生活世界。与此同时，也要把中华优秀传统文化的思想精华和智慧结晶总结、概括、提炼出来，结合当
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025--2026 学年度第一学期期末考试
代人的思想情感需要进行创造性的阐释和重构，赋予其新的时代内涵，让 5000 多年中华文明所积淀的思
高二语文学科试卷
想精髓和历史智慧照亮中华民族前行的路。唯有通过创新创造，传统文化才能真正融入当代中国人的生
注意事项：
.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置上，将条形码贴在答题卡指定位置
上。
.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
命实践和思想世界，才能为强国建设和民族复兴提供源源不断的思想资源和精神动力，才能始终保持其
亘古亘今、亦旧亦新的旺盛生命力，并随着时代的发展进步不断推陈出新、与时俱进。
1
2
（
摘编自田嵩燕《文化自信与中华文化主体性的觉醒重建》）
3
.本试卷共 23 题，共 4 页。考试结束后请将答题卡交回。
材料三：
神话类题材国产动漫作为一类特殊的影像，在人物造型设计上既要从众多古典神话的形象中提取其
风格与神韵，又要与现代社会的文化与审美需求相适应，这体现出“中国式现代化”对“中国电影现代性”
的新要求。人物是故事的核心，其造型设计风格从根本上说是一种语言体系，是由特定文化孕育而生的
影像的稳定面貌与基本特征。神话国漫的人物塑造尽管受到影像媒介和动漫本体特征的制约，但设计者
往往无法脱离民族文化和传统美学，显现出“中国式”特定的喜好甚至迷恋。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当人们讨论中国式现代化与传统文化的关系时，不得不面对这样一个悖论性的事实：现代化从一开
随着动漫技术演进与审美要求变迁，一些经典神话传说形象设计也在发生嬗变，彰显出了“中国式”
创作更多的“现代性”。国漫《白蛇：缘起》创造性地讲述了白蛇与许仙五百年前的“缘起”经历。许仙的“前
身”许宣不再是传统戏曲与话本中那个胆小懦弱的形象，而是一个符合现代审美的、外在形象更为阳刚、
内在品性更具担当的“大男主”形象，他为白蛇的善良淳朴所打动，克服了内心对蛇的原始恐惧，最终为
了拯救白蛇而自己甘心沦落为“妖”。这种“前身”设计没有陷入解构经典、歪曲经典的怪圈，而是延展了
原有的“白蛇”故事世界。
始就是对包括传统文化在内的前现代性的超越；彻底批判传统文化正是中国现代化得以真正开端的重要
背景；中国传统文化即使有优秀的部分，似乎也需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才
能为现代化所用。其实，从深层来看，中国式现代化也是从对 5000 多年中华文明及其积淀的中华优秀传
统文化的传承发展而来的，中国式现代化有其深厚的传统文化根基——正如习近平总书记指出的，“中国
式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”。当我们回顾走过的现代化之路，之所以能探索拓展出“中国
式”、比较成功地避开西方式现代化的陷阱，一个重要原因恰恰在于它有着自己独特的传统文化根基。
近年来，国漫的影像风格从以简驭繁、虚实相生的特色逐步转向带有“工笔画”特色的画风。作品场
景不再是用几笔勾勒和渲染就完成作品，而是在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、
地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间。在《哪吒之魔童降世》中，太乙真人引领众人步入的《山
河社稷图》，其原型为《封神演义》中女娲娘娘的宝物。在作品中，太乙真人只要挥动笔触，周围世界瞬
间变幻，这是符合当代受众想象力需求的创造转化，是一种“现代性”的创新尝试。作品中植入的《山河
社稷图》就是哪吒逃离现实世界的一方“世外桃源”，并借由太乙真人的笔触将日月星辰、山川大地、江
河湖海等自然景观随时呈现，大有境随心转、天人一体的哲思意味。
（
摘编自沈湘平《中国式现代化的传统文化根基·导语》）
材料二：
创造性转化、创新性发展的要点之一是“激活”优秀传统文化的“生命力”。传统文化属于过去，更属
于现在和未来。传统文化不是固化的、一成不变的、博物馆藏品式的存在，而是活的生命体，要随着时
代的进步不断丰富发展、成长壮大。要把中华民族在数千年的奋斗历程中所创造的伟大文明成果挖掘、
整理、展示出来，结合当代人的文化审美需要进行艺术化的再现和重塑，赋予其现代表达形式，让收藏
在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都“活起来”，真正走进人民群众的
（摘编自李晓博《“中国式”与“现代性”：神话类国漫影像设计的美学谱系》）
答案第 1 页，共 2 页
1
2
3
