说明文阅读 ：说明对象及特征 高频考点 总结练 2026年中考语文复习备考（含答案）

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说明文阅读 ：说明对象及特征 高频考点
总结练 2026年中考语文复习备考
雀替：梁上的精彩
①在紫禁城古建筑中，人们常会注意到从柱顶向两侧伸出的横木，其上雕工精美，形如一对翅膀。这就是雀替，在宋代又被称为“角替”，其作用是辅助拉结柱子及梁枋。
②雀替的形制成熟较晚，虽于北魏期间已具雏形，但直至明代才被广为应用。早期的雀替立面形状为四边形，宋末和金代的雀替在其下部出现了蝉肚造型，明代起雀替的外形轮廓及建筑纹饰开始丰富化，并且在构图上得到不断的发展，有龙、凤、仙鹤、花鸟、花篮、金蟾等各种形式，至清时即成为一种风格独特的构件。
③作为古人建筑智慧的结晶，雀替的应用可以在建筑物的_________、_________、_________等方面发挥作用。雀替位于梁枋下端，【甲】，雀替的受力方式以受压为主，其作用相当于“梁垫”，以支承梁端传来的外力。古建筑梁头往往做成榫头形式，其受力截面相对于梁身要有一定程度减小。这使得梁枋端竖向外力过大时，梁头会产生剪切破坏的危险。而这种“梁垫”的存在，增加了梁枋在端部的受力截面，有利于增强梁头的负荷能力，可减小其剪切破坏。【乙】，梁在上部外力作用下产生竖向弯曲。此时，位于梁端下部的雀替相当于一个附加支座，减小了梁的跨度，不仅有利于减小传到梁端的弯矩，而且可以减小梁本身的竖向弯曲幅度，因而对梁产生保护作用。
④雀替还有利于减小榫卯节点的“拔榫”现象。紫禁城古建筑的柱子与梁通过榫卯节点形式连接，地震作用下，古建筑不可避免地会产生摇晃，其间榫头与卯口产生相对转动和挤压，且榫头很容易从卯口拔出，产生拔榫。雀替被安装到榫卯节点位置后，其上端与梁底拉结，侧端与柱顶拉结，可以限制榫头绕卯口的转动幅度，因而限制了拔榫，保证了建筑整体的稳定。
⑤雀替除具结构功能外，兼具美学价值。它样式丰富，各具独特的装饰魅力。常见的雀替样式有大雀替、龙门雀替、普通雀替和骑马雀替。大雀替原始简单，形体大、造型简洁，多用于早期或小型建筑，以粗犷线条展现古朴大气。龙门雀替造型复杂、装饰华丽，常用于牌坊，因形似龙嘴得名，雕刻龙纹、云纹等祥瑞图案，线条细腻、色彩鲜艳，极具装饰性，彰显庄重威严。普通雀替最为常见，应用广泛，造型简洁、雕刻精致，能依不同风格和喜好雕刻多样图案，适配各类建筑。骑马雀替由普通雀替发展而来，横跨两柱，气势恢宏，常见于宫殿、庙宇等大型建筑。
⑥除广泛应用在古代建筑中，我国古代家具、桥梁工艺中也均有类似雀替的做法。如古代桌椅常在腿部与横向支架相交处增设雀替。建于宋绍兴三十年的泉州浮桥，桥墩上的石质雀替，承托着石梁，缩短了石梁的跨度，对于抗弯强度较低的石材，起到了很好的补强作用。【现代建筑中，钢筋混凝土大梁的挟腋，便是由雀替演变而来，它增强了梁头的抗剪和抵抗负弯矩能力。著名的南京长江大桥，在桥墩上架设了长达数十米的钢托架，承托着巨型钢桁架，这个托架就是巨大的雀替。】
⑦“无雀替不成中华建筑”，雀替是中国传统建筑中重要的一部分。当我们仰望这些空中支点，看到的既是匠心独运的营造技艺，更是中华文明生生不息的传承密码。
（文/周乾，有删改）
本文围绕说明对象“雀替”，第②至⑥段依次说明了：（1） ；（2） ；（3） 。
2．阅读下面选文，完成问题。
中国母亲花——萱草
①夏花飞扬，唯爱永恒，萱草是中国的母亲花。孟郊在《游子》中写到“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”诗歌写的是慈祥的母亲倚着门盼望孩子归来，用萱草传达孝亲乡愁。萱草为原产我国的本土植物，适应性强，每年少花的春夏之交盛开在田野上，年复一年。
