吉林省长春市外国语学校2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题（含答案）

2025-2026学年上学期期末考试
高一年级 语文
本试卷共10页。考试结束后，将答题卡交回。
注意事项：1．答卷前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（35分）
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字，完成1～5小题。
近年来，“情绪价值”作为一个现象级词语迅速走红，成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点。在《咬文嚼字》杂志公布的“年度十大流行语”榜单中，“情绪价值”位列其中，彰显了其作为时代情绪认知与社会心态变迁代表性符号的重要地位。“情绪价值”一词起源于经济学与市场营销理论中的“顾客感知价值”，以衡量顾客在消费过程中体验到的情绪收益与情绪成本之间的净效应。它超越了产品或服务的基本功能属性、实体属性，通过将抽象的情感体验转化为产品或服务所能提供的非物质性附加价值，来凸显消费体验的重要性。当下，“情结价值”在“Z世代”青年群体中得到了全新阐释：“情绪价值”作为一种社会互动中的重要维度，特指个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力。该词语着重评估个体在社交互动中提供正面情绪支持、营造愉快氛围及情绪稳定的频度，并以此作为价值衡量。具体而言，若个人频繁且有效地使周围人感到舒适与快乐，则被认为其提供了较高的“情绪价值”；反之，若经常引发不适或情绪波动，则其“情绪价值”较低。
作为一个主观性强、难以量化的概念，关于“情绪价值”的解释是因人而异的。然而，一些理解误区的出现，却让这个词走了样、变了味。如何避免陷入迷信“情绪价值”的泥沼，掌握“情绪价值”的正确打开方式是一个亟待解决的现实问题。
传统社交环境中，亲缘和地缘纽带构成了社交网络的基石，呈现出一种“同心圈”的圈层结构，即以个人为中心、亲疏有序，社交的紧密度随着关系的扩展而递减，形成多层次的社交图。在乡村社群中，亲缘和地缘的融合使得社交图谱更为密集和错综，加之深厚的伦理观念维系，诸多联系演化为紧密且持久的强关系，从而形成了乡村社会交往的核心圈。过渡到城市单位体制阶段，工作与居住环境的特定布局，加速着职业关系与地理位置的交织，业缘虽不及血缘那样天然亲近，但因长时间的身体与情感“在场”，亦培育出稳定性强、具有一定深度的连接，呈现出强关系的部分特质。在传统社交中，亲戚、同学和同事是人们的主要社交对象。
在“加速社会”中，随着社会流动性的提高、职业不稳定性的增加以及虚拟社交对传统社交的替代与挤压，人们的交往不再囿于时间和空间的限制，这在很大程度上重塑了亲缘关系和业缘关系社交的格局。而数字化社交则为人们提供了展示自我、寻求认同和情感支持的新平台。在虚拟空间中，人们可以轻易地找到与自己兴趣相投的群体，获得即时反馈和情感共鸣，这在某些情况下可能替代了基于传统亲缘、地缘和业缘等关系中社交对象所能提供的“情绪价值”。“搭子”因其更能顺应个人追求自由与舒适的愿望而在社交领域占据了显著位置。与亲缘、地缘和业缘等关系明确且固定的强联系不同的是，“搭子”是以个人兴趣和爱好为圆心，辐射多个不同的群体，构建起一种新的社交模式。这种模式摒弃了传统的差序格局，转而趋向于一种花瓣式的布局，每一片花瓣均为自己提供“情绪价值”，它们既可各自为营，也可相互交织。“搭子社交”的特性在于服务于轻松自由的社交需求，因此其关系的持久性较低，多体现为临时且灵活的弱关系。
在亚里士多德看来，友情是兼具德行和良善的高尚品质。然而，“搭子”这种快速、即时的情绪交流方式，往往偏重于浅层的情感刺激，正在持续消解着友谊的良善属性，容易让人沉迷于短期的情绪高峰，而忽视了长期稳定的情感建设，其实质是社交降级。当个体在虚拟社区中找到了归属感和满足感，现实生活中与亲人和邻居的交往似乎显得不再那么必要，从而加剧了“断亲”现象。在“搭子社交”中，青年群体开始排斥需要长时间经营的友情，更加强调一种“互不侵犯”的关系。社会交往的意义并不仅仅在于满足个人获得社会资本的工具性需求，还具有实现自我圆满的本体性意义。而现在，盲目寻求“情绪价值”的社会交往附着的本体性意义几乎被剥离殆尽，个体对社交的期待主要是满足特定的需求，社交意义变得单一。
在功利主义主导的社交关系下，“情绪价值”成为一个重要的衡量标准。具体表现为：一个人越能给别人带来舒服、愉悦、稳定的情绪，他的“情绪价值”就越高；一个人总让他人产生别扭、生气和难堪的情绪，他的“情绪价值”就越低。评判他人是否能提供“情绪价值”，本质上是把对方看作一个依附于他们存在的且能全方位服务自己的机器，而非认同对方是一个与自己一样的有情绪的具体人。情绪是人性的一部分，是一个人的自我延伸，在被赋予“价值”大小、被“物化”之后，人也不再是完整的人了。在这种评判标准下，人与人之间的复杂关系逐渐变成像选择商品一样的扁平化的人与物的关系。
在信息爆炸和快节奏生活的背景下，青年对于“情绪价值”的理解和需求发生了偏差，这不仅影响了个人的情感满足，也导致了社交的降级。通过重拾真诚、增强共情能力、注重情感的双向互动和真实表达，青年可以重新建立深厚的人际关系，只有在这样的基础上，人际交往才能变得更加丰富多彩和有意义。
（摘编自文红玉、魏晋《青年寻求“情绪价值”的时代症候、成因分析及引导策略》）
1.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.曾位居《咬文嚼字》杂志“年度十大流行语”榜单的“情绪价值”因引发青年群体共鸣而改变其本意，成为受到热议的现象级词语。
B.一个人如果能够在社会互动中给他人带来欢乐、舒服、稳定的情绪，那么在不同人眼中他的“情绪价值”是一样高的。
C.在传统社交中，社交网络以亲缘和地缘纽带为基础，这种“同心圆”的圈层结构与《乡土中国》中的“差序格局”内涵相通。