．下列关于材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国式现代化与传统文化存在悖论，传统文化阻碍着现代化发展，所以现代化是对传统文化的批
判与超越。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
B．创造性转化、创新性发展就是把中华民族经历数千年在奋斗历程中所创造的文明都挖掘、整理、
展示出来。
相见欢
杨苏力
C．神话类题材国漫这类特殊的影像，其人物在塑造过程中往往受民族文化和传统美学的制约，而无
法随心所欲。
在梅香的指引下，我踏进了院子，即将见到李大云。尽管这次见面迟到了很多年。
此刻，李大云正坐在院内的藤椅中，等待我的到来。
D．《哪吒之魔童降世》中太乙真人只要心有所思，就能随时转换自然景观，这是符合当代观众想象力
需求的转化。
见面的一刹那，感觉周围的空气都要凝固了。想象中短发浓眉、宽肩粗腰、英气十足的铁姑娘李大
云，竟然是眼前这个满头白发、瘦成一团的老太太！
．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国传统文化是中国式现代化独特的传统文化根基，所以比较成功地避开了西方式现代化的发展
陷阱。
何丹萍，丹萍啊，我一直想见见你，见见老徐常念叨的这位老同学。李大云的话像天上的白云一样
缥缈。接着，她的眼睛越过我，移向院子外的远方。
B．传统文化不是死的存在，而是活的生命体，当代中国人要随着时代发展不断地丰富它壮大它，使
它成长。
顺着她的眼神，我仿佛看见“一泓碧波之上，耸立着一座连拱坝，20 个坝垛，21 个拱。它们紧密相
连，斗志昂扬，手挽手站成一排，抵抗着汛期的山洪”。这是 1954 年 11 月 20 日，徐立新在写给我的信
中，对新建成的佛子岭水库大坝的描述。
C．传统文化的创造性转化与创新性发展过程，既要结合当代人的文化审美需求，也要结合当代人的
思想情感。
李大云说，修大坝那年，我 16 岁。我每天都跟着大人在工地干活，主要是用扁担挑着畚箕运土。
天热的时候，身上的衣服没有一块是干的。天冷的时候，浑身也是汗津津的。那时，大家总有使不完的
劲。天不亮就上工地，天黑了也舍不得回家。大家伙比赛挖土、运土。大人们都夸我好样的。
看着沉浸在回忆中的李大云，我的眼前出现了一幅画面：工地上，男女老少，热火朝天地奋战着。
大家伙用十字镐破石，用铁锹挖土，用独轮车运石块。红旗招展的工地上，口哨声、呐喊声、号子声，
此起彼伏……
D．部分经典神话传说形象设计在保持“中国式”时出现了更多“现代性”，这与动漫技术演进与审美要
求变迁有关。
．下列选项中，国漫作品的具体表现符合材料中“中国式现代化”特征的一项是（ ）
A．《姜子牙》主角摒弃传统神仙形象，拥有独立自赎的现代价值观。
B．《大鱼海棠》主人公的名字“椿”，取材于庄子的《逍遥游》。
C．《长安三万里》引用 42 首脍炙人口的唐诗，激发观众文化记忆。
D．《新神榜·杨戬》融入了蒸汽朋克等西方元素，视觉风格独特。
．材料二在论证过程中运用了“唯有……才能……才能……才能”这组关联词，请分析它的论证效果。
李大云说，老徐是个书呆子，他分配在我们小组。一个才出校门的人，肩上能挑多重啊？一迈步呀，
就前摇后晃，走路的样子笑死人了。我爸少给他装几锹土，他呀，就发火，肩膀没两天就被磨破了。
我笑了。想起大学毕业那年，同学们都积极响应国家号召，投身新中国建设热潮。徐立新坚定地对
4
5
．某电影公司打算将经典神话传说《嫦娥奔月》拍成国漫，结合材料二、三，为影片创作提出几条建议。 我说，我要去霍山修建佛子岭水库，哪怕是去工地挑土，我也要奉献一份力量……我回之以微笑，父母
的身体状况使我无法同他并肩远行。
答案第 1 页，共 2 页
李大云说，那天啊，我和老徐比赛挑土，谁也不服输，直到我爸从家里来找，我们才摸着黑回家，
爬坡的时候，老徐一脚踩空，滑到了半山腰。幸亏我爸把他拉了上来。分别前，我爸拉着老徐的手说，
孩子，你的阵地在教室……
风吹稻花香两岸
我家就在岸上住
听惯了艄公的号子
这是一段徐立新不曾告诉我的过往。我听了，心为之一颤。
看惯了船上的白帆
“
老同学，祝福我吧，我要和佛子岭的姑娘李大云结婚了。我将在这里开始崭新的生活，我会把所
……
学的知识，全部教给孩子们，让他们成为对社会有贡献的人。丹萍，不论我们身处何地，让我们共同为
建设新中国奉献青春吧！也祝你早日找到属于你的幸福。”接到徐立新的这封信的日期是 1955 年 5 月 16
日。那天之后，我们忙于各自的事业，逐渐在对方的生活中淡出了身影。
当初清晰的字迹早已泛黄，就像满头的青丝，经岁月的浸染变成缕缕白发。
这些往事，现在仍旧在我心中泛起涟漪。我们那个时代的人，都有股倔劲。
我笑着对李大云说，陪我去看看大坝吧。
歌声顺着坝顶的风一直飘向遥远的天边。暮色正漫过水面，铺洒成一片柔和的昏黄。
（有删改）
文本二：提起安徽霍山，知道的人有限。若是问及，新中国第一座钢筋混凝土连拱坝——佛子岭水
库，家喻户晓。我的第二故乡就在霍山县城，距佛子岭水库 15 公里。描写佛子岭建设工程及建设者的名
