《饥饿艺术家》 练习
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《饥饿艺术家》
练习
1、指出下列加点字词注音有误的一项
A、姗姗来迟（shān）
耷拉(dā)
琳琅满目(lín
láng)
戏谑
(xuè)
B、悲恸欲绝(dòng)
和煦
(xù)
一叶扁舟
(piān)
濒临(bín)
C、忧心忡忡(chōng)
嶙峋(lín
xún)
蜿蜒曲折(wān
yán)
喃喃(nán)
D、炯炯发光(jiǒng)
招徕
(lái)
踉踉跄跄(liàng
qiàng)
诳骗(kuáng)
2、你认为《王佛脱险记》属于什么样的作品
A、科幻小说表现梦幻
B、童话故事表现童真
C、侦探悬念小说
D、类似神话故事表现人生
3、指出没有象征意义的一项，并指出各句象征什么？
A、他们的辫子好像水蛇一样在水面漂游，皇帝苍白的脑袋则好像一朵莲花浮在水面。
B、但是他的脖子上却围着一条奇怪的红色围巾。
C、只有皇帝，他心里可能会留下一点海水的苦涩味道。
D、当王佛感到忧伤谈到自己年事已高时，林便微笑着把一株老橡树的结实的躯干指给他师傅看。
4、哪一项没有表现王佛对艺术的痴迷？
A、他们粗暴地抓住王佛的脖子，可这并没妨碍老画家，他发现士兵们衣袖的颜色和他们外衣的颜色是不协调的。
B、侍从们搬走了林的尸体，王佛虽然悲痛欲绝，却又情不自禁地欣赏起他徒弟留在绿石地面上的美丽猩红的血迹来了。
C、奇怪得很，皇帝的玉石地面这时忽然变得潮湿起来，可是王佛正全神贯注在创作上，并未发觉自己是双脚站在水里作画。
D、人们流传说：只要王佛在他画中人物的眼
( http: / / www.21cnjy.com )睛上加上最后一笔色彩，便能使这些人物变成活人活物。庄稼人来求他给他们画一条看家狗，达官贵人则要他画一些士兵。僧道敬王佛为贤哲，老百姓畏画家如巫师。
5、下列不属于卡夫卡小说特点的一项是
A、卡夫卡的主要手法：荒诞、隐喻、白描、痛苦的幽默，扭曲客观事物的外部形态，以求展示现代西方人的精神危机。
B、平淡、拙朴、凝重和冷漠的叙述风格。卡夫卡写的经常是一个在扑朔迷离的氛围中展开的荒诞故事，有时给人一种神秘和阴沉恐怖的感觉。
C、卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物
( http: / / www.21cnjy.com )，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。
D、卡夫卡对现代社会弊病的批判和对整个人类
( http: / / www.21cnjy.com )存在状况的思索和挖掘是深刻的。但也必须看到，他的创作中弥漫着一种浓郁的悲观主义情绪。这种情绪毕竟不能鼓舞人们积极向上并奋起抗争，以改造这个产生荒诞和恐怖的世界。
6、阅读卡夫卡与尤瑟纳尔的评论文章，谈谈中国的寓言与卡夫卡的寓言的不同点或者谈谈中国神话与尤瑟纳尔神话的不同点。
△中国的寓言与卡夫卡的寓言
中国的寓言（比如自相矛盾、
( http: / / www.21cnjy.com )掩耳盗铃、刻舟求剑、郑人买履、守株待兔、买椟还珠等等）似乎都在尽力地局限寓言所隐含的寓意，尽量使寓意单一、准确。作家在运用这些寓言的时候，也是试图做到让读者一见到某个寓言就习惯地联想起其背后暗含的那层寓意。这些当然与最初创造寓言的作家们（这让我们想起了庄子、柳宗元、朱敦儒、刘基他们）的初衷有关。寓言常常是以反面的形式出现在我们眼前的，它的目的就是教育，因此它通常都努力做到使寓意单一、严谨、周密。然而，这种努力也常常会遭遇讥讽——其实这种讥讽在我们看来是非常有必要的，因为它拒绝使文学的语言只具有单薄的寓意，而竭力发掘其更多的涵义——譬如，就有人无奈地同情南郭先生的就业压力，有人称赞东施的勇气，有人深切同情掩耳盗铃者无可奈何的自我安慰。如果，我们将这种中国式的局限寓意的办法照搬到卡夫卡身上，我想只会遭到更多的讥讽。