D.在亚里士多德眼中，友情是一种高尚的品质，朋友之间的交往不仅能满足特定的工具性需求，而且具有附着的本体性意义。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.“情绪价值”在帮助我们了解时代情绪认知与社会心态变迁方面发挥了重要作用，它在“Z世代”青年群体中得到了跨界阐释。
B.邹明与杨开是同事，每天在单位抬头不见低头见，他们虽然不是亲兄弟，但胜似亲兄弟，这在某种程度上可以说是“强关系”。
C.在虚拟社交中可以轻易找到为自己提供“情绪价值”的“搭子”，这说明“搭子”将取代传统社交中如亲戚、同学这样的社交对象。
D.“花瓣式的布局”指的是每个“搭子”都围绕自己提供“情绪价值”，“搭子”之间“互不侵犯”，也可相互关联。
3.下列选项，与文中“搭子”内涵不契合的一项是（3分）（ ）
A.大三学生江离一个人去看演唱会，为降低住宿成本在粉丝群里找了一个“拼房搭子”。
B.钢铁厂推出“对对红”活动以提升工人劳动技能，老王与小李组成了“师徒搭子”。
C.奶茶店推出买第二杯奶茶半价的优惠活动，周梅就在商场临时凑了个“奶茶搭子”。
D.王强体重超标，为了更好地减肥，他在健身房结交了一个“减肥搭子”。
4.在学习《词语积累与词语解释》单元时，艾中华同学所在的小组搜集到新词语“情绪价值”，他们决定为其制作“词语档案”，请你协助他们完善表格中的信息。(4分)
“情绪价值”词语档案
来源 ①
当下含义 ②
迅速走红的背景 ③
使社交模式产生的变化 ④
5.为“情绪价值”制作完“词语档案”后，艾中华同学发现小组中的王明经常以“情绪价值”为标准评判他人，热衷于结交各种“搭子”，他决定利用本文中的信息劝说王明，并向他提出建议。请协助艾中华同学列出劝说要点及建议。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
大金川上看梨花
阿来
①去看梨花。
②去大金川上看梨花。
③那条盘旋而上翻越雪山的公路已经废弃十多年了。我们从隧道里穿山而过，离开岷江水系，进入了大渡河上游支流的梭磨河。（1）道路转向，折向东南，沿河下行。眼前是海拔三千米的峡谷景色。河岸两边是陡峭的峡壁。向阳的峡壁是草坡，是密闭的栎树林。背阴的峡壁上满坡的杉树、松树与桦树。阳光是一个美术大师，利用峡谷的岩壁、森林、河流和纵横交织的山棱线勾勒出明亮与阴影的复杂分界，把一面面山壁和整条峡谷都变成了一幅取景深远的风景画。也许是怕这样的画面过于单调，风与云彩都会来帮忙。风摇晃那些树，其实就是摇晃那些光，使之动荡，使之流淌。一朵两朵的云飘来，遮住一些光，失去光照的部分便显得沉郁，未被遮没的部分便在阳光照耀下更加高亢更加明亮。真的似乎可以在这光影摇荡间听到声音。(2)阴影部分是一支木管乐队，低回，沉郁，却也充满细节。而那些被阳光透耀的部分简直就是高亢明亮的铜管乐队在尽情歌唱。我耳边响起一些熟悉的旋律，比如柴可夫斯基的《意大利随想曲》。
④这一天上午，溯岷江而上，越走海拔越高，景色越来越萧瑟，完全是在离开春天。然后，在大渡河流域顺河而下，又一步步靠近了春天，进入了春天，与早晨刚刚离开的成都平原上的春天截然不同的春天。
⑤车子从一面悬崖下的弯道上冲出去，河流猝然变得缓慢，刚才还滔滔翻滚，一冲出峡口便落下飞珠溅玉的浪头，变成了一匹安静的绿绸。大渡河是地图上的名字，在当地人口中，此河的这一段唤作金川。几百年前，土司统治的时代，这里的藏语名字是曲浸，意思就是大河。到清末，改土归流，寓兵于民，叫过绥靖屯。民国间设县，叫作靖化。中华人民共和国成立后，改名金川县。这一县地名的演变，也可窥见治乱的兴替，时代的进步，文化的变迁。
⑥金川一县，从清朝乾隆年间开始便广植梨树。这里的梨花不是一处两处，而是在处处。除了成规模的梨园，村前屋后，地头渠边，甚至那些荒废的老屋基上，都是满树梨花。
⑦沙尔在金川河谷最宽处。田畴、道路、村落间所有的空隙，都站满梨树。梨花开满，如雾如烟。那些雾，那些烟，都似乎在将散未散之间。雪山还在远处的蓝空下面，我们已经身陷于无比宏大的鲜花阵中了。梨树都是高高大大，都在自由舒展地生长。树干粗粝、苍老，分枝遒劲、生机勃勃，每一个枝头，都满是一簇簇繁密的花朵。少的十朵二十朵，我数了最繁密的一枝，竟有八十多朵！再移步近观，那些花朵的细部就呈现在眼前。像蔷薇科的所有亲戚一样，梨花也是五出的瓣。
⑧此时，它们被阳光照耀着，格外地明亮耀眼，同时，也散发着格外浓烈的香气。香气那么浓烈，让人觉得有一层雾气萦绕在身边。又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾——花团上的白实在是太浓重了，现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，飘荡在空中，形成了迷离的香雾。比起野桃花那等如绢帛的花瓣来，梨花的瓣就丰腴多了，也滋润多了，是绸缎的质感。就那样，五个花瓣捧出了丝丝青碧的花蕊。每一枝蕊的顶端都是一团花粉。花刚开时，花粉是红色的，两天三天后，就渐渐变成沉着的黑色。它们在等蜂来，把它们带到另外的一朵花上。从此，我们可以期待秋天的果实。
⑨（3）我就这样在梨花深处，几乎忘记了身在何处。
⑩当地政府有一个强烈的意图，就是把种植农业往观光方向转化。我们这一行，就是受邀来看梨花，写梨花的。可怎么写这些开放在雄荒大野，野性而生机勃勃的梨花，的确是个问题。这几天，老听人在耳边念岑参的诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我心里却不满足，那到底是写雪，只是用梨花作比附的。古诗词中写梨花的诗句，都是写那小山小水小园中的，到底显得过于纤巧，与我们眼见的金川梨花并不相宜：
“梨花雪压枝，莺啭柳如丝。”（温庭筠）
“梨花千树雪，柳叶万条烟。”（李白）
再有些感怀伤时，一腔春愁，更与眼前这轰轰烈烈的花开盛景不能相配：
“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。”（白居易）
