黑龙江省哈尔滨市第三中学2025-2026学年高一上学期期末语文试卷（无答案）

哈三中2025—2026学年度上学期
高一学年期末考试 语文 试题
注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
2. 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。
3. 本次试卷考试时间为150分钟，分值为150分。
一、阅读（68分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。
习近平总书记指出：“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。”中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着中华民族的民族记忆和民族精神，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。
（摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛，新征程上更加坚定文化自信》）
材料二：
近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域。从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。
现代网络是很有趣的，会让很多新名词成为时尚概念。“新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后
凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“　　　”，之后也会有“　　　”。也只有当我们充分认同本土文化，充分发掘其价值，让自己屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。
实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。
（摘编自刘悦笛《新中式：中国传统生活美学的复兴》）
材料三：
簪花这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，呈现出从“体验消费”到“文化创作”的转变。
簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并非简单的装饰物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严格划分，让簪花从日常服饰文化演变为政治符号。除了政治与审美价值，簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花跨越千年仍具生命力。
传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年轻人，其价值不仅体现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。目前，传统簪花已形成较为完整的产业生态，以“设计——制造——服务”全链条体系带动就业，从上游的材料研发到下游的文旅服务，构建兼具文化价值与经济价值的产业闭环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“古董”，而是成为年轻人日常生活中可触及的文化符号，为电子簪花的兴起奠定了认知基础。
电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI绘图工具、数字设计平台，为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，实现主动创造。其创作属性主要体现在三个维度：
一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统簪花的制作需掌握专业工艺，而电子簪
花借助数字工具，可实现“低成本、即时性”创作，让更多年轻人参与。二是满足年轻人个性化设计，释放表达欲望。年轻人对“独特性”的追求，在电子簪花创作中体现得淋漓尽致。每一件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。年轻人将完成的作品分享至社交平台，获得网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从个人创意行为，升级为社群认同的载体。
无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。