我之所以做出这样的判断，是因为卡夫卡的
( http: / / www.21cnjy.com )寓言是一种多层面、多层次的寓言（卡夫卡的小说从来都不试图以肯定、准确的形式告诉我们什么，有时甚至连寻找一些暗示的蛛丝马迹也是徒劳的，他只是给了我们一个模糊又清晰的舞台，一个虚幻的舞台——梦境。在这个舞台上发生的一切，似乎都是可以理解的）。他在向我们展示一种无限。博尔赫斯在《弗兰茨·卡夫卡<变形记>》中向我们描述了这种无限。卡夫卡的作品的结尾（或者说作品留给我们的最后印象）给我们一种“它仍然没有终结，没有结束”的感觉、暗示，这种感觉、暗示同时也促发了我们强大的想象力，这股强大的想象力使得我们在阅读其作品的过程中达到了一种无限的状态，这种无限也使得我们想象力的触角仿佛落入广袤的大海一般，不知道该向哪个方向航行——看起来四面八方都是我们心中渴求的彼岸。
我所想要说的是，卡夫卡的无限更需要
( http: / / www.21cnjy.com )读者去伸展、扩充。他在小说中给我们设置了一个个虚幻、自由的舞台，给了我们一些看似离奇、脱节的情节，接下来我们要做的是充实整个故事。每个人创造出来的故事都是不一样的——我并不是在老套地照搬“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的说法——阅读者的无止尽的创造行为才是其作品得以无限的缘由，也就是说，卡夫卡作品的无限不单单是一种由其创作的结尾创造出来的想象力的无限，它也将是整部作品的无限。我想这些话用在卡夫卡身上比用在其他作家身上更准确。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”似的无限是一种阅读者的理解无限，而事实上许多的文学作品，无论从立论上还是从结构上都有意无意地在局限这种无限，蒙田早在几个世纪前就向我们指出了这点，他说我们都是蜜蜂，只是根据自己的需要来选择合适的花朵采蜜，进而酿出符合自己口味的蜂蜜。卡夫卡的这种无限不是由无数种不同的蜂蜜拼凑起来的，而是一种可供采蜜的花朵的无限，那些花朵可以是真实存在的，也可以是蜜蜂们想象出来的。我们猜测不出来卡夫卡在写作这些小说时，是否有意在给我们、给他自己创造多重想象，他是否试图使我们可以从中挖掘出更多、更深的东西来？换句话说，他是否在有目的地为我们创造一些寓意丰富的寓言？
△尤瑟纳尔选取了中国、南斯拉夫、阿
( http: / / www.21cnjy.com )尔巴尼亚、希腊、印度、日本的故事、传说和神话作为这些历史小说的题材。尤瑟纳尔并不止于从东方的传奇和神话故事中猎奇，她更重视这些故事中蕴含的哲理意义，以她的话来说，要从中挖掘“不可分割的思辨观点”。正因如此，她有时加以改写，有时加以引申，有时以自己的方式加以想象，以致改变了原有故事的含义，丰富了故事的内涵。《东方故事集》描写爱情的故事最多，包括《马尔科的微笑》、《源氏亲王的黄昏恋》、《迷恋过海洋女神的男子》、《寡妇阿芙罗迪西亚》，《砍掉脑袋的迦利》也可以算在内。《东方故事集》描写母爱的小说只有一篇：《死去女人的奶》。
△尤瑟纳尔谈自己的作品