梨树都是梨树，但有不同姿态；梨花都是梨花，却开出不同格调。何况树由人植，人群更是各个不同。树生别境，这里的雄阔的雪山大川，化育了这种接近原生状态的梨树。中国文学书写草木，常常套用传统文化中那些托物寄情，感时伤春的熟稔路数，情景相近时，虽也确切，却了无新意。（4）所以，不看主客观的环境如何，只用主要植根于中原情境的传统审美中那些言说方式，就等于自我取消了书写的意义。
的确，如果对此种写作方式缺乏应有的警惕，那就滑入了那些无新意的套路。我看梨花，就成了“我看”梨花，而真正重要的是我看“梨花”。前一种仅仅是一种姿态。后一种，才能真正呈现出书写的对象。
我愿意用这样的方式去发现一片土地，去看见大金川上那些众多普遍的梨花。
（节选自《西高地行记》，有删减）
6.下列对文中相关内容的分析和比较，不正确的一项是（3分）（ ）
A.第③段中“风与云彩都会来帮忙”和《哦，香雪》中“小溪的歌唱高昂起来了”修辞手法一致，都有助于表现人物的情感。
B.第⑥段的“荒废的老屋基”与《我与地坛》中“坍圮了一段段高墙”不同，同样写废弃建筑，前者衬梨花的生命力，后者写繁华之后的破败。
C.第⑦段作者运用叠词，如“高高大大”“簇簇”等，虽不如《荷塘月色》叠词用得丰富，但也有细致传神、增添诗意的效果。
D.第⑧段作者善用色彩，如白、青碧、红、黑，与郁达夫在《故都的秋》中评价不同颜色的牵牛花有相同的审美取向。
7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.句子（1）使用短句，简洁凝练，交代位置的移动和变化，引出下文对峡谷全景的描写。
B.句子（2）作者直接描写了峡谷中真实的音乐演出，以此烘托自然景观的壮丽与生动。
C.句子（3）语言与上段文字紧密相连，但单独成段，有强调效果，增强了文章的表现力。
D.句子（4）中“只”“就”等词的运用，使语言表达更加严谨，体现了作者的理性论断。
8.本文第⑤段在全文中有何作用？请结合文本简要分析。（4分）
9.标题“大金川上看梨花”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14小题。
文本一：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
……
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子·劝学》）
文本二：
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。
尊师则不论其贵贱贫富矣，若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化、不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说①者，兑②之也，非说之也。今之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也使世益乱不肖主重惑者从此生矣。
（节选自《吕氏春秋·劝学》）
【注】①说：说教。②兑：通“悦”。③硾（zhuì）：拴上重物住下沉。④堇：药毒草名，根部有剧毒。
10.文章画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
是救病而饮之A以堇也B使世益乱C不肖D主重惑者E从F此生矣
11.下列对文中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“莫荣于孝”，状语后置句，与文本一中“君子博学而日参省乎己”句式相同。
B.“是故”，译为“因此”，与《师说》中“是故圣益圣，愚益愚”翻译相同。
C.“卑师者不听”，“卑”为使动用法，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”中“舞”字活用相同。
D.“是怀腐而欲香也”，判断句，与《登泰山记》中“当其南北分者，古长城也”中的句式相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.《荀子·劝学》通过积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻，引出“积善成德”才能改变气质，具备圣人的思想感情的论断。
B.《荀子·劝学》中“骐骥一驽马”“朽木一金石”这两组对比的比喻，着重表明“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。
C.《吕氏春秋·劝学》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信义，而不懂道理
信义是由于家庭教育的缺失。
《吕氏春秋·劝学》善用比喻，批判当时学生不听教化、自以为是，而老师只顾说教，不
懂如何使人心悦诚服的社会现象。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
14.同是“劝学”，两则选文中，作者强调的学习态度有何不同？请结合文本简要概括。(5分)
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首诗，完成下面15~16小题。
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
庭中有奇树
《古诗十九首》
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵？但感别经时。
15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 两首诗均以“采芳赠远”为核心情节，但《涉江采芙蓉》中“芙蓉”“兰泽”等意象清新高洁，象征美好情意；《庭中有奇树》则借庭院奇树暗含深闺孤寂之感。