篇佳作不计其数，如何写出一篇有新意的小小说，我思量再三。自古以来，爱情是文学作品中永不枯竭
的主题之一。然而每个时代的青年男女，对爱情都有着不同标准和选择。1951 年，是新中国成立初期百
废待兴阶段。这年秋天，佛子岭水库工程指挥部正式成立。查阅资料得知：一批批技术人员怀抱理想，
从全国各地奔赴佛子岭，投身移山填谷的建设大潮中。我将影像资料结合今日佛子岭之环境及听来的建
设期间发生的爱情故事，经筛选提炼加以耳熟能详的部分场景，写出了具有时代感的小说《相见欢》。
（选自杨苏力《〈相见欢〉创作谈》，有删改）
梅香和一位妇女用两根扁担，抬起藤椅上的李大云，我们一同前往佛子岭水库大坝。
刚走到大桥的中段，李大云拍拍藤椅说，停吧，就到这里。
1
1 月，是水库的蓄水期。远处高耸的坝垛，库中平静缓流的河水，河床两边裸露出的石块，一切
都让人心情平和。
李大云指着对面坝垛上的字，一字一顿地念道，一定要把淮河修好！李大云看着我喃喃地说，这辈
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
子，我只认识这些字，还有老徐的名字。
A．文本一开篇将“我”想象中李大云的形象与现实中看到的形象进行对比，既表达时光变迁的感慨，
也暗含对建设者奉献青春的同情。
这是镌刻在佛子岭水库大坝上的 8 个红色大字。当年在书本上、电视里、午夜梦回时出现过无数次
的红字，今天，我终于亲眼看到了。
B．文本一中李大云对“我”说“我只认识这些字，还有老徐的名字”，体现出她对建成大坝的信念，同
时凸显她对徐立新的深切爱意。
从 1952 年 1 月到 1954 年 11 月，佛子岭水库建成仅用了两年 10 个月。佛子岭水库是在资金和物资
严重匮乏的时候建成的，它是全国人民抱着坚定必胜的信念，以智慧和血汗创造出的奇迹！佛子岭水库
的建成，让原本颗粒无收的贫瘠之地，变成了物产富饶的鱼米之乡。
站在佛子岭水库大坝，满腹的感慨不知该怎样表达。这一刻，我想起了电影《上甘岭》中的一个镜
头，那个镜头就是取自佛子岭水库泄洪时河水奔腾咆哮的场景。我的耳边立刻响起《我的祖国》那优美
的旋律。我情不自禁地唱出了声，李大云也跟唱了起来：
C．文本一把佛子岭水库的建设历程融入到具体建设者的独特经历中，时代工程与个人命运交融，让
宏大工程有了贴近生活的细腻表达。
D．从文本二对佛子岭水库大坝建设情况的介绍可知，文本一对建设过程和水库环境的描写并非完全
虚构，而是具有源于生活的真实感。
7．关于文本一中徐立新这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
一条大河波浪宽
A．文中通过“我”和李大云的回忆，间接刻画出“徐立新”这一形象，使人物立体完整，真实可感。
答案第 1 页，共 2 页
B．徐立新大学毕业时响应国家建设的需要，选择扎根基层，是新中国成立初期青年群体的典型代表。
C．徐立新写给“我”的两封书信，分别描述了新建成的大坝和他的婚姻、志向等内容，推动情节的发
展。
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三
主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦
俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是
以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！
D．徐立新挑土时前摇后晃的样子，照应他刚出校门的“书呆子”形象，为后文他转行教育埋下伏笔。
．文本一结尾处写“我”与李大云在大坝前合唱《我的祖国》，有何用意？
8
9
（节选自《过秦论·下篇》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦离战国 A 而王天下 B 其道 C 不易 D 其政 E 不改 F 是其所以 G 取之 H 守之者无异也
．文本二中提到，作者“想写出一篇有新意的小小说”。请谈谈这种“新意”在文本一中是如何体现的。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．材料一“试使山东之国与陈涉度长絜大”与“入则与王图议国事”（《屈原列传》）两句中“与”含义相
同。
二、古代诗文阅读(37 分)
(一)文言文阅读(本题共 5 小题，22 分)
B．材料二“后虽有淫骄之主”与“后虽欲复见我”（《苏武传》）两句中“虽”含义相同。
C．材料二中的“三王”指的是夏禹、商汤、周文王，与材料三中“三主”的含义不同。
D．材料三“然所以不敢尽忠指过者”与“原庄宗之所以得天下”（《五代史伶官传序》）两句中“所以”含
义不同。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、
宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜；非铦于钩戟长铩也；谪戍之众；非抗于九国之师也；深谋远虑，行军
