期末模拟综合试题 2025-2026学年上学期高二语文统编版期末复习
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| 名称 | 期末模拟综合试题 2025-2026学年上学期高二语文统编版期末复习 |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 76.6KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-01-19 00:00:00 | ||
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文档简介
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期末模拟综合试题 2025-2026学年上学期
高二语文统编版期末复习
材料一：
毛泽东不是职业的历史学家。他读史，除个人兴趣，主要是为了以古鉴今，从历史中汲取经验教训。这是毛泽东的一个长处和优势。他时常从历史中获得灵感，提出适合今日需要的对策；也从古人的失败中得出教训，以免今日重蹈覆辙。他对历史人物和历史事件的评论，不光停留在“知其然”，还力求“知其所以然”，考得失，明事理，认识和把握历史规律。
毛泽东把历史读活，把历史与现实联系起来古为今用的立场，撮其萦萦大者，可概括为以下四个方面——
他读到《史记》记载萧何曾经实行“耕三余一”的政策，就思考：“那个时候能够做到这一点，可能是因为地多人少，土地肥沃。现在我们的东北，有些地区也还可以种两三年地，多余出一年的粮食来。但是，全国现在很难做到‘耕三余一’，这个问题值得研究一下。”他在《汉书》里读到汉武帝曾经沿汾河乘楼船到闻喜一带，就感慨地说：可见当时汾河水量很大，现在汾河水干了，我们愧对晋民呀！由此他赞成“引黄济汾”的工程计划。
毛泽东对史书上记载以少胜多、以弱胜强的战例，尤感兴趣，批注最多，评论也最多。这是因为中国共产党领导的中国革命战争，也是长期处于弱势地位，这方面的历史经验格外有用。毛泽东读专业兵书并不很多，其军事知识和战略战术，既源自实践，也多从读史中得来。
毛泽东早年在读《伦理学原理》的批语中，就表达过这种读史兴趣：“吾人览史时，恒赞叹战国之时，刘、项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。”毛泽东喜欢读此类史书，说明他注重总结历史发展中的治乱规律，注重思考人才培养锻炼规律。1969年夏夜，他在武汉读《南史·陈庆之传》，兴奋批注，“再读此传，为之神往”，表达的就是这种读史心境。
毛泽东读《南史·韦睿传》，批注达24处之多，称道韦睿领兵打仗“善守”、“将在前线”、“敢以数万敌百万，有刘秀、周瑜之风”。除了赞赏韦睿的军事才能，毛泽东更看重的是韦睿“不贪财”，遇功不争，遇事敢担当，能够团结干部，善于“躬自调查研究”，是一位“劳谦君子”，因而“仁者必有勇”等等，结论是：“我党干部应学韦睿作风”。
（摘编自陈晋《“一篇读罢头飞雪”——毛泽东与“二十四史”概议》）
材料二：
毛泽东运用马克思主义基本原理，从大历史的进程中阐明了中国革命的对象、任务、动力、性质、前途以及中国共产党的使命，开辟了新民主主义革命道路，指示了中国未来的前进方向。他指出，在中国古代，农民阶级和地主阶级的矛盾是社会主要矛盾，地主阶级对农民的残酷压迫是中国古代社会停滞不前的基本原因。近代以后，帝国主义列强侵入中国，一方面将资本主义因素注入中国，将其变成一个半封建的社会，另一方面把独立的中国变成了半殖民地的中国。因此，帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾是中国近代社会的主要矛盾。这些矛盾成为中国革命产生的基础。这样的时代背景和社会主要矛盾，导致中国资产阶级具有软弱性和依附性，无法独立完成民主革命的重任。中国必须经过“在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命”，“中国共产党光荣的伟大的全部革命任务”就是完成新民主主义革命，“并准备在一切必要条件具备的时候把它转变到社会主义革命的阶段上去”。