B.《涉江采芙蓉》中“漫浩浩”一词，既写出道路遥远，又暗含归期无望的怅惘；《庭中有奇树》中“盈”字则借花香萦怀，暗示思念之绵长难遣。
C. 两首诗均采用“以乐景写哀情”的手法，前者以芳草美景反衬离乡之悲，后者以花树繁茂反衬别后孤独，倍增其哀。
D. 两诗虽同为思怀之作，《涉江采芙蓉》最终以“忧伤以终老”收束，情感决绝沉痛；《庭中有奇树》则收笔于“此物何足贵”，情感转为淡然超脱，体现诗人对离别的释然。
16.有人评价《古诗十九首》“辞浅思深，语短情长”，请结合《庭中有奇树》进行简要分析。
（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中用比喻修辞，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是“ ， ”。
（2）秦观《鹊桥仙》中的“ ， ”两句，表达出只要彼此情意相通，即使不能朝夕相守，也无须黯然神伤。
（3）《静女》中，描写小伙子赴约时因见不到姑娘而痴情张望的句子是“ ， ”。
三、语言文字运用（18分）（本题共6小题，18分）
阅读下面的文字,完成18~23题。
名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。
①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和字的时间并不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重选取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。
在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。
古人的字与名应当（ ）。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据。例如赵云，字子龙，取自《易经》“云从龙，风从虎”。四是“延伸式”：据义相实，意义相延。此表字补充说明名字的意思，或为名字意思的延伸。例如苏辙字子由，“辙”是车轮碾出来的痕迹，引申为路途；而“由”有经由、通过之义，正与“辙”相关。五是“辅助式”：辨物统类，意义相近。这一类型表字和名意思相近，但不完全相同。例如梁鸿，字伯鸾，“鸾”与“鸿”都是飞禽。
如今，世人的名与字已合二为一，但每个人的名字都是一份礼物，每喊一声某个人的名字，都传达了对他的期许和祝福。
18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
19.文中第三段有两处错别字，请找出并改正。（2分）
20.下列各句中，对古人“名”“字”的使用不符合社交礼仪规范的一项是（3分）（ ）
A.（蔺）相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？”
B.是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。”
C.司马光在写给宰相王安石的信中说：“远近之士，识与不识，咸谓安石不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。”
D.白居易在给元稹的信中写道：“微之，微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？”
21.请在文中括号内填入恰当的成语。（2分）
22.请根据文中内容判断以下名与字的关系类别，并说明理由。（4分）
①宋代理学家朱熹，字元晦。
②宋代学者张载，字子厚，其名字取自《易经》“地势坤，君子以厚德载物”。
23.下列各句中的双引号，和文中“原”双引号作用相同的一项是（3分）（ ）
例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。
A.这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。
B.拟南芥是植物学眼中的“小白鼠”，是进行遗传学研究的好材料。
C.俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”
D.“523”项目的大团队成员在四川找到了含量高的青蒿。
写作（60分）
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
台儿沟的姑娘们精心准备，等待火车停靠的那一分钟；姚鼐历经千辛万苦登上日观峰，等待旭日喷薄的一刻；央视新闻《夜读》的跨年文案说到“等一场新雪抚平遗憾，等一个春天生长希望”……这些“等待”里，蕴藏着对美好的向往，对意义的追寻，对值得奔赴的明天的期待。
然而，在追求效率的时代，也有人认为：等待意味着停滞，是时间的空耗，是无奈之下的被动选择。
对于“等待”，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2025-2026学年上学期期末考试
高一年级语文学科参考答案
一、现代文阅读（35分）
(一)现代文阅读I(本题共5小题,共19分)
1.C
【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“因引发青年群体共鸣而改变其本意”无中生有，原文“近年来……成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点”中提到“情绪价值”成为热议焦点，但并未提到其本意被改变。
B.“那么在不同人眼中他的‘情绪价值’是一样高的”错误，原文中提到“情绪价值”是主观性强、难以量化的概念，不同人对“情绪价值”的理解可能不同。
D.“而且具有附着的本体性意义”错误，原文中提到亚里士多德认为友情是高尚的品质，但并未提到朋友之间的交往具有附着的本体性意义。故选C。
2. C