用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反；何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量
1
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．《过秦论》上、中、下三篇着重论述了秦王朝的兴亡过程，作者意在借古讽今，目的是劝诫统治
者对人民实行宽松政策。
力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为
家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
B．材料一运用多组对比，如秦国与九国实力的对比、秦国自身盛衰的对比，说明九国与秦灭亡的原
因均在于“仁义不施”。
（
节选自《过秦论·上篇》）
材料二：
C．材料二认为，秦王如果选择和商、周帝王一样的治国理政的道路，那么后代即使出现骄奢淫逸的
君主，也不会有倾覆危患。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力
而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天
D．材料三认为，也有深谋远虑懂得形势变化的人士，只是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，如果进
忠言自己则会惨遭杀戮。
下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之
事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功
1
3．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
业长久。
（
（
1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
（
节选自《过秦论·中篇》）
2）三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？
材料三：
答案第 1 页，共 2 页
1
4．作者在三则材料中都分析了有关秦朝灭亡的原因，请用自己的话简要概括。
（2）张老师对现在社会上流行的享乐之风很不以为然，经常引用《五代史伶官传序》中
“
”和“
”两句来教导自己的学生。
（
3）“云”这个意象在古典诗词中具有丰富的象征意义。它可以表达自然之美，也可以表达超脱
傲
然的情怀，还能表达怀人思乡的情感，如高中古诗文中的
”。
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这首宋诗，完成小题。
和吴龙图韵五首·洗竹①
“
，
文同
三、语言文字运用(本题共 5 小题，18 分)
阅读下面的文字，完成小题。
斤斧从来到此稀，为撩疏密绕藩篱。
已繁不用饶新笋，纵碍何妨惜旧枝。
风外清音闻曲阁，月中寒影下方池。
想公日在琅玕②径，正是棠阴③讼少时。
散点透视是中国画“透视理论”的一个特定术语，它是指在有两个或两个以上的视点状态下，人们对
景物的综合透视观察方法和表现方法，也称多点透视，它是相对于一个视点的焦点透视而言的。
中国画以散点透视组成画面，形成了其独特的构图形式。这是受本民族的艺术风尚与欣赏习惯影响
的必然结果， 。
【
注】①洗竹：修剪、整理竹子。②琅玕：竹。③棠阴：出自《诗经·召南·甘棠》，《甘棠》借咏
棠赞召公德政。
首先，①中国画家喜欢在生活中进行观察，②在全面观察了解对象之后，③概略地勾描一些草图，
④然后根据形象记忆为基础进行创作。⑤郭熙据此提出了“步步移”“面面观”的视点流动观察理论，⑥这
就给中国画构图法中的透视运用提示了理论依据。
1
5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联点明洗竹的缘由，又写了整理竹枝的情景，紧扣诗题。
B．颔联借洗竹表达对新旧关系的思考，隐含对仕途变迁的感慨。
C．颈联采用视听结合手法，写风传竹音，绘月映竹影，生动传神。
D．全诗言简意赅，蕴含理趣，体现了宋诗不同于唐诗的特点。
6．某同学认为本诗尾联有“友人形象如在眼前”的效果，请分析尾联写法的妙处。
其次，散点透视的构图方法打破了人们时空认识上的局限性，使画面的构成具有了某种运动性因素。
正因为如此，在描绘历史故事或多种情节时，就可以用散点透视的方法，分段、分区地把它们有机地组
织在同一幅画面中。
1
散点透视的构图方法，突破了透视学的视野范围，使中国画在构图取景上更加（
）。同时，这
种构图形式是谋求更好地服从绘画主题内容的要求而产生的，体现了中国画家始终把内容的表达放在第
一位的创作态度。
1
8．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