②萱草从名字可知其为草本，为萱草属多年生植物，花似百合，过去萱草属归入百合科，现在的APG分类系统中，萱草属隶属于阿福花科。广义的萱草指的是萱草属植物，包括原生种及众多的园艺品种等。中国是萱草的故乡，是全球萱草属植物的自然分布中心，其15个原生种中有11个分布于中国，包括萱草、黄花菜、小黄花菜等。狭义的萱草即萱草，叶子形态似国兰，细长；花被片为6枚，分为两轮，内轮的3枚是真正的花瓣，外轮的3枚是萼片。萱草朝开暮谢，一朵花只能开一天，因而又称一日百合Day lily（百合的花每朵能开好几天）。萱草高高的花葶上，花儿接二连三的开，花期集中在5—7月，花落后在圆锥花序上留下痕迹，就像笔筒树、春羽等植物掉叶后留下叶痕一样。
③萱草存在于中华文明漫长的发展历史中，形成了忘忧草及母亲花等人文意象，承载着中华深厚的社会历史文化积淀。
④古人相信萱草可以忘忧。在《诗经 卫风 伯兮》中有“焉得谖草？言树之背。”谖草即为萱草，“谖”有忘记之意；晋代张华的《博物志》说：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”唐代白居易《酬梦得比萱草见赠》曰：“杜康能散闷，萱草解忘忧。”杜康是指酒，大概意思就是萱草和酒一样能让人忘掉忧愁。因此，萱草又叫忘忧草。
⑤萱草是我国传统的母亲花，成语“椿萱并茂”比喻父母健康，家庭欣欣向荣，“椿”代表父亲，为中国父亲树，一般指楝科的椿一类高大乔木，其中的香椿是早春的时令美味，香椿煎鸡蛋就是它了；“萱”代表母亲，种在房前屋后的草本，古人以“萱堂”指代母亲居住的地方。
⑥关于母亲的诗歌最广为流传的大约是唐代孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。”对母亲的爱意犹未尽。
⑦萱草的栽培历史起源于汉朝，而在唐朝后民间普遍种植。人们对萱草的栽培早有研究。《本草纲目》云：“肥土所生，则花厚色深，有斑文，起重台，开有数月；瘠土所生，则花薄而色淡，开亦不久。”明代李时珍注意到，在不同土质上栽培的萱草，花的质地，色泽的深浅和花期的长短是有变化的，这一观点也被现代植物学家所证实。
选文的说明对象是什么？
3．阅读下面说明文，完成下面小题
人脸识别：安全与便利的双刃剑
①随着科技的飞速发展，人脸识别技术逐渐走进人们的生活，从手机解锁、支付转账，到小区门禁、机场安检，人脸识别的应用场景越来越广泛。它以其便捷、高效的特点，为人们的生活带来了诸多便利，但同时也引发了人们对隐私安全的担忧。
②人脸识别技术是基于人的脸部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术。它通过摄像头捕捉人脸图像，然后对图像进行处理和分析，提取人脸的关键特征，如五官位置、面部轮廓等，再与数据库中的人脸信息进行比对，从而完成身份验证。与传统的密码、指纹识别等方式相比，人脸识别具有非接触式、不易伪造、识别速度快等优势。
③在日常生活中，人脸识别技术的应用让人们的生活更加便捷。例如，在手机使用方面，搭载人脸识别功能的手机，只需将脸部对准摄像头，即可快速解锁手机，无需输入密码，大大提高了手机使用的便捷性；在交通出行领域，一些机场和火车站采用人脸识别技术进行安检和检票，旅客无需出示身份证和车票，只需刷脸即可快速通过，有效缩短了排队等待时间；在金融领域，人脸识别技术被应用于转账、支付等环节，保障了交易的安全性，同时也简化了交易流程。
