《直通名校》专题三 文言文阅读 突破点二 注重教考衔接，理解文言词语 课时作业·巩固提升（含答案）-高考语文大二轮复习
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| 名称 | 《直通名校》专题三 文言文阅读 突破点二 注重教考衔接，理解文言词语 课时作业·巩固提升（含答案）-高考语文大二轮复习 |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 42.3KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-01-17 14:35:01 | ||
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文档简介
课时作业·巩固提升
一、阅读下面的文言文，完成1～5题。
材料一：
刘实字嘉秀，安福人。宣德五年进士，选庶吉士。自陈才薄亲老乞教职，不许。授金华府同知。金华旱，多逋赋，民至子女偿之，实疏请得免，又赎还子女。以母丧归庐墓三年服除，迁顺天府治中。景泰中，以荐入翰林修书。为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。
书未成，以三考满，迁南雄知府。未数月，有中官使岭外，将至，遣卒先觇供张①。不办，实又不假色词。卒怒，还告。明日，从中使入驿，与诸从骑弓剑列左右。群僚庭参毕留实诘辱之。而南雄民从驿门外望见，竞趋入翼蔽。实出，中使相视惊愕，徐问实所以得民状，欲召实谢之，实不往。中使去至韶，韶人言：“南雄且驿书讼朝使矣。”中使惧，急遣骑驰奏，诬实毁敕，大不敬，冀以抵罪。然实未尝先言也。既闻，逮下诏狱。实从狱中上书，言：“臣从官三十年，未尝以妻子自随，餐粗衣敝，为国家爱养小民，不忍劳费之。以是触忤天使，无所逃罪。”上览书意稍解而中官交谮之竟瘐死狱中。
实性廉介，不取民一钱。民有馈鹅者，实不受，民委之去，实纵鹅门外，恣其所之。将去金华时，体无完衣。寒剧，至不可忍，则货民毳舄②以行。历数里而霁，裹而识之邮亭，以畀其民。公暇读书，即肩舆中手一编不辍。中夜有得，蹴童子燃灯起书。殁后，南雄人哀而祀之。
（节选自《明史稿·刘实传》）
材料二：
居官不言廉，廉盖居官者分内事。孰不知廉可以服人？然中无所主，则见利易动。盍思人生贫富，固有定分，越分过取，此有所得，彼必有亏。况明有三尺，一陷贪墨，终身不可洗濯。故可饥、可寒、可杀、可戮，独不可一毫妄取。苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能以善其后。故为官者当以廉为先，而能廉者必深知分定之说。
（节选自《州县提纲·洁己》）
【注】 ①供张：供给陈设。②毳舄（cuìxì）：以鸟兽细毛做成的鞋子。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
上览A书B意稍C解D而中官E交谮F之G竟瘐死狱中。
解析：BDG “上”作主语，“览”作谓语，“书”作“览”的宾语，主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，应在B处断开；“意”作主语，“稍”作“解”的状语，“解”作谓语，主谓结构单独成句，应在D处断开；“中官”作“交谮”的主语，“之”作“交谮”的宾语，宾语后断句，故应在G处断开。
★2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.逋，文中指欠交、拖欠，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”意思不同。
B.谢，文中指谢罪、道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。
C.敝，文中指破旧的，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。
D.识，文中指做标记，与《石钟山记》中“汝识之乎”的“识”意思相同。