电子簪花的兴起恰恰说明，真正具有生命力的文化传承，始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活方式深度共鸣。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）
A. 坚定文化自信与国运兴衰、文化安全、民族精神独立性等问题密切相关，习近平文化思想就是我党文化自信的体现。
B. 习总书记“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量”的思想，和鲁迅《拿来主义》中对待文化遗产的观点有相似之处。
C. “新中式”热潮从服饰延伸至家居、饮食等领域，既风靡本土又远销海外，这一现象彰显了中国“生活美学”的复兴。
D. 电子簪花凭借低门槛、个性化创作被年轻人喜欢，但它是为虚拟场景服务的，要分享到社交平台被社群认可才有创作价值。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（2分）
A. 材料二首段从两个层面分析了“新中式”流行的原因，即实用和对美的追求。
B. 材料二第二段两个空格处依次填写的词语应是“文化自立”和“文化自信”。
C. 材料三引用苏轼的诗句和传统民俗体现了传统簪花承载的审美价值和精神寄托。
D. 材料三说明电子簪花能兴起的原因是传统簪花已经形成了较为完整的产业生态。
3. 如果给材料三拟一个标题，最恰当的一项是（2分）
A. 从簪花到电子簪花——传统文化的“体验”与“创新”之路
B. 电子簪花：年轻人的数字创意与文化消遣
C. 从簪花到电子簪花——年轻人文化认同新表达
D. 簪花文化：跨越千年的审美与精神传承
4. 材料二提出“新中式”“力求以传统文化外在的‘形’来复兴其内在的‘神’”，请结合文本，具体分析“形”与“神”的内涵。（4分）
5. 请结合三则材料，以簪花为例谈谈在当下如何提高青年一代对中华优秀传统文化的认同感。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
那日晌午，杭天醉闷在家中，哪里也无趣。赵寄客却匆匆跑来说：“想告诉你个事情，说出来又怕你吓一跳！”
“有什么好吓的，谭嗣同在北京杀头，我都没吓一跳呢！还能怎样？大不了再杀头就是。”杭天醉躺在榻上，脚上盖一狗皮褥子，懒洋洋地说。
“正是杀头，前日城守都司周至德、岁贡崔大谋一案你听说了吗？”
杭天醉听此言，这才真正吃一惊，连忙起身到窗外探一探头，见母亲不在，才回转身，小声说：“怎么，不是说冤狱吗？莫非也要杀头？”
赵寄客盯了杭天醉那张变了的脸色，说：“不是也要杀头，是已经杀头！”
杭天醉声音也走了调，问；“什么时候，在哪里？”
“今日午时三刻，旗营城下。”
“那不就是你刚才来我这里之前吗？”杭天醉惊声问。
“我亲眼目睹。”
杭天醉跌坐在榻前，半晌才说：“这些人，原本都是规矩官绅，康梁变法之后，西安方有戕官杀教之变，与远隔千里的杭州，又有何干？真是天大的冤枉！天大的冤枉！”这么说着，便起身，匆匆换了一身素衣白袍，又换了一双布镶黑鞋说，“寄客兄，陪我去城下祭奠一番吧。”
两人刚要走，杭天醉又回来到橱下茶叶瓮里，小心用桃花纸包了一撮红茶，一撮绿茶，轻轻荡匀了，包好，揣在怀里，说：“天醉布衣素士，无他物祭告，只有带上你了。”
两人遂匆匆走出羊坝头，往湖滨旗下营走去。
待赵寄客引着杭天醉匆匆直到刑场时，地上血迹犹在，那杀人的刽子手，看杀人热闹的市民，及被戮者的尸体，却都已经荡然无存了。
一见血，杭天醉别过头，就闭上眼睛，只听赵寄客低声咆哮，“睁开眼睛，看看今日中国，哪里不是冤魂遍野，屈鬼满地？鞑虏入主中华三百年，血债要用血来还。不把这清政府彻底推翻，今日含冤饮刃之事，明日必定重演。”
杭天醉闭上眼睛，双手合掌，抵于胸前，额头微低，口中喃喃有词。俄顷，有密密泪水从他颤抖不息的睫毛间涌出，他也不去理睬，竟任其流淌。赵寄客守在杭天醉旁边，听他诵着即兴的祭文：
辛丑冬季午时三刻，君等十数人在此城墙下饮恨黄泉。可叹我竟不能最后送你们一
程。即刻赶来，人死命丧，看客四散，刽子手已收起利刃。湖上悲风呜咽，落日愁惨，不忍目睹。我到哪里再去凭吊你们的魂魄？唯有地上碧血，向生民哭诉冤情了。
你们都是一些守本分的规矩人，并无欺君犯上之罪，何以遭此惨劫。莫非草菅人命、杀人如麻的末世，真的来到了。真是唇亡齿寒、兔死狐悲。我这样一个全然不知如何在世道上谋生的人，如何去面对这样恐惧的阴影？除了闭上我的眼睛，深深地为你们的亡灵诵经超度之外，只能用这清洁的山中瑞草，来覆盖住这天日昭昭之下的鲜红的人血了。
呜呼尚飨。
口中喃喃言罢，依旧闭着双眼，摸摸索索地从怀里取出那包红绿掺半的茶叶，打开后，手指撮了一束，就悄悄然、呜呜咽咽地撒落在那血地上，且被晚风刮扫，翻了几片后，那绿色的茶叶，竟也被血染红，不祥而悲凉地贴在沙土地上了。
杭天醉慢慢睁开眼睛，往地上茫然扫去，突然打一个寒噤，一步踉跄，就跌倒在旁边凝神思考着的赵寄客身上。
