀，是与这个世界决绝、复仇的东西，现在紧紧握在手里。
分析人物
第四部分：风雪夜山神庙复仇（高潮、结局）
（7）从此，花枪上就不再挑着酒葫芦了，挑着什么呢？
一部洋洋洒洒的《水浒》写出了一群各具特色的英雄形象，而其中的林冲，更是让人感到了人生的无奈与人性的抗争。每当我读到这里时，眼前总会浮现这样的镜头：大雪纷飞的荒野，林冲望着熊熊燃烧的大火，他知道，他拼命想挣扎到回去和他美丽的妻子团聚的那一天没有了。林冲扔掉了空空的酒葫芦，眼含热泪迎着呼啸的北风一个人孤独地前行，雪地里一串深深的脚印延伸到远方……
分析人物
从情节看林冲性格的变化
情节
性格
街头遇旧
正义感强忍让动摇
阴谋陷害
初步反抗并不坚决
到草料场
随遇而安委曲求全
雪夜复仇
走向反抗之路
由任人宰割的草民，变成横行江湖的英雄。他们不但掌握了自己的命运，还在相当程度上影响了他人的命运，甚至国家的命运。
分析人物
林冲性格发展的动态曲线：
街头遇旧
软弱忍辱
不思反抗
阴谋陷害
到草料场
雪夜复仇
随遇而安
委曲求全
心有疑虑
清醒认识
手刃仇敌
逼上梁山
英勇果敢
奋起抗争
得过且过
委曲求全
识破阴谋
激起怒火
分析人物
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烛之武退秦师
《左传》
第一课时
新课导入
鲁国史书《春秋》记载了一件事：“晋人、秦人围郑。”但是晋、秦为何围攻郑国？郑国又是如何化解危机的？这些问题的答案都藏在《左传》里。今天就让我们一起走进《左传》的经典课文《烛之武退秦师》。
学习目标
了解《左传》相关知识；积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识。
壹
分析烛之武说秦伯的思路和技巧，赏析烛之武的形象。学习文章善用伏笔、曲折有致、详略得当的叙事技巧。
貮
学习烛之武在国家危难之际，以国家利益为重的爱国主义精神。
叁
作家作品
左丘明，姜姓，左氏，名明，鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。师尚父姜子牙二十一世孙，鲁国太史丘成之子。
继承父位，担任鲁国太史，推荐孔子位国相，撰写《左传》（又称《左氏春秋》）和《国语》，生动记录西周和春秋时期的重要史事，详细保存了具有很高价值的原始资料，成为中国传统史学的创始人和开山鼻祖，尊为“百家文字之宗、万世古文之祖”。
左丘明
（前502年~前422年）
作家作品
《左传》，又名《春秋左氏传》是中国古代第一部叙事完备的编年体史书。与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》记事比《春秋》详细而具体，从政治、军事、外交等方面，比较系统地记述了整个春秋时代各诸侯国所发生的重要事件。作者在选材、描写和评论时，往往带有自己的褒贬和爱憎。作者以其敏锐的洞察力、深刻的认识和高度的文学修养，对许多大小历史事件，做了深刻生动的记述。
作家作品
《左传》不仅是我国最早最完备的编年体史书，也是先秦著名的文学作品，是历代散文的典范。
《左传》善于描写战争和记述行人辞令，记事有条理，叙述精准，详略得当、简洁；写人精简，委婉有致，人物栩栩如生。常常是几句话，就能使读者如见其人，如闻其声。
史书体例
体例 记述方式 例举 概念性质
编年体 以年代为线索编排的有关历史事件 《春秋》第一部编年体史书。《左传》第一部叙事详细的编年体史书。
编历史的方式
国别体 以国家为单位分别记叙的历史 《战国策》 编历史的方式
纪传体 通过记叙人物活动反映历史事件 《史记》（第一部纪传体通史） 编历史的方式
纪事本末体 通过记叙事件始末反映历史事件 《宋史纪事本末》 编历史的方式
通史 不间断地记叙自古及今的历史事件 《史记》 记载的时间
断代史 记录某一时期或某一朝代的历史 《汉书》 记载的时间
常识积累
古代爵位制度
周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
自称、尊称、敬称、谦称
臣，官吏对皇帝上书或说话时的自称。
子，古代对男子的尊称。
执事，指的是办事的官吏，是对对方的敬称。
寡人，诸侯王、国君的谦称，意为“寡德之人”。
背景链接
春秋时期形势图
背景链接
秦、晋围郑发生在公元前630年(鲁僖公三十年)。在这之前，郑国有两件事得罪了晋国：一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国，结果，城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙，马上派人出使晋国，与晋结好。甚至在公元前632年五月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是，最终也没能感化晋国。晋文公为了争夺霸权的需要，还是在两年后发动了这次战争。
背景链接
晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢？这是因为，秦国当时也要争夺霸权，也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军。两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。秦、晋历史上关系一直很好；更重要的是，秦国也有向外扩张的愿望，所以，秦、晋联合也就是必然的了。
背景链接
秦晋围郑形势图
题目解读
烛之武退秦师
退：使动，使……退。
师：军队
烛之武——烛表示地名，以邑名为氏。“烛地，名叫武的人”
（1）吸引读者，一人与万人，力量悬殊，充满悬念；“退”如加修饰语，肯定是智退，而非力搏也；
（2）介绍了核心人物是烛之武。
题目有何作用？
夜缒( )而出
若不阙( )秦
秦军氾( )南
无能为( )也矣
共( )其乏困
秦伯说( ),与郑人盟
夫( )晋何厌之有
微夫( )人之力不及此
wéi
fú
gōng
yuè
fú
佚之狐（ ）
fán
zhuì
quē
失其所与,不知（ ）
使杞( )子、逢（ ）孙 戍（ ）之
zhì
qǐ
páng
yì
shù
读准字音
晋侯hóu、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾fán南。
因为
对
对……有二心
名作动，驻扎
名作动，驻扎
梳理课文
梳理课文
【译文】僖公三十年晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
文章探知
汉仪粗仿宋简
文章探知
秦晋出兵攻打郑国的原因？
秦晋的友好关系
扩张争霸的野心
晋
国
秦
国
(秦晋之好)
晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；
在晋国与楚国的城濮之战中，郑国出兵协助楚国，因而结怨于晋。
文章探知
第一段中，我们得到哪些信息？
1.交战的国家（秦晋围郑）
2.战争发生的原因（无礼于晋、贰于楚也）
3.作战势力及兵力布置（晋军函陵，秦军氾南）
第一段作用：
介绍背景——晋秦围郑。开篇为下文的情节发展埋下伏笔。
文章探知
结合第一段，请概括文中所说郑国面临的形势。
从军事力量上看：
郑国的危机迫在眉睫！
从情势上看：
大敌当前
危在旦夕
腹背受敌
从地理上看：
佚yì之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为wéi也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
说
如果
派
听从
主谓取独
年轻时候
尚且
做
这
的
答应
梳理课文
梳理课文
【译文】佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
文章探知
佚之狐举荐
夜缒而出
烛之武辞
临危受命
夜缒出城
文章探知
品味郑伯劝说烛之武的语言艺术。
②其次，“恭维”。一个“求”字，郑伯身为国君，却能放下身份，难能可贵；同时，较自然地向烛之武传达：“国难当头，拯救国家的重任非你莫属。”其谦卑、恭维之态，可见一斑。
①首先，“自责”。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”，用判断句诚恳地表明了态度，检讨过失，借此感染烛之武。从称谓看，用“吾”“寡人(谦称)”称呼自己，放下身段；用“子(古代对男子的尊称)”称呼烛之武，表达了敬重之意。
③最后，“提醒”。“然郑亡，子亦有不利焉。”巧用转折关系复句，提醒烛之武，“郑亡对你也有危害”。一个“然”字，自然转换话题，急切委婉，绵里藏针，向烛之武传达出个人利益与国家息息相关、唇亡齿寒的道理。
夜缒zhuì而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
名作状
在晚上
表修饰
已经
如果
使……灭亡
用
办事的官员
把
意动，以……为边邑
形作名，边远的地方
代词
怎么
使……灭亡
来
主谓取独
形→动变雄厚
主谓取独
形→动变薄弱
把……作为
东方道路上的主人
外交使者
缺少的东西
供给
梳理课文
梳理课文
【译文】夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去，见到秦穆公，烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用（亡郑这件事）麻烦您。然而越过别国把远方的郑国当做边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国（晋国）增加土地呢 邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。
在结构上，照应了前文的“晋侯、秦伯围郑”“国危矣”等内容。
在内容上，交代了烛之武出城的时间和方式。一是表明形势已经相当危急，战争一触即发；二是表现了烛之武勇赴国难的献身精神。
“夜缒而出”这句话有何作用
文章探知
且君尝为wèi晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫fú晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙quē秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说yuè，与郑人盟。使杞qǐ子、逢páng孙、杨孙戍shù之，乃还。
给予
动作名，恩赐
朝、夕：名作状，在早上/在晚上
渡河
修筑防御工事
句首语气词
满足
名作状在东边
使动，使……成为边境
扩张
边境
使动，使……受损
从哪里
使动，使……受损
来
使……受利
希望
考虑
高兴
名作动结盟
梳理课文
梳理课文
【译文】您曾经给予晋惠公恩惠。他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢 在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢 使秦国土地减少来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。
烛之武智退秦师
详写烛之武说退秦师的经过。烛之武充分利用秦晋矛盾，瓦解了秦晋联盟，达成秦郑联盟。
本段写了什么事情？
文章探知
文章探知
第一步，“示弱”，以退为进。“秦、晋围郑，郑既知亡矣。”烛之武使用副词“既”、句末语气助词“矣”，来透露出郑国必定灭亡的无奈心态，表明郑国不敢“以卵击石”，以便让秦伯放下警惕之心。
第二步，“请托”，博得好感。烛之武用敬称“执事”和假设关系复句“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”，来表达对秦伯的尊重、希望与请托之情，吊起了秦伯的“胃口”，拉近了与秦伯的情感距离，以便让秦伯有兴趣听他说下去。
品味烛之武的游说艺术
文章探知
①“亡郑利晋”。烛之武首先从郑国地理位置僻远、秦国管理困难的角度，阐述了“亡郑”无益于秦国的道理：“越国以鄙远，君知其难也。”接着，又从“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”的角度，阐述了“亡郑”厚人薄己，利晋害秦的道理。
②“舍郑利秦”。“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”烛之武采用假设阐述了“舍郑”“存郑”对秦国的益处，并引导秦伯放弃与晋国一起攻打郑国的想法。
品味烛之武的游说艺术
第三步，“换位思考”，替对方着想。
文章探知
品味烛之武的游说艺术
第四步，“离间”，成功劝退。
①从晋背信弃义的历史角度——“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”，烛之武客观地追溯历史，劝说秦伯要“以史为鉴”。
②从晋贪得无厌的必然角度——“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之”，烛之武展望未来，劝说秦伯要“防患未然”。
③从阙秦利晋的“企图”角度——“阙秦以利晋，唯君图之”，烛之武采用层层剥笋的策略，揭示出晋国的野心，提醒秦伯要“幡然醒悟”，不要“惹火烧身”。
文章探知
见秦伯，陈利害
劝退秦师
欲扬先抑，以退为进
阐明利害，晓之以理
以利相诱，为秦着想
引史为例，巧设离间
推测未来，劝秦谨慎
下节见 ！(共31张PPT)
第一课时
新课导入
两代人、两个家庭的爱恨情仇，半殖民地半封建社会的阶级冲突，一个大家族的毁灭，伴随着一场大雷雨，在一天之内爆发了，三个年轻人的生命，两个发疯的女人，一个孤独痛苦的体面人，《雷雨》如同狂风暴雨，如同火山爆发，带着强大的毁灭力量，震撼着观众，带给人无尽的思索。
今天，我们重温经典，感受雷雨的洗礼和冲击!