④然而，人脸识别技术在带来便利的同时，也存在着隐私泄露的风险。一方面，人脸识别需要收集大量的人脸信息，这些信息属于个人敏感隐私数据，如果这些数据被不法分子获取，可能会被用于非法用途，如伪造身份、实施诈骗等，给个人的财产安全和人身安全带来威胁。另一方面，一些企业和机构在收集人脸信息时，可能存在过度收集、违规存储和使用等问题，进一步增加了隐私泄露的风险。此外，人脸识别技术还可能面临被破解的风险，虽然目前人脸识别技术的安全性较高，但随着技术的发展，不法分子可能会利用更先进的技术手段破解人脸识别系统，从而获取他人的人脸信息。
⑤为了规范人脸识别技术的应用，保护个人隐私安全，相关部门应加强监管，制定完善的法律法规，明确人脸识别技术的应用范围和数据收集、存储、使用的规范。同时，企业和机构应加强自律，严格遵守相关法律法规，采取有效的技术措施，保障人脸信息的安全。个人也应提高隐私保护意识，谨慎提供个人人脸信息，避免在不安全的环境中使用人脸识别功能。
⑥总之，人脸识别技术是一把“双刃剑”，它在为人们带来便利的同时，也存在着隐私安全隐患。只有通过加强监管、企业自律和个人防范相结合，才能让人脸识别技术更好地服务于人们的生活，实现安全与便利的平衡。
本文的说明对象是什么？文章从哪两个方面对其进行了介绍？
4．阅读下面的语段，请完成下面小题。
窗，中国园林的眼睛
张玉梅
①春和景明，绿荫满窗，透过一扇扇花窗，春天有了万般风致。
②诗有诗眼，画有醒画，而窗恰是园林空间变换中的点睛之笔。中国园林对窗的设计极为重视，园林至精至微处往往体现在窗的安排上。李渔在《闲情偶寄》中说“吾观今世之人，能变古法为今制者，其惟窗栏二事乎……但造房建宅，与置立窗轩同是一理，明于此而暗于彼，何其有聪明而不善扩乎”。李渔推窗之理为园林建筑之基，而整个园林建筑只是窗栏之“扩”而已。
③园林是一门综合艺术，将建筑、书法、绘画，甚至文学、戏剧、音乐等艺术集于一体，为精神生活提供了特殊的情境，与中国独有的生活美学一脉相通。而窗在满足流通光与风的基本功之外。更在园林造景中衍生出以下用途：一是借景；二是框景；三是对景；四是漏景，形成别样丰富的趣味。汉代刘熙在《释名》中解释“窗，聪也，于内窥见外为聪明也”。可见，除了功能之用，“窗”更是中国人观看方式和审美趣味的巧妙外化。
④欲露还藏是中国园林的游戏，那种开门见山的方式显然不适合中国园林的意境创造。抑是为了放，障是在于开。柳暗花明处，曲径通幽处，别有洞天处，让游览者的心中掀起波澜，窗是园林优美曲线运动中的节点，由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更富于变化。中国绘画与中国园林异构同心，异曲同工。古代书画中“窗”的元素随处可见，文人的松窗读易、携琴访友，乃至生活中实景、小像等均会以窗为画面背景。
⑤中国古代及近代的花窗，冰梅纹窗棂，花卉人物故事纹窗棂、花鸟纹窗棂等，无不显示了古代工匠的精巧技艺。从花窗的物理结构考察，虽然花窗的制作工艺是对几何原理的应用，但是其中依然能印证中国文化一脉相承的思维方式，“六幂”之美，尽在其中。在规矩中，尽含世间的千变万化。“六幂”是古代花窗制作中应用非常广泛的一种图案，它以两个顶心相对的等边三角形形成的交叉线为基线，有规律地增减损益，形成变化无穷的样式。常见的万字格、龟背锦、蜂窝式等图案都是六幂图案的衍生。
⑥相对于含纳万景而言，中国园林是局促而狭小的，园林建筑及花草布置，假山设立，一亭一桥一廊，都不是纯然的外在设置，它为人心而设。在园林中，可以看出中国人的宇宙观，看出其中所蕴含的人生旨趣。白居易说“天供闲日月，人借好园林。”中国园林除了实用和审美之外，强调的是安顿人心，伸展性灵。而窗的存在，让园中有园，景外有景，将大千世界的趣味收摄其中，尽收眼底，这也是中国人由近及远，由小见大的哲学思想。