见杭天醉这副样子，赵寄客连忙说：“回去吧，这里也不是说话的地方。”
杭天醉迟迟疑疑地转过身去，问：“我好像听到了什么声音。”
果然，湖边老柳树下，荡一小舟，有舟子一人，老衲一人。膝上桐琴一展，半闭僧眼，正凝神操琴，琴韵低回，音色幽怨，音流凝涩。此时此刻，芳草凄迷，斜阳昏淡，湖上风紧。杭天醉听此乐，复大恸，眼中又觉一片模糊，说：“寄客，这不是孤山脚下照胆台方丈大休法师吗？这么一位浙派大琴家，此时此刻在此地弹《思贤操》[注]，莫不是叹世道不再有贤人，遂使人命草菅，佛门这等悲戚，真正是要愧煞我等红尘中人了。”
寄客却另有见解，大声说：“我倒不觉法师在此，仅仅蓄意为烘染悲戚之气。孔子皇皇汲汲于征途，默然哀思颜渊，这是一层。然君子忧道，方是此曲本来精神。”
话音与琴音俱寂。那船上的大休法师望了这岸上的两位青年一眼，挥了挥手，小船便荡漾而去。
两位青年拱手相送，情真意切高声道：“谢法师一曲清音，法师能否为弟子留一偈语呢？”
法师果然开了口，缓缓道：“不二真言。”
杭天醉、赵寄客两个，眼睁睁地看着小船驶向湖心。杭天醉困惑地对着湖面，自问自忖：“不二真言，是说琴声已经表达了禅意，语言便是多余的吗？”
赵寄客驳斥：“不，法师是告诉我们，君子忧道便是真言，又何须他再重复！”他一把抓住杭天醉的肩头，“天醉，告诉你也不要紧，我已打算去日本国了！你敢不敢与我同行？！”
杭天醉长久地望着湖面，叹了口气，说：“我也就‘不二真言’了吧。”
（节选自王旭烽《南方有嘉木》，有删改）
[注]《思贤操》：古琴曲，又名《泣颜回》。传说是孔子为哀悼颜回的死去而创作。
6. 下列关于本文人物形象的分析及鉴赏，正确的一项是（2分）
A. 杭天醉不敢见地上的鲜血，闭上眼睛，这个细节直接推动了情节的发展，致使他在
祭奠结束后就踉跄着晕倒在赵寄客身上。
B. 同盟者的牺牲让杭天醉感到切身的痛楚，在祭文中他说自己这个不知如何在世道上
谋生的人自此更是迷惘无措，心如死灰。
C. 文中对赵寄客着墨不多，但赵寄客低声咆哮出的革命话语，对古琴曲独特的理解等
情节都有力地刻画出一个革命青年的形象。
D. 听到琴声，杭天醉感叹“佛家这等悲戚，真正是要愧煞我等红尘中人”，表达了他
对无人哀悼义士的愤怒，批评世人冷漠。
7.下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（2分）
A. 文中“谭嗣同在北京杀头”“康梁变法之后”“辛丑冬季午时三刻”，这些细节比较
明确地交代了小说情节发生的时代背景。
B. 全文共“祭奠”“听琴问偈”两个主要情节，两部分之间以杭天醉恍惚之间听到声
音这个细节过渡，自然流畅，起伏有致。
C. 赵寄客没有直接说周、崔二人刚刚被杀，引得杭天醉不断追问，这段对话既有利于
表现杭天醉的震惊，也让读者充满好奇。
D. 作者用语凝练传神。例如“荡一小舟”“舟子一人”“老衲一人”“桐琴一展”，连用
四个“一”给人以轻快跳跃之感。
8. 作者王旭烽的历史小说常含有中国古典文化的意蕴，请在本文中选取两处具体表现，
对这种古典文化意蕴进行简要赏析。（4分）
9. 面对残酷的时局，杭天醉的思想认识是怎样发生变化的？请结合文本进行分析。（6
分）
（三）阅读III（本题共5小题，18分）
阅读下面文言文，完成10～14题。
材料一：
窦参阴狡而愎恃权而贪每迁除多与族子给事中申议之。申招权受赂，时人谓之“喜
鹊”。上颇闻之，谓参曰：“申必为卿累，宜出之以息物议。”参再三保其无他，申亦
不悛。左金吾大将军虢王则之，李巨之子也，与申善。左谏议大夫、知制诰吴通玄与陆
贽不协，窦申恐贽进用，阴与通玄、则之作谤书以倾贽。上皆察知其状。夏，四月，贬
窦参为郴州别驾，贬窦申锦州司户。
初，窦参恶左司郎中李巽，出为常州刺史。及参贬郴州，巽为湖南观察使。汴州节度使刘士宁遗参绢五十匹，巽奏参交结藩镇。上大怒，欲杀参，陆贽以为参罪不至死，贽上言：“参朝廷大臣，诛之不可无名。窦参贪纵之罪，天下共知；至于潜怀异图，事迹暧昧。若不推鞫，遽加重辟，骇动不细。窦参于臣无分，陛下所知，岂欲营救其人，盖惜典刑不滥。”三月，更贬参驩州司马，男女皆配流。上又命理其亲党，贽奏：“罪有首从，法有重轻，参既蒙宥，亲党亦应末减。况参得罪之初，私党并已连坐，人心久定，请更不问。”从之。上又欲籍其家赀，贽曰：“在法，反逆者尽没其财，赃污者止征所犯，皆须结正施刑，然后收籍。今罪法未详，陛下已存惠贷，若簿录其家，恐以财伤义。”
（节选自《资治通鉴》第二百三十四卷）
材料二：
初，贽受张镒知，得居内职；及镒为卢杞所排，贽常忧惴；及杞贬黜，始敢上书言事。德宗好文，益深顾遇。吴通微兄弟俱在翰林，亦承德宗宠遇，文章才器不迨贽，而能交结权幸，共短贽于上前。而贽为朋党所挤，同职害其能，加以言事激切，动失上之欢心，故久之不为辅相。
时贽母韦氏在江东，上遣中使迎至京师，搢绅荣之。俄丁母忧，东归洛阳，寓居嵩山丰乐寺。藩镇赙赠及别陈饷遗，一无所取。初贽以受人主殊遇，不敢爱身，事有不可，极言无隐。精于吏事，斟酌决断，不失锱铢【注】。
