专题二 文学类文本阅读 整本书阅读红楼梦（教师用书）-高三语文大二轮专题复习
文档属性
| 名称 | 专题二 文学类文本阅读 整本书阅读红楼梦（教师用书）-高三语文大二轮专题复习 |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 51.2KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-01-17 16:08:15 | ||
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文档简介
整本书阅读：《红楼梦》
一、信息类文本阅读
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻”，实实在在是“旧闻”。张庆善指出，早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是：从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律；现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”
曹雪芹《红楼梦》写完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。
在曹雪芹逝世后的二三十年里，《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么，《红楼梦》后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应，“细加厘剔，截长补短”，依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。张庆善认为，高鹗只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹗也没有时间去写。
对于后四十回，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为其中没有曹雪芹一个字。张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后是“白茫茫大地真干净”，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。
（摘编自《张庆善答问＜红楼梦＞后四十回作者为何变为“无名氏”》）
材料二：
2017年11月首届非主流红学论坛，张风波先生的一篇《从出版通例，看＜红楼梦＞出版乱象》，提出了《红楼梦》署名的混乱现象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鹗著”的，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”的，还有署名“曹雪芹著，程伟元、高鹗整理”的。于是他提出了“作者无法考证的图书，在成为现代出版物时，如何署名”的问题。他举例说：《汉书》是由班彪、班固、班昭和马续四人完成的，中华书局出版的《汉书》，只署名班固。按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，完全可以不去理会续书者是谁，整理者是谁，直接标“曹雪芹著”就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如。
按照版本学通例，确认一部书的作者，主要依据是正书首页首行（版本术语称“卷端”）的题署。但所有未经整理的《红楼梦》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不题撰人姓名。如严格地按通例执行，《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如。古籍中的序跋，也包含有关信息，是判断作者的有效材料。但《红楼梦》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋无一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《红楼梦》的序：“作者相传不一，究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删改数过。”这句话不知被多少人引用过，但大家只注意到“唯书内记雪芹曹先生删改数过”几个字，却忽略了“作者相传不一”另外几个字，而这恰恰是最重要、最关键的。“不一”者，不止一个也；恐怕也不止两个，至少在三五个以上。但肯定地，“雪芹曹先生”不在其内。道理很简单：如果“作者相传”之一，就有曹雪芹，再印证以“书内记雪芹曹先生删改数过”，程伟元就可作出曹雪芹是《红楼梦》作者的结论，这个悬案就不必由后人来破解了。所以，“作者相传不一”，就意味着在乾隆五十六年，人们不认为《红楼梦》的作者是曹雪芹，同时也意味着《红楼梦》作者探寻的多元性。
（摘编自欧阳健《“后胡适红学”的奇异风景线》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.张庆善以创作规律和脂砚斋批语为依据证明曹雪芹写完了《红楼梦》，但是畸笏叟保存不善致其八十回后的稿子不知所踪。
B.庚辰本中第四十二回回前批内容透露了曹雪芹《红楼梦》中钗黛的人物设定、回目一百二十、批注者先行已阅诸信息。
C.张风波撰文指出，当今《红楼梦》署名现象混乱，但无论哪种署名都提到了曹雪芹，据此，他认为直接署“曹雪芹著”即可。
D.欧阳健认为依据程甲本《红楼梦》序判定作者时，“作者相传不一”比“唯书内记雪芹曹先生删改数过”更重要更关键。
解析：D A项，“畸笏叟保存不善致使其八十回后的稿子不知所踪”错，原文是张庆善认为是传阅时弄丢了，不是畸笏叟弄丢了。B项，“回目一百二十”“批注者先行已阅”错，庚辰本中第四十二回回前批只是透露了人物设定的信息。C项，“他认为直接署‘曹雪芹著’即可”无中生有，原文张风波的观点是“按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，完全可以不去理会续书者是谁，整理者是谁，直接标‘曹雪芹著’就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如”。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.人民文学出版社出版的《红楼梦》新校本第三次修订版的署名显示，该出版社已经不认可高鹗是《红楼梦》作者之一的观点。
B.张庆善认为《红楼梦》后四十回是程伟元搜寻、高鹗帮助修订整理的，这是基于他认为程、高的序和引言是可靠的这一前提。