⑦园林是一个鲜活的系统，窗前的风景园因时而变，因地而变，时光流转中，窗也成了每个人的风景，“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。
⑧小窗中藏有世界的大观。
（选文有改动）
【对象特征把握】“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”是苏州园林的总体特征，试找出本文中窗的整体特征，并分析在文中是怎么体现的。
（1） （2）
5．阅读下面的文章，完成下面小题。
“冰丝带”，每个细节都是高科技
①国家速滑馆“冰丝带”，每个细节都是高科技。
②来到高空看国家速滑馆，你会看到一个虬曲盘桓的马鞍形建筑。它长198米、宽124米，巨大的屋顶通过49对承重索和30对稳定索编织成索网状屋面，再铺设1080块4×4米的单元屋面板，形成世界最大跨度正交双向单层马鞍形屋顶索网。
③由于索网屋面的空间形态非常复杂，张拉以后每一个“方格”空间形态都不一样，因此填充的每一块单元体尺寸也不同，需要通过实测得到数据后再进行加工定制。材料使用上，全部使用中国制造的高钒密闭索，索体由5.5毫米钢丝设计，钢丝层数达到14层，科技含量极高，使工程用钢量降低到了传统钢结构用钢量的四分之一。速滑馆建设团队将这张索网称为“天幕”。“天幕”的编织可以简单理解为一个巨大的羽毛球拍“绷”在了场馆的上方，只不过这个球拍不是平面而是马鞍形。这样的屋顶更结实。
④再来看看外墙。国家速滑馆的外墙由3360块曲面超白玻璃单元拼装而成，每一块玻璃都有不同的弯曲弧度，玻璃上用渐变彩釉印刷技术印着和中国传统纹饰中的冰裂纹形态相仿的花纹，构成了22条高低盘旋、环绕飘舞的“丝带”。这些“丝带”就像速度滑冰运动员高速滑动时所留下的一圈圈风驰电掣的轨迹，不仅美观，也寓意着选手滑行在冰面上像丝带一样轻盈。因此，国家速滑馆也被称为“冰丝带”。
⑤进到速滑馆内，大家最关注的当然是冰。国家速滑馆制冰系统设计负责人介绍，国家速滑馆是世界上第一个全部用冰覆盖的场地，也是全球首个采用二氧化碳跨临界直冷制冰的冬奥会速度滑冰场馆。二氧化碳制冰系统会比传统的乙二醇系统对冰面质量的把控更有优势。经模拟分析，采用二氧化碳制冷，有把握实现冰面温度与标准设定温度相差不超过0.5℃，利于运动员创造好的成绩。同时，“冰丝带”近12000平方米的冰面还采用分模块控制单元。它类似于一个温度不同的“九宫格”，可以将冰面划分为若干区域，根据不同项目分区域、分标准进行制冰，可同时开展冰球、速度滑冰、花样滑冰、冰壶等冰上运动。
⑥另外，直冷制冰过程中产生大量高品质余热，通过冷热联供一体化设计可进行回收利用，用于场馆的热水、浇冰等场景，相较传统冰场有20%以上的能效提升。
⑦继续深入“冰丝带”内部，国家速滑馆智能化的场馆管理系统，就像给场馆配备了一个“大脑”。比如，可以通过智慧管理使得馆内气温分层——冰面一个温度，确保冰面标准稳定；运动员比赛空间一个温度，保证运动员的体温体感；观众席一个温度，可以达16℃，为观众营造一个舒适的观赛环境。
（摘自“学习强国”，有删改）
八下语文课本第二单元为说明文单元。学习说明文，要注意理清文章的说明顺序，筛选主要信息。小文同学的笔记有缺失，请你认真阅读全文，帮助他完成。
说明顺序： 外 内
说明对象： 屋顶 A 制冰系统 能效系统 B
说明对象特征： 索制天幕 C 玻璃丝带 更美观 直冷分块 更精准 冷热联供 D 气温分层 更智慧
6．阅读下文，完成下面小题。
为什么中国的很多节日都离不开吃？
王维钧