“我既是属于传统的，又不是属于传统的。传统的
( http: / / www.21cnjy.com )特点就在于不离开既成的东西，但我并不接受既成的东西”，尤瑟纳尔回答说。她又继续下去：“我的愿望是为读者所理解，现在，在法国有的文学流派，只讲形式，把时间、空间都打乱，读者很不容易懂。我希望我的作品能为读者所懂，所以，我与这样的现代派是不一样的。”我知道，她指的显然是新小说派，不过，不大具体。在我进一步要求下，她作了更具体的说明：“在我看来，新小说派不怎么好，它拘泥于文学，太文学化了，它不重视内容。我认为作品的内容很重要，人的感情很重要，作品应该有内容，应该表现人的感情。而我，我并不脱离当前世界的现实内容，只不过，我喜欢用历史来表现现实，比如说，现在世界上存在的大问题，过去世纪都存在，现代生活的许多危机，根子往往在上几个世纪。”
△尤瑟纳尔谈当代法国文学
“说句放肆的话，我认为法国
( http: / / www.21cnjy.com )文学当前是处于低潮，过去，普鲁斯特、纪德、萨特，加缪、马尔洛，他们是高潮，现在则没有像他们那样的大作家了。”她又随便把话题一转：“最近，我读了一本法兰西学院奖候选作品，作者是一位西班牙血统的法国人，这本小说反映了不少西班牙的社会现实，我投了它的票，但它并没有得奖”。
7、高考链接
尤瑟纳尔根据元曲的故事写《王佛脱险记》的小说。
阅读《王佛脱险记》与洪汛涛《神笔马良》的结尾，谈谈两部作品的异同。
△王佛一边继续作画一边亲切地对徒弟说：
“我还以为你死了哩。”
“您还活着。”林恭敬地问答说：“我怎么能死去呢 ”
于是，他扶着师傅上了船。
( http: / / www.21cnjy.com )镶了玉石的天花板倒映在水里，林的船就好似在岩洞中航行。朝臣们没在水中，他们的辫子好像水蛇一样在水面漂游，皇帝苍白的脑袋则好像一朵莲花浮在水面。
“徒弟，你看”王佛忧心忡忡地说：“这些
( http: / / www.21cnjy.com )不幸的人就要淹死了。虽然眼下还不是既成事实。我过去可没想到海里面有那么多水，能够把皇帝也淹死。现在可怎么办 ”
“师傅你什么也不必担心。”徒弟喃喃地说
( http: / / www.21cnjy.com )，“他们就会站到旱地上去的，不要多久，这些人甚至连他们的衣袖曾经泡湿过也会记不起来的。只有皇帝，他心里可能会留下一点海水的苦涩味道。这些人不是那种人物，是不会在一幅画中消失的。”
他又接着说道：“大海真美，海风和煦，海鸟正在筑巢，师傅我们动身吧！到大海彼岸的那个地方去。”
“我们走吧！”老画家说。
王佛掌舵，林俯身划桨。桨声重新响彻
( http: / / www.21cnjy.com )大殿，就像心脏跳动的声音那样，匀称而有力。峭壁周围，水位不知不觉地减退，悬崖又重新变成了石柱。不久就只剩下玉石地面的几处低洼地方还有很少的几滩水在闪闪发光。大臣们的朝服全都干了，只有皇帝大衣的流苏上还留着几朵浪花。
王佛完成的那幅画靠着帷幔放在那儿。一只小
( http: / / www.21cnjy.com )船占去了整个近景。小船渐渐驶远，船尾留下一条细长的航迹，随后连航迹也在平静的海面上消逝了。人们已经再也辨认不清坐在船上的师徒两个的面目，仅还能望见林的红色围巾，还有那在空中飘拂的王佛的胡须。
桨声渐微，最后完全中止，因为距离太远
( http: / / www.21cnjy.com )，听不见了。皇帝俯身向前，手搭凉棚，望着王佛的小船越驶越远在苍茫的暮色中变成了难以望见的一个黑点。一股金黄色的水汽从海面升起并且弥漫开来，最后小舟沿着一块封住海门的岩石转了弯，峭壁的阴影落在船上，船尾的航迹消失在那空旷的海面上。画家王佛和他的徒弟林便永远消失在刚刚由他自己制作的蓝天般的海洋里。