解析：D A项，解说正确。“逋”分别是“欠交、拖欠”“怠慢、拖延”之意。B项，解说正确。“谢”都是“谢罪、道歉”之意。C项，解说正确。“敝”分别是“破旧的”“损害”之意。D项，解说错误。文中加点的“识”是“做标记”之意，《石钟山记》中“汝识之乎”的“识”是“知道”的意思。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.刘实以才疏、亲老为由向朝廷求任教官职务，未被应允，后任职金华时为受灾百姓向朝廷上书，使当地免除赋税。
B.刘实不愿巴结出使宦官受到羞辱，南雄百姓见此情景，争相保护刘实。宦官大为惊讶，于是向百姓询问他得民心的原因。
C.南雄吏民上书控诉出使宦官，宦官得知消息，抢先上奏诬陷刘实，皇帝不明就里，命人逮捕刘实，将他关进诏狱。
D.刘实勤奋好学。他闲暇时间读书，就是在轿子中也看书不止，半夜有了心得体会也要命人点灯，起床记下。
解析：C “南雄吏民上书控诉出使宦官”错误。根据材料一“然实未尝先言也”，可见韶州百姓所说的“南雄且驿书讼朝使矣”只是谣言，并非事实。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。
译文： （刘实）为人刚强正直，作风严峻，心中不认可的人或事，（哪怕是）达官贵人也一定当面斥责他。
（2）苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能以善其后。
译文： 如果有一分一毫的胡乱获取，即使有奇异杰出的才能，最后也不能善终。
5.为官者为什么要“廉”？请结合两则材料简要概括。
参考答案：①为官者应替国家爱护百姓，不能因个人私欲而耗费钱财与人力。②为官者保持廉洁是他的职分，只有这样才能服人。③人生贫富本来就有定数，过分攫取必定会带来损失。④法律约束，一旦贪污，会始终留有污点。
解析：由材料一“为国家爱养小民，不忍劳费之”可知，为官者应替国家爱护百姓，不能因个人私欲而耗费钱财与人力；由材料二“居官不言廉，廉盖居官者分内事。孰不知廉可以服人”可知，为官者保持廉洁是他的职分，只有这样才能服人；由“盍思人生贫富，固有定分，越分过取，此有所得，彼必有亏”可知，人生贫富本来就有定数，过分攫取必定会带来损失；由“况明有三尺，一陷贪墨，终身不可洗濯”可知，法律约束，一旦贪污，会始终留有污点。
参考译文：
材料一：
刘实字嘉秀，是安福（今属江西）人。宣德五年考中进士，选任庶吉士。（他）自言才力薄弱、双亲年老，请求担任教官职务，（朝廷）不同意。授官金华府同知。金华旱灾，很多人家拖欠赋税，百姓到了卖掉子女偿债的地步，刘实上疏请求得以免除赋税，又（替百姓）赎回子女。因母亲去世回乡结庐守葬，三年守丧期满，升任顺天府治中。景泰年间，因人推荐到翰林院编纂书籍。（刘实）为人刚强正直，作风严峻，心中不认可的人或事，（哪怕是）达官贵人也一定当面斥责他。
书籍尚未编成，因三次考核已满，升任南雄（今属广东）知府。没过几个月，有宦官出使岭南，快到（南雄）时，先派小卒前往察看供给陈设准备得如何。刘实没有办理，又不给他好脸色。小卒发怒，回去告诉（宦官）。第二天，（小卒）跟随宦官进入驿站，与其他随从骑兵持弓佩剑分列左右。众多官员在堂上参见完毕后，（宦官）单独留下刘实责问并羞辱他。南雄百姓在驿门外远远望见，争相拥入保护（他）。刘实离开驿站，宦官面面相觑，大为惊讶，慢慢（向百姓）问起刘实深得民心的原因，准备召回刘实向他道歉，刘实不去。宦官离开（南雄）抵达韶州，韶州百姓说：“南雄将经驿站递送文书，控诉朝廷使者了。”宦官害怕，急忙派人骑马紧急上奏，诬陷刘实毁掉皇帝诏书，大为不敬，企图用这件事将刘实治罪。然而刘实并未先向朝廷上奏。（宦官）上报朝廷后，（皇帝）命人逮捕（刘实）投入诏狱。刘实从狱中上书，说：“臣下任官三十年，未曾让妻子儿女相随，吃着粗粮，穿着破旧的衣服，替国家爱护养育百姓，不忍耗费人力与财力。因此冒犯天子的使者，自知不能逃避罪责。”皇帝看了奏章，怒气稍微缓解。但宦官交相毁谤他，（刘实）最终因病死在狱中。
刘实性情廉洁耿介，不贪百姓一文钱。有个百姓送鹅给他，刘实不接受，百姓丢下鹅就离开了，刘实把鹅放到门外，随它去到哪里。将离开金华时，身上没有完好的衣服。天气大寒，难以忍受，只好借百姓的毛鞋出行。走了几里路，天晴了，（刘实）将毛鞋包好，做上标记，放在邮亭，还给百姓。（刘实）闲暇读书，即使在轿中也手持一书，阅读不止。半夜有了心得，踢醒童子，让他点灯，（自己）起床记下。他去世后，南雄百姓为之悲痛，并祭祀他。