(三)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分)
7．补写出下列句子中的空缺部分。
A．其取决于观察方法和表现方法的特殊性，中国画构图发展中一个重要的美学问题就来源于它。
B．是由观察方法和表现方法的特殊性决定的，也是中国画构图发展中一个重要的美学问题。
C．其取决于观察方法和表现方法的特殊性，也是中国画构图发展中一个重要的美学问题。
D．是由观察方法和表现方法的特殊性决定的，中国画构图发展中一个重要的美学问题就来源于它。
1
（
（
1）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传
节选）》中有形象的描述：“ 。”
，
答案第 1 页，共 2 页
1
9．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密可
少量增删词语，不得改变原意。
2
2
0．下列填入文中最后一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．灵活多变 B．严谨周密 C．宏大壮观
D．飘逸灵动
1．请运用文段中的有效信息点评下面这幅画，不超过 80 字。
北宋张择端《清明上河图》
2
2．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。
四、写作(60 分)
2
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
面对选择，人们往往有不同的表现。
是坚持自己还是与世推移，屈原听从自己内心的声音，怀石投江，而渔父认为世浊我扬波、人醉我
饮酒，从而冷静分析，明哲保身；是降还是守，苏武意气满怀，不计代价地信守节义，而李陵却基于种
种因素的分析权衡，改变立场……
他们有的感性以对，有的理性应对，因此有不同的人生走向。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息，不少
于 800 字。
答案第 1 页，共 2 页1．C 2．A 3．A 4．①逻辑递进：通过三重条件强调创新是传统文化融入现代
的唯一途径，增强论证严密性。
②强化必要性：突出创新对传统文化生命力、民族复兴、时代发展的核心作用，形成排比式
说服力。
③行动导向：明确“创新创造”与多重成果的因果关系，引导读者认同实践路径。 5．①
挖掘嫦娥传说精神内核，赋予女性独立、自我成长等契合当代的时代内涵。
②人物造型提取传统神韵，以工笔画风格精雕细琢，契合现代审美需求。
③延展故事脉络，融入民俗文化，用科技赋能场景，打造虚实相生幻境。
④避免解构经典，将传统元素与现代表达结合，增强观众共情与参与感。
【导语】这篇阅读材料围绕中国式现代化与传统文化的关系展开，三则材料从不同角度探讨
了传统文化的现代转化与创新。材料一强调传统文化根基的重要性，材料二提出“双创”理论，
材料三则以国漫为例展示实践成果。整体呈现理论到实践的递进逻辑，突出传统文化在现代
语境下的生命力与创新可能。
1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“传统文化阻碍着现代化发展”错，原文仅提及人们讨论时面对“悖论性的事实”，并非认定
悖论真实成立且传统文化阻碍现代化。原文指出“中国式现代化也是从对 5000 多年中华文明
及其积淀的中华优秀传统文化的传承发展而来的，中国式现代化有其深厚的传统文化根基”，
可见传统文化并没有阻碍着现代化发展。
B.“是把中华民族经历数千年在奋斗历程中所创造的文明都挖掘、整理、展示出来”错，以偏
概全。根据材料二“与此同时，也要把中华优秀传统文化的思想精华和智慧结晶总结、概括、
提炼出来，结合当代人的思想情感需要进行创造性的阐释和重构，赋予其新的时代内涵，让
5000多年中华文明所积淀的思想精髓和历史智慧照亮中华民族前行的路”可知，原文指出“两
创”不仅要挖掘、整理、展示文明成果，还要提炼思想精华，赋予其现代表达形式与时代内
涵，选项仅提及前者，以偏概全。
D.《“ 哪吒之魔童降世》中太乙真人只要心有所思”错，偷换概念。根据材料三“在作品中，太
乙真人只要挥动笔触，周围世界瞬间变幻，这是符合当代受众想象力需求的创造转化，是一
种‘现代性’的创新尝试”可知，原文说的是太乙真人“挥动笔触”转换景观，而非“心有所思”。
故选 C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“所以比较成功地避开了西方式现代化的发展陷阱”错，根据材料一“之所以能探索拓展出
‘中国式’、比较成功地避开西方式现代化的陷阱，一个重要原因恰恰在于它有着自己独特的
传统文化根基”可知，原文仅提到传统文化根基是避开陷阱的“重要原因之一”，而非唯一因
果关系。
故选 A。
3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