学习目标
了解戏剧有关知识，了解作者曹禺及《雷雨》的相关剧情。
壹
把握戏剧冲突，提高鉴赏戏剧文学作品的能力。
貮
品味戏剧语言，揣摩人物心理，把握人物形象。
叁
戏剧知识
戏剧是一种综合性的舞台艺术，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。它由演员扮演角色在舞台上当众表演，是编剧、导演、演员以及音乐、美工的集体创作。
在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称（如京剧、越剧、豫剧等），也常专指话剧。在西方，戏剧即指话剧。
戏剧知识
戏剧的特点
戏剧是由演员在舞台上表演的艺术，因而它要受舞台的制约，要适合演出的需要。这就决定了它的一些特征：
更典型、更集中地表现社会生活的冲突和斗争。
故事情节发生的时间和地点往往很集中，登场人物也有一定数量的限制。
人物性格和故事情节主要是通过登场人物的语言（台词）来表现。
故事情节的发展往往分幕分场。
戏剧知识
戏剧分类
独幕剧《等待戈多》、多幕剧《雷雨》
话剧《雷雨》、歌剧《白毛女》、
舞剧《丝路花雨》、音乐剧《猫》《歌剧魅影》
悲剧《屈原》、喜剧《威尼斯商人》
正剧《白毛女》
现代剧《雷雨》、历史剧《屈原》
童话剧《灰姑娘》
按结构
按语言表现形式
按题材
按年代
戏剧知识
戏剧基本要素
戏剧文学的特点
戏剧冲突
人物语言（台词）
舞台说明（给演员、导演提供的说明性文字：人物表情、动作、道具、剧情的时间、地点等）
要适合舞台表演
要有戏剧冲突
要有鲜明生动的人物对话
戏剧知识
幕和场：
舞台说明：
幕，即拉开舞台大幕一次，一幕就是戏剧一个较完整的段落。场，即拉开舞台二道幕一次，它是戏剧中较小的段落。
是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明的叙述和描写的语言。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于“效果”的，有关于开幕、闭幕的等等。
戏剧知识
三一律：
“三一律”是西方古典主义戏剧的主导原则，要求戏剧有时间、地点和行动（情节）的一致。
时间律：故事要发生在“不超过一个昼夜”的短时间内。
地点律：故事发生于人物在这一时间所能到达的地点。
行为律：所有情节要有内在同一律，要服务于一个主题。
曹禺是中国现代话剧史上成就最高的剧作家。曹禺自小随继母辗转各个戏院听曲观戏，故而从小心中便播下了戏剧的种子。
代表作品：《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。
1934年曹禺的话剧处女作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧成熟的标志，曹禺先生也因此被誉为“东方的莎士比亚”。
作者简介
《雷雨》是剧作家曹禺1934年创作的一部话剧，以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的家庭悲剧。
剧中2个家庭、8个人物、30年的恩怨，不论是家庭秘密还是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆发。该剧被誉为“中国话剧现实主义的基石”。
作者简介
1930年9月，曹禺从天津南开大学考入清华大学外文系插入二年级就读。他从小就喜爱戏剧，曾积极参加剧社演出京剧《打渔杀家》和易卜生的《玩偶之家》等话剧。对戏剧的酷爱使他产生要写一部大戏的强烈愿望，他开始根据自己多年的亲身经历和见闻，构思话剧《雷雨》。
1931年，“九·一八事变”爆发，清华大学的学生们组织起抗日宣传队，曹禺担任宣传队长。他和宣传队的同学们坐火车到保定去宣传。在火车上遇到了一位姓赵的魁梧大汉，是长辛店铁厂的工人。曹禺从心里钦佩这位工人的爱国之心，他想起自己正在构思的话剧《雷雨》，便有了《雷雨》中鲁大海的人物形象。几经揣摩构思，又用了6个月全神贯注地写作，曹禺终于完成了《雷雨》的最初创作。
1934年7月，《雷雨》首次发表于《文学季刊》1卷第3期。
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繁漪（ ） 惊愕（ ） 汗涔涔（ ）
谛听（ ） 缜密（ ） 半晌（ ）
伺候（ ） 伺机（ ） 间离（ ）
间不容发（ ） 骨朵儿（ ） 骨气（ ）
yī
è
cén
dì
zhěn
shǎng
cì
sì
jiān
jiàn
gū
gǔ
字音字形
剧情简介
这部剧作在两个场景、剧中情节发展不到二十四小时内，集中展开了周鲁两家三十年的恩怨情仇。
三十年前，当周朴园还是一个涉世未深的青年时，他爱上了女佣梅妈的女儿侍萍，并与她有了两个儿子。但后来为了给他娶一位门当户对的小姐，周家逼得侍萍抱着刚出生的儿子（鲁大海）投河自尽。侍萍母子侥幸被人救起后，侍萍带着二儿子流落他乡，靠做佣人为生，而大儿子周萍被周家留下。侍萍后又嫁与鲁贵并与之生女四凤。周朴园所娶的那位小姐没有为周家生儿育女便去世，周又娶蘩漪，并与之生子周冲。
剧情简介
在周朴园封建家长的专制意志下，蘩漪过着枯寂的生活。周经营矿山等现代产业，常年在外，蘩漪便有机会接近周的大儿子周萍，并与之私通。周萍既慑于父亲的威严，又耻于这种乱伦关系，对蘩漪逐渐疏远，并移情于使女四凤。与此同时，周冲也向四凤求爱。蘩漪得知周萍变心后，说服周萍未果。周萍为了摆脱蘩漪，打算离家到父亲的矿上去。蘩漪找来四凤之母侍萍，要求她将女儿带走。
侍萍来到周家，急于把四凤领走，以免重蹈自己当年之覆辙，但与周朴园不期而遇。此时鲁大海正在周家矿上做工。在作为罢工代表来与周朴园交涉的过程中，与周萍发生争执，结果遭周萍率众殴打。
剧情简介
鲁家一家人回到家中，四凤还在思念周萍。夜晚，周萍跳窗进鲁家与四凤幽会，蘩漪则跟踪而至，将窗户关死。大海把周萍赶出，四凤出走。
雷电交加之夜，两家人又聚集于周家客厅。周朴园以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去认母认弟。此时周萍意识到了四凤是自己的妹妹，大海是自己的亲弟弟。四凤羞愧难当，逃出客厅，触电而死；周冲出来寻找四凤也触电而死，周萍开枪自杀，大海出走，侍萍和蘩漪经受不住打击而疯，周朴园则一个人在悲痛中深深忏悔。
全剧共四幕，本文节选的是第二幕。
人物关系
鲁贵
周公馆
管家、
侍萍丈夫，
48岁。
周朴园
某煤矿公司董事长、侍萍前夫，55岁。
蘩漪
周妻，
35岁。
周萍
周朴园、
侍萍长子，
28岁。
周冲
周朴园、
繁漪之子，
17岁。
侍萍
鲁贵妻、
周萍和鲁大海生母，47岁。
鲁大海
周朴园、
侍萍次子，
工人，27岁。
四凤
鲁贵与
侍萍之女，使女，
18岁。
人物关系
繁漪
周朴园
鲁侍萍
鲁贵
周冲
异母兄弟
父子
母子
继母子(情人)
父子
夫妻
周萍
鲁大海
兄弟
父子(雇佣)
母子
旧情人（主仆）
母女
夫妻
母子
父女
四凤
异父兄妹（主仆、情人）
资产阶级家庭
贫民阶层家庭
同母兄妹
周
鲁
教材节选的这部分内容选自《雷雨》第二幕，共有两场戏。这两场戏具体写了什么？
整体感知
第一场：周朴园和鲁侍萍的冲突
第二场：周朴园和鲁大海的冲突
课文开头部分的“舞台说明”对推动剧情发展有何作用？
交代了故事发生的时间和舞台气氛。
感染着读者和观众，也随着产生一种压抑感。
烘托了人物的烦躁、郁闷不安的情绪，预示着一场雷雨的到来。
文章探知
时隔三十年，周朴园最终还是认出了鲁侍萍，那么，他是怎么认出的呢？请将找出相关片段。
片段一
周朴园：那你走错屋子了。
鲁侍萍：哦——老爷没有事了？
片段二
周朴园：哦，很远的，提起来大家都忘了。
鲁侍萍：说不定，也许记得的。
片段三
周朴园：好，你先下去。让我想一想。
鲁侍萍：老爷，没有事了？（望着朴园，眼泪要涌出）老爷，您那件雨衣，我怎么说？
片段四
鲁侍萍：老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？
周朴园：要哪一件？
文章探知
这些片段中鲁侍萍的话有什么特点？这说明了什么？请揣摩鲁侍萍的心理。从故事情节看，鲁侍萍的这些话起到了什么作用？
鲁侍萍的话，步步在引导，处处设玄机，句句带暗示。说明鲁侍萍希望被认出，希望谈话能继续下去。
复杂心理：30年前的事刻骨铭心，难以忘怀，有对当年大少爷的复杂情感，也有30年来积累的痛苦与怨愤；想知道现在的周朴园如果知道她就是当年的侍萍，会以什么态度对待她。
作用：推动故事情节发展。
文章探知
矛盾焦点：爱恨情仇
第一层：相遇述旧怨
第二层：相认生新恨
文章探知
姓鲁
姓鲁
四凤的妈
无锡口音！
熟知旧事？
修墓
她没有死？！
熟知旧衬衣？！
侍萍，是你？
奇 怪
疑 虑
慌 张
惊 惧
怨
恨
，
内
心
复
杂
文章探知
不愿也不敢承认这是真实的
恼怒，害怕
心中释然，有些不知所措
更疑惑，有不祥之感，有点儿慌
感到意外，疑惑
你，你贵姓？
（抬起头来）你姓什么？
（忽然立起）你是谁？
（徐徐立起）哦，你，你，你是——
哦，侍萍！（低声）是你？
你来干什么？谁指使你来的？
似曾相识，感到奇怪，内心仍很平静
文章探知
你来干什么？谁指使你来的？
你可以冷静点。
你我都是有子女的人了。
你的生日，每年我都记得。
关窗户的习惯，我都保留着。
好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！并开出发票。
厉声责问
用缓和的语调稳住
用情感软化
想用金钱
收买打发
文章探知
还有哪些话你能看出周朴园的恐惧心理？
·大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
·从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提？
·我看过去的事不必再提了吧。
·（忽然）好！痛痛快快的！你现在要多少钱！
·我们就这样解决了。……以后鲁家的人永远不许再到周家来。
稳住侍萍，怕旧事张扬，并急于要赶走侍萍，免得夜长梦多
文章探知
为什么周朴园对鲁侍萍的前后态度判若两人？
文章探知
周朴园前后的表现判若两人，是因为侍萍是他的罪恶历史的见证人，是受他凌辱、压迫的当事人。她的意外出现，事实上成为周朴园的严重威胁，可能致使他的名誉和地位遭受重大的损失，所以他立刻采取种种手段来消除隐患。
这一切都无情地揭露了资产阶级的本性，揭露了周朴园罪恶的私生活和卑污的灵魂。
归纳第一场中周朴园的性格特点。
文章探知
对过去的侍萍：
始乱终弃——自私
对“死去”的侍萍：
家具，关窗子，纪念——虚伪
对面前的侍萍：
凶相毕露，软硬兼施，彻底决绝——阴险，冷酷
下节见
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第二课时
祝 福
鲁迅
复习导入
上节课我们学习了鲁迅相关知识并对祥林嫂人物形象进行了深入解读。
回忆所学知识：
1.介绍鲁迅及其作品。
2.简要介绍一下祥林嫂。
我(报案人)
鲁四老爷
庙祝
柳妈
鲁镇的男男女女
四婶
大伯（第二个丈夫的哥哥）
卫老婆子
5.
