兰亭集序 学案
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兰亭集序 学案
在中国书法史上，有一件谜一样的珍宝，它就是王羲之书写的被历代书法家推为“行书第一”的《兰亭集序》。古人形容它“清风出岫，明月入怀” “飘若浮云，矫若惊龙”，它达到了中国书法艺术的最高境界。我们在鉴赏书法美的同时，也不可忘了欣赏其文描写的兰亭胜景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。
美字体
永
和
九
年
岁
在
癸
丑
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观
宇
宙
之
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兰
亭
赏美文
书法情缘
上至远古时代，下至时下今日，中华民族的书法史，走过了一条漫长、曲折而又日趋完美、坎坷不平但荣光无限的光辉历程，其光彩夺目，博大精深，源远流长，声名远播，享誉海内外，为世人所敬仰。
作为中华儿女，我为之一生骄傲而自豪。
书法，是一门至高至上的线条造型艺术再现。诸子百体，名人大家，或篆或隶或楷或行或草，或婉约，或奔放，清新中透出灵动，灵动中藏有睿智，睿智中显特质，睿智中见大气。无声的线条，张扬的是不拘一格、别开生面的个性和深邃的思想，正所谓字如其人一般直观而显性。
少时，喜欢看庄上老学究挥毫泼墨、一气呵成的淋漓酣畅的书法墨宝，心里特痒痒的，总想也一试身手，小试牛刀。当然，更多的是赞叹和神往。沉醉不知归路的我，对书法一直情有独钟。茶余饭后，练习和欣赏书法也就成了我最大的乐趣之一。
也许是与生俱来的对书法有点灵性和悟性吧，抑或是皇天不负有心人，虽然未经响鼓重锤，虽偶获天成，我的书法作品倒也自成一家、独具风格，每每为亲朋好友和同仁所欣赏和喜好。抱着试试看的平和心态，我寄出的几幅软硬笔书法作品，居然在区、市级也偶有获奖，小有所获。遗憾的是，我没能一直坚持走下去，但这么多年来，我与书法早已成莫逆之交，割舍不断。
不以物喜，不以己悲，心如止水，勤耕不辍是每一个书法人必经的华山一条道。任何浮躁、功利、世俗都是肤浅而苍白无力的，是对书法艺术的一种莫大的亵渎和玷污。
闲暇之余，泡上一杯浓茶，静品浓茶苦口的余香，徜徉于颜筋柳骨的碑帖殿堂，与怀素大师零距离交心对话，同书圣羲之讨教运笔的真谛，感受毛公的大气磅礴和荡气回肠，聆听书家的一叶总关情的心声，其情其景，妙不可言，秉烛夜游，流连忘返！
每次外出，欣赏文人墨宝也就成为我乐此不疲、津津乐道的必修功课之一。
突然想起泰戈尔经典而传世的一句话：天空未出现飞鸟的踪迹，我已飞过！带着一颗淡然的心上路，走自己的路，让别人说去吧！
正德厚生，臻于至善，我心无悔！
【课内挖掘】
1．仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之间，放浪形骸之外。您用一支短竹将中华的筋骨与神奇定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事；您用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。兰亭虽已矣，但永不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。您也为自己写下了华丽的篇章。风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》定格成了一代书法家的心迹。您，就是方寸展人生的一代书圣王羲之。
2．诗人以诗为乐，王羲之的《兰亭集序》足以体现这一点。做禊事时，志同道合的老少诗人聚在兰亭。这里天气晴朗，空气清新，环境更是幽美，但却没有“丝竹管弦之盛”，又何以为乐呢？凭“一觞一咏，畅叙幽情”达到了“信可乐也”的境界，足可见作诗是诗人引以为乐的趣事。通过景与事，感悟生命的短暂，体会到古人“死生亦大矣”的观念。但他并没有因此而消极地看待人生，他能做到欢乐有终，体现了他乐观积极的人生态度。
3．暮春之初，群贤毕至，少长咸集，在莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪，飘荡着书法的粗犷。圣地会稽，诗文相遇，墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋彩天地。只是俯仰之间，一切皆为陈迹，而你，在用一生的心血书写自己。从小就拿住毛笔，为自己书写华丽的篇章，先是墨池，而后墨溪，无数次洗笔之后狂草的墨迹，终于形成。风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》成了一代书法家的心迹。
[运用角度] 这些材料可用于“人生”“生死”“心境”“挫折”等相关的话题作文中。
【课外运用】
示例一：
总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了”。王羲之和陶渊明都是这样的诗人。他们深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。一个“列叙时人，录其所述”，唯望“后之览者，亦将有感于斯文”。一个“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”。忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜。在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。