C.依据出版通例，虽然《汉书》由四人完成，但中华书局的版本作者只署名班固，这说明已经确定了班固是《汉书》的主要作者。
D.张风波是在非主流红学论坛上提出的《红楼梦》署名乱象问题，据此可知，他的观点不是主流观点，因而也就不具有权威性。
解析：D “不具有权威性”文中无据，观点是否有权威性与观点是否有说服力有关，与发表在“非主流红学论坛”无关。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一中，作者以仿词“旧闻”对标“新闻”，用以说明《红楼梦》后四十回续书作者问题由来已久。
B.材料一第一段和材料二第二段都提及了曹雪芹增删修改过《红楼梦》，但是二者的出发点是不同的。
C.材料一第四段运用举例论证和假设论证，旨在证明今本《红楼梦》后四十回署名为无名氏的正确性。
D.材料二中，对程伟元的序，作者抓住“不一”二字加以分析，然后亮明观点，进行推理，最后得出结论。
解析：C “假设论证”错，材料一第四段有举例论证，如“如在曹雪芹的原著，贾家最后是‘白茫茫大地真干净’，而今本后四十回却让贾府‘兰桂齐芳’等等”，但没有用到假设论证。
4.材料一的结尾运用了多个“是”字及“正是”“这是”，请简析其作用。
参考答案：①“正是”，加重语气，表示对人民出版社新署名的认可和肯定；②“是”字连用，构成排比，从不同方面对人民出版社新署名加以肯定和高度赞扬；③“这是”开启另一角度，从红学界或学术界角度指明人民出版社新署名意义非凡。
解析：①材料一最后一段，张庆善分析指出“至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认”，然后总结“张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为‘曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理’，正是一种实事求是的学术态度”。其中“正是”，应理解为“确实是”，用于表示同意别人意见时加重语气。此处表示对人民出版社新署名的认可和肯定。②“是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名”，此句是对人民出版社新署名的评价。其中三个“是”字连用，构成排比，从学术、读者、历史面貌、整理者等不同方面对人民出版社新署名加以肯定和高度赞扬。③“这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣”，与前面几个句子相比，此句是从更大的学术角度评价新署名的意义，属于另一个角度，因此用“这是”开启，从红学界或学术界角度指明人民出版社新署名意义非凡。
5.关于曹雪芹与《红楼梦》的署名问题，张庆善与欧阳健各有怎样的观点？他们是如何自圆其说的？
参考答案：①张庆善认同“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”这个署名，而欧阳健按照版本学通例，认为作者署名应该付之阙如。②张庆善：证明曹雪芹著毕《红楼梦》，但八十回后丢失；程伟元搜集后四十回，但非曹本（脂批为证，多有不同）；高鹗整理后四十回（应程邀请帮忙；高写后四十回的根据不成立；高没时间写）；后四十回作者目前无法确认。③欧阳健：依据版本学通例，若根据正书首页卷端题署确认作者，则所有未经整理的《红楼梦》版本署名应该付之阙如；古籍中的序跋里的相关信息可有效判定作者，但《红楼梦》所有版本的所有序跋无一指明作者；唯一例外是程甲本程伟元的序，但其又恰恰证明作者“不一”“究未知出自何人”。
解析：由材料一“张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为‘曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理’，正是一种实事求是的学术态度……”、材料二“如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如”“如严格地按通例执行，《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如”可概括出要点①，即观点。
由“张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是……”“曹雪芹《红楼梦》写完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了”“张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的”“张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作……现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同……”“程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应”“张庆善认为，高鹗只是整理者之一……高鹗也没有时间去写”“至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认”可概括出要点②，即张庆善自圆其说。由“按照版本学通例，确认一部书的作者……《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如”“古籍中的序跋，也包含有关信息……所有序跋无一指明作者的名字”“唯一例外是程甲本《红楼梦》的序……‘雪芹曹先生’不在其内”可概括出要点③，即欧阳健的自圆其说。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成6～9题。
材料一：
一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
（节选自《红楼梦》第三回）
材料二：
说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。
宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。
（节选自《红楼梦》第十七回，有删改）
材料三：