毛泽东尤其重视从农民革命的历史中吸取经验教训。1944年，郭沫若发表《甲申三百年祭》一文，认为李自成失败的原因是骄傲轻敌、生活腐化、失去民心。这篇文章引起毛泽东高度重视，指出：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”在解放战争即将取得全国胜利的前夕，毛泽东在七届二中全会上又提出著名的“两个务必”——“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。1949年3月23日，毛泽东率领中共中央机关从西柏坡启程前往北平，他坚定地说，“我们决不当李自成”。
1949年4月21日，毛泽东和朱德联名发出《向全国进军的命令》。中国人民解放军于当日发起渡江战役，4月23日解放南京。得知南京解放消息的当天，毛泽东写下了脍炙人口的《七律·人民解放军占领南京》，其中“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”一句，就是借用项羽兵败乌江的历史典故，号召全党、全军、全国人民坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，绝不能使革命半途而废。
20世纪六七十年代，在美苏霸权的包夹之下，毛泽东借鉴朱元璋“广积粮、高筑墙、缓称王”的历史典故，提出“深挖洞、广积粮、不称霸”的策略方针，积极进行国家建设，并赢得亚、非、拉等广大第三世界国家支持。
知古鉴今、资政育人是中华史学的优良传统和显著标志，毛泽东不仅继承了这一传统，更在新的时代条件下进行了发扬光大，创造了毛泽东思想，给中国人民留下了宝贵的思想财富。
（摘编自王向清《毛泽东是如何读史的？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．毛泽东虽然不是职业的历史学家，但爱好读史，并善于以古鉴今，或从历史中获得灵感，或从古人的失败中得出教训。
B．韦睿在领兵打仗的过程中显示出卓越的军事才能，因此读专业兵书并不多的毛泽东在阅读《南史·韦睿传》时十分认真。
C．毛泽东认为，近代以后中国的社会性质和社会主要矛盾都发生了变化，因而当时的中国资产阶级无法独立完成民主革命。
D．毛泽东思想是中国人民宝贵的思想财富，其诞生离不开毛泽东对中华史学优良传统的继承，以及他对这一传统的发扬光大。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一画横线部分的观点，在后文毛泽东对历史人物和历史事件进行思考和剖析的实例中得到了充分验证。
B．新中国成立前夕，毛泽东在从西柏坡启程前往北平时提出“决不当李自成”，是为了给党内同志打气，增加信心。
C．材料二中的“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”直接证明材料一中毛泽东从史书中习得军事知识和战略战术。
D．材料二按照时间顺序梳理毛泽东学习、研究历史，表明随着时间推移，毛泽东从历史中领悟的道理也逐渐深化。
3．下列选项，符合材料一中“把历史读活”的一项是（ ）
A．适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。——《屈原列传》
B．武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。——《苏武传》
C．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？——《五代史伶官传序》
D．试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。——《过秦论》
4．材料二画波浪线部分的内容，采用直接引用而不是转述的形式，有何论证效果？请简要分析。
5．毛泽东从读史中获得了哪些经验？请结合材料简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
转身离开的司马光
北宋熙宁二年（1069年），51岁的翰林学士兼侍读学士司马光，闹出了一桩大新闻：在给皇帝讲课的经筵上，他跟力挺王安石变法的大臣吕惠卿居然因政见不同动手撕扯了起来。搞得在场的宋神宗都看不下去了，说：“不就是想把事情的对错搞搞清楚嘛，至于这样吗？”后来，事情传到宫廷外，这事就变成了“地域黑”——当时流行起了一个段子，叫“一个陕西人，一个福建子，怎生厮合得著”。称“福建子”，是因为吕惠卿是福建泉州人；而“陕西人”，自然是指司马光了。