祥林嫂的婆婆
谁是凶手
嫌疑人一号
“谬种”
冷酷无情、自私伪善
三次“皱眉”
初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”
猜测可能是“逃”出来的时候
二进鲁镇 “败坏风俗”
“可恶，然而 ”
婆婆抢的举动给自己带来麻烦
“可恶！”
“然而”
祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然
“卫老婆子”先荐后劫
像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的
鲁四老爷
神态描写
语言描写
大骂新党
书房的布置“寿”字和“事理通达心气和平”的对联
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道封建保守
自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
冷酷无情
自私伪善
嫌疑人一号
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代表人物。
政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
嫌疑人二号
脸上打皱，眼睛干枯
冷漠无情
受压迫的劳动妇女
柳妈
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
给祥林嫂造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
冷漠无情愚昧可恨
嫌疑人二号
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
柳妈
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
四婶
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
三次断喝
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。
对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊。
祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她
婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂
自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。
封建礼教的虚伪冷酷
前者语气舒缓，后者倒装句式，命令的意味更强烈，态度也更严厉。
嫌疑人三号
嫌疑人四号
把祥林嫂当作谋取金钱的工具，合伙将其劫走，认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。
祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。
中人：以介绍人打工为职业，从中谋利。
卫老婆子
利欲熏心
无人情味
虚伪狡黠
卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。
嫌疑人五号
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。
祥林嫂的婆婆
封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
旧社会劳动妇女是否有人身自由？
婆婆卖媳妇 祥林嫂反抗
矛盾：
嫌疑人五号
祥林嫂婆婆
侧面描写：严厉的婆婆
严厉，冷酷无情
虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干
精明能干，利用封建家长制，无视和践踏祥林嫂的尊严
支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六
曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊。
嫌疑人六号
无论如何、我明天决计要走了。但是，谈话是总不投机的了
他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。
问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”
祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”
我(报案人)
“我”有其善良、思想进步的一面；同时也软弱和无能。
具有启蒙思想的资产阶级知识分子也把祥林嫂推向深渊
憎恶鲁四老爷，思想进步
同情祥林嫂，却无能为力，彷徨、逃避、妥协。
嫌疑人六号
有进步思想和反封建思想倾向的小知识分子
我(报案人)
“我”是具有进步思想的小资产阶级知识分子。“我”憎恶鲁四老爷，有鲜明的反封建思想。“我”真正同情祥林嫂，明白造成祥林嫂悲剧的原因。
可是“我”又软弱无奈，自寻安逸。“我”身上既表现出小资产阶级分子的进步思想，同时又暴露出其弱点。
嫌疑人七号
家中一律忙，都在准备着年年如此，家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话,走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
鲁镇的人们
被封建思想支配，不觉悟，群众之间隔膜、冷漠。内心空虚无聊。
同情、鄙视、厌恶祥林嫂的人，有心无心地杀死了祥林嫂
嫌疑人八、九号
庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应。价目是大钱十二千。
大伯来收屋，又赶她。
庙祝
大伯
倾家荡产
使其走投无路
侧面描写：卫老婆子的话
冷酷无情，无视祥林嫂的不幸，自私。
冷酷无情
封建愚昧
结案陈词
鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、鲁镇众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”
——鲁迅 《灯下漫笔》
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
——丁玲
“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”
——鲁迅《灯下漫笔》
总结概括
（1）“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。
（2）“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。
（3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。
小说主要塑造的人物是祥林嫂，为何以“祝福”为题？
探究主题
小说主要讲述祥林嫂的故事，为什么还要设计“我”这个角色？
（1）叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。
（2）亲历者：增强了故事的真实性。
（3）参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。
（4）代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。
探究主题
文章从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现。通过祥林嫂和富人们完全不同的生活形成了鲜明的对比，用富人的生活热闹忙碌来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，突出了反封建的主题和思想。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
探究主题
找出并勾画文中环境描写的句子或段落。
环境
社会环境
自然环境
“祝福”
旧历年底的鲁镇
雪
环境描写
“鲁镇”是一个什么样的地方？
三个“如此”
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
“三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，阶级关系依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气氛的反感与贬抑。
自然环境
第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
作用：写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。
第二处：雪冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。
作用：写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托“我”听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂沉重和无可奈何、无法言说的愤懑。
自然环境
小说中共有四处描写“雪”景，请找出来并分析各自的作用。
第三处：微雪点点的下来了。
作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，为她捐门槛这一情节做铺垫。
第四处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
作用：这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。
自然环境
“雪“在我们的文化中，历来是悲剧的代表词：
《窦娥冤》中夏日飞雪，《白毛女》之雪，《妻妾成群》之雪甚至外国小说《卖火柴的小女孩》中的雪无不如此，这样，《祝福》在“雪”上不惜笔墨，大肆渲染也就不足为奇了。
祥林嫂的死正如这些漫天飞舞不知相落何方的雪花，纷纷洒洒，飘飘扬扬，却丝毫不能引起沉浸在幸福中的人们的注意，她的死正如《红楼梦》结尾描述的“……只剩下白茫茫一片大地真干净。
自然环境
找出小说描写“祝福”的场景，并分析这些场景在小说中有何表达效果。
第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
社会环境
交代了人物活动的典型社会环境：辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧，中国农村的变化并不大。
揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。
第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写。
社会环境
鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。描写鲁四老爷家“祝福”的情景，祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示，她由“享有”预备福礼的资格，到这点权利被剥夺，写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
第三次是结尾，通过“我”的感受来描写祝福景象。
社会环境
社会环境和自然环境描写相结合，祥林嫂在“祝福”之夜凄凉死去，鲁镇“祝福”一派祥和，二者形成鲜明的对照，反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。
有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，这鲜明的对比深化了小说主旨，揭露了对旧社会吃人的本质，突出小说反封建的主题。
结构上首尾呼应，使小说结构更完整。
课堂小结
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
《祝福》反映了当时中国社会文化的整体性问题，当时这个文化的整体，杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个整体中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，而是灵魂！
1.下列各项中对相关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A.送灶：旧俗以农历十二月二十三日或二十四日为灶神升天奏事的日子，在这天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。
B.理学：又称“道学”，是宋代周敦颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
C.监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
