22 文言文二则 《伯牙鼓琴》（课件）

(共41张PPT)
钟期一见知，
山水千秋闻。
——唐·孟浩然《示孟郊》
钟期久已没，
世上无知音。
——唐·李白
《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，
流水高山心自知。
——宋·王安石《伯牙》
钟期一见知，
山水千秋闻。
——唐·孟浩然
钟期久已没，
世上无知音。
——唐·李白
故人舍我归黄壤，
流水高山心自知。
——宋·王安石
22.文言文二则（其一）
伯 牙 鼓 琴
———《吕氏春秋·本味》
语文要素：
借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
看清目标
借助语言文字
展开想象
体会艺术之美
好
好
体
会
预学学习任务要求:
第一步：自由读课文，注意读准字音读通句子。
第二步：在你觉得难读的句子下面画上横线，多读几遍。
任务（目标）一：读出韵律
伯牙鼓琴，锺（zhōnɡ）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍（ ）乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤（shānɡ）乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为（wéi）世无足复为（wèi）鼓琴者。
先读准、读通文言文
读
wēi
倾听小锦囊：
1.关注多音字
2.关注生字
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
一咏三叹
在朗读语气词时适当延长后再停顿
以为世无足复为鼓琴者。
巍巍
少选
汤汤
wēi
shǎo
shānɡ
wéi
wèi
借助注释
伯牙鼓琴，锺（zhōnɡ）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤（shānɡ）乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为（wéi）世无足复为（wèi）鼓琴者。
划停顿，读出节奏
再读好文言文
读
【伯牙】春秋战国时晋国上大夫，著名的琴师，被尊为“琴仙”。
伯牙是贵族官员
伯牙是艺术大师
究竟怎样的琴声引得如此的赞叹？
【任务要求】
画出文中直接描写伯牙鼓琴的句子。
读一读、品一品，借助语言文字去体会艺术之美。
小组合作,自主探究
1.说一说：仿佛看到了一幅怎么样的画面
2.谈一谈：这样的画面带给你们什么样的感受
3.读一读：有感情地朗读这两句-“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水”。
任务（目标）二：感受到文字中的音乐美
伯牙鼓琴
方鼓琴而志在太山
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
【思考】读到这句话，你想象到怎样的画面？听到怎样的琴音？
琴
艺
高
超
伯牙鼓琴
少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
【思考】读到这句话，你想象到怎样的画面？听到怎样的琴音？
琴
艺
高
超
了
解
音
乐
那一夜伯牙弹奏了一曲又一曲，他的琴声中还会表现哪些动人的场景？
①方鼓琴而志在 ( ) ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，( ) 乎若 ( ) 。
②少选之间而志在 ( ) ，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，( ) 乎若 ( ) 。
借助共学单，选择两幅图，同桌合作，仿照文中句子说一说。
方鼓琴而志在 (太山) ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，(巍巍) 乎若 (太山) 。
①方鼓琴而志在 ( 杨柳 ) ，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
( ) 乎若 ( ) 。
②少选之间而志在 (清风) ，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，
( ) 乎若 ( ) 。
方鼓琴而志在 (太山) ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，(巍巍) 乎若 (太山) 。
昔我往矣，杨柳依依。
——《诗经.采薇》
不觉初秋夜渐长，
清风习习重凄凉。
——孟浩然《初秋》
晴川历历汉阳树，
芳草凄凄鹦鹉洲。
——崔颢《黄鹤楼》
看清目标
借助语言文字
展开想象
体会艺术之美
完成任务
我们也能成为伯牙的知音
实际上
当时的情形 是这样的
伯牙鼓琴，
锺子期听之。
方鼓琴而志在太山
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
子期仅凭听……
我们也试着听一听……
任务（目标）三：体会出“知音”之情
古琴，又称瑶琴、玉琴，至少有三千年以上历史。
古籍记载：伏羲作琴，又有神农作琴，黄帝造琴等传说。舜定琴为五弦，文王增一弦，武王增为七弦。可见，古琴文化源远流长，博大精深。
知音
对音律有研究的人。
伯牙心中的知音，只有子期
子期究竟是谁……
上大夫
樵
夫
为什么地位悬殊，相识短暂
却可以视为
知音
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝铉，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【锺子期】山中樵夫
传说是这样的……
相传，山中樵夫锺子期巧遇伯牙鼓琴。相见后，伯牙与子期八拜之交。
当天，两人相见恨晚，彻夜畅谈。第二日，伯牙就要离开，两人难分难舍，约定来年中秋相会。
让你感到意外的是？
志
志者，意也。——《说文解字》
其实，子期听懂的不仅是琴音
而是……
知音 比喻知己
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
其实，子期听懂的不仅是琴音，更是——
心志；情志
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
其实，子期听懂的不仅是琴音，更是——
【思考与发现】
可为什么文中只写伯牙志在太山、流水呢？
伯牙鼓琴时，琴音中的太山和流水又蕴含怎样的志向？
心志；情志
“太山”可以理解为泰山，自古以来，泰山就象征着高远的志向，顶天立地的担当精神。
“流水”一指黄河。九曲黄河，奔腾向前。诗人常常借助黄河抒发自己博大的胸怀。
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
不仅知其音，更知其志；
知音
两人心意相通
心有灵犀一点通；
山水千秋存
知音一见知
在对生命共同的热爱与思考中
共鸣共情
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
上大夫
樵
夫
故事结局让人意外
据记载，这次相遇仅一天时间，二人便洒泪相别，相约第二年的中秋再见。无奈世事难料。
破琴绝铉,终身不复鼓琴。
对于伯牙而言，这等同于？
知音
可以是生死之交
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【思考与发现】
结合资料袋，谈谈你读到这个结局的感受。
提示：
为什么身为“琴仙”的伯牙会破琴绝弦，终身不复鼓琴？
锺子期死，
伯牙破琴绝弦，
终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔(póu)土，惨然伤我心!
伤心伤心复伤心心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
——《俞伯牙摔琴谢知音》节选
伯牙鼓琴，锺（zhōnɡ）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤（shānɡ）乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为（wéi）世无足复为（wèi）鼓琴者。
故事结局让人意外
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
但更意外的是——
人们用另一种艺术形式
让知音复活了……
故事结局让人意外
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
但更意外的是——
人们用另一种艺术形式
让知音复活了……
锺期一见知，
山水千秋闻。
——唐·孟浩然
锺期久已 没，
世上无知音。
——唐·李白
故人舍我归黄壤，
流水高山心自知。
——宋·王安石
mò
不惜歌者苦，
但伤知音稀。
——汉 西北有高楼
知音苟不存，
已矣何所悲。
——晋 陶渊明
漱玉延幽性，
攀桂藉知音
——南朝·鲍照
不惜歌者苦，
但伤知音稀。
——汉 西北有高楼
知音苟不存，
已矣何所悲。
——晋 陶渊明
漱玉延幽性，
攀桂藉知音
——南朝·鲍照
钟期一见知，
山水千秋闻。
——唐·孟浩然
故人舍我归黄壤，
流水高山心自知。
——宋·王安石
知音无处问，
冷落七弦琴。
——元·王冕
钟期一见知，
山水千秋闻。
——唐·孟浩然
故人舍我归黄壤，
流水高山心自知。
——宋·王安石
知音无处问，
冷落七弦琴。
——元·王冕
可怜不遇知音赏，
零落残香对野人。
——明 朱妙端
钟子难逢谁识我，
流水高山慕知音。
——清·余鸿
一匣深藏不露锋，
知音落落世难逢。
——近代 秋瑾
伯牙鼓琴