晚间回来，已带了几分酒，踉跄来至自己院内，只见院中早把乘凉枕榻设下，榻上有个人睡着。宝玉只当是袭人，一面在榻沿上坐下，一面推他，问道：“疼的好些了？”只见那人翻身起来说：“何苦来，又招我！”宝玉一看，原来不是袭人，却是晴雯。宝玉将他一拉，拉在身旁坐下，笑道：“你的性子越发惯娇了。早起就是跌了扇子，我不过说了那两句，你就说上那些话。说我也罢了，袭人好意来劝，你又括上他，你自己想想，该不该？”晴雯道：“怪热的，拉拉扯扯作什么！叫人来看见像什么！我这身子也不配坐在这里。”宝玉笑道：“你既知道不配，为什么睡着呢？”晴雯没的话，嗤的又笑了，说：“你不来便使得，你来了就不配了。起来，让我洗澡去。袭人麝月都洗了澡。我叫了他们来。”宝玉笑道：“我才又吃了好些酒，还得洗一洗。你既没有洗，拿了水来咱们两个洗。”晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，叫人笑了几天。我也没那工夫收拾，也不用同我洗去。今儿也凉快，那会子洗了，可以不用再洗。我倒舀一盆水来，你洗洗脸通通头。才刚鸳鸯送了好些果子来，都湃在那水晶缸里呢，叫他们打发你吃。”宝玉笑道：“既这么着，你也不许洗去，只洗洗手来拿果子来吃罢。”晴雯笑道：“我慌张的很，连扇子还跌折了，那里还配打发吃果子。倘或再打破了盘子，还更了不得呢。”宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑着说：“响的好，再撕响些！”正说着，只见麝月走过来，笑道：“少作些孽罢。”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。麝月道：“这是怎么说，拿我的东西开心儿？”宝玉笑道：“打开扇子匣子你拣去，什么好东西！”麝月道：“既这么说，就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好？”宝玉笑道：“你就搬去。”麝月道：“我可不造这孽。他也没折了手，叫他自己搬去。”晴雯笑着，倚在床上说道：“我也乏了，明儿再撕罢。”宝玉笑道：“古人云，‘千金难买一笑’，几把扇子能值几何！”一面说着，一面叫袭人。袭人才换了衣服走出来，小丫头佳蕙过来拾去破扇，大家乘凉，不消细说。
（节选自《红楼梦》第三十一回，有删改）
6.下列对小说内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此”照应了“木石前盟”的神话。
B.贾政对宝玉“沁芳”的题名及题对看似未置可否，其实挺满意，只是外客面前不便表现得很开心满意。
C.“晴雯撕扇”暗用了夏桀宠妃妹喜的典故，遥应褒姒笑狼烟之典，侧写晴雯之貌美，不仅暗示了晴雯的惨死，也预示着贾府的最终败落。
D.这撕扇一节，无风起浪，宝玉让晴雯撕掉自己常用之物，主要是因为宝玉奢侈浪费，反映了宝玉对物用的态度，只要自己开心就行，生气时拿着器物来出气。
解析：D “无风起浪”“主要是因为宝玉奢侈浪费”错。这撕扇一节，并非无风起浪，宝玉也非平白无故就让晴雯撕掉自己常用之物，主要是因为宝玉偏爱晴雯，加上早晨对她恶言恶语，心里有些不过意，让其撕扇也算是一种赔罪。“反映了宝玉对物用的态度，只要自己开心就行，生气时拿着器物来出气”错误。结合“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了”可知，宝玉并非“只要自己开心就行，生气时拿着器物来出气”。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”，运用了比喻、对偶等修辞手法，刻画了宝玉的外貌。
B.对宝玉服饰的两次描写都是从林黛玉的视角来写的，基本采用了从上到下、由外而内、由表及里的顺序，自然顺畅，也符合观察顺序。
C.宝玉的出场采取了反复亮相的方法，先描写其服饰，后描写其容貌，不仅写出了宝玉的形象特点，也突出了他在贾府中的特殊地位。
D.“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，对仗工整，意境优美，“借”和“分”二字生动传神，突出表现了沁芳亭的环境特点。
解析：B “由外而内、由表及里”错误。第一处描写既有服饰又有面貌，先写头冠、衣服、靴子，再写面貌，再写配饰璎珞和美玉；第二处主要写头发、衣服、饰品的变化，给人的整体感觉等。因是初次见面，只是描写了外部的服饰打扮和整体印象，体现不出“由外而内、由表及里”。
8.在“晴雯撕扇”中增加麝月这一人物，应如何理解？
参考答案：①麝月这一人物使情节更加丰富、曲折，推动了情节的发展。②反衬晴雯的“作孽”，突出晴雯骄纵张扬的性格。
解析：先看关于麝月的描写，“正说着，只见麝月走过来，笑道：‘少作些孽罢。’”“宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。麝月道：‘这是怎么说，拿我的东西开心儿？’”“麝月道：‘既这么说，就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好？’”“麝月道：‘我可不造这孽。他也没折了手，叫他自己搬去。’”从情节上看，宝玉和晴雯正在撕扇子，加入麝月走过来说他们、宝玉夺了麝月的扇子给晴雯撕、麝月抗议、麝月故意提议让晴雯撕整匣子扇子、宝玉让麝月去搬匣子、麝月不去等情节，使情节更加丰富、曲折，推动了情节的发展。从人物塑造上看，麝月起到了反衬晴雯的作用。麝月觉得晴雯撕扇子是“作孽”，故意提议“就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好？”，没想到宝玉让麝月去搬匣子，麝月说“我可不造这孽。他也没折了手，叫他自己搬去”。麝月的反应是正常的，而晴雯撕扇子则体现了晴雯骄纵张扬的性格。
9.文本一“宝黛初逢”，文本二“试才题对”，文本三“晴雯撕扇”分别表现了宝玉怎样的性格特征？请简要分析。
参考答案：①文本一表现了宝玉的多情和叛逆。“瞋视而有情”“转盼多情”“平生万种情思”等外貌描写表现宝玉多情；两首西江月似贬实褒，表现其叛逆性格。②文本二集中表现宝玉性格直爽（敢于直言），才思敏捷。③文本三表现了宝玉的宽容、大度、率性（平等、任性）。宝玉没有尊卑等级之分，不以身份压人。
解析：文本一主要通过对宝玉外貌的描写和两首《西江月》来展示人物形象。“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情”等，写出宝玉外貌的漂亮和性格的“多情”；而《西江月》则字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。词中句句都是反话。贾宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式宣泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”“似傻如狂”了。通过这首词，作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出来。文本二通过“大观园试才题对额”展现了宝玉性格的直爽和才思的敏捷。贾政拟了“泻玉”二字做匾额，回头问宝玉，宝玉说“老爷方才所议已是。但是如今追究了去……求再拟较此蕴藉含蓄者”，虽然宝玉很怕父亲，但是也并不一味奉承，而是实话实说，可见他性格直爽；另外他拟的“沁芳”二字确实高出“泻玉”，这从贾政的反应就可以看出，“贾政拈髯点头不语”，可见其才思敏捷；从后面“宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已”也可看出来。文本三写晴雯拿扇子撒气，宝玉不仅不管她，还说“比如那扇子原是扇的……宝玉在旁笑着说：‘响的好，再撕响些！’”“二人都大笑”“宝玉笑道：‘古人云，“千金难买一笑”，几把扇子能值几何！’”，可见在宝玉心目中，并没有把晴雯当作低人一等的丫鬟，而是把她看作和自己一样的高于“物”的“人”，陪着她玩闹，宝玉没有尊卑等级之分，不以身份压人。表现了宝玉的宽容、大度、率性。