材料中“中国式现代化”在国漫中的核心特征是：植根中华优秀传统文化，同时结合现代社会
文化与审美需求，对传统进行创造性转化、创新性发展，既保有“中国式”文化根基，又彰显
现代性价值，非简单复刻或解构歪曲。
A.《姜子牙》主角摒弃传统神仙形象，注入独立自赎的现代价值观，既跳出传统固化设定，
又未脱离中华文化内核，是对传统神话形象的现代性重塑，契合“两创”要求与中国式现代化
对传统文化的转化逻辑，与材料中《白蛇：缘起》重塑许宣形象的创作路径一致。
B.仅为元素借用，《大鱼海棠》主角名字“椿”取材《逍遥游》，只是对传统文化符号的简单取
用，未体现对传统内容的创造性转化与现代性重构，不符合材料中激活生命力、赋予时代内
涵的核心要求。
C.偏向文化呈现而非创新转化，《长安三万里》引用唐诗激发文化记忆，更多是对传统文化
的展示与传播，缺乏对传统内容的现代性阐释、故事延展或价值重塑，未体现材料中创造性
阐释重构的关键特征。
D.融入西方元素，偏离核心特征，《新神榜·杨戬》融入蒸汽朋克等西方元素，该表现更偏
向西方元素融合，并非对本土传统文化的现代性创新，不符合核心要求。
故选 A。
4．本题考查学生分析词语论证效果的能力。
①原文以唯有创新创造为唯一前提，后续三个“才能”依次对应传统文化融入当代生命实践、
为强国建设提供精神动力、保持旺盛生命力并与时俱进，形成层层递进的逻辑链，精准呼应
激活传统文化生命力的核心论点，让论证无懈可击，避免逻辑漏洞。
②该组关联词构成排比，突出创新对传统文化的核心价值。它明确创新是传统文化活起来、
赋能民族复兴、实现推陈出新的关键，而非可有可无的选择，用强烈的语气强化观点，让读
者深刻认同创新的必要性。
③原文中“创新创造”与三个“才能”的成果形成清晰因果，既呼应结合当代需求重塑文化、赋
予时代内涵的论述，又为读者提供具体行动方向，引导人们以创新推动传统文化现代化，助
力文化自信建设。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料二强调需提炼传统文化思想精华，赋予新内涵。挖掘嫦娥传说中坚守、奉献的内核，
融入女性独立、自我成长的现代价值，契合当代人思想情感需求，激活文化生命力。
②材料三指出人物造型要取传统神韵、符合现代审美。以工笔画风格精雕嫦娥造型，既保留
古典服饰、温婉气质等传统元素，又贴合当下审美偏好，彰显“中国式”特色。
③材料三提及国漫需延展故事、科技赋能场景。可补充嫦娥奔月前的经历，融入中秋祭月等
民俗文化，借助动漫技术打造月宫、云海等虚实相生的幻境，丰富叙事空间。
④材料二、三均反对解构经典。创作中需坚守传说核心框架，将传统意象与现代表达结合，
如用现代叙事手法展现情感，让观众产生共情，实现传统与现代的平衡。
6．A 7．D 8．①歌词呼应上文水库建成后贫瘠之地变鱼米之乡，是对新中国建设成
就的赞颂与讴歌。
②二人通过歌声，表达了对徐立新等建设者的敬意。 9．①选材构思富有新意。通过建
设者的爱情故事，展现佛子岭水库的建设过程。
②叙事富有新意。回忆与现实交织穿插，再现水库大坝建设的场景和人物奋斗历程，具有时
空纵深感。
③主题时代感强。小说赞美了青年响应号召、为新中国成立初期的国家建设无私奉献的精神，
凸显时代特点。
【导语】这篇小说通过“我”与李大云的相见，巧妙串联起佛子岭水库建设的集体记忆与个人
情感。作者以细腻的笔触构建双重叙事时空：现实中的白发老人与记忆中的铁姑娘形成强烈
反差，书信、回忆与现实场景交织，展现了一代建设者的青春热血。特别巧妙的是将宏大工
程史融入个人情感史，既保留了历史真实感，又赋予文学感染力。
6．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“也暗含对建设者奉献青春的同情”错。文本一开篇对比李大云过去与现在的形象，主要突
出时光流逝与人物变化，“暗含对建设者奉献青春的同情”不准确；后文通过合唱《我的祖国》
等情节，表达的是对建设者奉献精神的敬意与追忆，而非同情。
故选 A。
7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
D.“为后文他转行教育埋下伏笔”错。徐立新挑土时“前摇后晃”主要表现他初出校门不擅体力
劳动，后文转行教育是因李大云父亲点明“你的阵地在教室”，二者无直接伏笔关系。
故选 D。
8．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。
①升华主题，凝聚时代精神：歌词“一条大河波浪宽”等描绘的壮美山河，呼应上文水库建成
后贫瘠之地变鱼米之乡，象征建设者用青春换来的家园新貌，呼应“奉献青春”的主旨。
②强化情感共鸣：歌曲唤起两人对青春岁月的共同记忆，将李大云对徐立新的思念、“我”的
感慨之个人情感与建设祖国的豪情之集体记忆融为一体，表达了对徐立新等建设者的敬意。
9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①选材构思富有新意。将爱情故事融入时代建设——徐立新与李大云的婚姻源于水库建设，