材料二：
做官不必说廉洁，廉洁本是官员职分内的事。谁不知廉洁可以使人信服？然而心中没有操守，就见到利益容易动摇。何不想想人生贫富，本由命运决定，超过本分过度获取，在这个方面有所得，在那个方面必定有所失。况且有明确的法律条文，一旦陷于贪污，一辈子不可洗清。因此可以忍受饥寒，可以被人杀戮，唯独不可胡乱地获取一分一毫。如果有一分一毫的胡乱获取，即使有奇异杰出的才能，最后也不能善终。所以做官的人应当把廉洁放在首位，而能够保持廉洁的官员必定深知本分所定的说法。
二、阅读下面的文言文，完成6～10题。
材料一：
十三年冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有，救灾、恤邻，道也。行道，有福。”丕郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦于是乎输乘于晋，自雍及绛相继，命之曰“泛舟之役”。十四年冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信、背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨，而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施，幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”十五年壬戌，战于韩原，秦获晋侯以归。
（节选自《左传·僖公》）
材料二：
惠公始以甘言重赂诱秦，既得国而尽食其言，秦穆公之心未尝一日忘晋也。至晋饥而秦输之粟，非忧晋也，积我之厚，形彼之薄，所以怒其众而将使之也。斯怨也，岂祷请所可谢，言语所可回乎？幸而秦饥，乞籴于晋，此天赐晋以释怨之资也。使君子为晋谋，必曰：“吾久负秦约，常患无以自解，苟因其乞籴，亟如其请而振其急，则秦将见今日之恩，而忘前日之怨，政使怨不尽解亦可以杀其怒而缓其毒虽锋刃相向其致死于我必不力矣。”彼虢射乃谓“无损于怨，而厚于寇”。吁！是何言欤？虢射徒知与粟之无损于怨，不知闭籴之增其怨也。择祸莫若轻，择怨亦莫若轻。虽使果如虢射之言，无损于怨，亦犹愈于增其怨，况与之粟乃所以损其怨乎？庆郑虽欲救之，然其气暴，其辞悍，适所以起晋惠之怒而已。惜乎！庆郑有救之之心，而未得救之之道也。
（节选自吕祖谦《东莱博议》）
6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
政使怨不尽A解B亦可以杀C其怒而缓D其毒E虽锋F刃相向G其致死H于我必不力矣。
解析：BEG 从材料二可以看出秦国对晋国是有怨恨的，那么此处“不尽解”就是没有完全化解，而“政使”与后面的“亦”搭配，构成让步（假设）关系，通过对“尽解”的理解和对关联词的把握，可以判定B是正确的断句点。“杀其怒”与“缓其毒”结构一致，语意紧密承接前面的“可以”，而“虽”放在句首引出转折关系的句子，可以判定E是正确的断句点。“于我必不力矣”里的“于我”是“对于我”的意思，那么前面应当连接主语（动作的发出方），可以判定G是正确的断句点。
★7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.诸，相当于第三人称“之”，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”中的“诸”用法相同。
B.携，指离心、背离，与《归去来兮辞并序》“携幼入室，有酒盈樽”中的“携”意思不同。
C.形，文中指表现、显露、显示，与“喜形于色”“形诸笔端”等中的“形”意思相同。
D.振，同“赈”，赈救、救济，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“振”意思不同。
解析：A A项，错误。相当于第三人称“之”；兼词，相当于“之于”。B项，离心、背离；拉着。D项，同“赈”，赈救、救济；举起。