示例二：
王羲之和陶渊明都生活在社会风气与自己不和的年代，当时官场黑暗腐朽，许多人追求功名利禄，他们作为当时优秀的知识分子，做出的选择却不一样。《兰亭集序》中写道：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”批判了当时清谈、务虚的风气。《归去来兮辞》中陶渊明“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？”对黑暗的官场，他选择了逃避。
对于他们来说，生活在与自己不和的社会环境中，就像人生活在困境中一样，重要的是看我们如何去应对。很多人会被所处的环境改变，“近朱者赤，近墨者黑”，他们原本是正直、善良的，但却改变了，失去了本性。但也有许多人“出淤泥而不染”，在黑暗的社会环境中傲然挺立，与他们形成了鲜明的对比。
优秀的人的品性不会因外部环境的改变而改变。生命是短暂的，不管环境如何恶劣，我们都要坚守信念、纯洁美丽。让自己的人生在腐朽的社会背景下发出耀眼的光芒，像大漠中的白杨，笔直地挺立，与风暴作斗争。
保持自己的善良，坚定自己的信念，让我们的生命更有价值，活出精彩的人生。
示例三：
“生存还是毁灭，这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了生与死的思考；早在两千多年前，中国伟大的史学家司马迁就在生死抉择中做出了响亮的回答： “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”东晋文学家、书法家王羲之，也强调“死生亦大矣”，为我们留下了他对生与死的思考。南宋女词人李清照有诗曰： “生当作人杰，死亦为鬼雄。”生死问题历来是中外文学家和哲学家所关注的重要话题。
示例四：
狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台。满载生命的厚重，挥洒如椽大笔，您书写入木三分的霸气；泼墨如浪的豪情，您成就墨染一方的壮举。
您以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚，仿佛吸纳恒星之阳刚与星月之柔芒，您在刚柔并济中舒展侠骨柔肠，仿佛窃取惊雷之声响与闪电的光亮，在群星璀璨中初现锋芒。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动，矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。您让人们真正了解什么是书法，您让世界了解中国书法的伟大。
一、基础巩固
1．下列各项中，加点字的注音完全正确的一项是( )
A．虚诞(dàn) 癸丑(kuí) 万殊(shū) 峻岭(jùn)
B．彭殇(shānɡ) 会稽(jī) 形骸(hái) 悟言(wù)
C．哀悼(dǎo) 禊事(xì) 驰骋(chěnɡ) 契约(qì)
D．嗟叹(jiē) 流觞(shānɡ) 激湍(tuān) 曲(qǔ)水
解析：A项，“癸”应读ɡuǐ；C项，“悼”应读dào；D项，“曲”应读qū。
答案：B
2．下列词语的书写与《兰亭集序》原文完全相同的一项是( )
A．清流急湍 惠风和畅 放浪形骸 应带左右
B．群贤毕至 暂得于己 快然自足 取诸怀抱
C．所知既倦 情随世迁 修短随化 畅叙友情
D．若合一契 喻之于怀 世殊事异 幕春之初
解析：A项，清流急湍——清流激湍，应带左右——映带左右；C项，所知既倦——所之既倦，情随世迁——情随事迁，畅叙友情——畅叙幽情；D项，幕春之初——暮春之初。
答案：B
3．下列加点的词语解释不完全正确的一项是( )
A．①引以为流觞曲水，列坐其次(它的旁边，指水边)
②所以游目骋怀(用来)
B．①虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)
②或因寄所托，放浪形骸之外(依，随着)
C．①夫人之相与，俯仰一世(交往)
②或取诸怀抱(从……中取得)
D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也(导致)
②未尝不临文嗟悼(面对)
解析：D项，致：思想情趣。
答案：D
4．与例句中加点的词用法相同的一项是( )
例句：或取诸怀抱
A．亮身率诸军攻祁山 B．投诸渤海之尾
C．王尝语庄子以好乐，有诸 D．告诸往而知来者
解析：例句的“诸”是兼词，“之于”的合音。B项，兼词，“之于”的合音；A项，形容词，各，众；C项，兼词，“之乎”的合音；D项，代词，相当于“之”。
答案：B
5．下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是( )
A．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也——抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，凭借它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。
B．俯仰一世——很快地度过一生。
C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
D．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他对所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。
解析：C项，应为“本来知道把生和死同等起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的”。