【解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
C.“将取代传统社交中如亲戚、同学这样的社交对象”错误，原文中提到“搭子”在某些情况下可能替代传统社交中的“情绪价值”，但并未提到“搭子”将取代传统社交中的亲戚、同学等社交对象。故选C。
3. B
【解析】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。
契合，出于看演唱会的个人兴趣而组建“拼房搭子”，符合原文中提到“搭子”以个人兴趣和爱好为圆心，构建起一种新的社交模式。
不契合，“师徒搭子”更多是基于职业关系的强关系，而非出于个人兴趣和爱好。
契合，出于喝奶茶的爱好而组建“拼房搭子”，符合原文中提到“搭子”以个人兴趣和爱好为圆心，构建起一种新的社交模式。
D.契合，“减肥搭子”符合“搭子”出于某个阶段临时需求而组建的快速、即时的社交模式。故选B。
4.①经济学与市场营销理论中的“顾客感知价值”
②个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力
③成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点
④从传统的亲缘、地缘和业缘关系转向以个人兴趣和爱好为圆心的“搭子社交”
【评分标准】答出一点给1分，四点共4分。
【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
①原文“‘情绪价值’一词起源于经济学与市场营销理论中的‘顾客感知价值’，以衡量顾客在消费过程中体验到的情绪收益与情绪成本之间的净效应”，因此可填：经济学与市场营销理论中的“顾客感知价值”。
②原文“当下……全新阐释……特指个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力。该词语着重评估个体在社交互动中提供正面情绪支持、营造愉快氛围及情绪稳定的频度，并以此作为价值衡量 ”提到“情绪价值”特指个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力，强调提供正面情绪支持、营造愉快氛围及情绪稳定的频度，因此可填：个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力。
③原文首先提出“‘情绪价值’位列其中，彰显了其作为时代情绪认知与社会心态变迁代表性符号的重要地位”，然后从时代变迁的角度深入阐述了社会性原因“在‘加速社会’中，随着社会流动性的提高、职业不稳定性的增加以及虚拟社交对传统社交的替代与挤压，人们的交往不再囿于时间和空间的限制”，正是基于这些原因，身处“加速社会”的青年更能对“情绪价值”产生共鸣。故可填：成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点。
④原文在阐述“情绪价值”被青年群体热议之后，进一步提出“这在很大程度上重塑了亲缘关系和业缘关系社交的格局”“‘搭子’因其更能顺应个人追求自由与舒适的愿望而在社交领域占据了显著位置”。可见变化是：从传统的亲缘、地缘和业缘关系转向以个人兴趣和爱好为圆心的“搭子社交”。
劝说要点：
①“情绪价值”是主观性强、难以量化的概念，不应简单以“情绪价值”为标准评判他人。②盲目寻求“情绪价值”容易导致社交降级，忽视长期稳定的情感建设。
③“搭子社交”虽然轻松自由，但关系的持久性较低，缺乏深厚的情感基础。
④社交的意义不仅在于满足个人需求，还具有实现自我圆满的本体性意义。
【评分标准】答出任意三点给3分。
建议：
①重拾真诚，增强共情能力，注重情感的双向互动和真实表达。
②建立深厚的人际关系，避免沉迷于短期的情绪高峰。
③在社交中注重长期稳定的情感建设，而非仅仅追求即时的情绪满足。
④在虚拟社交和现实社交中寻找平衡，避免过度依赖虚拟社交。
【评分标准】答出任意三点给3分，若有其它答案，言之成理可酌情给分。
【解析】本题考查学生归纳内容要点，探究问题提出见解的能力。
劝说要点：①文章提到“情绪价值”被物化后，人与人之间的关系逐渐变成像选择商品一样的扁平化关系。评判他人是否能提供“情绪价值”，本质上是把对方看作一个依附于他们存在的、能全方位服务自己的机器，而非认同对方是一个与自己一样的有情绪的具体人。而王明以“情绪价值”为标准评判他人，可能导致他将人际关系工具化，忽视他人的独立性和情感复杂性。这种功利化的评判方式会削弱人际关系的深度和真实性。
②文章提到“通过重拾真诚、增强共情能力、注重情感的双向互动和真实表达，青年可以重新建立深厚的人际关系”，说明真诚和共情是建立深厚人际关系的基础。如果王明只关注“情绪价值”，可能会忽视情感的双向互动，导致关系变得表面化和功利化，导致社交降级。
③文章提到“搭子社交”偏重于浅层的情感刺激，正在持续消解着友谊的良善属性，容易让人沉迷于短期的情绪高峰，而忽视了长期稳定的情感建设。王明热衷于结交各种“搭子”，可能会沉迷于短期的情绪满足，而忽视长期的情感投入和建设。这种社交模式虽然轻松自由，但缺乏深度和持久性。④文章提到“社会交往的意义并不仅仅在于满足个人获得社会资本的工具性需求。还具有实现自我圆满的本体性意义”。而王明可能将社交视为满足特定需求的工具，忽视了社交对个人成长和自我实现的重要意义。这种功利化的社交观会限制他的社交视野和深度。
给出建议时，则可根据上述劝说要点中陈述的弊端，给出针对性的建议，如：①因此可提醒王明，每个人都是独立的个体，不应仅仅根据其提供的情绪收益来评判其价值。人际关系的意义在于相互理解和支持，而非单方面的情绪索取。
②鼓励王明在与他人交往时，注重倾听和理解对方的情感需求，而不是仅仅关注自己能否从中获得情绪收益。通过真诚的交流和共情，可以建立更加稳固和有意义的关系。
③提醒王明，真正的友谊需要时间和情感的积累，不能仅仅依赖“搭子”提供的即时情绪满足。建议他在虚拟社交之外，注重维护现实生活中的亲缘和邻里关系。