8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.晋国连年歉收，向秦国请求援助，子桑认为，应该把粮食卖给晋国，如果晋国多次受恩却不思报答，就会失去民心，遇战必败。
B.百里奚认为，天灾流行，各国都会发生，救济本国受灾民众，支援相邻国家，是应有的道义，丕郑的儿子丕豹赞同百里奚的看法。
C.秦国既帮晋惠公即位，又在晋国闹饥荒时施以援手，但当秦国闹饥荒，晋国却拒绝卖粮食给秦国，后来秦国讨伐晋国，晋国大败。
D.晋惠公当上国君后，长期违背对秦国的约定，若能在秦国危难之时，听从庆郑建议，则可能不会成为四德皆失、守不住国土之人。
解析：B B项，错误。原文是“丕郑之子豹在秦，请伐晋”，晋国大夫丕郑的儿子丕豹当时也在秦国，请求乘此机会攻打晋国。（父亲丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，被秦穆公委任为大夫）
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无信患作，失援必毙，是则然矣。
译文： 不守信义，祸患就会发生，失去援助必定失败，这是必然的结果啊。
（2）幸而秦饥，乞籴于晋，此天赐晋以释怨之资也。
译文： 遇上秦国闹饥荒，向晋国请求买入粮食，这是上天赐给晋国来化解嫌怨的机会啊。
10.吕祖谦对虢射所持“无损于怨，而厚于寇”之论进行了批驳，请简要概述吕祖谦批驳虢射的理由。
参考答案：①支援秦国粮食，可以减少嫌怨；②不支援会增加嫌怨；③即使援助不能减少嫌怨，但也胜过不援助增添嫌怨。
解析：结合“此天赐晋以释怨之资也”“亟如其请而振其急，则秦将见今日之恩，而忘前日之怨”分析可知，支援秦国粮食，可以减少嫌怨；结合“虢射徒知与粟之无损于怨，不知闭籴之增其怨也”可知，不支援会增加嫌怨；结合“无损于怨，亦犹愈于增其怨”可知，即使援助不能减少嫌怨，但也胜过不援助增添嫌怨。
参考译文：
材料一：
僖公十三年冬天，晋国连年歉收引起饥荒，派人到秦国请求购买粮食。秦穆公问子桑：“要卖给他们吗？”子桑回答说：“如果多次给予恩惠而后报答我们，君王您还有什么祈求的呢？多次受到恩惠而不报答，晋国的百姓一定会离心，离心之后再去讨伐它，失去民众支持，必然失败。”秦穆公又问百里奚：“要卖给他们吗？”百里奚回答说：“天灾发生，各国都会发生，救济国内灾民，救援邻国，本是正道。实行正道会得到福报。”丕郑的儿子丕豹正在秦国，请求乘此机会攻打晋国。秦穆公说：“我们厌恶他们的君主，他们的百姓有什么罪呢？”秦国于是把粮食运到晋国去，运粮的船队从雍城到绛城接连不断，并把它叫作“泛舟之役”。僖公十四年冬天，秦国发生饥荒，派人到晋国请求购买粮食，晋国不卖。庆郑说：“背弃恩惠，就会失去亲人；幸灾乐祸，就是不仁；贪图所爱，就是不祥；激怒邻国，就是不义。这四种德行都失去了，你凭什么守护国家？”虢射说：“皮都不存在了，毛还能依附在哪里呢？”庆郑说：“丢弃信义，背弃邻国，有祸患时谁来同情你？不守信义，祸患就会发生，失去援助必定失败，这是必然的结果啊。”虢射说：“（就是给粮食），也不会减少秦国的怨恨，反而增加了它的力量，不如不给。”庆郑说：“背弃恩惠，幸灾乐祸，民众也会抛弃你。国内百姓尚且仇视，更何况是怨恨你的敌人呢？”晋惠公还是不听。庆郑退出来说：“国君一定会后悔这件事的！”僖公十五年壬戌日，晋国和秦国在韩原交战，秦国生擒了晋惠公而回。
材料二：
晋惠公开始时用动听的言语和丰厚的财物诱惑秦国，而得到晋国后便完全食言，秦穆公的心里没有一天忘记晋国的。等到晋国发生饥荒，秦国援助晋国粮食，并不是忧虑晋国，而是积累秦国的宽厚来显示对方的浅薄，用来激怒并利用他的人民。这种怨念，岂是祈祷所能消解，言语所能挽回的？遇上秦国闹饥荒，向晋国请求买入粮食，这是上天赐给晋国来化解嫌怨的机会啊。假使有君子为晋国谋议，一定会说：“我国长久地违背对秦国的约定，常常担忧没有办法解脱自己，假如借着他请求援助粮食的机会，就答应他的请求，赈救他的危急，那么秦国将会看到今日的恩情而忘记以前的怨恨，纵使他的怨忿不能完全化解，也可以消减他的怒气，延缓他的怨毒，即使刀兵相向，他致我国于死地的心也必定不会坚定。”而那个虢射却说“不能减少怨恨，反而增加了敌人的力量”。唉！这算什么话呢？虢射只知道卖给秦国粮食不能减少怨恨，却不知道不卖粮食会增加秦国的怨恨。选择祸患不如选轻小的，选择怨恨也不如选轻小的。假使果真像虢射所说的那样，不能减少怨恨，也好过增加对方的怨恨，何况给他粮食会减少他的怨恨呢？庆郑虽然想补救过失，但他脾气暴躁，言辞强硬，只能激发晋惠公的愤怒罢了。可惜啊！庆郑有挽救晋国的想法，却没有挽救晋国的方法。
