第七单元 16.2 登泰山记 课件(共63张PPT)

(共63张PPT)
孟子
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
杜甫
会当凌绝顶，一览众山小。
李斯
泰山不让微尘，故能成其大。
司马迁
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。
问题激疑
中国古代文人普遍存在一种无法排解的泰山情结，一种积淀深厚的文化心理。
今天我们来学习清代散文家姚鼐的《登泰山记》，看看他为我们展现了怎样的山水景象，这种山水景象中寄托了作者怎样的思想和审美。
问题激疑
姚鼐
目标引领
四
三
二
一
语言构建与运用：梳理并掌握文中重要的文言实词、虚词和特殊句式（如“乘”“循”“限”“居”等词的意义和用法，判断句、省略句等）。
思维发展与提升：通过对比赏析“泰山日出”等核心段落，培养学生比较、分析、鉴赏的审美思维能力。
审美鉴赏与创造：赏析文章将精准的科学观察与深沉的审美体验相结合的独特写法，体会其“阴柔阳刚相济”的美学风格。
文化传承与理解：理解古代士人“登山则情满于山”的文化情怀，体会作者于游记中寄托的人格理想与学术追求。
贰 重点难点
梳理登山历程，赏析文章写景的艺术特色，尤其是对“泰山日出”极景的描绘手法。
理解姚鼐“义理、考据、辞章”三者合一的主张在本文中的具体体现；体会作者含蓄内敛的情感表达。
自主探究
作者简介
姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文。乾隆三十九年辞官，就在这一年，他登临泰山，写下了《登泰山记》。
自主探究
桐城派
桐城派，亦称"桐城古文派"，世通称"桐城派"，是我国清代文坛上最大的散文流派。
其代表人物方苞、刘大櫆等，皆为安徽桐城人。
它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。
桐城派提倡学习先秦、两汉及唐宋八大家散文。
自主探究
写作背景
自主探究
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
其后先后主讲于梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。可见姚鼐辞官后的人生观是积极进取的。
泰山，又称岱山，岱宗，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”。有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。
泰山高度虽低于华山和恒山，但古人以东方为万物交替、初春发生之地，加之泰山山势磅礴雄伟、峰峦突兀峻拔，景色壮丽，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的美誉。
自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰山简介
自主探究
看文体
记
是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》
① 碑记
古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
② 游记
是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③ 杂记
是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
自主探究
正字音
姚鼐：nài 汶水：wèn 济水：jǐ
子颍：yǐng 砌石：qì 为磴：dèng
徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒱：chū pú
绛皓：jiàng hào 少圜：yuán 石罅：xià
若偻：lǚ 须臾：xū yú 人膝xī
自主探究
交待泰山位置
记述登山过程
描绘日出美景
返记人文景观
补写自然景观
以作者的游踪为线索
合作解疑
合作解疑
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
南面
名作状，向西
北面
名作状，向东
山的南面山谷的水
山的北面山谷的水
在
分界
判断句
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
合作解疑·疏通文意
思考：作者如何介绍泰山地理形势？
概括介绍地理形势
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
面
线
点
（为下文写观日出埋下伏笔）
合作解疑
北面
南面
济水
汶水
东
西
古长城
日观峰
东
阳，山南水北谓之阳。
阴：山北水南谓之阴。
合作解疑
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
在
从
界限
到达
这
山脚
通“又”
台阶
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。
冒着
合作解疑·疏通文意
泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（之）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。
沿着
省略句
沿着道路走
少于
就
山顶
合作解疑·疏通文意
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，
余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
称
名词作状语，像门槛一样
判断句
横，挡
石阶
已经
几乎
背 覆盖
名作动照亮
停留
比喻
等到
定语后置句
…的样子
城市
到达
顺着
记述登山过程，着力续写登山之艰难和达到山巅所见之景。
合作解疑·疏通文意
古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。临近傍晚，夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
合作解疑·疏通文意
北面
南面
古长城
日观峰
中谷
中岭
西谷
南麓
京师
齐河
长清
泰安
自
乘
历
至
由
登
循
越
循
至
越