三、语言文字运用
（一）阅读下面的文字，完成10～12题。
在《红楼梦》这座 A 的艺术殿堂里，人物的服饰 B ，熠熠闪光。曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在形制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。我们透过那多姿多彩的服饰，可以看到这部不朽巨著的艺术成就的又一个方面。
曹雪芹是一个服饰审美大师，这与其出身 C ，他出生于祖辈连任“织造”的家庭，饱读诗书、知识广博，这使他在服饰文化方面有着精深的造诣，而他对笔下人物服饰的描写也 D ，如对王熙凤、贾宝玉等人出场时服饰的描写就十分注重细节，给人留下深刻印象。贾宝玉的服饰特色主要体现在颜色以红色为主，而这有以下几个方面的原因。首先，红色容易联想到热烈的本性和感情力量，是最能体现贾宝玉热情奔放性格的服饰颜色。其次，红色体现了他尊重女性，在中国传统文化中红色常是女性的代名词，贾宝玉着红色服饰岂不正是他为怡悦红颜的绝妙注解？最后，红色是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。贾宝玉多着艳丽华贵的服饰，体现了“宝二爷”热情奔放的性情。
10.请在文中横线处填入恰当的成语。
参考答案：A.金碧辉煌 B.美不胜收 C.息息相关 D.细致入微
解析：A处，修饰“艺术殿堂”，应填“金碧辉煌”。金碧辉煌：形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。B处，修饰“服饰”，且后面有“熠熠闪光”，应填“美不胜收”。美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。C处是说曹雪芹作为服饰审美大师与他的家庭出身的密切关系，应填“息息相关”。息息相关：形容关系密切。D处，语境是说曹雪芹对人物服饰的描写十分注重细节，应填“细致入微”。细致入微：对人体贴关心无微不至；描写、表演非常细腻，细小之处也充分表现出来。
11.下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ）
A.费孝通的《乡土中国》写得真不错，很可以读一读。
B.他办事，兼教书，实在勤快得可以。
C.他家的新房我去看了，地理位置、整体装修都还可以。
D.“九成熟十成收”，小麦达到九成熟时就可以收割了。
解析：D 文中加点的“可以”表示“能够”，助动词。D项和原文一样，表示“能够”，助动词。A项，表示“许可”，有值得、推荐的意味。B项，表示“很，厉害”，对“勤快”进行修饰。C项，表示“好，不错”，作谓语。
12.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
参考答案：红色体现了他尊重女性的心理特征，在中国传统文化中红色常是女性的代名词，贾宝玉着红色服饰岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？
解析：第一处是成分残缺，“体现”后缺少宾语中心词，可以在“女性”后加“心理特征”；第二处是成分赘余，“他为怡悦红颜”中多了介词“为”，应该删去。
（二）阅读下面的文字，完成13～14题。
那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手，——原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这个叉巴子，比我们那里的铁锨还沉，那里拿的动他？”说的众人都笑起来。只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜，李纨端了一碗放在贾母桌上，凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
13.文中的破折号的作用是什么？能否将其和后面的一句话删掉？为什么？请简要分析。
参考答案：表补充说明。不能删。①贾府就连吃饭用的筷子都如此讲究，以小见大，凸显了贾府的奢华。②引出下文刘姥姥的评价，“沉甸甸的不伏手”“比我们那里的铁锨还沉”写出刘姥姥的农人本色。
解析：“那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手”，后面的语句交代了为什么刘姥姥会用到“沉甸甸的不伏手”的筷子，那是因为凤姐和鸳鸯商定好了想让刘姥姥出丑让众人取笑，故这里的破折号起到了补充说明的作用。结合“老年四楞象牙镶金的筷子”可知，连吃饭用的筷子也有老年专用，如此讲究，如果删除就难以凸显贾府的奢华。结合“这个叉巴子，比我们那里的铁锨还沉，那里拿的动他”可知，这里故意给刘姥姥拿一双“象牙镶金”的筷子才引出了刘姥姥的评价，“沉甸甸的不伏手”“比我们那里的铁锨还沉”写出刘姥姥的农人本色，如果删掉则刘姥姥这个人物就不会鲜明。
14.面对刘姥姥的扮丑自嘲，在场众人笑态各异。请结合文中画波浪线部分，概括三人的不同形象特点。
参考答案：①湘云撑不住，一口茶都喷出来。写出了湘云率真、爽朗、不受拘束的性格。②黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”。表现了她身体孱弱，经不起狂笑的特点。③宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”。这反映出宝玉的天真和孩子气浓的性格特点，也表明了他在贾家尊宠的地位。
解析：“湘云撑不住，一口茶都喷出来”，湘云性格豪爽，笑至喷饭；“一口茶都喷出来”，写出了湘云率真、爽朗、不受拘束的性格。“黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫‘嗳哟！’”，黛玉笑岔了气，表现了她身体娇弱，“伏着桌子只叫‘嗳哟！’”，表现她经不起狂笑。“宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫‘心肝’”，“滚到贾母怀里”反映出宝玉的天真和孩子气浓的性格特点，“贾母笑的搂着叫‘心肝’”，表明了他在贾家尊宠的地位。