D.《四书衬》：清代骆培解说“四书”的一部书。宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《易经》编在一起，称为“四书”。
解析：朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。
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2.下列句子的表达效果最好的一组是( )
①她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着下端开了裂的比她更长的一支竹竿。
②她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。
③一个十多岁的能打柴的小叔子。
④一个小叔子，十多岁，能打柴了。
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
解析：①③两句是常式句，②④两句是变式句，②④在表达上更有力度。第②句，将原来属于“破碗”的定语“空的”置于“破碗”之后，单独成句，更能突出当时祥林嫂生活的艰难；②句中将“下端开了裂”放在后面，也有同样的效果。④句更能突出小叔子年龄小，但已能干活。
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3.下面三句话都使用了修辞手法,分析正确的一项是( )
①我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联綿不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。
②即使看见人,虽是自己的主人,也总惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着,直是一个木偶人。
③这实在是叫作“天有不测风云”,她的男人是坚实人,谁知道年纪青青,就会断送在伤寒上
A.①夸张 ②拟人 ③引用 B.①拟人 ②比喻 ③引用
C.①拟人 ②拟人 ③夸张 D.①夸张 ②比喻 ③夸张
解析：判断修辞手法,要抓住句子中的关键词句进行分析。①“拥抱”赋予雪花人的动作,运用了拟人;②“有如在白天出穴游行的小鼠”“直是一个木偶人”,运用了比喻;③“天有不测风云”是引用。
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4.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.鲁迅先生通过祥林嫂的悲剧,告诉人们,不用刀的杀人和不见血的杀人,实比严刑峻法还严酷,被杀害的范围和人数也要更多、更广泛。
B.鲁迅先生的名篇《祝福》采用倒叙手法,围绕祥林嫂的“半生事迹”展开故事情节,揭示了旧社会劳动妇女低下的社会地位和悲惨的命运。
C.鲁迅可以堪称现代中国的民族魂,他既是中国现代文学的奠基人,也是中国现代学术的开创者,代表作品有《狂人日记》《阿Q正传》《中国小说史略》等。
D.《中国制造2025》提出,未来我国制造业发展要坚持以“创新驱动、质量为先、绿色发展、结构优化、人才为本”的基本方针。
解析：A.语序不当,“范围和人数”应改为“人数和范围”。C.“可以”与“堪”语意重复,删去“可以”。D.句式杂糅,应改为“以……为基本方针”或“坚持……的基本方针”。
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5.把下面这个长句改写成三个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。
作为中国近现代最伟大的知识分子之一的鲁迅创作了旨在表达他对被“四书”“五经”吃空了灵魂的传统的知识分子的嘲讽与同情的《怀旧》《孔乙己》等作品。
答案：①鲁迅是中国近现代最伟大的知识分子之一。②传统的知识分子，被“四书”“五经”吃空了灵魂。③他创作的《怀旧》《孔乙己》等作品，表达了他对传统知识分子的嘲讽与同情。
解析：长句变短句最常用的手法是将修饰成分如定语、状语等独立出来，让它们各成一个分句，主干也独立成一个分句。可先总述后分说，也可先分说后总述。该长句中，可将“作为中国近现代最伟大的知识分子之一的鲁迅”改成一个句子：鲁迅是中国近现代最伟大的知识分子之一。将“传统的知识分子”及前面的定语改成一个句子：传统的知识分子，被“四书”“五经”吃空了灵魂。将句子的主干“鲁迅创作了……作品”改成一个句子，主语“鲁迅”改成代词“他”：他创作的《怀旧》《孔乙己》等作品，表达了他对传统知识分子的嘲讽与同情。
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春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情。
　　
请问诗中“折柳”的寓意是什么？
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　　“折柳”有惜别怀远之意。杨柳在古诗词中多用于写离别的情景，表达离愁别绪，如“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”“羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关”。其原因一是古人有临别折柳相赠的习俗；二是“柳”与“留”谐音。像“杨柳”这样的具有暗示性的概念，不知不觉的影响着人们，感染着人们。今天我们来学习林庚先生的《说“木叶”》，看看作者又是如何来分析“木叶”的暗示意思的。
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学习目标
理解“木”的艺术特征和“木叶”的艺术形象。
学会鉴赏诗歌语言的暗示性。
作者简介
林庚（1910-2006），字静希。林志钧之子。诗人，现代诗人、古代文学学者、文学史家。北京大学中国古代文学专业博士生导师。林庚的一生充满诗意。当年读清华大学中文系时的毕业论文就是他的第一本新诗集《夜》。此后，他创作出《春野的窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》等诗集，被誉为给诗坛带来“一份晚唐的美丽”。他笔耕不辍，90岁高龄时还新出了一本诗集。
在学术上，林庚对中国文学史的研究独树一帜，
其中楚辞和唐诗研究是他的“双璧”。他对诗歌
作出的“盛唐气象”、“少年精神”等经典概括，
被学界广为接受。
作者简介
人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。—林庚
凡是见过林庚先生的人，都说他仙风道骨，从里到外透出一股清气。他的确是远离尘嚣。他的超然似乎是因为无须介入世俗的纷争……尽管本世纪不乏兼备诗才和学力的通人，但像林先生这样诗性和理性交互渗透在创作和学问之中，并形成鲜明特色的大家却很罕见。 —葛晓音
袅袅(niǎo ) 照浦( pǔ) 褒扬( bāo)
灼灼( zhuó) 亭皋(g āo) 寒砧( zhēn)
涔阳( cén) 万能锭(d ìng) 言筌( quán)
窸窣( xī sū) 迢远(t iáo)
niǎo
pǔ
bāo
zhuó
gāo
zhēn
cén
dìng
quán
xī sū
tiáo
字音字形
梳理思路
第一部分（第1～3段）：介绍“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象，而“木叶”形象的关键在一个“木”字。
第二部分（第4～6段）：说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。
第三部分（第7段）：总结“木”与“树”一字之差却一字千里。即：“木叶”现象→分析“木”的暗示性→结论：一字千里。
文章探究
形象 相关诗句 特点
树、树叶、叶 ①
落叶 ②
木叶 ③
落木 ④
“后皇嘉树，橘徕服兮”“桂树丛生兮山之幽”“庭中有奇树，绿叶发华滋”“叶密鸟飞碍，风轻花落迟”“午阴嘉树清圆”
“皎皎云间月，灼灼叶中华”“高树多悲风，海水扬其波”
“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”“亭皋木叶下，陇首秋云飞”
“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”“秋月照层岭，寒风扫高木”
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦”
文章探究
①“树”有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。它们之间太多的一致，“树叶”不比一个“叶”字多带来什么。
②“落叶”是一般的形象，可能是含有水分的春夏之交的叶子，可能是雨水湿润的颜色太黄的叶子。
③“木”含有落叶的因素；“木叶”有落叶的微黄与干燥之感，是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，典型的清秋性格。
④比“木叶”更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。
文章探究
第一，“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素。它有着“木头”“木料”“木板”等的影子，这使读者更多地想到了树干，而很少想到叶子，“叶”因此常常被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。例如：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里“扫高木”，显然是落叶的景况，显出“落木千山”的空阔。
“木”在形象上的两个艺术特征是如何产生的？
文章探究
第二，“木”还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，我们所常见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”显得更加空阔。“木叶”中“叶”带有绵密的意思，“落木”则连“叶”这个字所保留的一点绵密之意也洗净了。
I See
诗歌中“一字之差”，意韵却差别巨大，何谓诗歌语言的暗示性？
这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。
文章探究
文章探究
限定词：在古代的诗歌中、诗人们、在诗歌的语言中、中国诗歌语言、诗歌的形象思维、艺术形象领域等
还有一些重要细节，如文本的出处，可以给我们哪些提示？
再留意一下文本中重要观点的限定成分。
《唐诗综论》：唐诗是研究对象，论揭示了文体特点。全文应围绕唐诗进行研究，而不是单纯在研究“木叶”。
“说‘木叶’”这篇文章，实际谈论的是关于诗歌语言的问题，谈论了诗歌语言形象的潜在力量，阐释了诗歌语言的暗示性问题，标题却拟为“说‘木叶’”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何
文章探究
1.有利于展开论述。
把标题定为“说‘木叶’”，就可以把古诗中的意象“木叶”作为论题，围绕它展开全文。作者先排除古代诗人考虑文字洗练的因素，再探寻它用于秋天的情景中蕴含落叶的因素，最后从中得出诗歌语言的暗示性问题，并加以阐发。这样论述，从现象谈到本质，从个别谈到一般，从具体谈到抽象，既深入浅出地阐发了理论，又易于为广大读者所接受。
2.使论述深入浅出，便于理解。
如果把题目改为“谈谈诗歌语言的‘暗示性’”，势必是另一种行文思路，可能要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术性论文，不像现在这么深入浅出。
文章探究
层层深入，逻辑性强。由具体现象引出核心概念。
论据选择准确恰切，说理充分。能够形象地证明观点。
多种论证方法的运用（对比论证、引用论证、举例论证、道理论证）
语言通俗平易而不失典雅。
写法探究
仔细研读后，大家觉得这篇文章论述得如何？
论证特色
文章旨在阐释文艺学原理——诗歌语言的暗示性。若从纯理论的角度来论述，恐 怕会写成比较艰深的学术论文；作者没有摆出学者的面孔吓唬读者，而选取了多例古诗中的木叶形象作为论题，把深奥的文学理论附丽并渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，这样，言近而旨远，深入而浅出。
以例论理，深入浅出。
1
论证特色
设疑导思，层次深入。由现象着手，分析古诗中“木叶”这一具体形象，层层设问，引起读者思考，再抽丝剥茧地引领读者共同探寻原因，使论证逐步深入。使读者更易接受诗歌的暗示性这一概念。
层层深入，逻辑性强。
2
论证特色
大量采用比较分析的方法，引领读者一起进入“树叶”与“木叶”的不同意境，品味“木叶”的形象魅力。在比较分析的过程中，采用由现象到本质，由感性认识到理性认识的思维模式。先由诗句总结“木叶”出现的场合，再由此深入到诗歌语言的暗示性问题。由于作者紧扣诗句，并对诗句意境进行想象挖掘，读者也一同进入诗歌鉴赏的境界，学会品味诗歌的内部和外部语言。
深入意境，比较分析。
3
论证特色
通过学习本文，我们应该借鉴文中的联想的写作技巧。全文从“木叶”开始，联想到历代诗人笔下的“木”与“叶”，并且对这些诗中所表达的意境进行分析，这种巧妙的联想使文章内容充实，且富有说服力。