7岁那年，因为机智地以石击瓮，救出落水的小伙伴，他的名字已经在京洛一带为人传诵。他入仕也很早，20岁就考取进士甲科，步入官场。从华州判官做起，历经权知丰城县事等职，在28岁时做上了大理评事、国子直讲。但之后很长一段时间，他都在不同的中层干部位置上徘徊。直到43岁，他被提拔修起居注，迁起居舍人，同知谏院，才有了跟皇帝直接对话的机会。也是在那一年，在同修起居注的职位上，他遇见了后来一生的对手王安石。
从相知、相惜到分道扬镳，司马光对王安石及其著名的熙宁变法的抗争，在熙宁二年跟吕惠卿的那场搏击中达到了巅峰。不久司马光就离开京城，以闲散官的身份退居洛阳。在那里，他主编那部后来令他青史留名的大书《资治通鉴》。
司马光早年所受的教育和仕进之后所获的机遇，都使他首先想成为的是一个不折不扣的高级官员，而不是历史学家。起初，他有机会蒙宋英宗青眼，编写后来成为《资治通鉴》前八卷的《通志》，是为政治服务，即使到宋神宗赐名《资治通鉴》，此一目标也未曾改变。
司马光的改变，始于王安石及其改革派对“祖宗家法”的改变，和君主居然下决心支持这种改变。
对王安石个人，司马光一直保持着一种相对尊重的态度。宋哲宗元祐元年（1086年），王安石在金陵病逝，已回到京城重新执掌大权但病入膏肓的司马光闻讣，还对身边人说：“介甫无他，但执拗耳。赠恤之典宜厚。”但对王安石变法的二号人物吕惠卿等，司马光则厌恶至极，直斥之为阴险小人；他也准确地预判到，吕某得势后王安石必受其排挤。他把忧虑和远见都融进了他主编的《资治通鉴》里，通过经筵讲史的经验，他认定暂时的转身离开，去当一个资治的历史学家，效果应该比直接在朝廷上跟对手打一架要好得多。
他把以德治国理政放在了十分显著的位置，把“礼”“信”“诚”等传统儒家理念提到了相当高的高度。他对于汉代以来“人主无过举”（君主永远不会做错事）的流俗之说，作了无情的批判，认为正确的做法是“为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也”。他同时从切身经验出发，强调“为政之要，莫过于用人”。
在具体编纂过程中，司马光对史料的择取，也无时不与他表面上已经转身离开的北宋现实政治密切相关。比如，复旦大学历史系姜鹏先生指出，《资治通鉴》卷十七建元元年冬十月条中，所记西汉大儒董仲舒应对汉武帝的著名的“天人三策”，史料来源于《汉书》卷五十六的《董仲舒传》，但司马光删除了原策中几乎全部有关天人关系的文字，仅留下有关礼乐教化的内容，使之成为表达自身施政理念的工具。
有意思的是，这种本应短平快的钦定重点项目，却延宕了19年，最后的成品是一部多达294卷的正经的编年体史书。这19年中，有15年司马光都处在转身离开京城之后的那段时光里。
完成这部传世之作后不久，司马光也迎来了翻盘的机会。由于宋神宗突然病故，宋哲宗年幼继位，大权为高太后所掌，而高太后对于司马光很是看好，司马光因此重回中枢领导核心。然而遗憾的是，虽然主编过《资治通鉴》，他好像依然没有忘记当年跟吕惠卿在圣上跟前的拉扯，晚年深陷其中，对熙宁新法采取了全盘推倒的极端做法，连跟他同属一个阵营的苏轼也对这种一边倒的举措提出了严肃的批评。
在中国历史上，司马光的名字是与两个关键词紧密地联系在一起的。其一自然是他著述的最高成就《资治通鉴》，其二则是他为人为政的“正道直行”。
《资治通鉴》在中国历史学的领域内当然有其崇高的地位，无论是编年体还是长编考异法，都为后来的历史编纂学开辟了重要的方向和道路。但从更广阔的意义上说，它的影响不止于学界。宋代以后中国社会中处于顶层的君主和高级官僚，有不少人把《资治通鉴》作为执政的教科书，用人尤重德才兼备，即源自司马光的教导。司马光为人为政“正道直行”，晚年时，他重回政治中心，当上宰相后，曾亲笔书写下自己的办事规则，公布在所有访客都看得到的地方。
司马光对于熙宁新政采取的一律推倒的做法，历来褒贬不一，但不能不承认，在为官的品德上，他自始至终都是表里如一的。也正是因为有如此高尚的品德，他身前就获得了包括敌对的辽国君臣在内的最广泛阶层的尊重；他身后由于政局变动，遭逢名字被刻入侮辱性的党人碑，却连刻工都不愿意动刀，说“恐得罪于后世”。他后来是被供入孔庙，与儒家先贤们一同被祭拜的。可以说，在人治而非法治的传统时代里，司马光的品行，大体能算是官员作为个体所能达到的高境界了。
司马光在转身离开京城的15年里，在洛阳修建了一所园子，自命名为“独乐园”。20世纪以来，传统园林研究者通过文献记载和现存宋代相关图像，复原了独乐园的大致规模和空间结构，并惊奇地发现司马光设计的独乐园，采用的是一种现存中国园林中几乎看不到的布局方式：中、东、西三路都以轴线控制园林景观组织。而其背后蕴含的，正是大道直行的儒家理念。可见这位主持编纂《资治通鉴》、毕生光明磊落的宋儒，已经把生活、学术和政治理念完全融合在一起了。