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一、信息类文本阅读
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻”，实实在在是“旧闻”。张庆善指出，早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是：从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律；现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”
曹雪芹《红楼梦》写完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。
在曹雪芹逝世后的二三十年里，《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么，《红楼梦》后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应，“细加厘剔，截长补短”，依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。张庆善认为，高鹗只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹗也没有时间去写。
对于后四十回，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为其中没有曹雪芹一个字。张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后是“白茫茫大地真干净”，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。
（摘编自《张庆善答问＜红楼梦＞后四十回作者为何变为“无名氏”》）
材料二：
2017年11月首届非主流红学论坛，张风波先生的一篇《从出版通例，看＜红楼梦＞出版乱象》，提出了《红楼梦》署名的混乱现象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鹗著”的，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”的，还有署名“曹雪芹著，程伟元、高鹗整理”的。于是他提出了“作者无法考证的图书，在成为现代出版物时，如何署名”的问题。他举例说：《汉书》是由班彪、班固、班昭和马续四人完成的，中华书局出版的《汉书》，只署名班固。按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，完全可以不去理会续书者是谁，整理者是谁，直接标“曹雪芹著”就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如。
按照版本学通例，确认一部书的作者，主要依据是正书首页首行（版本术语称“卷端”）的题署。但所有未经整理的《红楼梦》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不题撰人姓名。如严格地按通例执行，《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如。古籍中的序跋，也包含有关信息，是判断作者的有效材料。但《红楼梦》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋无一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《红楼梦》的序：“作者相传不一，究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删改数过。”这句话不知被多少人引用过，但大家只注意到“唯书内记雪芹曹先生删改数过”几个字，却忽略了“作者相传不一”另外几个字，而这恰恰是最重要、最关键的。“不一”者，不止一个也；恐怕也不止两个，至少在三五个以上。但肯定地，“雪芹曹先生”不在其内。道理很简单：如果“作者相传”之一，就有曹雪芹，再印证以“书内记雪芹曹先生删改数过”，程伟元就可作出曹雪芹是《红楼梦》作者的结论，这个悬案就不必由后人来破解了。所以，“作者相传不一”，就意味着在乾隆五十六年，人们不认为《红楼梦》的作者是曹雪芹，同时也意味着《红楼梦》作者探寻的多元性。
（摘编自欧阳健《“后胡适红学”的奇异风景线》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.张庆善以创作规律和脂砚斋批语为依据证明曹雪芹写完了《红楼梦》，但是畸笏叟保存不善致其八十回后的稿子不知所踪。
B.庚辰本中第四十二回回前批内容透露了曹雪芹《红楼梦》中钗黛的人物设定、回目一百二十、批注者先行已阅诸信息。
C.张风波撰文指出，当今《红楼梦》署名现象混乱，但无论哪种署名都提到了曹雪芹，据此，他认为直接署“曹雪芹著”即可。
D.欧阳健认为依据程甲本《红楼梦》序判定作者时，“作者相传不一”比“唯书内记雪芹曹先生删改数过”更重要更关键。
解析：D A项，“畸笏叟保存不善致使其八十回后的稿子不知所踪”错，原文是张庆善认为是传阅时弄丢了，不是畸笏叟弄丢了。B项，“回目一百二十”“批注者先行已阅”错，庚辰本中第四十二回回前批只是透露了人物设定的信息。C项，“他认为直接署‘曹雪芹著’即可”无中生有，原文张风波的观点是“按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，完全可以不去理会续书者是谁，整理者是谁，直接标‘曹雪芹著’就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如”。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.人民文学出版社出版的《红楼梦》新校本第三次修订版的署名显示，该出版社已经不认可高鹗是《红楼梦》作者之一的观点。
B.张庆善认为《红楼梦》后四十回是程伟元搜寻、高鹗帮助修订整理的，这是基于他认为程、高的序和引言是可靠的这一前提。
C.依据出版通例，虽然《汉书》由四人完成，但中华书局的版本作者只署名班固，这说明已经确定了班固是《汉书》的主要作者。
D.张风波是在非主流红学论坛上提出的《红楼梦》署名乱象问题，据此可知，他的观点不是主流观点，因而也就不具有权威性。