答案：C
6．下面文学常识的表述错误的一项是( )
A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。
B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C．魏晋时期在中国书法艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》、《黄庭经》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。
解析：B项，《兰亭集序》是诗集的序言，不是赠言。
答案：B
二、迁移发散
(一)阅读下面的文段，回答7～10题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
7．下列句子中对加点词的解释，不正确的一项是( )
A．天朗气清，惠风和畅 惠风：和风
B．所以游目骋怀 骋：放开，敞开
C．虽趣舍万殊 趣：快走
D．况修短随化 修：长
解析：C项，趣：通“趋”，趋向，取向。
答案：C
8．下列句式判断正确的一项是( )
①岂不痛哉 ②死生亦大矣
③当其欣于所遇 ④映带左右
A．①感叹句 ②感叹句
③宾语前置句 ④陈述句
B．①反问句 ②判断句
③状语后置句 ④省略句
C．①反问句 ②判断句
③陈述句 ④宾语前置句
D．①感叹句 ②反问句
③状语后置句 ④省略句
答案：B
9．以下句子分别编为四组，全都说明“当其欣于所遇”的一组是( )
①游目骋怀，足以极视听之娱 ②群贤毕至，少长咸集
③后之览者，亦将有感于斯文 ④况修短随化，终期于尽
⑤因寄所托，放浪形骸之外 ⑥及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
A．①②④ B．①②⑤
C．②③⑥ D．③④⑥
解析：此题可用排除法。①表现视听的享受，通过下文“信可乐也”，可以确定符合“当其欣于所遇”；②综观全文，作者此行深有感慨也符合“当其欣于所遇”；⑤表现寄托情怀，自由地生活，通过下文“快然自足”可以确定符合“当其欣于所遇”。
答案：B
10．第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。
答：____________________________________________________
答案：(1)所之既倦，情随事迁，感慨系之 (2)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 (3)况修短随化，终期于尽
(二)阅读下面的文段，完成11～15题。
墨池记
曾 巩
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽墨，此为其故迹。岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？
羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人志士之遗风余思，被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
11．对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是( )
A．方羲之之不可强以仕仕：做官
B．有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者洼：平坦
C．教授王君盛恐其不章也章：通“彰”，显明，显著
D．夫人之有一能，而使后人尚之如此尚：尊尚，推崇
解析：B项，“洼”应解释成“凹陷”。
答案：B
12．对下列两组句子中加点词的意思，判断正确的一项是( )
①岂其学不如彼邪？
②则学固岂可以少哉！
③推王君之心，岂爱人之善
④其亦欲推其事，以勉其学者邪？
A．①和②相同，③和④也相同。
B．①和②相同，③和④不同。
C．①和②不同，③和④也不同。
D．①和②不同，③和④相同。
解析：两个“岂”都是反问副词，翻译成“难道”。两个“推”字，前者是“揣度”，后者是“推广”。
答案：B
13．结合上下文，对“临池学书，池水尽墨”理解不正确的一项是( )
A．这句话的意思是：天天练习写字，在水池里洗砚洗笔，把池水都染黑了。
B．这是写东汉书法家张芝刻苦练习书法的故事。
C．这是写王羲之效法张芝刻苦练习书法的故事。
D．“临池”这两个字后来成为一个词，指练习写字。
解析：B项，“这是写东汉书法家张芝”错误。
答案：B
14．下列对文章的理解不正确的一项是( )
A．这篇文章通过对墨池的位置、地形的描述，指出王羲之书法卓越成就，就是从精心学习得来，主旨是借此勉励学者专心致志，努力上进。
B．这篇文章在写作方法上，是记叙与议论结合，一方面记事，一方面紧扣着所记的事发表议论。
C．记，是古代的一种文体，一般可以记人、记事、记游。
D．本文表达了王羲之慕张芝临池学书，池水尽黑，王君崇尚王羲之书法功夫之精深，曾巩因崇拜以上三人而写了《墨池记》这三方面的内容。
解析：这是曾巩应人之邀为墨池写的记文，本文主要赞颂了王羲之勤学苦练的精神，以勉学劝善。
答案：D
15．翻译文中画线的句子。
(1)羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
(2)然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
解析：第一句中“乃”“善”“自致”是重要翻译点，要准确翻译出其意义。另外还要注意第一句是判断句，第二句是疑问句，翻译时要注意其句式特点。