△皇帝没有办法，只得把马良放出来，又假惺惺地对他说了一些好话，说什么要给他许多许多金银，还说什么要把公主嫁给他，招他做驸马。
马良一心想夺回神笔，他装作答应下来。皇
( http: / / www.21cnjy.com )帝见马良答应了，十分高兴，就把神笔还给了马良，要马良给他画画。皇帝想，画金山、金砖都不成，那末画株摇钱树吧！摇钱树上，长的都是钱，轻轻一摇，就能掉下许多钱来，这有多好啊！他就叫马良画摇钱树了。
马良心里打定了主意，不说什么话
( http: / / www.21cnjy.com )，提起神笔一挥，一个无边的大海，出现在眼前了。蓝蓝的海水，没有一丝波纹，亮闪闪的像一面大玉镜。皇帝看了很不高兴，脸一板，骂道：“叫你画摇钱树，谁叫你画海！”
马良在大海中央画了座小岛，岛上画了株又
( http: / / www.21cnjy.com )高又大的树，说：“这不是摇钱树吗？”皇帝看见那株树，发着耀眼的金色光芒，喉咙里咽了几口唾水，就嘻嘻地笑了起来，急巴巴地对马良说：“赶快画只船吧！我要到海中央去摇钱！”马良画了一只很大很大的木船，皇帝就带了娘娘、太子、公主和许多大臣、将军，都上船去了。
马良又画了几笔风，海水掀起密密的波纹，大木船就开动了。
皇帝心里痒滋滋的，嫌船走得太慢，在船头上叫
( http: / / www.21cnjy.com )：“风大些！风大些！……”马良就加了几笔粗粗的风。海动荡起来了，白帆鼓得满满的，木船急速地向海中央驶去。
马良又加上几笔大风。大海不安地吼叫起来，卷起滚滚的浪涛，大木船摇摇晃晃了。
皇帝心里害怕，向马良摇手，大
( http: / / www.21cnjy.com )声地喊道：“风够了！风够了！……”马良装作没有听见，不歇手地画着风。海水发怒了，浪涛扑上船去了。船倾斜了，船上乱起来了。
皇帝被海水打得浑身湿漉漉的，抱着船的桅
( http: / / www.21cnjy.com )杆，不住地叫喊：“风太大了！船要翻了！不要再画了！……”马良不去睬他，还是不住手地画风。风更大了，吹来了许多厚厚的乌云，又鸣，又闪电，还下起暴雨来。浪更猛了，海水像一堵堵倒坍的高墙，接连不断地往船上压去。船翻了，船碎了，皇帝他们都沉到海底去了。
皇帝死了以后，《神笔马良》的故事就传开
( http: / / www.21cnjy.com )了。但是，马良后来到什么地方去了呢，大家都不清楚。有的说：他回到自己的家乡，和那些种地的伙伴在一起。有的说：他到处流浪，专门给许多穷苦的人们画画。
1、从结尾可以看出两部作品的主题有什么不同？
答案：前者表现王佛和林冲破专制的统治，获得艺术的自由，赞扬了追求自由的幸福。
后者表现马良除暴安良、为民除害的勇气，赞扬了他善良勇敢智慧的精神。
2、你认为两部作品的阅读对象各是什么？
答案：前者是成人，后者是儿童。
3、从两部作品对皇帝的处置上可以透露出作者什么样的情怀？
答案：前者作品王佛担心皇帝被淹死，徒弟告
( http: / / www.21cnjy.com )诉他，皇帝不是那种人物，是不会在一幅画中消失的。表现了作者基督教悲悯的情怀。后者作品是50年代写的，还有阶级斗争的痕迹，也有中国人“善有善报，恶有恶报”等嫉恶如仇的情怀。
试题答案
1、B
2
、D
3、A、比喻，物比物
B、奇怪的红色围巾象征林的被杀C、海水的苦涩味道象征皇帝心中的痛苦D、老橡树的结实的躯干象征老画家老而健康有用。
