初中全册语文书贬谪诗文情感探究 课件（共27张PPT）

(共27张PPT)
一路贬谪一路歌
初中全册语文贬谪诗文情感探究！
古人遭遇贬谪后往往通过文学创作释放情绪，这也为后世留下诸多炳炳烺烺的杰作。统编版初中语文教材共选录了25首贬谪文学作品，其中七年级6首，八年级8首，九年级11首。学好此类诗文，必须明确作品的情感主题。接下来跟着小编一起去探寻吧！
炳炳烺烺：本义为光彩鲜明、声韵朗畅，多用于形容诗文辞采华美、音节铿锵。其使用集中于文学评论，强调作品在形式美感上的高度成就。
壹
忧国为民之怀
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这不仅是张载毕生为学的宏志，也是古代诸多儒者的最终追求。
对为官者而言，贬黜带来的人生经历是刻骨铭心、痛彻心扉的，他们原先的生活轨迹被打乱，前路一片未知迷茫，但是他们兼济天下、为苍生谋福祉的志向并未破灭。
八年级下册第六单元的 《茅屋为秋风所破歌》
是杜甫在安史之乱中的名篇，流露出作者对战争的憎恨，对底层人民的关切之情。
八月秋高风怒号，
卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，
高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。呜呼！
何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！
这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而作者博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。
同样关心民生疾苦的还有范仲淹。九年级上册第三单元的《岳阳楼记》是“庆历新政”失败后所写，范仲淹又因得罪宰相被外放河南邓州。
该文通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，表达了作者随缘自适的豁达心胸，以及作者自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。该文影响深远，文中思想成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。
范仲淹的友人欧阳修在《醉翁亭记》中也彰显了对百姓的关怀和对理想的执着。《醉翁亭记》也是“庆历新政”失败后创作，欧阳修因替范仲淹等人辩白，被外放至安徽滁州，任滁州太守。
该文描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。该文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” 为千古名句，表达了作者纵情林木、醉意山水的情怀。
贰
乐观旷达之态
面对贬谪，有的文人悲观抑郁，借助诗文抒发满腔愁苦，而有的文人则能发出“不以物喜，不以己悲”的感叹，借助诗文抒发豁达胸襟。他们或远离尘世，陶冶山水；或静思冥想，禅悟人生；或以诗赠友，赠答劝勉；或对酒当歌，以酒浇愁。失意文人能通过多种方式排解低落情绪，保持稳定从容的心态。
自古以来，失意文人面对秋日总是蹙额愁眉的，悲秋也成了古诗常见主题，但刘禹锡却另辟蹊径，摈弃悲秋传统，推崇秋日之美。七年级上册第六单元的 《秋词》（其一） 是刘禹锡参加革新运动失败，外放朗州所作。
刘禹锡贬到朗州（湖南常德）时，是三十四岁。正感到春风得意，却被赶出了朝廷，其苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强，做事都想与众不同，不肯人云亦云。《秋词》就是被贬朗州时这种心情下写的。一反过去文人悲秋的传统，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
同样保持着旷达胸襟的还有李白。九年级上册第三单元《行路难》（其一） 是李白离开长安深感求仕无望，满怀忧闷写下的名作。
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗的开篇似乎是一场愉快的宴席，但诗人“停杯投箸”“拔剑四顾”两处动作细节又暗示了内心的不快。然而李白并不是抑郁的性格，他在迷茫之际想到了伊尹、姜尚的经历，又重新拾起信心。然而现实又一次让他感到人生道路的崎岖坎坷，情感在理想与现实间再一次回旋。但是天性乐观的李白坚信尽管人生艰难，却终能乘风破浪、横渡沧海！
苏轼则是兼采儒、释、道三家所长为己用，把儒家的进取精神和佛家的避世思想做了完美的融合，前者是他的骨，后者是他的表，有了这副坚硬的骨架，使他能缓冲一切外来打击，在曲折的人生道路上随遇而安。八年级上册第三单元《记承天寺夜游》是苏轼因“乌台诗案”贬官至黄州所作，全文情感复杂，交织着贬谪的落寞、赏月的欢愉、夜游的闲适。
作者描绘庭院夜景时，作者并未直接写月，而是把月色比作积水，把竹柏影比作藻荇。藻、荇是飘荡在水中的浮萍，脆弱无依，犹如苏轼跌宕起伏又难以把握的政治生涯。但苏轼看到的并不是真正的藻、荇，而是“盖竹柏影也”，观察角度也由俯视变为仰视。一个“盖”字，传达出作者从恍惚中回神的细微心理变化。通过水中浮影，苏轼看到的是象征着不屈气节的竹柏，以及空明澄清的月光；透过眼前之景，他看到了更加广袤的天地。有限的现实空间与无限的心灵空间形成对比，体现了苏轼的豁达超脱。结尾转入议论，“闲人”一词饱含着作者仕途失意的悲凉，悲凉之余也透露出自我排解的阔达。除《记承天寺夜游》外，教材选录的《定风波》、《水调歌头》、《江城子·密州出猎》也均是苏轼谪居期间所作，面对人生逆境，苏轼总能安然若素。