巧妙联想，丰富内涵。
4
论证特色
说理过程由问句引导，将分析引向深入，极富启发性和说服力。且语言较通俗，即使举了大量古诗，也把抽象的诗歌语言的暗示性特征阐述得明白浅近，想象具体。
语言平易，富启发性。
5
这篇文章着重分析了中国古典诗歌中用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗歌的意境的差别，作了极为精细的美学辨析，从而阐发了古典诗歌语言富于暗示性的特点。
主题思想
板书设计
“木叶”成为诗人钟爱的形象
“木”的两个艺术特征及原因
总结“木叶”“树叶”的异同
说“木 叶”
诗人们钟爱用“木叶”
古诗很少用“树叶”
“木叶”与“树叶”不同
特征一：含有落叶的因素（暗示性）
特征二：微黄，有干燥感（颜色性）
概念上：相差无几
艺术形象上：一字之差，相去千里
1.下列对句子的理解，不准确的一项是( )
A.“‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’(《九歌》)自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人 们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。” 文章开头紧扣题目，说明“木叶”的来历，以及对后代诗歌产生的影响。
B.“如谢庄《月赋》说：‘洞庭始波，木叶微脱。’陆厥的《临江王节士歌》又说：‘木叶下，江波连，秋月照浦云歇 山。’” 引用这些诗句，都是为了说明古代诗人特别喜欢使用“木叶”一词，因此“木叶”在古诗中很常见。
C.“‘木叶’是什么呢？按照字面的解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’就是‘树叶’，这似乎是不需要多加说明的。” 设问开头，引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析。
D.“如屈原在《橘颂》里就说：‘后皇嘉树，橘徕服兮。’而淮南小山的《招隐士》里又说：‘桂树丛生兮山之幽。’” “木叶”就是“树叶”，引用诗句说明古诗句中“树”和“叶”是常见的，而“树叶”连用不常见。
解析：B.“都是为了说明古代诗人特别喜欢使用‘木叶’一词，因此‘木叶’在古诗中很常见”错误。引用诗句说明这些诗人使用“木叶”是受了屈原的影响，是从屈原的诗句中得到了启发。故选B。
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2.下列各句中的标点符号，使用准确的一项是( )
A.“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它，就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。
B.孔子之所以“知其不可而为之”，就是坚信自己的事业是合于仁道的（真理），即使生前不能实现，也要给后人树立一个典范，启发他们沿着他的足迹前进。
C.领导者要深入了解国情，要有“如临深渊，如履薄冰”（《诗经·小雅》）的自觉，牢记人民的利益高于一切。
D.所谓“午阴嘉树清圆（周邦彦《满庭芳》）”，这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。
解析：A项，第二个逗号改为分号。B项，“合于仁道的（真理）”，应是“合于仁道（真理）的”。D项，“（周邦彦《满庭芳》）”应放到引号外面。
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3.下列各句中，没有语病的一项是( )
A.这篇文章的作者以深厚的学养与丰富的想象，把“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，作出了极为精细的美学辨析。
B.从长期的发展情况来看，中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就逐渐腐化，而且缺乏变化。
C.文学既然是语言的艺术，诗歌又是语言最精粹的一种文学体裁，那么，研究诗歌自然离不开对诗歌语言的研究，离不开对语义的研究。
D.古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，竹画成为我国诗画的传统题材，它象征了中华民族坚定顽强、不卑不亢的气概。
解析：A项，“把……作出辨析”搭配不当，应将“把”改为“对”。B项，语序不当，应将“逐渐腐化”“缺乏变化”互换。D项，搭配不当，“它”指竹画，竹画不能象征气概。
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4.将下列一组句子变成一个单句，可以增删个别词语，但不能改变原意。
①林庚成了北大名师。
②林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，令人耳目一新。
③林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，使受教的学子们心悦诚服。
④林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，成为学子们的鲜活的精神营养。
答案：自从林庚成了北大名师，他令人耳目一新的关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，成为受教的学子们心悦诚服的鲜活的精神营养。
解析：将几个句子压缩成一个长单句，关键是要保持压缩后的句子只有一套主谓成分，原句子的其他部分要变成长单句的枝叶（定语、状语、补语）部分。
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第一课时
中国古代政治有“王道”与“霸道”之分。霸道者，武力征伐，权势倾轧，以“威”使人“畏”；王道者，顺乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。假如你是孟子，你会如何劝说君王放弃霸道，施行王道？
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今天，让我们一起走进《齐桓晋文之事》，去学习孟子的论辩话术和王道思想吧！
掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式。
体味并分析文章在论证说理方面的独到之处，鉴赏孟子迂回曲折的论辩方法。
理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
学习目标
了解孟子
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
孟子的基本思想
（1）民本：民本思想是孟子思想的精华所在。
孟子明确提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心，从某种意义上说人民比君主更重要。基于这种观点，他提出“天时不如地利，地利不如人和”。
孟子的基本思想
（2）仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。
孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。
①养民，一要制民之产，即合理解决土地、衣食、教育等基本问题；二要使民以时，休养生息，即统治者在征用劳役时要以“不违农时”为前提，同时也反对滥捕乱伐；三要取民有制，即主张薄税轻敛。
②教民，即向人民施以教化。孟子认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明人伦”。
孟子的基本思想
（3）王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。
孟子所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行政者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，优以天下”。
孟子的基本思想
（4）性善论：其伦理思想和政治思想的根基。
孟子认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但他们的人性却是统一的，人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。
了解《孟子》
《孟子》一书是孟子和弟子及其再传弟子（一说孟子和弟子）所编著，全书共三万五千多字，基本上是一部“对话语录集” 。
《孟子》为“四书”之一，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫。尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
历史背景
当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。
——《史记·孟子荀卿列传》
商鞅
吴起
孙武
历史背景
王道就是以行仁政而“王天下”之道。孟子认为，古代圣王，特别是尧、舜、禹，是行仁政的楷模，所以“王道”也就是“先王”之道。其核心是以道德与仁义为基础，实现国家的治理。
王道
霸道是战国时期法家代表人物韩非及商鞅等人倡导的国策。对内加强君主专制，以法治国，用酷吏严刑威吓庶民，同时充实军备对外侵略扩张，目标是使国家成为霸主之国。
霸道
春秋战国时期的王霸之辩
字音字形
觳觫
hú sù
便嬖
pián bì
放辟
fàng pì
畜妻子
xù
庠序
xiáng
孝悌
tì
豚
褊小
biǎn
邪侈
chǐ
则王矣
wàng
胡龁
hé
彼恶知之
wū
忖度
cǔn duó
彘
tún
zhì
题目解读
姜姓，齐氏，名小白。春秋五霸之首。在位期间任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。
齐桓公
晋文公
姬姓，晋氏，名重耳。晋献公之子，春秋时期著名的政治家，晋国国君，在位九年，在赵衰、魏武子、介之推等人的辅佐下，成为春秋五霸之一。
题目解读
题目中的齐桓公、晋文公，是春秋五霸中的二霸。“齐桓晋文之事”，指齐桓公、晋文公用武力称霸于诸侯的“事业”。
本文记录了孟子晚年第二次到齐国时，和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。
第一部分(1~20) （从“齐宣王问曰”至“王请度之”）
主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
阐述施行王道的具体措施。
第二部分(21~33) （从“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”）
第三部分(34~35) （从“王曰：‘吾惛……。’”至文章结尾）
层次结构
课文梳理
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公—《史记索隐》
述说，谈论
宾语前置，未闻之
无以：不得已
安，安定，安抚。使动用法，使……安定。
宾语前置，莫能御之也：没有人能抵御他。御：抵御，阻挡。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公（小白）、晋文公（重耳）称霸的事，（我）可以听听吗？”
孟子回答说：“孔子这类人没有谈论齐桓公、晋文公的事情的，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说的话，那就说说行王道的事好吗？”
（齐宣王）说：“道德怎么样，才可以行王道以统一天下呢？”
（孟子）说：“安抚老百姓而称王，便没有什么人能抵御他了。”
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够安抚老百姓吗？”
（孟子）说：“可以。”
课文梳理
文章探知
“仲尼之徒”真的“无道桓文之事者”吗？孟子是真的“未之闻也”吗？
齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨用“霸道”称霸天下的办法。这与自己的主张背道而驰，孟子不愿讲，不屑讲。于是抓住“霸道”的核心“称王”，引出自己“行王道”的政治主张，用以说服齐宣王。
文章探知
孟子引入话题的方法是什么？
孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。
孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。
曰：“何由知吾可也？”
曰:“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？ ”
曰“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
课文梳理
宾语前置，由何，从何处
宾语前置。之：动词，到，往
省略句，以（之）衅钟
就：动词，靠近走向
句首连词，既然这样，那么
识：知道