①提起中华民族的传统节日，似乎永远离不开吃这个话题。春节的饺子、元宵节的元宵、端午节的粽子、中秋节的月饼，在每个传统节日的背后，我们都能找到一个代表性的食物，这不由得让人认为，中国的节日就是舌尖上的节日。而事实上，这种节日饮食习俗的形成与中华民族的文化特征息息相关，概括来说主要有两点：一是中华民族对“食文化”的推崇；二则是中华文化对“实用性”的推崇。
②首先谈谈中华民族对“食文化”的推崇。在中国老百姓的眼中，吃是天大的事情。我们常说“民以食为天”。《大学》中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”后被演绎为“修身齐家治国平天下”。对一般的老百姓而言，后两者似乎遥不可及，因此只能做好前面两件事。让每一个家庭成员吃饱吃好则是“齐家”重要的一环。
③中国人有很强的团圆情结。节日期间的饮食活动，是展示团圆情结的主要方式之一。聚餐时一般喜欢用圆桌，这就从形式上营造了一种团圆的气氛。美味佳肴放在桌子的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人情感交流的媒介。人们相互敬酒、相互夹菜，在美好的事物面前，体现了相互尊重、礼证的美德。
④接下来要说的是中华文化对“实用性”的推崇。只有在节日里，精心烹饪的食物才是主角。从先秦开始，中国的饭菜结构就是以谷物为主。其中饭是主食，而菜的作用是下饭，即助饭下咽。之所以需要菜助饭下咽，是因为主食单调不可口，必须有一种物质来辅助它，使人们能够将它吃下去。这样的饭菜结构便使中国烹饪的首要目标是装点饮食，使不可口的食物变得精妙绝伦，不断地翻新花色。但是，这种精心的烹饪并非是每一天都有的，一方面是因为食物长久以来较匮乏，直到明清时期马铃薯、番薯得到大规模种植后，人们的温饱问题才得到解决；另一方面是人手不够，当时生产力不高，导致需要下地劳作的人很多。因此把精心烹饪食物放在一个特殊的日子里就显得非常自然。在节日里，每家每户都休养生息，准备一桌好吃的饭菜来犒劳为家庭辛勤劳作的人们。
⑤节日里的食物有特殊含义。中国的传统节日，多数与节气时令、气候变化有关。在这些节日，食物进补以及药膳进补被看成是有效且低成本的保健手段。比如魏晋南北朝时期，人们相信在春节饮椒柏酒和屠苏酒，可以用来预防时疫；同时还吃由葱、蒜等辛辣蔬菜组合而成的五辛盘，用于预防流感。端午节有喝雄黄酒的习俗，是因为古人认为五月是恶周，喝雄黄酒可以辟邪、除疫。重阳节喝茱萸酒可以起到御寒的效果。
⑥同时，很多传统节日也是祭祀的日子，在这些日子里人们将特色的食物作为贡品祭祀给神灵，表达虔诚的心情；而剩下的食物，则让全家人分享。由于祭品往往都是平时吃不到的，所以在这些节日里，人们往往可以大饱口福。比如月饼最初用于祭祀月亮，后来渐渐成为中秋的传统食品。
⑦一种文化的出现是一种生活方式的最初表现，中国的节日饮食文化，正是中华民族在这片中华大地上生活方式的表现。传统节日通过杯盏碰撞出我们对团圆的向往，通过食物激活了我们对生活的热爱。
（有删改）
请根据文章内容理清其思路，完成下面的填空。
答：首先，以一系列节日中的传统美食为例，引出“ ”这一说明对象；其次，从 和 两个方面进行具体说明；最后，进一步说明 。
参考答案
1． 发展历史 结构功能和美学价值 延伸应用
【导语】这篇说明文以“雀替”为核心，通过严谨的结构和生动的语言，展现了这一传统建筑构件的多重价值。文章采用“总—分—总”结构，先以紫禁城为引，再分述其历史演变、力学原理、抗震功能和美学意义，最后升华至文化传承。说明方法上，既有时间轴梳理（北魏至清代），又结合力学分析（抗弯、支承），更穿插典型实例（泉州浮桥、南京长江大桥），使专业知识与文化内涵相得益彰。特别是将“梁上翅膀”喻为“文明密码”，赋予冷硬的建筑构件以鲜活的文化生命。
【详解】本题考查信息梳理与概括提炼能力。