④鼓励王明重新审视社交的意义，认识到社交不仅是获取情绪收益的工具，更是实现自我成长和情感满足的重要途径。因此，要在虚拟社交和现实社交中寻找平衡，通过多元化的社交模式，他可以获得更加丰富和有意义的人际关系。
（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分)
6.D
【解析】本题考查学生对文本相关内容、艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“有相同的审美取向”错。第⑧段作者善用色彩，如白、青碧、红、黑，展现出梨花的生机与活力；而郁达夫在《故都的秋》中评价不同颜色的牵牛花，认为“以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下”，体现出一种清、静、悲凉的审美取向，二者审美取向不同。故选D。
7. B
【解析】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。
B项错误在于“直接描写了峡谷中真实的音乐演出”。文中作者并非实写音乐，而是通过通感（视听转换）与比喻，将光影的视觉感受转化为听觉感受，并非实景描写。故选 B。
①内容上：由自然景观描写转入人文历史叙述，通过地名的演变（曲溪→靖化县→金川
县），揭示地域的历史纵深与文化积淀，丰富文章内涵。
②结构上：承上启下。承接前文对峡谷、河流的生动描写，自然引出下文对金川梨花及当地产业的介绍，使文章由“景”入“事”、由“自然”到“人文”的过渡更为顺畅。
③主题上：通过“地名的演变”，暗含时代变迁与文明交融，与后文“反思传统审美方式、表达对自然之美的独特理解和对文学创新的追求”相呼应，增强了文章的思辨性与历史感。
【评分标准】答出一点给2分,两点3分,三点4分。
【解析】本题考查分析散文中重要段落作用的能力。
内容上：实现从自然景观到人文历史的转换。第⑤段前半部分承接上文对峡谷与河流的描写（“河流倏然变得平缓……变成了一匹安静的绿绸”），后半部分笔锋一转，通过介绍“大渡河—金川—曲朐—绥靖—靖化—金川县”这一系列地名的历史演变，将读者的视线从眼前的自然风光引向纵深的历史文化层面。地名不仅是地理标识，更是“治乱的兴替，时代的进步，文化的变迁”的见证，丰富了文章的意蕴，增加了历史的厚重感。
结构上：承上启下，是全文的枢纽段落。承上：段首“车子从一面悬崖下的弯道上冲出去”紧接第④段行程的推进，并继续以生动的比喻（“一匹安静的绿绸”）收束前文对险峻河道的描写。启下：段落结尾自然地引出“金川县”这一核心地域，并提及“广植梨树”的历史（由下段“从清朝乾隆年间开始便广植梨树”印证），巧妙地过渡到下文对梨花及当地产业的大篇幅描写，使文章由“行路看山水”顺畅地转入“驻地赏梨花”。
主题上：为文章的文化反思提供历史注脚与空间依托。本段看似闲笔的地名考据，实则为全文的深层思考埋下伏笔。它揭示了“金川”这片土地并非纯粹的“自然”，而是饱含了土司统治、改土归流、民国建制等复杂的历史层积与人文明暗。正是这样的历史地理背景，使得生长于此的梨花（后文所写）超越了单纯的植物或风景，成为一个承载着特定历史记忆与文化肌理的审美对象。这使得后文作者对“如何书写梨花”、“如何突破传统审美套路”的反思，不再是架空的理论探讨，而是扎根于一个具体、真实、有故事的时空之中，从而极大地增强了文章思辨的深度与说服力。
①“大金川”三字，既交代了看梨花的地点，也说明此梨花是“雄荒大野的梨花”，绝非“小山小水小园中的”“过于纤巧”的梨花。
②“看”既指观赏行为，也是一种审美反思与创作自觉。
③“梨花”既是指梨花的怒放姿态，也是指作者对传统审美言说方式反思后所呈现出的书写对象。
【评分标准】答出一点给2分,三点6分。
【解析】本题考查学生分析文章标题意蕴的能力。
①“大金川”界定了独特的地理与审美空间，赋予梨花以雄浑、野性的生命气质。表层：明确交代观梨花的具体地点——川西高原大渡河上游峡谷。深层：文中强调此地为“雄荒大野”（第⑩段），地理环境开阔粗犷，历史层叠（第⑤段“曲溪→绥靖→靖化→金川县”的演变）。生长于此的梨花因而与传统文学中“小山小水小园中”（第⑩段）纤巧、柔弱的意象截然不同。
②“看”不仅是游览观赏的行为，更是一种审美反思与创作自觉的精神姿态。表层：“看”指作者实地游览、观赏梨花的具体行动，体现为文中对梨花形、色、香的细腻描写（如第⑦⑧段对花形、花色、花香的描绘）。深层：“看”更意味着一种深度的审视与反思。作者在“看”的过程中，从直观感受（“我看”梨花）转向对书写对象的自觉观照（我看“梨花”）。
③“梨花”既是自然景物，更是作者重新发现并力图真实呈现的文学意象与文化符号。表层：指自然界中蔷薇科植物的花朵，是作者描写的客观对象。深层：在文中，“梨花”因生长于具有复杂历史文化的“大金川”，而成为一个承载着特定时空记忆与审美可能的符号。作者力图剥离传统附加其上的感伤、比附意味（如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”实为咏雪），让其回归本真的、震撼人心的自然之美，成为文学书写中“可信的依托”（第 段）。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
BCE
【评分标准】断对一处给1分,三处3分。
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：是救治病人却喂他饮毒药，（这样）使世道越来越乱；不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。“是拯溺而硾之以石也”“是救病而饮之以堇也”，是并列的句式，“也”句末语气词，应在“也”后B处断开；“使世益乱”，是一个完整的主谓结构，语义独立，故在其后C处断开；“不肖主重惑者”，是后一句“从此生矣”的主语，为表强调，主语后可断开，需在“者”后E处断开。故选BCE。
C