划出第二段中出现的地点，并画出作者的登山路线图
合作解疑
自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？
① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京
师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。
②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。
③作者的形象特点：风尘仆仆，登山的心情迫切。
合作解疑
作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？
苍山负雪图
泰山夕照图
半山居雾图
合作解疑
用词：
④“若带”比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
①“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
②“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
③“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
修辞：动静结合、拟人、比喻
作者描写这图景时运用了哪些手法？
合作解疑
苍山负雪，明烛天南（ 壮观 ）
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（ ）
雄浑
半山居雾若带然
飘逸——高峻
登山经过
先写:
京师
泰安
再写:
山麓
山顶
路程:
四十五里
（远）
石级：
七千有余
（高）
路线：
中谷—西谷—山巅
（险）
最后顶景
苍山负雪~
晚日照城郭~
半山居雾若带
（壮阔）
（雄浑）
（高峻）
小结
戊申晦，五鼓，（余）与子颍坐（于）日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。
每月最后一天
等待
弥漫
逐渐
天边
一会儿
通“彩”
判断句
省略句
戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样立着的东西，那是山峰。天边（尽头）的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。
合作解疑·疏通文意
太阳升起来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
晃动摇荡
升起
承托
有的人
东面的海
有的
绛：大红
皓：白
驳：杂
驼背
比喻
比喻
合作解疑·疏通文意
“极天云一线异色，须臾成五彩。”
赏析
作者敏锐地察觉到了日出前的色彩变化。“极天云”细如一线是其特点。“一线异色”“须臾成五彩”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛，给人一种震撼之感。
合作解疑
“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。”
赏析
红日升起，红日下有一片红光托着，红光动摇着，汹涌澎湃，充满着无限的生命活力。作者把东海作为旭日喷薄而出的背景，让日出的气象更加壮观，境界更加雄浑。
合作解疑
“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”
赏析
红日升起后，蓦然回视，日观峰以西负雪的诸峰，有红有白，色彩绚丽。向前看，红日高升，无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交错，空间广阔而立体。
“若偻”，拟人化的手法，写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛在鞠躬的姿态。
合作解疑
第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？
时间顺序：
待日出——稍见——须臾——日上——回视
日出前
日出时
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“红光动摇承之”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻、拟人手法
色彩点染、动静结合——绚丽壮美
合作解疑
五鼓
大风扬积雪击面
足下皆云漫
稍
山:白若樗蒲
云:一线异彩
须臾
五彩
日上
日:正赤如丹
海:红光动摇承之
回视
色:绛皓驳色
山:而皆若偻
日出前
色彩点染 — 绚丽壮美
动静结合 — 拟人比喻
泰山日出图
日出时
日出后
合作解疑
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
这
模糊或缺失
偏僻
赶不上
横档
道路上
唐高宗的年号
皇帝外出巡行时的居所（乾隆去泰山时居住的宫室。）
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都赶不上去看。
合作解疑·疏通文意
思考问题：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
人文景观
作用：
岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。
既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。
合作解疑
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，（松）生（于）石罅（xià），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。
青黑色
平形的、方形的
圆形的
缝隙
声音和踪迹
到
省略句
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
合作解疑·疏通文意
泰山的自然景观有何特点？
自然景观
三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树
三多：多石；多平方；多松
三少：少土；少圜；少杂树
静谧之美
作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点
合作解疑