4、D
5、A
6、（答案从略）
练习
1、指出下列加点字词注音有误的一项
A、姗姗来迟（shān）
耷拉(dā)
琳琅满目(lín
láng)
戏谑
(xuè)
B、悲恸欲绝(dòng)
和煦
(xù)
一叶扁舟
(piān)
濒临(bín)
C、忧心忡忡(chōng)
嶙峋(lín
xún)
蜿蜒曲折(wān
yán)
喃喃(nán)
D、炯炯发光(jiǒng)
招徕
(lái)
踉踉跄跄(liàng
qiàng)
诳骗(kuáng)
2、你认为《王佛脱险记》属于什么样的作品
A、科幻小说表现梦幻
B、童话故事表现童真
C、侦探悬念小说
D、类似神话故事表现人生
3、指出没有象征意义的一项，并指出各句象征什么？
A、他们的辫子好像水蛇一样在水面漂游，皇帝苍白的脑袋则好像一朵莲花浮在水面。
B、但是他的脖子上却围着一条奇怪的红色围巾。
C、只有皇帝，他心里可能会留下一点海水的苦涩味道。
D、当王佛感到忧伤谈到自己年事已高时，林便微笑着把一株老橡树的结实的躯干指给他师傅看。
4、哪一项没有表现王佛对艺术的痴迷？
A、他们粗暴地抓住王佛的脖子，可这并没妨碍老画家，他发现士兵们衣袖的颜色和他们外衣的颜色是不协调的。
B、侍从们搬走了林的尸体，王佛虽然悲痛欲绝，却又情不自禁地欣赏起他徒弟留在绿石地面上的美丽猩红的血迹来了。
C、奇怪得很，皇帝的玉石地面这时忽然变得潮湿起来，可是王佛正全神贯注在创作上，并未发觉自己是双脚站在水里作画。
D、人们流传说：只要王佛在他画中人物的眼
( http: / / www.21cnjy.com )睛上加上最后一笔色彩，便能使这些人物变成活人活物。庄稼人来求他给他们画一条看家狗，达官贵人则要他画一些士兵。僧道敬王佛为贤哲，老百姓畏画家如巫师。
5、下列不属于卡夫卡小说特点的一项是
A、卡夫卡的主要手法：荒诞、隐喻、白描、痛苦的幽默，扭曲客观事物的外部形态，以求展示现代西方人的精神危机。
B、平淡、拙朴、凝重和冷漠的叙述风格。卡夫卡写的经常是一个在扑朔迷离的氛围中展开的荒诞故事，有时给人一种神秘和阴沉恐怖的感觉。
C、卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物
( http: / / www.21cnjy.com )，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。
D、卡夫卡对现代社会弊病的批判和对整个人类
( http: / / www.21cnjy.com )存在状况的思索和挖掘是深刻的。但也必须看到，他的创作中弥漫着一种浓郁的悲观主义情绪。这种情绪毕竟不能鼓舞人们积极向上并奋起抗争，以改造这个产生荒诞和恐怖的世界。
6、阅读卡夫卡与尤瑟纳尔的评论文章，谈谈中国的寓言与卡夫卡的寓言的不同点或者谈谈中国神话与尤瑟纳尔神话的不同点。
△中国的寓言与卡夫卡的寓言
中国的寓言（比如自相矛盾、
( http: / / www.21cnjy.com )掩耳盗铃、刻舟求剑、郑人买履、守株待兔、买椟还珠等等）似乎都在尽力地局限寓言所隐含的寓意，尽量使寓意单一、准确。作家在运用这些寓言的时候，也是试图做到让读者一见到某个寓言就习惯地联想起其背后暗含的那层寓意。这些当然与最初创造寓言的作家们（这让我们想起了庄子、柳宗元、朱敦儒、刘基他们）的初衷有关。寓言常常是以反面的形式出现在我们眼前的，它的目的就是教育，因此它通常都努力做到使寓意单一、严谨、周密。然而，这种努力也常常会遭遇讥讽——其实这种讥讽在我们看来是非常有必要的，因为它拒绝使文学的语言只具有单薄的寓意，而竭力发掘其更多的涵义——譬如，就有人无奈地同情南郭先生的就业压力，有人称赞东施的勇气，有人深切同情掩耳盗铃者无可奈何的自我安慰。如果，我们将这种中国式的局限寓意的办法照搬到卡夫卡身上，我想只会遭到更多的讥讽。