答案：(1)王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他之所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功，而不是天才所致。
(2)但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。
参考译文：
临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池，这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在这个池边练习书法，池水都因此而变黑了，这就是他的故迹。难道真的有这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？
王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他之所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少花呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁边，现在是抚州州学的校舍。教授王君生怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇文章记述它。”我推测王君的心意，莫非因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！
庆历八年九月十二日，曾巩作记。
三、创新语用
16．有同学读了本文后，引用课文中的内容写了一副对联，上联已给出，请你根据课文内容完成下联。
上联：群贤毕至，一觞一咏成就兰亭华章，信可乐也。
下联：__________________________________________________
解析：按照要求，根据课文内容灵活应用。
答案：少长咸集，一俯一仰参悟人生哲理，岂不悲哉？
17．山是静的，海是动的。山是呆板的，海是活泼的。___________从天边微波疯潮地直卷到岸边，触着崖石，更欣然地溅跃了起来，开了灿然万朵的银花！
①如同病牛一般。
②而海呢，你看它没有一刻静止！
③昼长人静的时候，天气又热，
④凝望着青山，一片黑郁郁的连绵不动，
A．②①④③ B．④②③①
C．③④①② D．①②③④
解析：选段是一幅海山远观图。阅读提供的四个句子，不难发现其中隐藏的规律和逻辑：作者落墨在海，却以山来衬托海。山海相映，动静互衬。从横线后紧接的句子来看，描述主体是波涛汹涌的大海，故②句应在横线的最后，这样语意才紧密相连。再看另外三句，后写大海，前必写山，这样才能前后照应，一一对应。①句中喻体病牛，本体只能是青山，而不可能是大海，因而④必定在①前。同时也体现了由远山到近海的规律。因此，答案不难推出为③④①②。
答案：C
在中国书法史上，有一件谜一样的珍宝，它就是王羲之书写的被历代书法家推为“行书第一”的《兰亭集序》。古人形容它“清风出岫，明月入怀” “飘若浮云，矫若惊龙”，它达到了中国书法艺术的最高境界。我们在鉴赏书法美的同时，也不可忘了欣赏其文描写的兰亭胜景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。
美字体
永
和
九
年
岁
在
癸
丑
仰
观
宇
宙
之
大
兰
亭
赏美文
书法情缘
上至远古时代，下至时下今日，中华民族的书法史，走过了一条漫长、曲折而又日趋完美、坎坷不平但荣光无限的光辉历程，其光彩夺目，博大精深，源远流长，声名远播，享誉海内外，为世人所敬仰。
作为中华儿女，我为之一生骄傲而自豪。
书法，是一门至高至上的线条造型艺术再现。诸子百体，名人大家，或篆或隶或楷或行或草，或婉约，或奔放，清新中透出灵动，灵动中藏有睿智，睿智中显特质，睿智中见大气。无声的线条，张扬的是不拘一格、别开生面的个性和深邃的思想，正所谓字如其人一般直观而显性。
少时，喜欢看庄上老学究挥毫泼墨、一气呵成的淋漓酣畅的书法墨宝，心里特痒痒的，总想也一试身手，小试牛刀。当然，更多的是赞叹和神往。沉醉不知归路的我，对书法一直情有独钟。茶余饭后，练习和欣赏书法也就成了我最大的乐趣之一。
也许是与生俱来的对书法有点灵性和悟性吧，抑或是皇天不负有心人，虽然未经响鼓重锤，虽偶获天成，我的书法作品倒也自成一家、独具风格，每每为亲朋好友和同仁所欣赏和喜好。抱着试试看的平和心态，我寄出的几幅软硬笔书法作品，居然在区、市级也偶有获奖，小有所获。遗憾的是，我没能一直坚持走下去，但这么多年来，我与书法早已成莫逆之交，割舍不断。
不以物喜，不以己悲，心如止水，勤耕不辍是每一个书法人必经的华山一条道。任何浮躁、功利、世俗都是肤浅而苍白无力的，是对书法艺术的一种莫大的亵渎和玷污。
闲暇之余，泡上一杯浓茶，静品浓茶苦口的余香，徜徉于颜筋柳骨的碑帖殿堂，与怀素大师零距离交心对话，同书圣羲之讨教运笔的真谛，感受毛公的大气磅礴和荡气回肠，聆听书家的一叶总关情的心声，其情其景，妙不可言，秉烛夜游，流连忘返！
每次外出，欣赏文人墨宝也就成为我乐此不疲、津津乐道的必修功课之一。
突然想起泰戈尔经典而传世的一句话：天空未出现飞鸟的踪迹，我已飞过！带着一颗淡然的心上路，走自己的路，让别人说去吧！
正德厚生，臻于至善，我心无悔！
【课内挖掘】