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一、阅读下面的文言文，完成1～5题。
材料一：
刘实字嘉秀，安福人。宣德五年进士，选庶吉士。自陈才薄亲老乞教职，不许。授金华府同知。金华旱，多逋赋，民至子女偿之，实疏请得免，又赎还子女。以母丧归庐墓三年服除，迁顺天府治中。景泰中，以荐入翰林修书。为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。
书未成，以三考满，迁南雄知府。未数月，有中官使岭外，将至，遣卒先觇供张①。不办，实又不假色词。卒怒，还告。明日，从中使入驿，与诸从骑弓剑列左右。群僚庭参毕留实诘辱之。而南雄民从驿门外望见，竞趋入翼蔽。实出，中使相视惊愕，徐问实所以得民状，欲召实谢之，实不往。中使去至韶，韶人言：“南雄且驿书讼朝使矣。”中使惧，急遣骑驰奏，诬实毁敕，大不敬，冀以抵罪。然实未尝先言也。既闻，逮下诏狱。实从狱中上书，言：“臣从官三十年，未尝以妻子自随，餐粗衣敝，为国家爱养小民，不忍劳费之。以是触忤天使，无所逃罪。”上览书意稍解而中官交谮之竟瘐死狱中。
实性廉介，不取民一钱。民有馈鹅者，实不受，民委之去，实纵鹅门外，恣其所之。将去金华时，体无完衣。寒剧，至不可忍，则货民毳舄②以行。历数里而霁，裹而识之邮亭，以畀其民。公暇读书，即肩舆中手一编不辍。中夜有得，蹴童子燃灯起书。殁后，南雄人哀而祀之。
（节选自《明史稿·刘实传》）
材料二：
居官不言廉，廉盖居官者分内事。孰不知廉可以服人？然中无所主，则见利易动。盍思人生贫富，固有定分，越分过取，此有所得，彼必有亏。况明有三尺，一陷贪墨，终身不可洗濯。故可饥、可寒、可杀、可戮，独不可一毫妄取。苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能以善其后。故为官者当以廉为先，而能廉者必深知分定之说。
（节选自《州县提纲·洁己》）
【注】 ①供张：供给陈设。②毳舄（cuìxì）：以鸟兽细毛做成的鞋子。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
上览A书B意稍C解D而中官E交谮F之G竟瘐死狱中。
解析：BDG “上”作主语，“览”作谓语，“书”作“览”的宾语，主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，应在B处断开；“意”作主语，“稍”作“解”的状语，“解”作谓语，主谓结构单独成句，应在D处断开；“中官”作“交谮”的主语，“之”作“交谮”的宾语，宾语后断句，故应在G处断开。
★2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.逋，文中指欠交、拖欠，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”意思不同。
B.谢，文中指谢罪、道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。
C.敝，文中指破旧的，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。
D.识，文中指做标记，与《石钟山记》中“汝识之乎”的“识”意思相同。
解析：D A项，解说正确。“逋”分别是“欠交、拖欠”“怠慢、拖延”之意。B项，解说正确。“谢”都是“谢罪、道歉”之意。C项，解说正确。“敝”分别是“破旧的”“损害”之意。D项，解说错误。文中加点的“识”是“做标记”之意，《石钟山记》中“汝识之乎”的“识”是“知道”的意思。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.刘实以才疏、亲老为由向朝廷求任教官职务，未被应允，后任职金华时为受灾百姓向朝廷上书，使当地免除赋税。