解析：D “不具有权威性”文中无据，观点是否有权威性与观点是否有说服力有关，与发表在“非主流红学论坛”无关。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一中，作者以仿词“旧闻”对标“新闻”，用以说明《红楼梦》后四十回续书作者问题由来已久。
B.材料一第一段和材料二第二段都提及了曹雪芹增删修改过《红楼梦》，但是二者的出发点是不同的。
C.材料一第四段运用举例论证和假设论证，旨在证明今本《红楼梦》后四十回署名为无名氏的正确性。
D.材料二中，对程伟元的序，作者抓住“不一”二字加以分析，然后亮明观点，进行推理，最后得出结论。
解析：C “假设论证”错，材料一第四段有举例论证，如“如在曹雪芹的原著，贾家最后是‘白茫茫大地真干净’，而今本后四十回却让贾府‘兰桂齐芳’等等”，但没有用到假设论证。
4.材料一的结尾运用了多个“是”字及“正是”“这是”，请简析其作用。
参考答案：①“正是”，加重语气，表示对人民出版社新署名的认可和肯定；②“是”字连用，构成排比，从不同方面对人民出版社新署名加以肯定和高度赞扬；③“这是”开启另一角度，从红学界或学术界角度指明人民出版社新署名意义非凡。
解析：①材料一最后一段，张庆善分析指出“至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认”，然后总结“张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为‘曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理’，正是一种实事求是的学术态度”。其中“正是”，应理解为“确实是”，用于表示同意别人意见时加重语气。此处表示对人民出版社新署名的认可和肯定。②“是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名”，此句是对人民出版社新署名的评价。其中三个“是”字连用，构成排比，从学术、读者、历史面貌、整理者等不同方面对人民出版社新署名加以肯定和高度赞扬。③“这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣”，与前面几个句子相比，此句是从更大的学术角度评价新署名的意义，属于另一个角度，因此用“这是”开启，从红学界或学术界角度指明人民出版社新署名意义非凡。
5.关于曹雪芹与《红楼梦》的署名问题，张庆善与欧阳健各有怎样的观点？他们是如何自圆其说的？
参考答案：①张庆善认同“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”这个署名，而欧阳健按照版本学通例，认为作者署名应该付之阙如。②张庆善：证明曹雪芹著毕《红楼梦》，但八十回后丢失；程伟元搜集后四十回，但非曹本（脂批为证，多有不同）；高鹗整理后四十回（应程邀请帮忙；高写后四十回的根据不成立；高没时间写）；后四十回作者目前无法确认。③欧阳健：依据版本学通例，若根据正书首页卷端题署确认作者，则所有未经整理的《红楼梦》版本署名应该付之阙如；古籍中的序跋里的相关信息可有效判定作者，但《红楼梦》所有版本的所有序跋无一指明作者；唯一例外是程甲本程伟元的序，但其又恰恰证明作者“不一”“究未知出自何人”。
解析：由材料一“张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为‘曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理’，正是一种实事求是的学术态度……”、材料二“如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如”“如严格地按通例执行，《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如”可概括出要点①，即观点。
由“张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是……”“曹雪芹《红楼梦》写完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了”“张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的”“张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作……现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同……”“程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应”“张庆善认为，高鹗只是整理者之一……高鹗也没有时间去写”“至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认”可概括出要点②，即张庆善自圆其说。由“按照版本学通例，确认一部书的作者……《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如”“古籍中的序跋，也包含有关信息……所有序跋无一指明作者的名字”“唯一例外是程甲本《红楼梦》的序……‘雪芹曹先生’不在其内”可概括出要点③，即欧阳健的自圆其说。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成6～9题。
材料一：
一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
（节选自《红楼梦》第三回）
材料二：
说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。
宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。
（节选自《红楼梦》第十七回，有删改）
材料三：