（陈正宏《环球人物杂志》，有删减）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．司马光与吕惠卿因政见不同而动手撕扯一事，不仅让宋神宗怒不可遏，而且演变成了历史上有名的“地域黑”。
B．司马光虽然一直反对王安石的熙宁变法，但他认为王安石个人只是性格倔强，始终对他保持着一种崇敬态度。
C．成为一个高级官员是司马光追求的理想，这也促使他确立了终身未改变编写《资治通鉴》的目的：为政治服务。
D．《资治通鉴》影响深远，既为后来历史编纂学开辟了重要方向，又为宋代以后的君主和高级官僚提供了用人参照。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章既写了司马光在著述上的杰出成就和为人为政的“正道直行”，同时又写了苏轼对其行为的严肃批评，表明作者理性的写作态度。
B．第二段写司马光在“7岁、20岁、28岁、43岁”不同人生阶段的经历，既展现了他的才华，也为下文写他在政治上与王安石的冲突作了铺垫。
C．“为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也”“为政之要，莫过于用人”，这些引用在丰富文章内容的同时，又彰显了司马光的治国理念。
D．文章看似散乱，实则选材精当，别具匠心，在客观的叙述中穿插了作者和后人的评论，这样写有利于读者较为全面地了解司马光。
8．文章结尾为什么说司马光“已经把生活、学术和政治理念完全融合在一起了”？请结合全文简要回答。
9．文中多次用“转身离开”或“离开”等词语呼应文章标题，这样写有什么作用？请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
曹操复屯官渡。初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。五年春，正月，董承谋泄；壬子，曹操杀承及王服、种辑，皆夷三族。操欲自讨刘备，诸将皆曰：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”操曰：“刘备，人杰也，今不击，必为后患。”郭嘉曰：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之，必败。”操师遂东。冀州别驾田丰说袁绍曰：“曹操与刘备连兵，未可卒解。公举军而袭其后，可一往而定。”绍辞以子疾，未得行。丰举杖击地曰：“嗟乎！遭难遇之时而以婴儿病失其会惜哉事去矣！”曹操击刘备，破之，获其妻子；进拔下邳，禽关羽。备奔青州，因袁谭以归袁绍。曹操还军官渡，绍乃议攻许。丰强谏忤绍，绍以为沮众，械系之。于是移檄州郡，数操罪恶。二月，进军黎阳。袁绍遣其将颜良攻东郡太守刘延于白马。操乃引军兼行趣白马，未至十余里，良大惊，来逆战。操使张辽、关羽先登击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首而还，绍军莫能当者。遂解白马之围。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
曹操东攻先主①，田丰说绍乘间举兵以袭其后，绍以子疾辞丰而不行，绍虽年老智衰，禽犊爱重，岂至以婴儿病失大计者？且身即不行，命大将统重兵以蹑之，亦讵不可？而绍不尔者，绍之情非丰所知也。操东与先主相距而绍乘之，操军必惊骇溃归，而先主追蹑之，操且授首；先主诛操入许而拥帝，绍之逆不足以逞，而遽与先主争权；故今日弗进，亦犹昔者拥兵冀州，视王允之诛卓而不为之援，其谋一也。岂徒绍哉！先主亦固有此情矣。绍之兴兵而南，众未集，兵未进，虽承密诏与董承约，抑可姑藏少待也；待绍之进黎阳、围白马，操战屡北，军粮且匮，土山地道交攻而不容退，乃徐起徐、豫之兵，亟向许以拒曹之归，操且必为绍禽。而先主遽发以先绍者，亦虑操为绍禽，而已拥天子之空质，则绍且枭张于外而逼我，孤危将为王允之续矣。惟先绍而举，则大功自己以建，而绍之威不张。绍以此制先主，先主亦以此制绍，其机一也。此其机先主与绍缄之于心，非董承之所察，而田丰欲以口舌争之，不亦愚乎！
（节选自王夫之《读通鉴论》卷九）
[注]①先主：指刘备。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
遭难A遇之B时C而以婴儿病D失E其会F惜哉G事H去矣