B.刘实不愿巴结出使宦官受到羞辱，南雄百姓见此情景，争相保护刘实。宦官大为惊讶，于是向百姓询问他得民心的原因。
C.南雄吏民上书控诉出使宦官，宦官得知消息，抢先上奏诬陷刘实，皇帝不明就里，命人逮捕刘实，将他关进诏狱。
D.刘实勤奋好学。他闲暇时间读书，就是在轿子中也看书不止，半夜有了心得体会也要命人点灯，起床记下。
解析：C “南雄吏民上书控诉出使宦官”错误。根据材料一“然实未尝先言也”，可见韶州百姓所说的“南雄且驿书讼朝使矣”只是谣言，并非事实。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。
译文： （刘实）为人刚强正直，作风严峻，心中不认可的人或事，（哪怕是）达官贵人也一定当面斥责他。
（2）苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能以善其后。
译文： 如果有一分一毫的胡乱获取，即使有奇异杰出的才能，最后也不能善终。
5.为官者为什么要“廉”？请结合两则材料简要概括。
参考答案：①为官者应替国家爱护百姓，不能因个人私欲而耗费钱财与人力。②为官者保持廉洁是他的职分，只有这样才能服人。③人生贫富本来就有定数，过分攫取必定会带来损失。④法律约束，一旦贪污，会始终留有污点。
解析：由材料一“为国家爱养小民，不忍劳费之”可知，为官者应替国家爱护百姓，不能因个人私欲而耗费钱财与人力；由材料二“居官不言廉，廉盖居官者分内事。孰不知廉可以服人”可知，为官者保持廉洁是他的职分，只有这样才能服人；由“盍思人生贫富，固有定分，越分过取，此有所得，彼必有亏”可知，人生贫富本来就有定数，过分攫取必定会带来损失；由“况明有三尺，一陷贪墨，终身不可洗濯”可知，法律约束，一旦贪污，会始终留有污点。
参考译文：
材料一：
刘实字嘉秀，是安福（今属江西）人。宣德五年考中进士，选任庶吉士。（他）自言才力薄弱、双亲年老，请求担任教官职务，（朝廷）不同意。授官金华府同知。金华旱灾，很多人家拖欠赋税，百姓到了卖掉子女偿债的地步，刘实上疏请求得以免除赋税，又（替百姓）赎回子女。因母亲去世回乡结庐守葬，三年守丧期满，升任顺天府治中。景泰年间，因人推荐到翰林院编纂书籍。（刘实）为人刚强正直，作风严峻，心中不认可的人或事，（哪怕是）达官贵人也一定当面斥责他。
书籍尚未编成，因三次考核已满，升任南雄（今属广东）知府。没过几个月，有宦官出使岭南，快到（南雄）时，先派小卒前往察看供给陈设准备得如何。刘实没有办理，又不给他好脸色。小卒发怒，回去告诉（宦官）。第二天，（小卒）跟随宦官进入驿站，与其他随从骑兵持弓佩剑分列左右。众多官员在堂上参见完毕后，（宦官）单独留下刘实责问并羞辱他。南雄百姓在驿门外远远望见，争相拥入保护（他）。刘实离开驿站，宦官面面相觑，大为惊讶，慢慢（向百姓）问起刘实深得民心的原因，准备召回刘实向他道歉，刘实不去。宦官离开（南雄）抵达韶州，韶州百姓说：“南雄将经驿站递送文书，控诉朝廷使者了。”宦官害怕，急忙派人骑马紧急上奏，诬陷刘实毁掉皇帝诏书，大为不敬，企图用这件事将刘实治罪。然而刘实并未先向朝廷上奏。（宦官）上报朝廷后，（皇帝）命人逮捕（刘实）投入诏狱。刘实从狱中上书，说：“臣下任官三十年，未曾让妻子儿女相随，吃着粗粮，穿着破旧的衣服，替国家爱护养育百姓，不忍耗费人力与财力。因此冒犯天子的使者，自知不能逃避罪责。”皇帝看了奏章，怒气稍微缓解。但宦官交相毁谤他，（刘实）最终因病死在狱中。
刘实性情廉洁耿介，不贪百姓一文钱。有个百姓送鹅给他，刘实不接受，百姓丢下鹅就离开了，刘实把鹅放到门外，随它去到哪里。将离开金华时，身上没有完好的衣服。天气大寒，难以忍受，只好借百姓的毛鞋出行。走了几里路，天晴了，（刘实）将毛鞋包好，做上标记，放在邮亭，还给百姓。（刘实）闲暇读书，即使在轿中也手持一书，阅读不止。半夜有了心得，踢醒童子，让他点灯，（自己）起床记下。他去世后，南雄百姓为之悲痛，并祭祀他。
材料二：
做官不必说廉洁，廉洁本是官员职分内的事。谁不知廉洁可以使人信服？然而心中没有操守，就见到利益容易动摇。何不想想人生贫富，本由命运决定，超过本分过度获取，在这个方面有所得，在那个方面必定有所失。况且有明确的法律条文，一旦陷于贪污，一辈子不可洗清。因此可以忍受饥寒，可以被人杀戮，唯独不可胡乱地获取一分一毫。如果有一分一毫的胡乱获取，即使有奇异杰出的才能，最后也不能善终。所以做官的人应当把廉洁放在首位，而能够保持廉洁的官员必定深知本分所定的说法。
