凸显出来的乃是中闾人尤其是青年一代对中华优秀楼统文化的深刻认同。当一名青年人
使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候,他内心所荡漾的自豪感与
高一学年期末考试语文试题
享受度,大概就是对“血脉觉醒”的最住展现。但仅有“文化自觉”还是不够的,自觉
之后还要有“”,之后也会有“”。也只有者我们充分认问本土文化,充
注意事项:
分发掘其价值,让自己屹立于世界文化之林的时候,才能真正实现被全球认同的文化复
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上,
兴。
2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效,考试结束后,只交答题卡,
实际上,历史上的复古大都包含创新。欧文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的
3.本次试卷考试时间为150分钟,分值为150分.
“古”,但创作出未的是文艺复兴的“新”,唐宋的“古文运动”也是如此,所开启的
乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古,其实更是创新,它所实现的恰是中华优
一、阅读(68分)
(一)阅读I(本题共5小题,16分)
秀传统文化的创选性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国,而是
阅读下面的文字,完成1~5题.
力求以传统文化外在的“形彩”来复兴其内在的“种”。
材料一:
(摘编自刘悦笛《新中式:中国传统生活英学的复兴》)
坚定文化自信,是事关国运兴表、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。
材料三:
习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论,标志着我们党对中国特色社会主义文
簪花这一古老艺术正跨越时空,以“电子巷花”这一新兴形态走进年轻人的数宇生
化定设规萍的认识达到了新高度,表明我们觉的历史自信、文化自信达到了新高度。我
活,呈现出从“体脸消费”到“文化创作”的转变。
们要深入学习贯物习近平文化思想,进一步坚定文化自信,推动文化繁荣兴盛,为实现
春花之所以受到年轻人追捧是国为其并非简单的装饰物件,而是沉淀了数千年历史
中华民族伟大复兴凝爱强大精神力量。
的文化复合体。苏就笔下“人老替花不自盖,花应羞上老人头,醉归扶路人应笑,十里
习近平总书记指出:“要善于从中华文化宝库中草取精华、汲取能量,保持对自身文
球帘半上钩”的诗句,生动描绘出宋代士人簪花夜游的热场景:《宋史·典服志五》更
化理想、文化价值的高度信心,保持对自身文化生命力、创造力的高度信心,”中华优秀
详细记载了替花的等级礼制,从材质到色彩的严格刻分,让替花从日常服饰文化演变为
传统文化是中华文明的智基结品和精华所在,永载着中华民族的民族记忆和民旗精神,
政治符号。除了政治与审美价值,普花还承载着民间社会的精种寄托。在传统民俗中,
是我们在世界文化激荡中站稳脚限的坚实根基,也是我们增强文化自觉、坚定文化自信
接花是“辟邪纳吉”的信物:婚礼上的替花象征烟撩美满。这种“美”与“善”的双重
的强大底气。
属性,让暮花跨越千年仍具生命力。
(摘编自孙雷、王慧敏(推动文化繁荣兴盛,新征程上更加坚定文化自信》)
传统簪花以“体验消费”的彩态重新走近年轻人,其价值不仅体现在美学体险,更
材料二:
延仲至文旅、疗愈、教育等多个领城,成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。日
近些年来,“浙中式”的流行,成为令人喘目的现象。从表面上看,这种中国潮的
前,传统巷花已形成较为完整的产业生态,以“设计一制造—服务”全链条体系带
最大特点就在于:它不是海外如名品牌的西化流行,而是马面裙、宋锦外套、香云纱村
动就业,从上游的材料研发到下游的文赫服务,构建兼具文化价值与经济价值的产业闭
衫等风靡本土,并逐步远销海外。而且,在服饰流行之外,这种热潮早已延伸到家居、
环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性,让传统普花不再是博物馆里的“古董”,
饮食、旅行等生活领城。从深层观之,“新中式”在当代盛行,显现出的是中国“生活
而是咸为年轻人日常生活中可触及的文化符号,为电子整花的兴起装定了认知基础。
美学”的复兴,因为对这种生活方式的追求,并不是单纯为了实用,而是有着对美的追
电子替花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI绘田工具、数字设计平台,为虚
求。
椒角色、动漫形象善至自己的服片设计甚花,实现主动创造。其创作属性主要体现在三
现代网络是很有矩的,会让很多新名词成为时尚概念。“新中式”的走缸,也被网
个维度:
友们戏称为“血脉觉醒”。实际上,所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”,其背后
一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统替花的制作需掌提专业工艺,而电子替
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高一语文
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