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．系，监禁，与《苏武传》“收系张胜”的“系”字意思相同。
B．数，列举罪状加以责备，与《五代史伶官传序》“数十伶人困之”的“数”字意思不同。
C．乘，趁着，与《过秦论》“因利乘便”的“乘”字意思相同。
D．“待绍之进黎阳、围白马”与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“之”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．车骑将军董承与刘备谋划刺杀曹操，后董承的密谋败露，曹操杀死董承等人，并夷灭其三族；曹操没有采纳众将及郭嘉的意见，挥师东征刘备。
B．田丰劝说袁绍抓住曹操与刘备交战的时机，率军袭击曹操后方，袁绍因儿子患病而拒绝出兵。王夫之认为，袁绍不出兵有田丰所不知道的隐情。
C．曹操打败刘备回军官渡后，袁绍才商议进攻许都。王夫之认为，袁绍今日不出兵，恰如昔日坐视王允诛杀董卓而不肯援助，他的谋划是相同的。
D．王夫之认为，刘备可以等待曹操战局不利，再调兵阻挡其退回许都，而刘备却急忙提前发兵，这与袁绍拒绝田丰建议的做法在用意上是相同的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？
（2）惟先绍而举，则大功自己以建，而绍之威不张。
14．王夫之认为董承与田丰愚钝，具体原因是什么？请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送韩九①
高适
惆怅别离日，裴回歧路前。
归人望独树，匹马随秋蝉。
常与天下士②，许君兄弟贤。
良时正可用，行矣莫徒然。
［注］①此诗作于盛唐的开元后期或天宝初期。②天下士，才德非凡之士，出自《史记·鲁仲连邹阳列传》“始以先生为庸人，吾乃今日知先生之天下之士也”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌开头“惆怅”“裴回”直抒胸臆，点明了诗人送别韩九时的心境。
B．诗歌借助歧路、独树、匹马、秋蝉等意象，描绘了一幅“归人”离别图。
C．诗歌第五句运用了典故，第六句“许”“贤”二字表达了对友人的高度认可。
D．诗歌末两句与王勃《送杜少府之任蜀州》末两句有着相似意蕴和胸襟。
16．有人评价高适的诗“颇有雄气”。这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）面对司马光的批评，王安石在《答司马谏议书》中认为自己接受皇上命令后，“ ， ”，不是“侵官”。
（2）高考报志愿时，陈老师提醒同学们不能只关注热门专业，更应关注自己的性格与专长，如《种树郭橐驼传》中郭橐驼说的“ ， ”，未来才能有更好的发展。
（3）我国古代古诗词中常用衣服的颜色或材质来表明人物身份，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
什么是修辞？修辞注重的是选择语言材料。（ ），就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达出来。准确，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑。
除此之外，（ ）。同样一件事，对家里人随便说说，或者你觉得需要向领导反映一下，汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定的讲法，就是说要得体。对你的家里人和熟悉的人，很严肃，A ；跟领导，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得体。所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪，说些B 的话，那根本谈不到得体与不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。
①最后要说到，修辞既是一个选择过程，②那么，只有语言对于我们知道得多，③在头脑里有丰富的积累，才有选择的余地。④头脑里的语言材料如果很贫乏，⑤总共就知道那么一点点，⑥还说得上什么选择呢？
（选自张志公《修辞是一个选择过程》）
18．请在文中画横线处填上恰当的成语。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过19个字。