思考：结句“雪与人膝齐”能否删掉？
不能。以景结尾，令人回味。体悟到作者经过艰难跋涉后欣赏壮美景象的心旷神怡和怡然自得。
合作解疑
精讲点拨
特殊的时间
作者是“自京师乘风雪”“历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限”，来到泰安，在风雪交加的寒冬腊月千里迢迢，来泰安登泰山，他选择的登山时间是在十二月丁未日，也就是腊月二十八日，是一年中最重要的年终祭祀守岁之时。作者选择了一年中最特殊的时间段登山。
精讲点拨
特殊的环境
登山的道路环境：“迷雾冰滑，磴几不可登”。
“迷雾”，就所见而言，会使游者难辨方向。
“冰滑”就所行而言，使得“几不可登”，攀登之难不难想象。
在这种道路环境下攀登“四十五里”“级七千有余”的石磴，他们花了多长时间？两天一夜。作者选择了一年中最艰难的环境登山。
精讲点拨
特殊的泰山
“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”“道中石刻”，都昭示了泰山与众山不同的文化意义。
“泰山尊曰岱宗。岱者，长也，万物之始，阴阳交代。”(《尚书今古文注疏》)泰山是五岳中的东岳，山处东方，是太阳升起的地方，所以被尊为“五岳之首”。孔子“登泰山而小天下”，杜甫也曾在这里“一览众山小”。泰山因文化圣人而成为文化圣山，不同于一般意义上的山。作者选择攀登的是最具文化意义的泰山。
精讲点拨
特殊的时间，特殊的环境，特殊的泰山，那么这特殊的登山背后蕴藏着怎样的感情呢？
联系背景：乾隆三十九年，在这一年姚鼐告别了十多年的为官生涯。在他看来“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，当他认识到道不“可济于众”时，他选择了辞官，他要寻找一种新的方式去“济众”。刚辞官的姚鼐，不远千里，冒着严寒，特意来到泰山看这与众不同的日出，这日出也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。
南归之后的40年，姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发，终成“桐城派”的集大成者，成就了“桐城家法，自此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”的局面，也培养了一大批学人弟子。冒雪登岱，似乎就是姚鼐人生的转折。
精讲点拨
追寻先贤心中的泰山
中国的名人文士，似乎有一种与生俱来、无法排解的泰山情结。孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，极大地拓展了胸襟抱负和思想境界。司马迁宣称“人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛，用之所趣异也”，激励自己忍辱负重，完成《史记》著述，并“藏之名山”，传诸后世。
姚鼐辞官之后登泰山，可以说是调节心情；两天一夜，跨越最难攀登的石磴，是意志的磨练，更是为了追寻理想。姚鼐把泰山当做自己的精神象征，象征着自己对内心理想的追寻。
在他们眼里，泰山是人生的标尺，人格的高度，精神的超越。
精讲点拨
总结全文
这篇游记生动的叙述了作者携友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者对泰山的赞美之情，表现了作者的扩大胸怀和审美情趣。
精讲点拨
1.通假释义。
须臾成五采（ ）
多平方，少圜（ ）
2.古今异义。
1、横至于泰安
2、石苍黑色，多平方。
文言知识总结
古义：到，到达。
今义：表示另提一事。
古义：方方正正的。今义：数学名词，指数是2的乘方。
“采”同“彩”，色彩
“圜”同“圆”，圆形
精讲点拨
3.一词多义。
其阴，济水东流 （ ）
朝晖夕阴，气象万千 （ ）
孙膑以刑徒阴见，说齐使 （ ）
阴
余始循以入 （ ）
而未始知西山之怪特 （ ）
寒暑易节，始一反焉 （ ）
始
副词，暗中，暗地里
名词，阴暗
名词，山的北面，水的南面
动词，开始
副词，曾经
副词，才
精讲点拨
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画 （ ）
日夜望将军至，岂敢反乎 （ ）
先达德隆望尊，门人弟子填其室
（ ）
壬戌之秋，七月既望（ ）
望
动词，远看
动词，盼望
名词，声望，名望
名词，这里指农历每月十五日
精讲点拨
当其南北分者 （ ）
崖限当道者 （ ）
当
及既上 （ ）
皆不及往 （ ）
今所经中岭及山巅 （ ）
及
介词，在
动词，挡住
介词，等到
动词，赶得上
动词，到达
精讲点拨
与子颍坐日观亭，待日出
项王则受璧，置之坐上（ ）
王曰：“何坐？”曰：“坐盗。” （ ）
来归相怨怒，但坐观罗敷 （ ）
坐
名词，同“座”，座位
（动词，把臀部放在椅子、凳子或其他物体上，支持身体重量。）
动词，犯罪
介词，因为，由于
精讲点拨
亭东自足下皆云漫（ ）
其远古刻尽漫失 （ ）
漫
余以乾隆三十九年十二月 （ ）
余始循以入 （ ）
自唐显庆以来 （ ）
以
助词，与“来”连用，表示时间
连词，相当于“而”，表修饰
介词，相当于“于”，在
动词，磨灭
动词，弥漫
精讲点拨
4.词类活用。
名词的活用
汶水西流 （ ）
济水东流 （ ）
崖限当道者 （ ）
名词作状语，向西
名词作状语，向东
名词作状语，像门槛一样
精讲点拨
5.文言句式。
（1）判断句
当其南北分者，古长城也（ ）
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（ ）
（2）省略句
余始循（ ）以入
（ ）与子颍坐日观亭，待日出
苍山负雪，（ ）明烛天南
生（ ）石罅
“…者，…也”表判断
“…也”表判断
中谷
余
雪
于
精讲点拨
知识建构
知识建构
拓展延伸
拓展延伸
1.京师　国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。例如：京师学者咸怪其无征。（《张衡传》）“京师”指东汉国都洛阳。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（《登泰山记》）“京师”指清朝国都北京。
2.阴、阳　山的北面、水的南面叫“阴”，山的南面、水的北面叫“阳”。
3.五鼓　五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
拓展延伸
勇敢释怀 辞旧迎新
苍山负雪 明烛天南