我之所以做出这样的判断，是因为卡夫卡的
( http: / / www.21cnjy.com )寓言是一种多层面、多层次的寓言（卡夫卡的小说从来都不试图以肯定、准确的形式告诉我们什么，有时甚至连寻找一些暗示的蛛丝马迹也是徒劳的，他只是给了我们一个模糊又清晰的舞台，一个虚幻的舞台——梦境。在这个舞台上发生的一切，似乎都是可以理解的）。他在向我们展示一种无限。博尔赫斯在《弗兰茨·卡夫卡<变形记>》中向我们描述了这种无限。卡夫卡的作品的结尾（或者说作品留给我们的最后印象）给我们一种“它仍然没有终结，没有结束”的感觉、暗示，这种感觉、暗示同时也促发了我们强大的想象力，这股强大的想象力使得我们在阅读其作品的过程中达到了一种无限的状态，这种无限也使得我们想象力的触角仿佛落入广袤的大海一般，不知道该向哪个方向航行——看起来四面八方都是我们心中渴求的彼岸。
我所想要说的是，卡夫卡的无限更需要
( http: / / www.21cnjy.com )读者去伸展、扩充。他在小说中给我们设置了一个个虚幻、自由的舞台，给了我们一些看似离奇、脱节的情节，接下来我们要做的是充实整个故事。每个人创造出来的故事都是不一样的——我并不是在老套地照搬“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的说法——阅读者的无止尽的创造行为才是其作品得以无限的缘由，也就是说，卡夫卡作品的无限不单单是一种由其创作的结尾创造出来的想象力的无限，它也将是整部作品的无限。我想这些话用在卡夫卡身上比用在其他作家身上更准确。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”似的无限是一种阅读者的理解无限，而事实上许多的文学作品，无论从立论上还是从结构上都有意无意地在局限这种无限，蒙田早在几个世纪前就向我们指出了这点，他说我们都是蜜蜂，只是根据自己的需要来选择合适的花朵采蜜，进而酿出符合自己口味的蜂蜜。卡夫卡的这种无限不是由无数种不同的蜂蜜拼凑起来的，而是一种可供采蜜的花朵的无限，那些花朵可以是真实存在的，也可以是蜜蜂们想象出来的。我们猜测不出来卡夫卡在写作这些小说时，是否有意在给我们、给他自己创造多重想象，他是否试图使我们可以从中挖掘出更多、更深的东西来？换句话说，他是否在有目的地为我们创造一些寓意丰富的寓言？
△尤瑟纳尔选取了中国、南斯拉夫、阿
( http: / / www.21cnjy.com )尔巴尼亚、希腊、印度、日本的故事、传说和神话作为这些历史小说的题材。尤瑟纳尔并不止于从东方的传奇和神话故事中猎奇，她更重视这些故事中蕴含的哲理意义，以她的话来说，要从中挖掘“不可分割的思辨观点”。正因如此，她有时加以改写，有时加以引申，有时以自己的方式加以想象，以致改变了原有故事的含义，丰富了故事的内涵。《东方故事集》描写爱情的故事最多，包括《马尔科的微笑》、《源氏亲王的黄昏恋》、《迷恋过海洋女神的男子》、《寡妇阿芙罗迪西亚》，《砍掉脑袋的迦利》也可以算在内。《东方故事集》描写母爱的小说只有一篇：《死去女人的奶》。
△尤瑟纳尔谈自己的作品
“我既是属于传统的，又不是属于传统的。传统的