吝啬
（孟子）说：“我听胡龁说：您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它来祭钟。’大王您说：‘放了它！我不忍看它那副恐惧发抖的样子，像这样没有罪过而走向受刑的地方。’（那人问）道：‘既然这样，那么废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘哪能废呢？用羊来替换它吧。’不知道有没有这件事呢？”
（齐宣王）说：“有这事。”
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王是吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
课文梳理
课文梳理
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
的确，确实
狭小
无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。
形作名，小的东西，大的东西
怎么，哪里
怜悯；痛惜
区别
宜：应当。乎：在这里表示感叹。
此句是主谓倒装句，"百姓之谓我爱也"是"宜乎"的主语。
之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。
课文梳理
齐宣王说：“是的。的确有（对我有这种误解的）百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
(孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？，我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，老百姓认为我吝啬是理所当然的啊。
课文梳理
曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
无伤：没有什么妨碍，此处译为没有什么关系。
形作动，远离
课文梳理
(孟子）说：“没有关系，这是仁道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。品德高尚的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子远离厨房。”
文章探知
孟子的中心观点是什么？
保民而王
齐宣王对“王道”报以什么态度？
怀疑自己，没有自信
为什么孟子认为齐宣王“可以保民”？
以羊易牛→不忍之心→“保民而王” 的思想基础
文章探知
试分析孟子说理的过程，体会孟子的语言艺术。
首先，举例论证，肯定齐宣王“以羊易牛”的不忍之心，这种不忍之心即是仁心，是“保民而王”的思想基础。善于发掘对方长处，赢得好感。
然后，借“百姓皆以王为爱”这一误解，让宣王陷入不能解释的窘境，逼其说出“宜乎百姓之谓我爱也”的话来。同时不忘事先用“百姓以王为爱”和“臣固知王之不忍”作对比，表明自己很了解宣王，博得了宣王的信任。
最后，孟子代为辩解，点明“以羊易牛”一事与行仁政的共通点：皆有怜悯仁爱之心，君子都是这样的。宣王十分高兴，认为孟子“深知我心”既解决了齐王缺乏信心的问题，又拉近了彼此的思想距离。
课文梳理
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
揣测，估量
宾前，谓夫子也
内心有所触动的样子
禀报
30斤为一钧
形作名，视力
鸟兽秋天所生的细毛
课文梳理
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’（这话）说的就是先生您（这样的人）啊。我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心符合王道的原因，是什么呢？”
（孟子）说：“（假如）有人禀报大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您认可吗？”
（齐宣王）说：“不认可。”
课文梳理
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形何以异？”
偏偏，却
宾语前置句,不举一羽，不见舆薪
被动句，见：表被动
表现
何以：即“以何”，用什么
区别
课文梳理
（孟子）说：“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴火，是不用视力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
（齐宣王）说：“不肯干与不能干的表现怎样区别？”
课文梳理
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’
跃过
真的，确实
“枝”，通“肢”肢体
形作动，敬爱；形作名，老人
表递进，进而
正妻
通“型”，名作动，作榜样
课文梳理
言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
大大超过
丈量
厉害，严重
考虑，思量
课文梳理
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为年长者按摩肢体，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过北海这一类的事；大王不能统一天下，属于为年长者按摩肢体一类的事。敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到（爱护）别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西（那么容易）。
课文梳理
《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子和子女做好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心施加到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，又是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！
文章探知
齐宣王内心的疑问是什么？
1.为什么“此心之所以合于王者”？
2.为什么我还“不王”？
故王之不王，不为也，非不能也
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓
孟子的观点是什么？
文章探知
孟子是如何阐述“王之不王，不为也，非不能也”的？试赏析孟子的语言艺术。
首先，用贴切生动的比喻论证和排比句式，让宣王开动脑筋作否定判断，引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论，增强了齐宣王“行王道”的信心。
其次，以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻论证，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。
最后，因势利导，引经据典，反面论证不推恩的后果，并说明王道并不难，“善推其所为而已矣”“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。
下节见！
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新课
洞庭湖
岳阳楼洞庭湖风景名胜区，位于湖南省岳阳市区西北部，为国家级风景名胜区。
古称“云梦泽”，为我国第二大淡水湖。跨湘鄂两省，号称“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府，可见其风光之绮丽迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山，渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞。春秋四时之景不同，一日之中变化万千。
目标
素养
01
品味重点字词，体会古代诗词语言凝练而又意蕴丰富的特点。
02
感受本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然一体的艺术特色。
03
理解词中所表现的作者的旷达胸怀和超脱的人生观；感受作者的豪放词风。
【张孝祥】
（1132年－1170年）
字安国，号于湖居士，汉族，简州（今属四川）人，生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。他才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？”
他自幼资质过人，被视为天才儿童。公元1147年，张孝祥十六岁，通过了乡试，走出了迈向仕途的第
一步。十八岁，孝祥在建康从蔡清宇学，二十二
岁时，“再举冠里选”。
论世
知人
绍兴二十四年，公元1154年，张孝祥二十三岁，参加廷试。高宗亲自将其擢为第一，居秦桧之上。授承事郎，镇东京节度判官，主战并上书为岳飞鸣冤，为秦桧一党所忌，桧指使党羽诬告其父张祁，张孝祥因此牵连受难，秦桧次年身死，张孝祥授秘书省正字。历任书舍人、直学院士等职。此外还出任过抚州、平江、静江、潭州等地的地方长官。
论世
知人
【张孝祥】
（1132年－1170年）
十几年的官场生涯，张孝祥几番起落，终究没有能实现自己的政治抱负，最后黯然离开官场。但他为官期间，颇有治才，怀着“恻袒爱民之诚心”，政绩卓著。最终在荆州任上，尽管不过短短数月，由于对朝廷失望他愈发沉郁，但仍尽忠职守，加强武备，整修军塞，筑堤防洪，建仓储粮，置万盈仓以储漕运。在第二故乡芜湖，他更是捐出自己的三百亩田地为湖，疏通水源，为芜湖开通“水泽地脉”。
论世
知人
【张孝祥】
（1132年－1170年）
1169年三月，张孝祥返还芜湖。七月，得急病而逝。卒年三十八岁。英年早逝，让人为之叹息。
文学成就 体裁 内容 风格
清婉而俊逸
词
对故国的哀思长怀，对北伐中原的讴歌颂扬和对萎靡国事的感愤悲慨
豪壮典丽
忠愤悲慨
咏怀词
高雅格调
放旷、豁达
写景寄情、因事立意
情词
深婉清丽
情切意深
写景小词
清雅流丽
描绘临安景色
对国事的忧怀，对民生疾苦的关怀以及羁旅感怀
爱国词
佳作尤推思念情人李氏
诗
张孝祥与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。他的词上承苏轼，下开辛弃疾爱国词派的先河，是南宋词坛豪放派的重要代表人物之一。
背景
写作
张孝祥从初登政治舞台起，就鲜明地站在主战派一边，为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收复中原，反对屈辱的”议和”，曾两度被朝中投降派弹劾罢职。乾道二年八月，他罢官北归，路过洞庭湖，写下这首著名词篇。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。
在写作此词的同时，作者还写了一篇小品文 《观月记》，记载了这次夜游的经过。
念奴娇·过洞庭
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼（qióng）田三万顷（qǐng），着（zhuó）我扁（piān）舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄（chéng）澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟（jīn）袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹（yì）西江，细斟（zhēn）北斗，万象为宾客。扣舷（xián）独啸，不知今夕何夕。
张孝祥
念奴娇·过洞庭
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼（qióng）田三万顷（qǐng），着（zhuó）我扁（piān）舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄（chéng）澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟（jīn）袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹（yì）西江，细斟（zhēn）北斗，万象为宾客。扣舷（xián）独啸，不知今夕何夕。
张孝祥
朗诵
诗
歌
诗歌
品读
这首词把重点放在抒发内心情怀上，突出描写了自我人格的高洁。
上阕
下阕
着重写景，景中寓情。
着重抒情，意转激昂。
诗歌
品读
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
前三句诗写了什么内容？
“洞庭青草”：点出地点，照应题目中的“过洞庭”。
“近中秋”:点出时间，秋天天高气爽。
无“风色”：点出天气情况 ，符合近中秋的天气特点
诗歌
品读
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
此处运用了哪些手法？有什么效果？