【解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用和文言句式的能力。
正确。都是状语后置句，正常语序应为“莫于孝荣”／“君子博学而日乎己参省”。句意：没有什么比孝顺更荣耀的了。／君子广泛地学习，并且每天对自己进行反省。
正确。句意：所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。／因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
错误。“卑”，意动用法，以……为卑／“舞”，使动用法，使……起舞。句意：看不起老师的学生不听从老师。／使幽壑中的潜蛟起舞。
D.正确。都是判断句，“是……也”表判断／“……者，……也”表判断。 句意：这是怀中藏有腐臭之物却想散发芳香。／在那南北分界的地方，是古长城。故选C。
12.C
【解析】本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。
C.“而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失”错误。由原文“人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学”可知，君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。由此可知，不懂道理信义是由于“不学习”，而不是“家庭教育的缺失”。故选C。
13.（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。
【评分标准】定语后置1分；“上”“下”，名词作状语1分；“一”专一,1分；句意通顺1分,共4分。
不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过这种情况。
【评分标准】“疾”，努力,1分；“魁士名人”，贤士名人,1分；“未之尝有也”，宾语前置句,1分；句意通顺1分,共4分。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“利之爪牙”锋利的爪子和牙齿,“强之筋骨”，强健的筋骨；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“一”，专一。（2）“疾”，努力；“魁士名人”，贤士名人；“未之尝有也”，宾语前置句，正常语序是“未尝有之也”。
14. ①选文一强调学习要注重积累，要坚持不懈，要用心专一。
②选文二强调学习的关键在于尊敬老师，“师尊”是搞好教学的前提。
【评分标准】答对1点给2分,两点5分。
【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
选文一，“积土成山，风雨兴焉……不积小流，无以成江海”，学习要积累；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，学习要坚持不懈；蚓“用心一也”，蟹“用心躁也”，学习要用心专一。从积累到坚持不懈，再到用心专一，既是学习的方法，又是学习应该持有的态度。
选文二，“疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣”可知，努力学习的关键在于尊重老师。老师受到尊重那么他的言语就被信从，他的思想也被传论。由此可知，选文二强调学习的关键在于尊敬老师，“师尊”是搞好教学的前提。
参考译文：
文本一：（略）
文本二：
先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。
尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，品德行为得到彰显。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化的原因。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过这种情况。
努力学习的关键在于尊重老师。老师受到尊重那么他的言语就被信从，他的思想也被传论。所以上门教学生的老师不能教化学生，请老师到家中的学生不会听教化，自卑的老师不能令学生听从，看不起老师的学生不听从老师。老师采用不能教化、不被听从的方法而勉强教学生，想要自己的思想被传播、自身被尊重，不也就太遥远了吗？学生处在不被教化、不听从教化的情况中，自己做自认为对的事，想声名显赫身体安泰，这是怀中藏有腐臭之物却想散发芳香，是跳入水中却厌恶被弄湿一样的不可能。
凡是真正说教的人，说得使人欢喜，并不是只顾说个不停。当今世上说教的人多数不能使人欢喜，却反而说个不停。不能使人欢喜却反而说个不停，是挽救溺水的人但却用石头使他下坠，是救治病人却喂他饮毒药，（这样）使世道越来越乱；不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.D
【解析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
D项错误，《庭中有奇树》结尾“此物何足贵？但感别经时”并非情感“转为淡然超脱”，而是以“物轻情重”的转折，强调别离经年的思念，情感深沉含蓄，该选项对诗歌情感的理解有偏差。
①语言浅白凝练。诗中多用生活用语，如“庭中有奇树”，直白浅近；同时语言简洁凝练，如“华滋”“馨香”等词语，内涵丰富但语言简约。
②情感深挚绵远。本诗写主人公采撷花朵，以期能赠送给远方所思之人，花朵虽美，却因长路漫漫无法赠送，更增思念之苦，以此表达彼此深挚的思念之情。
③作为五言诗，全诗五言八句，篇幅也简短，却有千回百折之态，深得委婉含蓄之妙，余韵悠长，意味深远。
【评分标准】每点给2分,三点6分。
【解析】本题考查学生鉴赏诗歌语言和评价思想内容的能力。