晚间回来，已带了几分酒，踉跄来至自己院内，只见院中早把乘凉枕榻设下，榻上有个人睡着。宝玉只当是袭人，一面在榻沿上坐下，一面推他，问道：“疼的好些了？”只见那人翻身起来说：“何苦来，又招我！”宝玉一看，原来不是袭人，却是晴雯。宝玉将他一拉，拉在身旁坐下，笑道：“你的性子越发惯娇了。早起就是跌了扇子，我不过说了那两句，你就说上那些话。说我也罢了，袭人好意来劝，你又括上他，你自己想想，该不该？”晴雯道：“怪热的，拉拉扯扯作什么！叫人来看见像什么！我这身子也不配坐在这里。”宝玉笑道：“你既知道不配，为什么睡着呢？”晴雯没的话，嗤的又笑了，说：“你不来便使得，你来了就不配了。起来，让我洗澡去。袭人麝月都洗了澡。我叫了他们来。”宝玉笑道：“我才又吃了好些酒，还得洗一洗。你既没有洗，拿了水来咱们两个洗。”晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，叫人笑了几天。我也没那工夫收拾，也不用同我洗去。今儿也凉快，那会子洗了，可以不用再洗。我倒舀一盆水来，你洗洗脸通通头。才刚鸳鸯送了好些果子来，都湃在那水晶缸里呢，叫他们打发你吃。”宝玉笑道：“既这么着，你也不许洗去，只洗洗手来拿果子来吃罢。”晴雯笑道：“我慌张的很，连扇子还跌折了，那里还配打发吃果子。倘或再打破了盘子，还更了不得呢。”宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑着说：“响的好，再撕响些！”正说着，只见麝月走过来，笑道：“少作些孽罢。”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。麝月道：“这是怎么说，拿我的东西开心儿？”宝玉笑道：“打开扇子匣子你拣去，什么好东西！”麝月道：“既这么说，就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好？”宝玉笑道：“你就搬去。”麝月道：“我可不造这孽。他也没折了手，叫他自己搬去。”晴雯笑着，倚在床上说道：“我也乏了，明儿再撕罢。”宝玉笑道：“古人云，‘千金难买一笑’，几把扇子能值几何！”一面说着，一面叫袭人。袭人才换了衣服走出来，小丫头佳蕙过来拾去破扇，大家乘凉，不消细说。
（节选自《红楼梦》第三十一回，有删改）
6.下列对小说内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此”照应了“木石前盟”的神话。
B.贾政对宝玉“沁芳”的题名及题对看似未置可否，其实挺满意，只是外客面前不便表现得很开心满意。
C.“晴雯撕扇”暗用了夏桀宠妃妹喜的典故，遥应褒姒笑狼烟之典，侧写晴雯之貌美，不仅暗示了晴雯的惨死，也预示着贾府的最终败落。
D.这撕扇一节，无风起浪，宝玉让晴雯撕掉自己常用之物，主要是因为宝玉奢侈浪费，反映了宝玉对物用的态度，只要自己开心就行，生气时拿着器物来出气。
解析：D “无风起浪”“主要是因为宝玉奢侈浪费”错。这撕扇一节，并非无风起浪，宝玉也非平白无故就让晴雯撕掉自己常用之物，主要是因为宝玉偏爱晴雯，加上早晨对她恶言恶语，心里有些不过意，让其撕扇也算是一种赔罪。“反映了宝玉对物用的态度，只要自己开心就行，生气时拿着器物来出气”错误。结合“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了”可知，宝玉并非“只要自己开心就行，生气时拿着器物来出气”。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”，运用了比喻、对偶等修辞手法，刻画了宝玉的外貌。
B.对宝玉服饰的两次描写都是从林黛玉的视角来写的，基本采用了从上到下、由外而内、由表及里的顺序，自然顺畅，也符合观察顺序。
C.宝玉的出场采取了反复亮相的方法，先描写其服饰，后描写其容貌，不仅写出了宝玉的形象特点，也突出了他在贾府中的特殊地位。
D.“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，对仗工整，意境优美，“借”和“分”二字生动传神，突出表现了沁芳亭的环境特点。
解析：B “由外而内、由表及里”错误。第一处描写既有服饰又有面貌，先写头冠、衣服、靴子，再写面貌，再写配饰璎珞和美玉；第二处主要写头发、衣服、饰品的变化，给人的整体感觉等。因是初次见面，只是描写了外部的服饰打扮和整体印象，体现不出“由外而内、由表及里”。
8.在“晴雯撕扇”中增加麝月这一人物，应如何理解？
参考答案：①麝月这一人物使情节更加丰富、曲折，推动了情节的发展。②反衬晴雯的“作孽”，突出晴雯骄纵张扬的性格。
解析：先看关于麝月的描写，“正说着，只见麝月走过来，笑道：‘少作些孽罢。’”“宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。麝月道：‘这是怎么说，拿我的东西开心儿？’”“麝月道：‘既这么说，就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好？’”“麝月道：‘我可不造这孽。他也没折了手，叫他自己搬去。’”从情节上看，宝玉和晴雯正在撕扇子，加入麝月走过来说他们、宝玉夺了麝月的扇子给晴雯撕、麝月抗议、麝月故意提议让晴雯撕整匣子扇子、宝玉让麝月去搬匣子、麝月不去等情节，使情节更加丰富、曲折，推动了情节的发展。从人物塑造上看，麝月起到了反衬晴雯的作用。麝月觉得晴雯撕扇子是“作孽”，故意提议“就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好？”，没想到宝玉让麝月去搬匣子，麝月说“我可不造这孽。他也没折了手，叫他自己搬去”。麝月的反应是正常的，而晴雯撕扇子则体现了晴雯骄纵张扬的性格。
9.文本一“宝黛初逢”，文本二“试才题对”，文本三“晴雯撕扇”分别表现了宝玉怎样的性格特征？请简要分析。
参考答案：①文本一表现了宝玉的多情和叛逆。“瞋视而有情”“转盼多情”“平生万种情思”等外貌描写表现宝玉多情；两首西江月似贬实褒，表现其叛逆性格。②文本二集中表现宝玉性格直爽（敢于直言），才思敏捷。③文本三表现了宝玉的宽容、大度、率性（平等、任性）。宝玉没有尊卑等级之分，不以身份压人。
解析：文本一主要通过对宝玉外貌的描写和两首《西江月》来展示人物形象。“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情”等，写出宝玉外貌的漂亮和性格的“多情”；而《西江月》则字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。词中句句都是反话。贾宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式宣泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”“似傻如狂”了。通过这首词，作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出来。文本二通过“大观园试才题对额”展现了宝玉性格的直爽和才思的敏捷。贾政拟了“泻玉”二字做匾额，回头问宝玉，宝玉说“老爷方才所议已是。但是如今追究了去……求再拟较此蕴藉含蓄者”，虽然宝玉很怕父亲，但是也并不一味奉承，而是实话实说，可见他性格直爽；另外他拟的“沁芳”二字确实高出“泻玉”，这从贾政的反应就可以看出，“贾政拈髯点头不语”，可见其才思敏捷；从后面“宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已”也可看出来。文本三写晴雯拿扇子撒气，宝玉不仅不管她，还说“比如那扇子原是扇的……宝玉在旁笑着说：‘响的好，再撕响些！’”“二人都大笑”“宝玉笑道：‘古人云，“千金难买一笑”，几把扇子能值几何！’”，可见在宝玉心目中，并没有把晴雯当作低人一等的丫鬟，而是把她看作和自己一样的高于“物”的“人”，陪着她玩闹，宝玉没有尊卑等级之分，不以身份压人。表现了宝玉的宽容、大度、率性。