第一空，
联系第②段中的“雀替的形制成熟较晚，虽于北魏期间已具雏形，但直至明代才被广为应用……至清时即成为一种风格独特的构件”可知，第②段主要说明雀替的形制演变，包括其从北魏雏形到明清成熟的发展过程，以及外形、纹饰的变化。故可概括为：说明的是雀替的发展历史。
第二空，
联系第③段中的“雀替的应用可以在建筑物的支承、抗弯、抗震等方面发挥作用”和第④段“雀替还有利于减小榫卯节点的‘拔榫’现象……”可知，这两段说明雀替的结构功能，第③段重点介绍雀替作为“梁垫”的支撑作用，增强梁头负荷能力；第④段则补充其减小“拔榫”现象、提升建筑稳定的作用。再联系第⑤段中的“雀替除具结构功能外，兼具美学价值”及相关内容可知，第⑤段详述其装饰功能，如不同样式（大雀替、龙门雀替等）的美学特点。
故将两段综合起来，可概括为：说明的是雀替的结构功能和美学价值。
第三空，
联系第⑥段中的“除广泛应用在古代建筑中，我国古代家具、桥梁工艺中也均有类似雀替的做法……现代建筑中，钢筋混凝土大梁的挟腋，便是由雀替演变而来”可知，第⑥段扩展介绍其在古代家具、桥梁及现代建筑中的应用，体现其广泛性和演变。故可概括为：说明的是雀替的延伸应用。
2．萱草
【导语】这篇说明文以“萱草”为对象，采用总分结构展开说明。文章从文化意象、植物特征、历史渊源三个维度，系统介绍了萱草的文化内涵与生物特性。运用引用、比较、举例等多种说明方法，语言兼具科学性与文学性。通过“椿萱并茂”等典故，巧妙串联起植物学知识与传统文化，体现了人文与自然的交融。
【详解】本题考查说明对象。一般而言，说明对象在题目和开头都有所展现。
结合第①段“夏花飞扬，唯爱永恒，萱草是中国的母亲花”可知，首段提出了本文的说明对象萱草；结合第②段“萱草从名字可知其为草本，为萱草属多年生植物”、第③段“萱草存在于中华文明漫长的发展历史中，形成了忘忧草及母亲花等人文意象，承载着中华深厚的社会历史文化积淀”、第⑦段“萱草的栽培历史起源于汉朝，而在唐朝后民间普遍种植”可知，文章从自然属性、文化属性、栽培历史等角度介绍萱草。由此可知，本文说明对象是“萱草”。
3．说明对象是人脸识别技术。文章从人脸识别技术的优势（便捷、高效，为生活带来便利）和存在的问题（隐私泄露风险）两个方面进行了介绍。
【导语】本文以“人脸识别技术”为对象，紧扣“双刃剑”核心立意，辩证阐述其在生活便利与隐私安全两方面的双重影响。结构清晰，例证贴切，语言平实而具思辨性。既肯定技术进步带来的高效体验，又警醒数据滥用与泄露风险，最终呼吁监管、自律与公众意识协同发力，体现了科技伦理关怀与理性科普价值。
【详解】本题考查说明对象与内容的理解与概括。
第一问：根据文章标题“人脸识别：安全与便利的双刃剑”、第①段“随着科技的飞速发展，人脸识别技术逐渐走进人们的生活”、第②段“人脸识别技术是基于人的脸部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术”、第③段“在日常生活中，人脸识别技术的应用让人们的生活更加便捷”、第④段“然而，人脸识别技术在带来便利的同时，也存在着隐私泄露的风险”、第⑤段“相关部门应加强监管，制定完善的法律法规，明确人脸识别技术的应用范围和数据收集、存储、使用的规范”、第⑥段“总之，人脸识别技术是一把‘双刃剑’”可知，题目直接点明说明对象是人脸识别技术；全文围绕“人脸识别技术”展开，开篇首先点明其与人们生活息息相关，接着解释其概念，然后从不同角度阐述该技术的应用价值与潜在风险，对象统一、聚焦。由此可知，本文的说明对象是“人脸识别技术”。
