15.1《谏太宗十思疏》教案统编版高中语文必修下册

《谏太宗十思疏》教学设计
【学习目标】
1、领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。
2、学习本文多用比喻说理和对比论证的手法。
3、通过分析本文的行文思路验证议论文的基本写作框架。
4、理解性记忆文本中重要的句子
【学习重难点】
1、领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。
2、学习本文多用比喻说理和对比论证的手法。
【学习过程】
一、解题
谏——劝谏
太宗——李世民，最有成就的开明君王之一，在位期间开创“贞观之治”。
十思 ——十种值得深思的情况
疏——疏通事理，分条陈述。一种文体，属古文体中的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏章。
二、写作背景
唐太宗初年励精图治，颇称英明，开“贞观之治”的繁荣之景。后来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。
提问：如果是一则作文材料，你会怎么写？关注的词语会是那些？
三、作者介绍
魏征，字玄成。唐朝著名史学家、政治家、文学家。隋末参加李密义军，掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世
四、内容了解讲解
1、第一段：
臣闻求木之长chánɡ者，必固其根本；欲流之远者，必浚jùn其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长chánɡ ，德不厚而思国之理，臣虽/下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当dāng神器之重，居域中之大。将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞sè源而欲流长cháng也。
思考一：根据材料和对本文第一段理解比较，你认为第一段提出的论点是什么？运用了哪些论证方法来提出观点？
中心论点：居安思危，戒奢以俭。
提出方法：对比论证，比喻论证（比喻：生动形象，浅显易懂
木之长——固根本 中心论点 不深——望流远
流之远——浚泉源 根不固——求木长
国之安——积德义 居安思危 戒奢以俭 德不厚——思国理
（比喻）正 ——————反（比喻）
理解性记忆
1、.在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇， 魏征就用生活中的木与水作类比， 其目的是为了向唐太宗说明 “思国之安者，必积其德义”。
2.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国 之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，
不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比 “斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”，
是不可能永远保持政权的和平美好的。
议论文行文基本思路
提出问题——分析问题——解决问题
接下来我们学习作者在本文是如何分析问题的
2、第二段：
凡/百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者/实繁，克终者/盖寡。昔取之而有余，今守之而不足，何也？岂其取之易/守之难乎？夫在殷yīn忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行xíng路。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载zài舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎。
第二段论述的观点 以及是从什么角度来写的
总结历史经验，并从创业、守成方面等方面论述“居安思危”的道理。从历史兴替出发，引古论今，以寥寥数语概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。
对比论证：将“殷忧”和“得志”两种情况下君主的态度和造成的结果进行了对比，前后不同的态度，造成了两种不同的结果。
第二段
殷忧而道著 岂取之易守之难乎？
善始者实繁
能创业不功成而德衰
能克终者寡能守成
功成而德衰 昔取之而有余，今守之而不足，何也？
能克终者寡
（对比） （深慎）
在殷忧——竭诚待下——胡越一体——载舟 得民
既得志——纵情傲物——骨肉行路——覆舟 失民
第二段理解性记忆
3.在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：有善始者实繁，能克终者盖寡。
4.在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子是：夫在殷忧,必竭诚以待下，既得志,则纵情以傲物。
5.在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，不利于国家的稳定。
6.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：载舟覆舟，所宜深慎。
分析完问题，我们再看作者是如何解决问题？
3、第三段：
诚能/见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢yì，则思江海下百川；乐lè盘游，则思三驱/以为度；忧懈xiè怠dài，则思慎始而敬终；虑壅yōng蔽，则思虚心以纳下；俱谗chán邪xié，则思正身/以黜chù恶è；恩所加，则思无因喜/以谬miù赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
总此十思，宏兹zī九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
第三段主要内容是什么， “十思”从什么角度来写的
明确：提出“居安思危”“积德义”的具体做法，即“十思”。
【教学反思】：
问题二：除了“十思”还需要做哪些？又进一步论述做到这“十思”有哪些好处呢？
第三段理解性记忆：
7.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：惧满溢，则思江海下百川。
8.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是：乐盘游，则思三驱以为度。
9.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“简能而任之，择善而从之”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
10.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“则思无因喜以谬赏”；而在动用惩罚时应做到“则思无因怒而滥刑”，要赏罚得当。
五、“十思”的现实意义
① 文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风尚存。因此，仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。
②“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。
③“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的合理建议。如果领导者在开展工作时，下属只是当面附和却在背后议论，心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，每个人才会尽心尽力做好自己的事。
六、补充：莫谓谏臣空议论
①王珪谏太宗出美人——见可欲，则思知足以自戒
②张玄素谏修乾阳殿——将有作，则思知止以安人
③孔颖达谏太宗“其容若虚”——念高危，则思谦冲以自牧
④魏徵谏太宗止泰山封禅——惧满溢，则思江海下百川
⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎——乐盘游，则思三驱以为度
⑥魏徵谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”——忧懈怠，则思慎始而敬终
⑦魏徵劾小人权万纪、李仁发——虑壅蔽，则思虚心以纳下
⑧太宗不识宇文士及谀谄——想谗邪，则思正身以黜恶
⑨魏徵谏太宗勿宠长乐公主——恩所加，则思无因喜以谬赏
⑩太宗自悔误杀张蕴古——罚所及，则思无因怒而滥刑