1．仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之间，放浪形骸之外。您用一支短竹将中华的筋骨与神奇定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事；您用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。兰亭虽已矣，但永不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。您也为自己写下了华丽的篇章。风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》定格成了一代书法家的心迹。您，就是方寸展人生的一代书圣王羲之。
2．诗人以诗为乐，王羲之的《兰亭集序》足以体现这一点。做禊事时，志同道合的老少诗人聚在兰亭。这里天气晴朗，空气清新，环境更是幽美，但却没有“丝竹管弦之盛”，又何以为乐呢？凭“一觞一咏，畅叙幽情”达到了“信可乐也”的境界，足可见作诗是诗人引以为乐的趣事。通过景与事，感悟生命的短暂，体会到古人“死生亦大矣”的观念。但他并没有因此而消极地看待人生，他能做到欢乐有终，体现了他乐观积极的人生态度。
3．暮春之初，群贤毕至，少长咸集，在莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪，飘荡着书法的粗犷。圣地会稽，诗文相遇，墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋彩天地。只是俯仰之间，一切皆为陈迹，而你，在用一生的心血书写自己。从小就拿住毛笔，为自己书写华丽的篇章，先是墨池，而后墨溪，无数次洗笔之后狂草的墨迹，终于形成。风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》成了一代书法家的心迹。
[运用角度] 这些材料可用于“人生”“生死”“心境”“挫折”等相关的话题作文中。
【课外运用】
示例一：
总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了”。王羲之和陶渊明都是这样的诗人。他们深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。一个“列叙时人，录其所述”，唯望“后之览者，亦将有感于斯文”。一个“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”。忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜。在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。
示例二：
王羲之和陶渊明都生活在社会风气与自己不和的年代，当时官场黑暗腐朽，许多人追求功名利禄，他们作为当时优秀的知识分子，做出的选择却不一样。《兰亭集序》中写道：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”批判了当时清谈、务虚的风气。《归去来兮辞》中陶渊明“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？”对黑暗的官场，他选择了逃避。
对于他们来说，生活在与自己不和的社会环境中，就像人生活在困境中一样，重要的是看我们如何去应对。很多人会被所处的环境改变，“近朱者赤，近墨者黑”，他们原本是正直、善良的，但却改变了，失去了本性。但也有许多人“出淤泥而不染”，在黑暗的社会环境中傲然挺立，与他们形成了鲜明的对比。
优秀的人的品性不会因外部环境的改变而改变。生命是短暂的，不管环境如何恶劣，我们都要坚守信念、纯洁美丽。让自己的人生在腐朽的社会背景下发出耀眼的光芒，像大漠中的白杨，笔直地挺立，与风暴作斗争。
保持自己的善良，坚定自己的信念，让我们的生命更有价值，活出精彩的人生。
示例三：
“生存还是毁灭，这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了生与死的思考；早在两千多年前，中国伟大的史学家司马迁就在生死抉择中做出了响亮的回答： “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”东晋文学家、书法家王羲之，也强调“死生亦大矣”，为我们留下了他对生与死的思考。南宋女词人李清照有诗曰： “生当作人杰，死亦为鬼雄。”生死问题历来是中外文学家和哲学家所关注的重要话题。
示例四：
狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台。满载生命的厚重，挥洒如椽大笔，您书写入木三分的霸气；泼墨如浪的豪情，您成就墨染一方的壮举。
您以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚，仿佛吸纳恒星之阳刚与星月之柔芒，您在刚柔并济中舒展侠骨柔肠，仿佛窃取惊雷之声响与闪电的光亮，在群星璀璨中初现锋芒。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动，矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。您让人们真正了解什么是书法，您让世界了解中国书法的伟大。
一、基础巩固
1．下列各项中，加点字的注音完全正确的一项是( )
A．虚诞(dàn) 癸丑(kuí) 万殊(shū) 峻岭(jùn)
B．彭殇(shānɡ) 会稽(jī) 形骸(hái) 悟言(wù)
C．哀悼(dǎo) 禊事(xì) 驰骋(chěnɡ) 契约(qì)
D．嗟叹(jiē) 流觞(shānɡ) 激湍(tuān) 曲(qǔ)水