个人情感与国家使命交织，展现佛子岭水库的建设过程。
②叙事富有新意。以徐立新同学“我”的探访为线索，通过“我”的观察以及李大云的回忆的双
重视角拼凑往事，叙述建设者的爱情故事，再现水库大坝建设的场景和人物奋斗历程，避免
平铺直叙，增强叙事层次感。
③主题时代感强。小说不刻意拔高主题，而是通过“一定要把淮河修好”的标语、青年们奉献
青春的誓言、水库从贫瘠之地到鱼米之乡的变迁，自然流露新中国成立初期青年的理想主义
与担当，凸显时代特点
10．BDF 11．D 12．B 13．（1）陈涉起义，宗庙毁灭（国家灭亡），秦王子婴死
在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？
（2）三位君主糊涂，一生不觉悟，秦朝灭亡不也是应该的吗？ 14．①不实行仁义，为
政残暴苛虐。
②没有正确的政策，分不清攻守方法的不同。
③无人辅佐，忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：秦结束战国纷争统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，它夺天下和保天下所
用的方法没有不同。
“而”字连接“离战国”和“王天下”，中间不断开，“王天下”是动宾结构，后面 B 处断开；
“其道不易”“其政不改”结构一致，各自断开，即 DF 处断开。
“是……也”表判断，中间不断开。
故选 BDF。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。都是介词“和、跟、同”。句意：假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量
权势力量。/对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令。
B.正确。都是表假设，“即使”。句意：那么后代即使出现骄奢淫逸的君主。/以后即使再想要
见我。
C.正确。材料三中“三主”指的秦始皇、秦二世和秦王子婴。
D.错误。都是“……的原因”。句意：然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于
秦朝的风气多有忌讳的禁规。/推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
故选 D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“说明九国与秦灭亡的原因均在于‘仁义不施’”有误，此处是说秦国灭亡的原因是“仁义不
施”，没有说九国灭亡的原因。
故选 B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“隳”，毁灭；“为”，被；“……者……也”，判断句。
（2）“惑”，糊涂；“宜”，应该。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①材料一认为“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异
也”，不实行仁义，为政残暴苛虐。
②材料二认为“秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也”，没
有正确的政策，分不清攻守方法的不同。
③材料三认为“秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤
立无亲，危弱无辅”“然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜
没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言”，无人辅佐，忠臣不敢进谏言，智
士不敢出主意。
参考译文:
材料一：
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，峭山和函谷关的险固，是保持原来的样子。
陈涉的地位，没有尊贵于齐国、楚国、燕国、赵国、韩国、魏国、宋国、卫国、中山的国君；
锄头木棍，也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，
行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业
完全相反，这是为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就
更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使
六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崎山、函谷关作为自己的
内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为