第二问：从第①段“ 从手机解锁、支付转账，到小区门禁、机场安检，人脸识别的应用场景越来越广泛。它以其便捷、高效的特点，为人们的生活带来了诸多便利”、第③段“在日常生活中，人脸识别技术的应用让人们的生活更加便捷。例如，在手机使用方面……同时也简化了交易流程”可知，文章先从正面强调人脸识别技术的便捷高效——用于手机解锁、交通安检、金融支付等场景，具有非接触、难伪造、速度快等优势角度介绍，体现其为生活带来的便利；
从第④段“然而，人脸识别技术在带来便利的同时，也存在着隐私泄露的风险”可知，文章又从反面指出其隐私风险——人脸数据属敏感信息，存在被非法获取、过度收集、违规使用及技术破解等隐患，说明其存在的隐私安全风险；
综上，本文以“人脸识别技术”为说明对象，从便利优势与安全风险两方面进行辩证说明，体现了科技说明文应有的客观性与社会责任感。
4． 诗有诗眼，画有醒画，而窗恰是园林空间变换中的点睛之笔。 窗的作用，还可以让园林曲中增加含蓄，富于变化。
【导语】本文通过多个角度展示了窗在中国园林中的独特作用。文章阐述了窗不仅具有实用功能，还在造景中起到借景、框景、对景、漏景等作用，体现出中国人的观赏方式和审美趣味。文字通过引用李渔和刘熙的观点，以及古代书画与园林设计的紧密联系，展示了窗在生活美学中的地位。整体语言优美，结构清晰，描绘出园林中的窗如何在平凡中窥见美，从而映射出中国人的哲学思考。
【详解】本题考查理解概括文章内容。
①空，需要提炼出窗在园林中的核心地位或总体特征。
从文章主旨角度：文章围绕中国园林中的窗展开论述，旨在突出窗在园林中的重要地位和独特价值。“诗有诗眼，画有醒画，而窗恰是园林空间变换中的点睛之笔”这句话以诗眼、醒画类比窗在园林中的角色，直接点明窗对于园林空间变换起到关键的、画龙点睛的作用，高度概括了窗在整个园林营造中的核心地位，统领全文，后文都是围绕窗的这一重要性展开对其功能、艺术效果等方面的阐述，所以它是窗的整体特征的总括。
从结构作用角度：此句出现在文章第②段，开篇先营造园林的美好意境，然后顺势提出窗在园林中的关键作用，是对下文内容的总起。后文分别从窗的功能（满足流通光与风、为园林造景增添趣味等）、在园林布局变化中的作用（使园林曲中增加含蓄和变化）、样式与技艺所蕴含的文化等方面进行具体说明，这些内容都是对窗作为园林空间变换点睛之笔的进一步阐释，所以它能作为窗的总体特征。
②空，需要概括出窗在文中除了功能之外的另一个重要特征。
题干所给的框架是对窗的整体特征的细化分析，（2）处需要填写窗在某一方面的具体特征体现。文章第④段明确指出“欲露还藏是中国园林的游戏……窗是园林优美曲线运动中的节点，由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更富于变化”。中国园林追求含蓄、曲折的意境创造，而窗在园林的这种曲折布局中扮演着重要角色，它作为园林优美曲线运动的节点，使得园林在布局上的曲折变化里增添了含蓄的韵味，更富有变化之美，这是窗在园林艺术效果方面的一个具体且重要的体现，与框架中其他对窗的特征分析（如功能、样式等方面）相并列且互补，所以（2）处的答案是“窗的作用，还可以让园林曲中增加含蓄，富于变化”。
5． 外墙 管理系统 更结实 更节能
【导语】这篇说明文以“冰丝带”国家速滑馆为对象，采用由外而内的空间顺序，条理清晰地展现了这座高科技建筑的独特魅力。文章通过屋顶索网、玻璃幕墙、制冰系统等典型细节，运用列数字、打比方等说明方法，生动呈现了中国制造的创新成果。语言既准确严谨又形象可感，如将索网比作“天幕”，玻璃纹路喻为“冰裂纹”，既体现了科技含量又赋予建筑人文美感，成功塑造了一个融合尖端科技与传统文化符号的现代场馆形象。
【详解】本题考查文章内容理解概括。