解析：A项，“癸”应读ɡuǐ；C项，“悼”应读dào；D项，“曲”应读qū。
答案：B
2．下列词语的书写与《兰亭集序》原文完全相同的一项是( )
A．清流急湍 惠风和畅 放浪形骸 应带左右
B．群贤毕至 暂得于己 快然自足 取诸怀抱
C．所知既倦 情随世迁 修短随化 畅叙友情
D．若合一契 喻之于怀 世殊事异 幕春之初
解析：A项，清流急湍——清流激湍，应带左右——映带左右；C项，所知既倦——所之既倦，情随世迁——情随事迁，畅叙友情——畅叙幽情；D项，幕春之初——暮春之初。
答案：B
3．下列加点的词语解释不完全正确的一项是( )
A．①引以为流觞曲水，列坐其次(它的旁边，指水边)
②所以游目骋怀(用来)
B．①虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)
②或因寄所托，放浪形骸之外(依，随着)
C．①夫人之相与，俯仰一世(交往)
②或取诸怀抱(从……中取得)
D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也(导致)
②未尝不临文嗟悼(面对)
解析：D项，致：思想情趣。
答案：D
4．与例句中加点的词用法相同的一项是( )
例句：或取诸怀抱
A．亮身率诸军攻祁山 B．投诸渤海之尾
C．王尝语庄子以好乐，有诸 D．告诸往而知来者
解析：例句的“诸”是兼词，“之于”的合音。B项，兼词，“之于”的合音；A项，形容词，各，众；C项，兼词，“之乎”的合音；D项，代词，相当于“之”。
答案：B
5．下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是( )
A．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也——抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，凭借它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。
B．俯仰一世——很快地度过一生。
C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
D．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他对所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。
解析：C项，应为“本来知道把生和死同等起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的”。
答案：C
6．下面文学常识的表述错误的一项是( )
A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。
B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C．魏晋时期在中国书法艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》、《黄庭经》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。
解析：B项，《兰亭集序》是诗集的序言，不是赠言。
答案：B
二、迁移发散
(一)阅读下面的文段，回答7～10题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
7．下列句子中对加点词的解释，不正确的一项是( )
A．天朗气清，惠风和畅 惠风：和风
B．所以游目骋怀 骋：放开，敞开
C．虽趣舍万殊 趣：快走
D．况修短随化 修：长
解析：C项，趣：通“趋”，趋向，取向。
答案：C
8．下列句式判断正确的一项是( )
①岂不痛哉 ②死生亦大矣
③当其欣于所遇 ④映带左右
A．①感叹句 ②感叹句
③宾语前置句 ④陈述句
B．①反问句 ②判断句
③状语后置句 ④省略句
C．①反问句 ②判断句
③陈述句 ④宾语前置句
D．①感叹句 ②反问句
③状语后置句 ④省略句
答案：B
9．以下句子分别编为四组，全都说明“当其欣于所遇”的一组是( )
①游目骋怀，足以极视听之娱 ②群贤毕至，少长咸集
③后之览者，亦将有感于斯文 ④况修短随化，终期于尽
⑤因寄所托，放浪形骸之外 ⑥及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
A．①②④ B．①②⑤
C．②③⑥ D．③④⑥
解析：此题可用排除法。①表现视听的享受，通过下文“信可乐也”，可以确定符合“当其欣于所遇”；②综观全文，作者此行深有感慨也符合“当其欣于所遇”；⑤表现寄托情怀，自由地生活，通过下文“快然自足”可以确定符合“当其欣于所遇”。
答案：B
10．第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。
答：____________________________________________________
答案：(1)所之既倦，情随事迁，感慨系之 (2)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 (3)况修短随化，终期于尽
(二)阅读下面的文段，完成11～15题。
墨池记
曾 巩
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽墨，此为其故迹。岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？
羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人志士之遗风余思，被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
11．对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是( )
A．方羲之之不可强以仕仕：做官
B．有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者洼：平坦
C．教授王君盛恐其不章也章：通“彰”，显明，显著
D．夫人之有一能，而使后人尚之如此尚：尊尚，推崇
解析：B项，“洼”应解释成“凹陷”。
答案：B
12．对下列两组句子中加点词的意思，判断正确的一项是( )
①岂其学不如彼邪？
②则学固岂可以少哉！
③推王君之心，岂爱人之善
④其亦欲推其事，以勉其学者邪？
A．①和②相同，③和④也相同。
B．①和②相同，③和④不同。
C．①和②不同，③和④也不同。
D．①和②不同，③和④相同。
解析：两个“岂”都是反问副词，翻译成“难道”。两个“推”字，前者是“揣度”，后者是“推广”。
答案：B
13．结合上下文，对“临池学书，池水尽墨”理解不正确的一项是( )
A．这句话的意思是：天天练习写字，在水池里洗砚洗笔，把池水都染黑了。
B．这是写东汉书法家张芝刻苦练习书法的故事。
C．这是写王羲之效法张芝刻苦练习书法的故事。
D．“临池”这两个字后来成为一个词，指练习写字。
解析：B项，“这是写东汉书法家张芝”错误。
答案：B
14．下列对文章的理解不正确的一项是( )
A．这篇文章通过对墨池的位置、地形的描述，指出王羲之书法卓越成就，就是从精心学习得来，主旨是借此勉励学者专心致志，努力上进。
B．这篇文章在写作方法上，是记叙与议论结合，一方面记事，一方面紧扣着所记的事发表议论。
C．记，是古代的一种文体，一般可以记人、记事、记游。
D．本文表达了王羲之慕张芝临池学书，池水尽黑，王君崇尚王羲之书法功夫之精深，曾巩因崇拜以上三人而写了《墨池记》这三方面的内容。
解析：这是曾巩应人之邀为墨池写的记文，本文主要赞颂了王羲之勤学苦练的精神，以勉学劝善。
答案：D
15．翻译文中画线的句子。
(1)羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
(2)然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
解析：第一句中“乃”“善”“自致”是重要翻译点，要准确翻译出其意义。另外还要注意第一句是判断句，第二句是疑问句，翻译时要注意其句式特点。
答案：(1)王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他之所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功，而不是天才所致。
(2)但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。
参考译文：
临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池，这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在这个池边练习书法，池水都因此而变黑了，这就是他的故迹。难道真的有这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？
王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他之所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少花呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁边，现在是抚州州学的校舍。教授王君生怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇文章记述它。”我推测王君的心意，莫非因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！
庆历八年九月十二日，曾巩作记。
三、创新语用
16．有同学读了本文后，引用课文中的内容写了一副对联，上联已给出，请你根据课文内容完成下联。
上联：群贤毕至，一觞一咏成就兰亭华章，信可乐也。
下联：__________________________________________________
解析：按照要求，根据课文内容灵活应用。
答案：少长咸集，一俯一仰参悟人生哲理，岂不悲哉？
17．山是静的，海是动的。山是呆板的，海是活泼的。___________从天边微波疯潮地直卷到岸边，触着崖石，更欣然地溅跃了起来，开了灿然万朵的银花！
①如同病牛一般。
②而海呢，你看它没有一刻静止！
③昼长人静的时候，天气又热，
④凝望着青山，一片黑郁郁的连绵不动，
A．②①④③ B．④②③①
C．③④①② D．①②③④
解析：选段是一幅海山远观图。阅读提供的四个句子，不难发现其中隐藏的规律和逻辑：作者落墨在海，却以山来衬托海。山海相映，动静互衬。从横线后紧接的句子来看，描述主体是波涛汹涌的大海，故②句应在横线的最后，这样语意才紧密相连。再看另外三句，后写大海，前必写山，这样才能前后照应，一一对应。①句中喻体病牛，本体只能是青山，而不可能是大海，因而④必定在①前。同时也体现了由远山到近海的规律。因此，答案不难推出为③④①②。
答案：C