( http: / / www.21cnjy.com )特点就在于不离开既成的东西，但我并不接受既成的东西”，尤瑟纳尔回答说。她又继续下去：“我的愿望是为读者所理解，现在，在法国有的文学流派，只讲形式，把时间、空间都打乱，读者很不容易懂。我希望我的作品能为读者所懂，所以，我与这样的现代派是不一样的。”我知道，她指的显然是新小说派，不过，不大具体。在我进一步要求下，她作了更具体的说明：“在我看来，新小说派不怎么好，它拘泥于文学，太文学化了，它不重视内容。我认为作品的内容很重要，人的感情很重要，作品应该有内容，应该表现人的感情。而我，我并不脱离当前世界的现实内容，只不过，我喜欢用历史来表现现实，比如说，现在世界上存在的大问题，过去世纪都存在，现代生活的许多危机，根子往往在上几个世纪。”
△尤瑟纳尔谈当代法国文学
“说句放肆的话，我认为法国
( http: / / www.21cnjy.com )文学当前是处于低潮，过去，普鲁斯特、纪德、萨特，加缪、马尔洛，他们是高潮，现在则没有像他们那样的大作家了。”她又随便把话题一转：“最近，我读了一本法兰西学院奖候选作品，作者是一位西班牙血统的法国人，这本小说反映了不少西班牙的社会现实，我投了它的票，但它并没有得奖”。
7、高考链接
尤瑟纳尔根据元曲的故事写《王佛脱险记》的小说。
阅读《王佛脱险记》与洪汛涛《神笔马良》的结尾，谈谈两部作品的异同。
△王佛一边继续作画一边亲切地对徒弟说：
“我还以为你死了哩。”
“您还活着。”林恭敬地问答说：“我怎么能死去呢 ”
于是，他扶着师傅上了船。
( http: / / www.21cnjy.com )镶了玉石的天花板倒映在水里，林的船就好似在岩洞中航行。朝臣们没在水中，他们的辫子好像水蛇一样在水面漂游，皇帝苍白的脑袋则好像一朵莲花浮在水面。
“徒弟，你看”王佛忧心忡忡地说：“这些
( http: / / www.21cnjy.com )不幸的人就要淹死了。虽然眼下还不是既成事实。我过去可没想到海里面有那么多水，能够把皇帝也淹死。现在可怎么办 ”
“师傅你什么也不必担心。”徒弟喃喃地说
( http: / / www.21cnjy.com )，“他们就会站到旱地上去的，不要多久，这些人甚至连他们的衣袖曾经泡湿过也会记不起来的。只有皇帝，他心里可能会留下一点海水的苦涩味道。这些人不是那种人物，是不会在一幅画中消失的。”
他又接着说道：“大海真美，海风和煦，海鸟正在筑巢，师傅我们动身吧！到大海彼岸的那个地方去。”
“我们走吧！”老画家说。
王佛掌舵，林俯身划桨。桨声重新响彻
( http: / / www.21cnjy.com )大殿，就像心脏跳动的声音那样，匀称而有力。峭壁周围，水位不知不觉地减退，悬崖又重新变成了石柱。不久就只剩下玉石地面的几处低洼地方还有很少的几滩水在闪闪发光。大臣们的朝服全都干了，只有皇帝大衣的流苏上还留着几朵浪花。
王佛完成的那幅画靠着帷幔放在那儿。一只小
( http: / / www.21cnjy.com )船占去了整个近景。小船渐渐驶远，船尾留下一条细长的航迹，随后连航迹也在平静的海面上消逝了。人们已经再也辨认不清坐在船上的师徒两个的面目，仅还能望见林的红色围巾，还有那在空中飘拂的王佛的胡须。
桨声渐微，最后完全中止，因为距离太远
( http: / / www.21cnjy.com )，听不见了。皇帝俯身向前，手搭凉棚，望着王佛的小船越驶越远在苍茫的暮色中变成了难以望见的一个黑点。一股金黄色的水汽从海面升起并且弥漫开来，最后小舟沿着一块封住海门的岩石转了弯，峭壁的阴影落在船上，船尾的航迹消失在那空旷的海面上。画家王佛和他的徒弟林便永远消失在刚刚由他自己制作的蓝天般的海洋里。