三、语言文字运用
（一）阅读下面的文字，完成10～12题。
在《红楼梦》这座 A 的艺术殿堂里，人物的服饰 B ，熠熠闪光。曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在形制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。我们透过那多姿多彩的服饰，可以看到这部不朽巨著的艺术成就的又一个方面。
曹雪芹是一个服饰审美大师，这与其出身 C ，他出生于祖辈连任“织造”的家庭，饱读诗书、知识广博，这使他在服饰文化方面有着精深的造诣，而他对笔下人物服饰的描写也 D ，如对王熙凤、贾宝玉等人出场时服饰的描写就十分注重细节，给人留下深刻印象。贾宝玉的服饰特色主要体现在颜色以红色为主，而这有以下几个方面的原因。首先，红色容易联想到热烈的本性和感情力量，是最能体现贾宝玉热情奔放性格的服饰颜色。其次，红色体现了他尊重女性，在中国传统文化中红色常是女性的代名词，贾宝玉着红色服饰岂不正是他为怡悦红颜的绝妙注解？最后，红色是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。贾宝玉多着艳丽华贵的服饰，体现了“宝二爷”热情奔放的性情。
10.请在文中横线处填入恰当的成语。
参考答案：A.金碧辉煌 B.美不胜收 C.息息相关 D.细致入微
解析：A处，修饰“艺术殿堂”，应填“金碧辉煌”。金碧辉煌：形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。B处，修饰“服饰”，且后面有“熠熠闪光”，应填“美不胜收”。美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。C处是说曹雪芹作为服饰审美大师与他的家庭出身的密切关系，应填“息息相关”。息息相关：形容关系密切。D处，语境是说曹雪芹对人物服饰的描写十分注重细节，应填“细致入微”。细致入微：对人体贴关心无微不至；描写、表演非常细腻，细小之处也充分表现出来。
11.下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ）
A.费孝通的《乡土中国》写得真不错，很可以读一读。
B.他办事，兼教书，实在勤快得可以。
C.他家的新房我去看了，地理位置、整体装修都还可以。
D.“九成熟十成收”，小麦达到九成熟时就可以收割了。
解析：D 文中加点的“可以”表示“能够”，助动词。D项和原文一样，表示“能够”，助动词。A项，表示“许可”，有值得、推荐的意味。B项，表示“很，厉害”，对“勤快”进行修饰。C项，表示“好，不错”，作谓语。
12.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
参考答案：红色体现了他尊重女性的心理特征，在中国传统文化中红色常是女性的代名词，贾宝玉着红色服饰岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？
解析：第一处是成分残缺，“体现”后缺少宾语中心词，可以在“女性”后加“心理特征”；第二处是成分赘余，“他为怡悦红颜”中多了介词“为”，应该删去。
（二）阅读下面的文字，完成13～14题。
那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手，——原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这个叉巴子，比我们那里的铁锨还沉，那里拿的动他？”说的众人都笑起来。只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜，李纨端了一碗放在贾母桌上，凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
13.文中的破折号的作用是什么？能否将其和后面的一句话删掉？为什么？请简要分析。
参考答案：表补充说明。不能删。①贾府就连吃饭用的筷子都如此讲究，以小见大，凸显了贾府的奢华。②引出下文刘姥姥的评价，“沉甸甸的不伏手”“比我们那里的铁锨还沉”写出刘姥姥的农人本色。
解析：“那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手”，后面的语句交代了为什么刘姥姥会用到“沉甸甸的不伏手”的筷子，那是因为凤姐和鸳鸯商定好了想让刘姥姥出丑让众人取笑，故这里的破折号起到了补充说明的作用。结合“老年四楞象牙镶金的筷子”可知，连吃饭用的筷子也有老年专用，如此讲究，如果删除就难以凸显贾府的奢华。结合“这个叉巴子，比我们那里的铁锨还沉，那里拿的动他”可知，这里故意给刘姥姥拿一双“象牙镶金”的筷子才引出了刘姥姥的评价，“沉甸甸的不伏手”“比我们那里的铁锨还沉”写出刘姥姥的农人本色，如果删掉则刘姥姥这个人物就不会鲜明。
14.面对刘姥姥的扮丑自嘲，在场众人笑态各异。请结合文中画波浪线部分，概括三人的不同形象特点。
参考答案：①湘云撑不住，一口茶都喷出来。写出了湘云率真、爽朗、不受拘束的性格。②黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”。表现了她身体孱弱，经不起狂笑的特点。③宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”。这反映出宝玉的天真和孩子气浓的性格特点，也表明了他在贾家尊宠的地位。
解析：“湘云撑不住，一口茶都喷出来”，湘云性格豪爽，笑至喷饭；“一口茶都喷出来”，写出了湘云率真、爽朗、不受拘束的性格。“黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫‘嗳哟！’”，黛玉笑岔了气，表现了她身体娇弱，“伏着桌子只叫‘嗳哟！’”，表现她经不起狂笑。“宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫‘心肝’”，“滚到贾母怀里”反映出宝玉的天真和孩子气浓的性格特点，“贾母笑的搂着叫‘心肝’”，表明了他在贾家尊宠的地位。
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