（节选自《旧唐书·陆贽传》）
[注]锱铢：古代极小的重量单位，代指极细微的事物。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
窦参A阴狡B而悛C恃权D而贪E每迁除F多与族子G给事中H申议之。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）
A. 悛，悔改、悔过，与成语“怙恶不悛”中的“悛”意思相同。
B. 若，如果，与《师说》中“彼与彼年相若也”的“若”意思不同。
C. 承，蒙受，与《登泰山记》中“下有红光动摇承之”的“承”意思不同。
D. 荣，以……为荣，意动用法，与《陋室铭》“有仙则名”的“名”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分）
A. 皇帝了解到窦申掌握权柄，收受贿赂的情况，提醒窦参应该将窦申调出朝廷来平息众人的议论，以避免酿成大祸，牵连自身。
B. 汴州节度使刘士宁送给窦参五十匹绢，李巽趁机上奏说窦参与藩镇结交，这是因为窦参在任常州刺史期间与当时的左司郎中李巽交恶。
C. 陆贽因受到张镒的赏识而担任朝中职务，张镒被卢杞排挤时，陆贽常常感到忧虑和不安，等到卢杞被贬黜后，他才敢上书谈论政事。 D. 陆贽母亲去世后，他返回洛阳，寓居于嵩山丰乐寺，各藩镇送来很多助丧财物以及额外进献的物品，他一样都没有接受。
13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）窦申恐贽进用，阴与通玄、则之作谤书以倾贽。
（2）初贽以受人主殊遇，不敢爱身，事有不可，极言无隐。
14. 材料二评价陆贽“斟酌决断，不失锱铢”，材料一中他的哪些做法能体现这一特点？（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，8分）
阅读下面这两首唐诗，完成15～16题。
江南二首 陆龟蒙
其一
便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
待得江餐闲望足，日斜方动木兰桡。
其二
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
莫怪烟中重回首，酒家青纻一行书。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（2分）
A. 诗歌中的“风雨”常寄寓愁苦之感，而第一首诗中的风、雨反见诗人的喜悦心境。
B. 第一首前两句中一“熟”一“跳”，既写出物象的状态，又体现鱼米之乡的丰饶。
C. 第二首前两句描写村边的紫豆花在盛放，岸边刚长出的梨叶迎风颤动，充满生机。
D. 两首诗第二句在结构上都承上启下，由对远处景物的勾勒转为对近处景色的描写。
16. 两首诗的后两句均流露出诗人对江南生活的留恋之情，请结合诗句具体分析这种情感是如何体现的。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，12分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）乡村民宿“爱陶居”按照陶渊明《归园田居》（其一）中“__________，__________”的句意，在房屋周围栽种了多种树木，受到游客喜爱。
（2）小王周末登山，行走在曲折的山路上，被山花吸引，不觉天色已晚。此番情形让他想起李白《梦游天姥吟留别》中的“__________，__________”。
（3）白居易在《琵琶行》中描写琵琶女弹奏已毕，但人们依然在月下沉醉于乐声中的名句是：“__________，__________。”
（4）《劝学》中“__________”一句指出力量弱小的蚯蚓既能向上食泥土又能向下饮地下水的原因，“__________”一句指出了螃蟹心意浮躁的结果。
（5）韩愈在《师说》中提出“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点后，用“__________，__________”两句解释了其背后的客观原因。
（6）《赤壁赋》中，苏轼描写了曹操南下攻打孙刘联军时的情形，其中能凸显曹操志得意满状态的两句是：“__________，__________。”
（7）在《登泰山记》中，姚鼐用简练的文字记录日出过程，其中描写天际色彩变化的句子是“__________，__________”。
（8）《诗经·静女》中男女约会时，面对女子“________”的调皮躲藏，男子“________”，生动展现出他盼望见到女子的急切心情。
（9）对于爱人的分离，《涉江采芙蓉》中“________，________”两句流露出无尽的忧伤，而《鹊桥仙》中“________，________”两句则表现出达观的心态。