△皇帝没有办法，只得把马良放出来，又假惺惺地对他说了一些好话，说什么要给他许多许多金银，还说什么要把公主嫁给他，招他做驸马。
马良一心想夺回神笔，他装作答应下来。皇
( http: / / www.21cnjy.com )帝见马良答应了，十分高兴，就把神笔还给了马良，要马良给他画画。皇帝想，画金山、金砖都不成，那末画株摇钱树吧！摇钱树上，长的都是钱，轻轻一摇，就能掉下许多钱来，这有多好啊！他就叫马良画摇钱树了。
马良心里打定了主意，不说什么话
( http: / / www.21cnjy.com )，提起神笔一挥，一个无边的大海，出现在眼前了。蓝蓝的海水，没有一丝波纹，亮闪闪的像一面大玉镜。皇帝看了很不高兴，脸一板，骂道：“叫你画摇钱树，谁叫你画海！”
马良在大海中央画了座小岛，岛上画了株又
( http: / / www.21cnjy.com )高又大的树，说：“这不是摇钱树吗？”皇帝看见那株树，发着耀眼的金色光芒，喉咙里咽了几口唾水，就嘻嘻地笑了起来，急巴巴地对马良说：“赶快画只船吧！我要到海中央去摇钱！”马良画了一只很大很大的木船，皇帝就带了娘娘、太子、公主和许多大臣、将军，都上船去了。
马良又画了几笔风，海水掀起密密的波纹，大木船就开动了。
皇帝心里痒滋滋的，嫌船走得太慢，在船头上叫
( http: / / www.21cnjy.com )：“风大些！风大些！……”马良就加了几笔粗粗的风。海动荡起来了，白帆鼓得满满的，木船急速地向海中央驶去。
马良又加上几笔大风。大海不安地吼叫起来，卷起滚滚的浪涛，大木船摇摇晃晃了。
皇帝心里害怕，向马良摇手，大
( http: / / www.21cnjy.com )声地喊道：“风够了！风够了！……”马良装作没有听见，不歇手地画着风。海水发怒了，浪涛扑上船去了。船倾斜了，船上乱起来了。
皇帝被海水打得浑身湿漉漉的，抱着船的桅
( http: / / www.21cnjy.com )杆，不住地叫喊：“风太大了！船要翻了！不要再画了！……”马良不去睬他，还是不住手地画风。风更大了，吹来了许多厚厚的乌云，又鸣，又闪电，还下起暴雨来。浪更猛了，海水像一堵堵倒坍的高墙，接连不断地往船上压去。船翻了，船碎了，皇帝他们都沉到海底去了。
皇帝死了以后，《神笔马良》的故事就传开
( http: / / www.21cnjy.com )了。但是，马良后来到什么地方去了呢，大家都不清楚。有的说：他回到自己的家乡，和那些种地的伙伴在一起。有的说：他到处流浪，专门给许多穷苦的人们画画。
1、从结尾可以看出两部作品的主题有什么不同？
答案：前者表现王佛和林冲破专制的统治，获得艺术的自由，赞扬了追求自由的幸福。
后者表现马良除暴安良、为民除害的勇气，赞扬了他善良勇敢智慧的精神。
2、你认为两部作品的阅读对象各是什么？
答案：前者是成人，后者是儿童。
3、从两部作品对皇帝的处置上可以透露出作者什么样的情怀？
答案：前者作品王佛担心皇帝被淹死，徒弟告
( http: / / www.21cnjy.com )诉他，皇帝不是那种人物，是不会在一幅画中消失的。表现了作者基督教悲悯的情怀。后者作品是50年代写的，还有阶级斗争的痕迹，也有中国人“善有善报，恶有恶报”等嫉恶如仇的情怀。
试题答案
1、B
2
、D
3、A、比喻，物比物
B、奇怪的红色围巾象征林的被杀C、海水的苦涩味道象征皇帝心中的痛苦D、老橡树的结实的躯干象征老画家老而健康有用。
4、D
5、A
6、（答案从略）