二、阅读下面的文言文，完成6～10题。
材料一：
十三年冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有，救灾、恤邻，道也。行道，有福。”丕郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦于是乎输乘于晋，自雍及绛相继，命之曰“泛舟之役”。十四年冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信、背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨，而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施，幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”十五年壬戌，战于韩原，秦获晋侯以归。
（节选自《左传·僖公》）
材料二：
惠公始以甘言重赂诱秦，既得国而尽食其言，秦穆公之心未尝一日忘晋也。至晋饥而秦输之粟，非忧晋也，积我之厚，形彼之薄，所以怒其众而将使之也。斯怨也，岂祷请所可谢，言语所可回乎？幸而秦饥，乞籴于晋，此天赐晋以释怨之资也。使君子为晋谋，必曰：“吾久负秦约，常患无以自解，苟因其乞籴，亟如其请而振其急，则秦将见今日之恩，而忘前日之怨，政使怨不尽解亦可以杀其怒而缓其毒虽锋刃相向其致死于我必不力矣。”彼虢射乃谓“无损于怨，而厚于寇”。吁！是何言欤？虢射徒知与粟之无损于怨，不知闭籴之增其怨也。择祸莫若轻，择怨亦莫若轻。虽使果如虢射之言，无损于怨，亦犹愈于增其怨，况与之粟乃所以损其怨乎？庆郑虽欲救之，然其气暴，其辞悍，适所以起晋惠之怒而已。惜乎！庆郑有救之之心，而未得救之之道也。
（节选自吕祖谦《东莱博议》）
6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
政使怨不尽A解B亦可以杀C其怒而缓D其毒E虽锋F刃相向G其致死H于我必不力矣。
解析：BEG 从材料二可以看出秦国对晋国是有怨恨的，那么此处“不尽解”就是没有完全化解，而“政使”与后面的“亦”搭配，构成让步（假设）关系，通过对“尽解”的理解和对关联词的把握，可以判定B是正确的断句点。“杀其怒”与“缓其毒”结构一致，语意紧密承接前面的“可以”，而“虽”放在句首引出转折关系的句子，可以判定E是正确的断句点。“于我必不力矣”里的“于我”是“对于我”的意思，那么前面应当连接主语（动作的发出方），可以判定G是正确的断句点。
★7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.诸，相当于第三人称“之”，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”中的“诸”用法相同。
B.携，指离心、背离，与《归去来兮辞并序》“携幼入室，有酒盈樽”中的“携”意思不同。
C.形，文中指表现、显露、显示，与“喜形于色”“形诸笔端”等中的“形”意思相同。
D.振，同“赈”，赈救、救济，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“振”意思不同。
解析：A A项，错误。相当于第三人称“之”；兼词，相当于“之于”。B项，离心、背离；拉着。D项，同“赈”，赈救、救济；举起。
8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.晋国连年歉收，向秦国请求援助，子桑认为，应该把粮食卖给晋国，如果晋国多次受恩却不思报答，就会失去民心，遇战必败。
B.百里奚认为，天灾流行，各国都会发生，救济本国受灾民众，支援相邻国家，是应有的道义，丕郑的儿子丕豹赞同百里奚的看法。
C.秦国既帮晋惠公即位，又在晋国闹饥荒时施以援手，但当秦国闹饥荒，晋国却拒绝卖粮食给秦国，后来秦国讨伐晋国，晋国大败。