什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
材料二：
秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁
政王道，树立个人权威，焚烧典籍，施行严刑酷法，以诈力为先，以仁义为后，把残暴苛虐
作为治理天下的前提。实行兼并，要重视欺诈和武力，安定国家，要重视顺应形势，这就是
说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦结束战国纷争统一天下，它的路线没有改，它的政
令没有变，它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王集权力于一身而占有天下，所以他
的灭亡很快就到来了。假使秦王能够考虑古代的情况，比较商、周兴亡的往事，来控制治理
国家，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周
武王建立了国家，名号卓著，功业长久。
材料三：
秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。 二世承袭父过，因循不改，
残暴苛虐以致加重了祸患。 子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐。 三位君主糊
涂，一生不觉悟，秦朝灭亡不也是应该的吗？ 在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形
势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳
的禁规，——忠言还没说完而自己就被杀戮了。 所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠
双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。 因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不
敢出主意。 天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？
15．B 16．①尾联通过想象自然引出友人日常活动，展现出友人闲适自在、与竹为伴的
生活状态，使未出场的友人形象生动可感。②友人常在竹径，竹子的高洁、清雅特质，烘托
友人高洁雅致的品格形象，使友人形象更加立体丰满，如在眼前。③借助典故侧面烘托友人
形象。“棠阴讼少”，运用“棠阴”典故，借《甘棠》中赞召公德政之意，将友人与古代贤臣类
比，凸显友人仁政爱民、治理有方的贤能形象。
【导语】这首诗以洗竹为题，通过修剪竹枝的日常小事，寄寓人生哲理。诗中既有对竹枝疏
密的打理，又有对新旧关系的思考，更借竹影清风暗喻高洁品格。尾联巧妙用典，将竹径与
德政相连，既赞美友人清廉，又展现其闲适雅致的生活情趣，含蓄隽永，理趣盎然。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“隐含对仕途变迁的感慨”错，颔联紧扣诗题“洗竹”，具体阐述修剪竹枝问题，是对生活场
景的直陈式叙写：因竹林已繁茂故不必留新笋，纵使旧枝稍有妨碍也值得珍惜。诗句聚焦于
具体劳作场景，并未延伸至对“仕途变迁”的感慨。
故选 B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①运用想象手法，虚实结合：诗人不直接描写友人，而是想象“公日在琅玕径”的日常场景，
将友人置身于清雅的竹林环境中，虚实相生间让友人闲适自守的形象具象化，仿佛亲眼所见。
②以物衬人，凸显品格：“琅玕径”即竹林小径，竹子象征高洁清雅。以友人常伴竹林的生活
状态，侧面烘托其不慕尘嚣、品格高洁的形象，使人物气质鲜明可感。
③巧用典故，丰富内涵：引用“棠阴”典故，化用《诗经》赞召公德政之意，将友人与古代贤
臣关联，既点明友人“讼少”的治理成效，又凸显其仁政爱民、政绩卓著的贤能形象，让人物
形象更丰满立体，达到“如在眼前”的效果。
17． 故劳苦倦极 未尝不呼天也 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 云青青
兮欲雨 水澹澹兮生烟
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
18．B 19．语句④修改为：“然后以形象记忆为基础进行创作”或“然后根据形象记忆进行
创作”；
语句⑥修改为：“这就给中国画构图法中的透视运用提供了理论依据”。 20．A 21．
本图运用了散点透视构图法，体现了中国画独特的构图形式。画面具有运动性因素，把同一
时间的不同场景分区描绘，同时又有机地组织在同一画面中。 22．示例：①散点透视的
内涵是什么？②散点透视形成的原因是什么？③散点透视对中国画有什么意义？