（10）李煜《虞美人》中“__________，__________”两句写词人想象宫中应当风物依旧，而人事全非，流露出伤痛之情。
（11）小刘同学运用AI绘图软件创作波涛汹涌的图片，他给出“__________，__________”两句古诗词，AI依据古诗词内容绘制出了右图。
二、基础部分（本题共9小题，22分）
18．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（2分）
A．稍见云中白若樗蒱数十立者（逐渐） 绛皓驳色（丰富）
B．半山居雾若带然（居然） 俟我于城隅（等待）
C．或得日或否（有的人） 官盛则近谀（谄媚）
D．纵一苇之所如（往） 苍山负雪（背）
19.下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（2分）
A．郯子之徒（学生） 浩浩乎如冯虚御风（乘）
B．君子博学而日参省乎己（检验） 其远古刻尽漫失（弥漫）
C．盈虚者如彼（满） 自京师乘风雪（冒着）
D．不复挺者（直） 越陌度阡，枉用相存（思念）
20.下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（2分）
A. ①且放白鹿青崖间 ②洵美且异 B. ①余以乾隆三十九年十二月 ②挟飞仙以遨游 C. ①师者，所以传道受业解惑也 ②僻不当道者 D. ①而又何羡乎 ②何以解忧
21. 下列句子中加点词的活用情况的分类，正确的一项是（2分）
①日上，正赤如丹 ②上食埃土 ③明烛天南
④栗深林兮惊层巅 ⑤则耻师焉 ⑥小学而大遗
⑦古来万事东流水 ⑧侣鱼虾而友麋鹿
A. ①③⑧/②⑦/④⑤/⑥ B. ①③/②⑦/④/⑤⑧/⑥
C. ①③/②⑥⑦/④⑤/⑧ D. ①③⑥/②⑦/④/⑤⑧
22. 下列各项中，句式不同的一项是（2分）
A. 崖限当道者 蚓无爪牙之利，筋骨之强
B. 此东海也 郦道元所谓环水也
C. 不拘于时 月出于东山之上
D. 与子颍坐日观亭 少杂树，多松，生石罅
23. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（2分）
A. “晦”“朔”是古代表示日期的概念，“晦”指农历每月的最后一天，“朔”指农历每月的第一天。
B. 《登泰山记》中“五鼓”与“五更”同义，指黎明前最黑暗的时刻，对应寅时凌晨，即1点-3点。
C. 京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京”的“帝京”即为此意。
D. 我国春季多东南风，故诗词中常用“东风”指代春风，李煜的《虞美人》“小楼昨夜又东风”中的“东风”即为此意。
24. 下列句子中，加点成语使用不正确的一项是（2分）
A. 张教授与妻子结婚数十年，始终举案齐眉，相互尊重，成为校园里的一段佳话。
B. 我们评价艺术作品时，不能对作者求全责备，毕竟每个作者都有创作局限。
C. 他毕业后自主创业，凭着诚信经营和努力打拼赚得盆满钵满，日子过得挥洒自如。
D. 解放军部队行军途中秋毫无犯，始终严守纪律，赢得了沿途百姓的一致称赞。
25. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过15个字。（4分）
作为一种常见调料，花椒不仅在中国本土家喻户晓，而且在世界各地广为人知。它
的奇妙之处在于不仅仅有香辛味，还能带给人震动的麻痒感。那么，花椒为什么会让人
产生“麻”的感觉？研究者通过实验发现，花椒的某些成分如羟基山椒素，作用于人口
腔中感受震动的神经纤维，让它们误以为发生了轻微的震动而产生兴奋和紧张。也就是说，花椒带来的“麻”既不是味觉也不是触觉，（ 甲 ）。
在中国古代，花椒具有丰富的文化内涵。“椒”字最早见于《诗经》，周代贵族把花椒浸润的椒酒作为祭祀的佳品，也把花椒粒作为赠送情人的礼物。又因为花椒结出的果实密密麻麻，（ 乙 ），所以，除了情人之间互相赠送，贵族之间也常以“椒蓼之实，繁衍盈升”祝福亲友子孙昌茂。
26. 下面句子中“□”处的标点符号，有人说用顿号，也有人说用逗号，你赞成哪个？请说说理由。（4分）
一层菜，一层盐，码实，即成。随吃随取，可以一直吃到第二年春天。腌了四五天的新咸菜很好吃，不咸，细□嫩□脆□甜，难可比拟。到了下雪的天气，咸菜已经腌得很咸了，而且已经发酸，没有了之前的风味。
三、写作（60分）
27. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《三联生活周刊》的编辑陈赛采访一位哲学家，哲学家问她对庄子的看法，她解释自己一直想读《庄子》，但一直都太忙了。哲学家用一种略带怜悯的表情看着她，说：“我明白的，人们总是这样，有很多不得不立刻去做的事，却抽不出时间做一件真正重要的事。”
以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。