元丰六年十月十二日夜 ，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
叁
悲苦落寞之感
贬谪的要害在于把人从熟悉而舒适的环境中连根拔起，将其放逐到荒芜的环境中，从而在环境、心理等多方面生出一种疏离感，通常以驱逐出权力中心为表现形式，让被贬者饱受凄凉孤寂之苦。贬谪使得理想与现实背离，因此，在文学作品中常常能读到郁郁不得志的感叹。
我们从七年级下册第四单元《登幽州台歌》中可以读出诗人灵魂深处的悲苦、惆怅。
登幽州台歌 ⑴
前不见古人 ⑵ ，
后不见来者 ⑶ 。
念天地之悠悠 ⑷ ，
独怆然而涕下 ⑸ 。
（1）幽州台：即黄金台又称蓟北楼，故址在今北京大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵ 前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
⑶ 后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
⑷ 念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
⑸ 怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
该诗是陈子昂眼看报国宏愿无望，登上蓟北楼慷慨悲吟而作。该诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情。
登幽州台歌 ⑴
前不见古人 ⑵ ，
后不见来者 ⑶ 。
念天地之悠悠 ⑷ ，
独怆然而涕下 ⑸ 。
体现这类情感的还有九年级上册第六单元的《丑奴儿·书博山道中壁》。此词为辛弃疾谪居江西带湖所作。
辛弃疾有远大的政治抱负，然而南宋执政者屈辱求和与他的抗金主张不合，他空有爱国热情难以施展，谪居期间面对带湖美景也无心赏玩。本词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作。辛弃疾在带湖居住期间，他无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。此词通篇言愁。通过“少年”时与“而今”的对比，表现了作者受压抑、遭排挤、报国无路的痛苦，也是对南宋朝廷的讽刺与不满。
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
柳宗元则更多的抒发凄凉落寞之感。八年级下册第三单元的《小石潭记》是柳宗元因拥护王叔文改革被贬至永州所作。作者通过写小石潭宁静清幽之景透露出他谪居生活中孤独寂寞的心绪。
小石潭远离世俗，幽雅灵动，水清、鱼乐，给柳宗元带去片刻的愉悦。然而面对“四面竹树环合，寂寥无人”的环境，作者感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，这也恰恰是柳宗元谪居期间的心境写照。至此小石潭的清冷美与柳宗元心绪的清寂美构成了一种强烈的映衬，含蓄地表达了作者对现实的怨愤、无奈。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
肆
洁身自好之志
儒家的“君子”向来是中国传统文化的理想人格，而造就理想人格的唯一途径是“修身”，即在恪守道德准则的前提下，经由自省体察，让身心达到至善至美的境地，进而更好的融入自然、融入社会。贬谪是一次苦难的修行，诸多被贬者认清现实后依然能不忘初心，秉持洁身自好之志。
七年级下册第四单元的 《陋室铭》是刘禹锡贬官至安徽和州所作。
《陋室铭》不足百字，篇幅极短，格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。尽览刘禹锡的一生，在经历了仕途辗转、阅尽人世沧桑之后，他依旧还是那个诗风雄浑壮阔，性格洒脱豪迈的“诗豪”。
陋室铭
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡在谪居和州期间创作的一篇骈体铭文，全文共八十一字，以“斯是陋室，惟吾德馨”为核心，通过自然景物、交往人物与生活情趣的描写，托物言志，表达安贫乐道、高洁自持的情操。文章采用四言为主、骈散结合的句式，运用比兴、对偶等手法，引用南阳诸葛庐、西蜀子云亭及孔子“何陋之有”等典故，结构严谨，语言精炼。虽自宋代起有作者为崔沔或伪作之说，但刘禹锡所作之说最为通行。该文被收入《古文观止》，成为历代传诵的名篇，并引发《陋吏铭》《公仆铭》等后世仿作。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
同样托物言志，追求君子人格的还有陆游。八年级下册第六单元的《卜算子·咏梅》既是咏梅词，又是陆游的言志之作。
《卜算子·咏梅》中，词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，达到了物我融一的境界，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。陆游一生仕途不畅、怀才不遇，他对梅花情有独钟，将梅花作为心灵寄托以泄胸中悲愤，梅花的清冷倔强、凌寒独放也是词人洁身自好、自强不息的品格化身。
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
一路贬谪一路歌
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”一句诗道尽千古文人的孤凄悲凉。但正是这种特有的肥料将古代的后花园——文学的土壤肥沃了。贬谪，为中国古代文学留下了一片美丽的后花园。