D.晋惠公当上国君后，长期违背对秦国的约定，若能在秦国危难之时，听从庆郑建议，则可能不会成为四德皆失、守不住国土之人。
解析：B B项，错误。原文是“丕郑之子豹在秦，请伐晋”，晋国大夫丕郑的儿子丕豹当时也在秦国，请求乘此机会攻打晋国。（父亲丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，被秦穆公委任为大夫）
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无信患作，失援必毙，是则然矣。
译文： 不守信义，祸患就会发生，失去援助必定失败，这是必然的结果啊。
（2）幸而秦饥，乞籴于晋，此天赐晋以释怨之资也。
译文： 遇上秦国闹饥荒，向晋国请求买入粮食，这是上天赐给晋国来化解嫌怨的机会啊。
10.吕祖谦对虢射所持“无损于怨，而厚于寇”之论进行了批驳，请简要概述吕祖谦批驳虢射的理由。
参考答案：①支援秦国粮食，可以减少嫌怨；②不支援会增加嫌怨；③即使援助不能减少嫌怨，但也胜过不援助增添嫌怨。
解析：结合“此天赐晋以释怨之资也”“亟如其请而振其急，则秦将见今日之恩，而忘前日之怨”分析可知，支援秦国粮食，可以减少嫌怨；结合“虢射徒知与粟之无损于怨，不知闭籴之增其怨也”可知，不支援会增加嫌怨；结合“无损于怨，亦犹愈于增其怨”可知，即使援助不能减少嫌怨，但也胜过不援助增添嫌怨。
参考译文：
材料一：
僖公十三年冬天，晋国连年歉收引起饥荒，派人到秦国请求购买粮食。秦穆公问子桑：“要卖给他们吗？”子桑回答说：“如果多次给予恩惠而后报答我们，君王您还有什么祈求的呢？多次受到恩惠而不报答，晋国的百姓一定会离心，离心之后再去讨伐它，失去民众支持，必然失败。”秦穆公又问百里奚：“要卖给他们吗？”百里奚回答说：“天灾发生，各国都会发生，救济国内灾民，救援邻国，本是正道。实行正道会得到福报。”丕郑的儿子丕豹正在秦国，请求乘此机会攻打晋国。秦穆公说：“我们厌恶他们的君主，他们的百姓有什么罪呢？”秦国于是把粮食运到晋国去，运粮的船队从雍城到绛城接连不断，并把它叫作“泛舟之役”。僖公十四年冬天，秦国发生饥荒，派人到晋国请求购买粮食，晋国不卖。庆郑说：“背弃恩惠，就会失去亲人；幸灾乐祸，就是不仁；贪图所爱，就是不祥；激怒邻国，就是不义。这四种德行都失去了，你凭什么守护国家？”虢射说：“皮都不存在了，毛还能依附在哪里呢？”庆郑说：“丢弃信义，背弃邻国，有祸患时谁来同情你？不守信义，祸患就会发生，失去援助必定失败，这是必然的结果啊。”虢射说：“（就是给粮食），也不会减少秦国的怨恨，反而增加了它的力量，不如不给。”庆郑说：“背弃恩惠，幸灾乐祸，民众也会抛弃你。国内百姓尚且仇视，更何况是怨恨你的敌人呢？”晋惠公还是不听。庆郑退出来说：“国君一定会后悔这件事的！”僖公十五年壬戌日，晋国和秦国在韩原交战，秦国生擒了晋惠公而回。
材料二：
晋惠公开始时用动听的言语和丰厚的财物诱惑秦国，而得到晋国后便完全食言，秦穆公的心里没有一天忘记晋国的。等到晋国发生饥荒，秦国援助晋国粮食，并不是忧虑晋国，而是积累秦国的宽厚来显示对方的浅薄，用来激怒并利用他的人民。这种怨念，岂是祈祷所能消解，言语所能挽回的？遇上秦国闹饥荒，向晋国请求买入粮食，这是上天赐给晋国来化解嫌怨的机会啊。假使有君子为晋国谋议，一定会说：“我国长久地违背对秦国的约定，常常担忧没有办法解脱自己，假如借着他请求援助粮食的机会，就答应他的请求，赈救他的危急，那么秦国将会看到今日的恩情而忘记以前的怨恨，纵使他的怨忿不能完全化解，也可以消减他的怒气，延缓他的怨毒，即使刀兵相向，他致我国于死地的心也必定不会坚定。”而那个虢射却说“不能减少怨恨，反而增加了敌人的力量”。唉！这算什么话呢？虢射只知道卖给秦国粮食不能减少怨恨，却不知道不卖粮食会增加秦国的怨恨。选择祸患不如选轻小的，选择怨恨也不如选轻小的。假使果真像虢射所说的那样，不能减少怨恨，也好过增加对方的怨恨，何况给他粮食会减少他的怨恨呢？庆郑虽然想补救过失，但他脾气暴躁，言辞强硬，只能激发晋惠公的愤怒罢了。可惜啊！庆郑有挽救晋国的想法，却没有挽救晋国的方法。
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