比喻：将平静、澄澈的湖面比作“玉鉴”“琼田”。生动形象地写出了湖面光洁明净的样子，写出湖面像白玉磨成的镜子，像铺满美玉的田地，而诗人著一叶小舟，泛行湖上。
对比：以“一叶”的渺小与“三万顷”的广阔构成鲜明的对比，写小船如同一片窄小的叶子轻轻附着在湖面之上，强调在远大空间之下个人的渺小。
诗歌
品读
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
此句堪称千古名句，请分析这几句在表达上的妙处。
运用了双关手法。词人巧妙地将星月辉映，波光粼粼、洁净清朗的洞庭月夜景色，与作者澄澈纯净的内心世界有机结合。
运用了借景抒情。从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。
表现自己“肝肺皆冰雪”的高洁情怀。
诗歌
品读
悠然心会
悠然心会，妙处难与君说。
难与君说的“妙处”应该是指什么？
悠然自得
谓神态从容，
心情闲适。
心领神会
指对方没有明说，
心里已经领会。
形容心境与物境的相会是很自然的巧妙相合
诗歌
品读
上片意境的主要特点
素淡、明亮、澄澈、纯净、无暇、
幽寂、深邃、浩渺、空明……
词的上片写景，景中寓情，通过描绘广阔清净、上下澄澈的月色湖中美景，表现诗人光明磊落的高尚品格，烘托自己的心绪，为下片蓄势。
诗歌
品读
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
运用了什么修辞手法？
双关。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面词人回忆起在岭外一年左右的为官生涯中，自己不同流合污，始终保持高洁的情怀，有所感怀。
用典。“孤光”用了苏轼《西江月》“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”这一典故。
“肝肺皆冰雪”与上阙的“表里俱澄澈”互为呼应，表明词人胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹，这也是词人高洁人格的象征。
诗歌
品读
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
冷字和稳字用的好，好在哪？
稳
冷
一语双关
一方面，月夜清冷，衣衫单薄，凉意顿生；另一方面诗人想到官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。
诗人心神无一丝动摇，安然泛舟洞庭湖之上，也泛舟宦海浮沉。更显得洒脱、豪迈，心胸开阔。
诗歌
品读
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
运用了哪些手法？能看出诗人怎样的形象？
“尽挹西江”为夸张，是说汲尽西江之水作为酒。
“细斟北斗”为比喻，是说举北斗星组成的勺子慢慢斟酒来喝。
“万象为宾客”为想象，设想自己作主人，请万象陪伴我纵情豪饮。
宏伟豪迈的巨人形象，充斥着无限的自信与豪情
一介凡人，却能与天地比肩；茕茕孑立，却能与万物为友。
诗歌
品读
扣舷独啸，不知今夕何夕！
“扣舷独啸”的“独”与上文中“孤光自照”的“孤”是否是同一种“孤独”？
“孤光自照”的“孤”，既是以孤月为伴，引清光相照的孤独；也是以孤月自比的高洁。
“扣舷独啸”的“独”，由前文宏大的想象回归真实的自我，是一种超越心灵孤独、与天地合一的自在吟唱；是词人忘怀尘情、与自然物我交融的自在和超脱。
作者面对这么美的洞庭湖为何会生出“不知今夕何夕”之感？
处境：于官场失意——触景生情
物境：与自然交流——叩问内心
心境：促情感爆发——坚守自我
是“肝肺皆冰雪”的自己与“表里俱澄澈”的风景浑然圆融，
是在情景交融中，物境与心境的合一，
最终使作者自然而然地抒发出“不知今夕何夕”的感慨。
自得
自洽
物我合一
诗歌
品读
下片意境的主要特点
激荡、昂扬、起伏、雄浑、壮阔、澎湃
词的下片着重抒情，写自己内心的澄澈。抒发了词人豪爽坦荡的志士胸怀，表现了旷达胸襟和超脱的人生观。
诗歌
品读
人格高尚，光明磊落，心无纤尘，如月下的洞庭表里澄澈；
胸怀坦荡，忠肝义胆，如同晶莹的冰雪；
境界高远，气魄豪迈，身处逆境而从容沉稳，身心与博大的宇宙融为一体。
南宋著名词人张孝祥，因遭馋毁而被罢官，北归经过洞庭湖时写下了这首词。结合词的内容，我们可以读出作者是个怎样的人？
肝肺皆冰雪 ——澄澈
稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客 ——心胸开阔
扣舷独笑，不知今夕何夕 ——平静 细斟北斗——心静
诗歌
品读
结合词作，简要概括词人表露了怎样的思想感情？
表露出对洞庭景色的喜爱；
表露出自己为官高洁却被谗落职的怨愤；
表露出超然物外、不恋官场的旷达。
小结
在这首词中，张孝祥将天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起。让我们在光明澄澈中洞见了他超然的心境与万丈的豪情，也得以一品其“肝肺皆冰雪”的坚守与“表里俱澄澈”的洒脱。
检测
当堂
1.补写下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是“ ， ， 。”
（2）《念奴娇·过洞庭》中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：“ ， ， 。”
（3）“ , 。”作为上片的结语，同时巧妙引出下片抒情，回顾岭海一年。
尽挹西江 细斟北斗 万象为宾客
素月分辉 明河共影 表里俱澄澈
悠然心会 妙处难与君说
检测
当堂
阅读下面这首宋词，完成下题。
西江月·题溧阳三塔寺[注]
张孝祥
问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。
【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。
检测
当堂
2.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.首句中的“湖边春色”为后面写“东风”、“杨柳”、乘船游湖作铺垫。
B.第二句中“又”字既有对时光流逝、历经坎坷的感慨，又能体现词人再次来此的欣喜。
C.第三、四句写“东风”“杨柳”，注情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。
D.第五、六句表达了词人看惯世事，彻底解脱，置身湖光之中的悠然心境。
解析：D项，“彻底解脱”错误。“此心到处悠然”，词人不仅是在说自己的心境无论到哪儿总是悠闲安适，更包含着自己这颗备受折磨的心，只能随遇而安、自寻解脱的意思。
D
检测
当堂
3.本词结尾两句意境旷远，请从写景和抒情两方面赏析其精妙之处。
答案：①动静结合，水天一色为静景，沙鸥自由翱翔为动景。一静一动，描绘出一幅充满蓬勃生气的画面。②以景结情，结尾两句用水天一色、沙鸥飞起的和谐之景，表达了词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的恬适愉快之情。
检测
当堂
解析：这两句主要写了寒光亭下的“水”和“沙鸥”，寒光亭下的湖水映照着天空，这是静态的画面；而在这明丽如画的水天之间，一群沙鸥展翅飞起，自由翱翔，这是动态的画面；这一静一动、点面交映的画面，充满了蓬勃的生机。诗歌结尾一般有两种情况，一种是卒章显志、直抒胸臆，另一种是以景结情、借景抒情。通过对最后两句内容的分析可知，这首词是以景结情，在对自然景象的描绘之中，词人沉浸陶醉，尤其是沙鸥飞起的镜头，不仅使整个画面灵动起来，更寄寓着“鸥鸟忘机”的深意，流露出词人投身自然的悠然心境。而词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的恬适愉快，尽在言外，成为全词意境旷远、余音绕梁的结笔。
任务
课后
立足本课所学，结合苏轼《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》，分析其“物我两忘”之情，写一篇不少于300字的文学短评。
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变形记
卡夫卡
新课导入
提到“变形”，你想到了什么？
新课导入
“变形”一定象征着美好和正义吗？
不一定。早在20世纪末，奥地利作家弗兰茨 卡夫卡就用作品《变形记》回答了这个问题。
01
了解作者的生平以及现代派文学的风格特点。
03
认识小说所揭示的西方现代社会的特征，思考人的生存问题；了解资本主义社会对人性的扭曲，理解人物的心理变形。
学习从心理描写及细节描写等角度分析人物形象的方法。
02
素养目标
作者简介
弗兰茨·卡夫卡（1883-1924）
奥地利小说家
现代派文学的鼻祖
现代派文学的主要奠基人之一
与马塞尔·普鲁斯特、詹姆斯·乔伊斯等并称为“西方现代主义文学的先驱和大师”
被誉为“二十世纪文学史上的杰出人物”
“传奇英雄和圣教徒式的人物”。
作者简介
自幼酷爱文学，后习法律，获博士学位。毕业后在保险公司任职 1909年开始发表作品。
1915年因短篇小说《司炉工》获冯塔纳德国文学奖金。
短篇名作有《判决》《变形记》《在流放地》《中国长城》《乡村医生》《致科学院的报告》《饥饿艺术家》《地洞》《猎人格拉克斯》《歌手约瑟芬，或耗子之流》等
长篇小说有《审判》《城堡》《美国》。
他的作品大都是死后由挚友马克斯·布洛德编辑出版。
作者简介
卡夫卡的主要文学成就就是小说，分三种情况：
一是生前发表的作品，有短篇小说44篇，其中著名的有《判决》《变形记》《乡村医生》等；
二是生前没有发表的和没有完稿的短篇小说约34篇，其中以《地洞》《乡村教师》等篇为最佳；
三是生前未完稿的三部长篇小说《美国》《审判》和城堡》。
作者简介
孤独的人生
卡夫卡敏感而封闭。事实上他外形俊朗而富于吸引力，然而，对家庭生活的恐惧感使他三次订婚又三次退婚，终生未娶。
作者简介
卡夫卡的父亲赫尔曼·卡夫卡是一个白手起家的商人，对儿子粗暴而专制。卡夫卡一生生活在父亲的阴影中。他对于儿子的兴趣无法给予哪怕一丁点儿的理解。
在他的作品中，关于万能的、神一样的父亲以及关于罪恶感的题材都经常有所表现，体现了卡夫卡矛盾的审父心理。
紧张的父子关系
作者简介
你忙于统治、发布命令、对不执行命令的情况大发雷霆。你对我吼叫的一切都不啻是天谕神示，我绝不会忘记它，它成了我判断世界的最重要的方法。我童年时，主要在吃饭时同你在一起，所以你给我上的课，一大半是关于吃饭时的行为的课。凡是桌子上的东西，都必须吃光，对伙食的好坏不可以说三道四……
——《致父亲的信》
知识链接
西方国家在19世纪末20世纪初，经历了重大的社会变革。在艺术领域，变革同样剧烈。
与传统古典美术相区别，20世纪初现代美术中的一些流派如印象派、表现主义、立体主义被统称为现代派。
此概念后来也运用于建筑领域和文学领域。
现代派
知识链接
现代派文学是19世纪80年代出现的、20世纪20年代至70年代在欧美繁荣的、遍及全球的众多文学流派的总称。它包括表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义等流派。
《变形记》《墙上的斑点》《等待戈多》（节选） 《百年孤独》 （节选）分别是上述流派的代表性作品。
现代派文学不主张用作品去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。主要用象征性、荒诞性、意识流去表现荒诞的世界里异化的人的危机意识；现代派作品更注重探索人的心灵，为揭示人的内心世界提供了新的艺术手法。在现代主义文学作品中，人物往往是变形的，故事往往是荒诞的，主题往往是绝望的。
知识链接
莫奈《印象·日出》，1872
梵高《星夜》，1889
知识链接
蒙克《呐喊》，1893
马蒂斯《舞蹈》，1909-1910
第一次世界大战使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实、痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去了信心，人们在寻求出路、锐意改革的同时又陷入了孤独、颓废、绝望之中。19世纪末至20世纪初，一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，他们著书立说，批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度，以极度夸张甚至怪诞离奇的表现手法，描绘扭曲的人性，表现人的本能和无意识的主观感受。
写作背景
写作背景
卡夫卡生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，目睹了各种各样的社会矛盾，特别是他在保险公司工作时，接触了许多因劳动致残而一贫如洗的工人，这使他认识到“富人的奢侈是以穷人的贫困为代价的”，下层人民越来越难以掌握自己的命运。于是在1912年卡夫卡创作了《变形记》，并于1915年发表，课文节选了原小说的部分内容。
格里高尔在一家公司任旅行推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。当格里高尔还能以微薄的薪金供养他那薄情寡义的家人时，他是家中受到尊敬的长子，父母夸奖他，妹妹爱戴他。