A.所填内容为说明对象，根据题目可知，该说明对象特征为“玻璃丝带更美观”，根据第④段“再来看看外墙。国家速滑馆的外墙由3360块曲面超白玻璃单元拼装而成，每一块玻璃都有不同的弯曲弧度，玻璃上用渐变彩釉印刷技术印着和中国传统纹饰中的冰裂纹形态相仿的花纹，构成了22条高低盘旋、环绕飘舞的‘丝带’。这些‘丝带’就像速度滑冰运动员高速滑动时所留下的一圈圈风驰电掣的轨迹，不仅美观，也寓意着选手滑行在冰面上像丝带一样轻盈。因此，国家速滑馆也被称为‘冰丝带’”可知，外墙由3360块曲面超白玻璃单元拼装而成，正是因为这些玻璃构成了“丝带”让速度滑冰运动员高速滑动时所留下的一圈圈风驰电掣的轨迹更美观，所以所填内容为外墙；
B.所填内容为说明对象，根据题目可知，该说明对象特征为“气温分层更智慧”，根据第⑦段“继续深入‘冰丝带’内部，国家速滑馆智能化的场馆管理系统，就像给场馆配备了一个‘大脑’。比如，可以通过智慧管理使得馆内气温分层——冰面一个温度，确保冰面标准稳定；运动员比赛空间一个温度，保证运动员的体温体感；观众席一个温度，可以达16℃，为观众营造一个舒适的观赛环境”可知，国家速滑馆智能化的场馆管理系统使得馆内气温分层，所以所填内容为管理系统；
C.所填内容为说明对象特征，根据第③段“‘天幕’的编织可以简单理解为一个巨大的羽毛球拍‘绷’在了场馆的上方，只不过这个球拍不是平面而是马鞍形。这样的屋顶更结实”可知，这种索制天幕更结实，所以所填内容为更结实；
D.所填内容为说明对象特征，根据第⑥段“另外，直冷制冰过程中产生大量高品质余热，通过冷热联供一体化设计可进行回收利用，用于场馆的热水、浇冰等场景，相较传统冰场有20%以上的能效提升”可知，冷热联供可回收利用，让能效提升，更加节能，所以所填内容为更节能。
6． 中国节日饮食习俗形成的原因 中华民族对“食文化”的推崇 中华文化对“实用性”的推崇 中国的节日饮食文化背后的意义。
【导语】这篇《为什么中国的很多节日都离不开吃？》以饮食文化为切入点，通过严谨的递进式结构，揭示了传统节日与饮食的深层关联。文章采用“总-分-总”框架，先以典型节日食品引出主题，继而从“食文化推崇”和“实用性推崇”双维度展开分析，辅以历史溯源（如五辛盘防疫）、社会功能（团圆媒介）和祭祀传统等多重论据，最后升华到文化认同层面。语言兼具学术性与通俗性，将日常饮食现象提升至文化哲学高度，展现了中华文明“寓礼于食”的独特智慧。
【详解】本题考查说明文的写作思路。分析文章内容可知，本文是按照由概括到具体的逻辑顺序进行说明的，作答时，结合文章内容具体分析即可。
第一空：结合第①段“这不由得让人认为，中国的节日就是舌尖上的节日。而事实上，这种节日饮食习俗的形成与中华民族的文化特征息息相关，概括来说主要有两点”可知，文章开篇以春节饺子、元宵节元宵等一系列节日传统美食为例，引出了中国节日饮食习俗形成的原因这一核心说明对象。
第二空：结合第②段“首先谈谈中华民族对‘食文化’的推崇”可知，文章在引出说明对象后，分点进行具体说明，其中第一个分论点就是中华民族对“食文化”的推崇。
第三空：结合第④段“接下来要说的是中华文化对‘实用性’的推崇”可知，文章的第二个分论点是中华文化对“实用性”的推崇，与上一个分论点共同构成了说明对象的核心内容。
第四空：结合第⑦段“一种文化的出现是一种生活方式的最初表现，中国的节日饮食文化，正是中华民族在这片中华大地上生活方式的表现。传统节日通过杯盏碰撞出我们对团圆的向往，通过食物激活了我们对生活的热爱”可知，文章在分点说明完节日饮食习俗的形成原因后，最后一段进一步升华主题，说明了中国的节日饮食文化背后的意义。
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