①辞浅，即语言浅白凝练。诗中“庭中有奇树”“攀条折其荣”等句，皆为日常用语，直白勾勒场景；“华滋”“馨香”等词简约却精准，既写草木繁盛、花香浓郁，又暗含丰富的情感。②思深，即情感深挚绵远。以折花赠所思起笔，后因路远莫致徒增怅惘，末句“但感别经时”直抒久别之憾。语言朴素却藏千回百转，将思念之情写得深沉、真挚和绵远。
③语短情长，即篇幅简短，意味深远。全诗仅八句四十字，篇幅简短，却从写景、动作到抒情层层递进，把盼赠不得的怅然、久别思念的深情融为一体，委婉含蓄，余韵悠长，尽显“辞浅思深”之妙。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. （1）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
（2）两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
（3）爱而不见 搔首踟蹰
【评分标准】每空给1分,错别字不给分。
【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字词：蜉蝣、沧、粟、暮、暮、踟蹰。
三、语言文字运用（18分）
18.③修改为：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧
.⑦修改为：其中蕴含着深厚的家族期望和祝福
【评分标准】答对一点给2分,两点4分。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③句：“表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧”搭配不当，“表达”和“礼仪文化”“语言智慧”搭配不当，应将“表达”改为“体现”；⑦句：“其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内”句式杂糅，“蕴含着……”与“……在内”句式杂糅，可删去“在内”。
19.“谦训”改为“谦逊” “以视”改为“以示”
【评分标准】改正一处给1分,两处2分。
【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“谦训”的“训”改为“逊”。“谦逊”意为谦虚恭谨，符合自称用名以表谦虚的语境；“训”指教导、训诫，与文意无关。“以视”的“视”改为“示”。“以示”是固定用法，意为用来表示，契合平辈之间称字用来表示礼貌的表意需求；“视”指看、看待，用在此处语义不通。
20.C
【解析】本题考查学生理解文中信息并应用社交礼仪规范的能力。
根据原文社交礼仪，“根据原文社交礼仪：一般自称用名以表谦逊；长辈对晚辈、老师对学
生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平
辈之间也要称字，以示礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑”。
C.“咸谓安石不起则已”错误。这里司马光应称呼王安石的字“介甫”，以示尊重。故选C。
21.相辅相成
【评分标准】其它答案合理可酌情给分。
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
相辅相成：指互相配合、互相补充，缺一不可。文中名与字虽有区别，但共同构成个人称谓
体系，且意义上相互呼应（如同义、反义等），符合配合补充的关系,所以填“相辅相成”。
22.①矛盾式。“熹”意为光明，“晦”有昏暗的意思，二者意义相反，符合矛盾式特征。
.②扩充式。“载”与“厚”都出自《易经》，从而使“名”与“字”之间有了意义的联系和典故上的依据，意思相顺，符合扩充式特征。
【评分标准】答对一点给2分,两点4分。
【解析】本题考查学生理解文中信息的能力。
①朱熹，字元晦——矛盾式：“熹”的本义是“光明、炽热”，“晦”的本义是“昏暗、不明”，二者意义完全相反，符合文中“‘矛盾式’：反义相对，意义相反”的特征。
②张载，字子厚——扩充式：“载”与“厚”均出自《易经 坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”，“载”（承载）与“厚”（深厚）在典故中形成意义关联，且“厚”是对“载”的意义延伸（以“厚德”支撑“承载”），符合文中“‘扩充式’：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据”的特征。
23.A
【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。
例句中的引号表示强调。A.表示强调；B.表示特殊含义；C.表示引用；D.表示特定称谓。故选A。
写作（60分）
作文题
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：这是一道引语类材料作文题。
材料由对比鲜明的两部分构成。第一段通过三个诗意场景，展现了“等待”积极而丰富的内涵：台儿庄姑娘们等待火车，是对“远方”与“新世界”的渴望，是平凡生活中主动企盼的闪光；姚鼐等待日出，是对“极致境界”的追寻，是历经跋涉后与宏大意义的相遇；《夜读》文案中等待新雪与春天，则是对“时间馈赠”与“内在更新”的笃信，蕴含疗愈与希望。这些“等待”本质上是一种深情的向往、一种主动的追寻，是心灵与行动共同奔赴的过程。第二段指向现代社会效率至上语境下对“等待”的普遍性质疑：视其为停滞、空耗与被动无奈。
两段材料并置，并非简单对立，而是共同拓宽了思维的张力场。题目意在引导考生跳出非此即彼的判断，不单方面礼赞或批判“等待”，在辨析这两种“等待”本质区别的基础上，建立自己的论述，在“效率与意义”的现代张力中完成对“等待”价值的重新审视与有力捍卫。
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语文试题 第1页 （共2页） 语文试题 第2页 （共2页）