当有一天他变成了甲虫，丧失了劳动力。对这个家再也没有物质贡献时，家人一反之前对他的尊敬态度，逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。父亲恶狠狠地用苹果打他，母亲吓得晕倒，妹妹厌弃他。渐渐地，格里高尔远离了社会，最后孤独痛苦地在饥饿中默默地死去。
情节概括
层次划分
格里高尔变成了甲虫。
第一部分
第二部分
格里高尔的甲虫生活。
第三部分
甲虫格里高尔凄然死去。
线索结构
格里高尔变形
家里亲人态度
变成甲虫
成为累赘
绝望而死
惊慌同情
逐步憎恨
把他弄走
线索：双线结构交互展开
深入探究
格里高尔变成甲虫后，他的行为和生活上表现出哪些“甲虫式”特征？
①丑陋——他躺着，感到脊背坚硬，犹如铁甲……看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片，被子很难盖得住，很快都会全部滑落下来。他那许多与他原来的身躯相比细得可怜的腿脚，无可奈何地在眼前舞动着。……1
深入探究
②笨拙——他本来可以利用胳膊和手坐起来，但现在取代它们的是许多条小细腿。它们不停地做着许多动作，控制不住。……9
他想先将身体的下半部挪出床外，可是他还从未看见过、也想象不出现在的下半身成了什么样子，只觉得它笨重得很难移动。它只能十分缓慢地移动，到最后他几乎发疯似的使出吃奶力气，不顾一切地向前推进……11
他想到他的父亲和侍女——他俩只要把胳膊伸进他隆起的脊背下面，这样把他从床上慢慢撬起来……14
深入探究
③脆弱——不过他的下颚却非常结实；靠着它倒真的把钥匙转动了，而并未注意他因此会让自己付出某种代价：一种棕色的液体从嘴巴里流了出来，从钥匙上滴落到地上。 …… 23
他抬起身体的一侧，斜躺在门框里，身上的那一侧擦得满是伤痕，在洁白的门上留下难看的斑痕。…… 29
此时，父亲从后面给了他真正解救性的猛力一推，格里高尔猛地远远弹进了他的房间里，顿时满身鲜血淋漓。 …… 29
深入探究
④失语——这声音分明还是他以前的声音，然而却掺和着一种来自下面的、无法抑制的痛苦的叽叽喳喳声，使得他的话只是一开始还听得清楚，后面的话音就被破坏得不知所云……7
“您二位听懂他哪怕一句话了吗？”协理问父母 …… 21
【总结】：
甲虫没有自由行动的能力，行动极其不便，无法控制自己，不能支配自己，与人的自由活动差别极大。
深入探究
众人态度变化
众人 发现格里高尔“变虫”前 作用 发现他变 为甲壳虫 作用
公司
协理
怀疑格里高尔耍态度
（1）协理是外在压迫他的社会关系的具体代表。
（2）推动了情节发展。协理恩威并施、步步紧逼甚至暗含羞辱的话，推动了格里高尔“异化”形象暴露在众人面前。
“仿佛一道禁令让他离开房间似的”（惊骇、逃走）
（1）从侧面表现主人公承担了家庭的全部重担
（2）为下文写亲人发现他变成甲虫后态度的变化埋下了伏笔。
父亲
母亲
妹妹
用拳头叩门——严父
多温柔的声音——慈母
轻轻地询问——柔弱关心形象
“握起拳头，敌意”“ “哭”——”赶回房间“（惊骇、驱赶）
“随即倒了下去”——“起身往回跑”（惊骇）
（1）家庭的混乱成为异化世界的一个象征
（2）预示着格里高尔随后可悲的命运。
（3）家人态度变化展示出现代社会异化的人与人关系的极度荒诞。
/
/
深入探究
是什么原因使格里高尔失去了人的本质，异化为非人？
我选了个多么艰辛的职业啊！成天都在奔波。在外面出差为业务操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的种种烦恼，为每次换车操心，饮食又差又不规律，打交道的人不断变换，没有一个保持长久来往，从来建立不起真正的友情，这一切都见鬼去吧！（第4段）
工作辛苦
饮食低劣
人情淡漠
内心烦恼
①个人原因
格里高尔的职业是旅行推销员
深入探究
把人弄得傻不愣登。人哪里少得了睡眠。别的推销员活得就像后宫里的娘娘。（第5段）
他是老板的奴才，没有脊梁骨，也没有头脑。说他请病假如何？但这会使他十分犯难，因为格里高尔在职五年，一次也没有病……也因为在医生看来，世界上就有那种完全健康而厌恶工作的人。（第6段）
我原以为您是一个安分的、明达事理的人，而现在您好像突然变得要由着性子耍态度阿。今天清晨，老板向我暗示了您误工的某种可能性……您在公司里的地位并不是最靠得住的。（第18段）
②社会原因: 受老板的气，遭压榨、遭猜忌、猜疑、遭歧视等。
社会环境的严酷和劳动本身的机械、繁重。
公司老板严密统治公司和每个雇员。公司协理时刻监督着每一个员工的行动，就连医生也是一味站在老板一边，从不会为员工说话。
人逐渐变得麻木、机械、萎缩，成为工具、成为“非人”。
深入探究
假如我不考虑我父母的态度，我早就辞职了，那样我就会走到我的老板面前，把我的所有想法都一股脑儿倒出来，他不从高高的桌子上掉下来才怪……等我攒够了钱，还清父母欠他的债——大概还得五六年——我一定办理这件事。（第5段）
③家庭原因：为父母还债的心理压力
格里高尔不能支配、主宰自己的生活，他潜意识里想要逃避这复杂的社会，复杂的人和事。这是他变成甲虫的主观的、内在的原因。
深入探究
工作的压力
经济的压力
精神的压力
心理苦闷
怯懦逃避
工作压力
生活重负
人情冷漠
世态炎凉
绝望
压抑
孤独
现代人的困境
深入探究
甲壳虫有哪些象征意义？
大身躯、小足：体现出格里高尔不堪生活重负
有“甲”：说明人际关系冷漠，是潜意识中防范心理的反映
弱小、任人宰割：说明对自身命运感到无法掌控的恐惧。
深入探究
格里高尔变形后的境遇及心情如何？
①发现自己变成大甲虫：冷静、顺从、惶惑、压抑
抱怨工作，想到反抗又说服自己要顺从，忍耐，寄希望于未来。工作赚钱的念头一旦生起，他个人体验、自我意识成了无关紧要的东西。
想要“病假”，感到急迫、惶惑、压抑、无可奈何。
虫身人心
深入探究
②在协理的步步紧逼下: 激动、焦虑
格里高尔的挣扎，是尽力争取“暂时坐稳了奴隶”。格里高尔的焦虑不安源于他对自己价值的认定只是作为工作机器的价值，没有了工作，他就找不到自己存在的意义。他身上人的个体性被社会性不断地侵蚀、压抑，直到变形。
深入探究
③暴露虫身后 :保持镇静—恳求—战战兢兢—痛苦
他想到的依然是工作，他努力劝说，证明自己的工作才能，奉承讨好，想要重新赢得协理的心。
普通人在异化的社会的典型遭遇：丧失了作为个体的价值，又过分压抑自己而最终被物化成了一只“甲虫”。普通人生存的荒谬处境由此得到充分展示。
深入探究
格里高尔
生活沉重
工作艰辛
拼命还债
养活全家
活动艰难
无人理解
满身创痛
亲人厌弃
变
形
前
变
形
后
善良
忠厚
有责
任感
孤独
无助
痛苦
绝望
人异化为虫
象征
人的异化
人性异化
人际关系异化
深入探究
有人评论说“小说描述了一个真实而荒诞的世界”，怎样理解“真实”与“荒诞”？
深入探究
真实：①“真实”是因为作者用客观冷静的写实手法，描写了主人公变形前具体的生活细节和变形后逼真的心理状态。使人感到他所处的始终是一个真实的人的世界。
②作者在整体荒诞的情节中运用了细节真实和心理真实的手法。写甲虫的行动，是符合甲虫的习性的；写甲虫的思想感情，是符合格里高尔这个人的言行逻辑的；写亲人的变化，也是符合社会生活的。这种荒诞、变形的艺术构思和写实的叙述方法的结合，具有强烈的象征意味，使作品荒诞得令人震惊和信服。
深入探究
荒诞：①“荒诞”是因为故事的整体框架是以象征手法构建起来的，这个故事框架——人变成虫的逻辑结构本身是非真实的，它只是用来寄寓人在哲理意义上的生存状态，而不是对外部生活的真实模仿。
②格里高尔一夜间由人变成大甲虫，情节是荒诞的。甚至有的艺术细节也是荒诞的：一只苹果打在格里高尔的甲背上，陷了进去，一个多月，还烂在甲虫背上。
《变形记》中作者的叙述语调有何独特之处？这样叙述有何妙处？
深入探究
卡夫卡的叙述语调平静得近乎冷漠。人变成甲虫，本来是一个荒诞而又令人触目惊心的故事，但作者以不动声色的平静笔调写出，给人一种司空见惯、习以为常的感觉，这不禁更加令人警醒。当可怕变得平庸时，平庸就成为了更加可怕的事实。由此激发读者去思索人的生存现状以及改变这现状的问题。
写作特色
①虚幻与现实的结合
人变成了甲虫，这是虚妄而不可能的。甲虫还具有人的思想感情，更是不可思议的。
他周围的社会关系而言，则又都是现实的。 荒诞的情节表现生活的真实。
②鲜明强烈的对比
a.爱与憎的对比：格里高尔变形后，总是为家庭着急、担忧，直到死前还“想着自己的一家人”。这同他家人对他的态度形成鲜明的对比。
b.变与不变的对比：格里高尔形变而心未变，他的亲人们未变形却变了心。
写作特色
③象征手法的运用
小说中人变成虫子的荒诞写法，如同中国作家蒲松龄笔下的鬼狐怪异一样，其实都是为了写实。它具有强烈的象征意味。
主题思想
小说深刻地揭示了现代人的生存困境，即：
(由格里高尔变形后的孤独无助、焦虑痛苦的心理和他对自己变形前生活及工作的有关回忆可见)
1.人在现代社会激烈的生存竞争压力下，渐渐丧失了自我，以至无法把握自己的命运，无法主宰自己的生活，人异化成了非人的问题。
(由格里高尔变形及死后周围人的反应可见)
2.人与人之间日趋冷漠，乃至走向冷酷的问题。
变形
职业疲惫
交际困难
环境恶劣
原因
虫形人心
冲突对立
金钱与自我的对立
动物与人性的对立
门里与门外的对立
畸形的金钱观念
冷漠的人际关系
本质
人的异化
课堂小结
1.下列各句中没有语病的一项是( )
A.作为一个伟大的文学家，卡夫卡的巨大功绩在于重建并改造了传统小说的“戏剧性”结构。
B.《变形记》《墙上的斑点》《等待戈多》《百年孤独》分别是西方20世纪20至70年代问世的表现主义、意识流、荒诞派、魔幻现实主义的文学。
C.米兰 昆德拉说过，如果小说有某种功能，那就是让人发现事物的模糊性。这说明小说这个文体，不是要将世界简单化，而是将看似简单平凡的事物复杂化。
D.对这部小说的人物塑造，作者没有很好地深入生活、体验生活，凭主观想象加了一些不恰当的情节，反而大大减弱了作品的感染力。
解析：A项语序不当，应调换“重建”与“改造”的前后位置。B项主宾搭配不当，应在“文学”后加上“作品”。D项有两处错误：①“对这部小说的人物塑造”是“作者”发出的，它与“作者”后面的句子的内容没有关联，不符合事理逻辑；②“反而”表逆向递进的意思，而上下文却不构成这种逻辑关系，从语义上讲应该是因果关系。可改为“在对这部小说的人物塑造过程中……这样就大大减弱了作品的感染力”。
当堂检测
C
2.下面语段中画线的成语，使用不恰当的一项是( )
《变形记》中，养家人格里高尔突然变成一只甲虫，不仅失业了，还成了累赘。这一情节激化了矛盾，使人物的个性、人性都立即图穷匕见。文学艺术是虚构的艺术，作家通过大胆想象，虚构出荒诞的情节，展现人物之间的冲突，表现人物的个性。母亲的无奈、父亲的狂怒、妹妹的厌弃，撕开了资本主义社会家庭表面温情脉脉的面纱，显示了人际关系中的自私、冷漠和残酷，揭示了资本主义社会“人人为自己，上帝为大家”和弱肉强食、唯利是图的本质。
A.图穷匕见 B.温情脉脉 C.弱肉强食 D.唯利是图
解析：A.图穷匕见:借指事情发展到最后，真相或本意露出来了。不合语境。B.温情脉脉:形容对人或事物怀有感情，很想表露出来的样子。C.弱肉强食:动物中弱者被强者吃掉，泛指弱者被强者欺凌、吞并。D.唯利是图：只贪图财利，别的什么都不顾。
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A
3.根据下面的一段文字，用一句话概况小说创作中的“荒诞化、幻化”的作用。(不超过25个字)
荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段，《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”“假语村言”“曾历过一番梦幻”“说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻、退可以守的极大的灵活性，留下了极大的供艺术创造力纵横驰骋的余地，留下了创作的自由，也为读者留下了阅读与欣赏即进行二度创作的自由。
小说创作中“荒诞化、幻化”的作用是:________________________
答案：给作者和读者分别留下创作和二度创作的自由。
解析：作答时可用“鉴别信息法”，即根据题干要求，先确定主要信息和非主要信息，然后保留主要信息，删去无用信息，压缩次要信息。如本题，语段中符合题意的信息是三个“留下了……”，据此进行概括即可。
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4.《变形记》以荒诞和象征的手法，叙写了格里高尔变成甲虫后的遭遇，对当时黑暗的社会现实和摧残人性的社会制度进行了深刻的揭露和批判。请模仿《变形记》的象征手法，以“竹”为对象写一段话，200字左右。
参考答案：夏天来临了，人们实在受不了盛夏的炎热，便纷纷躲进了那凉爽的小竹林里。啊！那青翠的竹林好似一台巨大的冷气机，不时给人们送来徐徐的清风。孩子们三五成群地做游戏，青年人聊天乘凉，老人们下棋喝茶，大家都感到无比惬意。茂密的竹林遮住了天空中火红的太阳，并且为人们驱走了炎热，尽管它们自己被晒得发烫，也始终毫无怨言。这时的竹子，难道不是乐于助人的吗？
解析：本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。本题要求用象征手法，“以‘竹’为对象写一段话”。是要求借助“竹”，来表现某种抽象的概念、思想或情感。语言表达要简明扼要、流畅生动，还要注意字数限制。
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