20．文中最后一段标序号的句子有两处表述有语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．本语段中所说的“修辞”与“修辞手法”有区别，请你结合语段信息给“修辞”下定义。要求：不超过40字。
22．假如你校为高三学生举办十八岁成人纪念仪式，你作为学生代表发言，请给本次仪式确定一个主题关键词，并按照要求写两句话：①请围绕关键词向你的老师说一句话： ；②请围绕关键词向你的同学说一句话： 。要求：每句话包含一种修辞手法；每句话50字以内。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“谦让”作为一种美德早已深入人心，但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当仁不让。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．A 3．C 4．①精准传达原意：确保毛泽东话语的准确性和完整性。若采用转述形式，可能会在一定程度上偏离或弱化其本意。
②体现话语权威性：毛泽东作为党的领袖，他的言论具有极高的权威性。直接引用他的话语，能够使全党同志更加深刻地认识到骄傲自满带来的危害，以及从历史中汲取教训的必要性，增强说服力。 5．①获得古代经济社会发展经验：毛泽东读到《史记》中“耕三余一”政策及《汉书》中汉武帝沿汾河出行的记载，思考当下相关问题，试图将古代经济社会发展中的有益做法应用于现代。
②研究历代战局并应用于革命战争：中国共产党领导的革命战争借鉴以少胜多、以弱胜强战例的历史经验，在长期处于弱势地位下取得胜利。
③借鉴古人思想方法和工作作风：毛泽东读《南史·韦睿传》，提出“我党干部应学韦睿作风”，从古人身上汲取现代干部队伍建设的经验。
④以农民革命历史为鉴戒：郭沫若指出李自成失败原因，毛泽东高度重视并以此告诫全党不要重犯胜利时骄傲的错误，在解放战争胜利前夕及新中国成立前夕，提出“两个务必”。
⑤从历史典故中获取战略方针：20世纪六七十年代，毛泽东借鉴朱元璋“广积粮、高筑墙、缓称王”的历史典故提出“深挖洞、广积粮、不称霸”的策略方针，积极进行国家建设并赢得国际支持，从历史典故中汲取智慧来应对现实国际局势。
【导语】这两篇材料详细描述了毛泽东不仅拥有丰富的历史知识，还善于从历史中汲取经验和教训，强调了他以古鉴今、指导实际工作的特长。通过阅读和研究古代史书，毛泽东不仅提升了对战争策略和国家治理的理解，还应用这些知识制定了符合中国国情的革命战略，形成了独特的毛泽东思想。材料显示了毛泽东对历史的深入思考和应用，突出了历史研究在政治实践中的重要性。
1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.“因此读专业兵书并不多的毛泽东在阅读《南史·韦睿传》时十分认真”错误，文中介绍了毛泽东赞赏韦睿领兵打仗的军事才能，但并没有说因为韦睿军事才能卓越，毛泽东读《南史·韦睿传》才认真；且从文中看，毛泽东看重韦睿还有不贪财、遇功不争、团结干部、调查研究等作风。
故选B。
2．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
B.“是为了给党内同志打气，增加信心”错误，毛泽东提出“决不当李自成”，主要是提醒全党同志要吸取李自成失败的教训，在胜利后保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，继续艰苦奋斗，防止因骄傲自满而失去民心，并非主要为了给党内同志增加信心。
C.“直接证明材料一中毛泽东从史书中习得军事知识和战略战术”错误，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”体现的是毛泽东以项羽的历史典故为鉴，在革命关键时刻作出坚决彻底消灭敌人的决策，强调的是从历史中汲取经验教训用于指导当时的革命行动，与材料一中所说的从史书中习得军事知识和战略战术（如对以少胜多战例的研究等）侧重点不同，不能直接证明。
D.“毛泽东从历史中领悟的道理也逐渐深化”错误，材料二中毛泽东运用历史经验指导中国革命和建设实践的具体过程，并不能体现他“从历史中领悟的道理也逐渐深化”，选项属于主观臆断。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
根据材料一，“把历史读活”是指毛泽东读史时关注古代经济社会发展经验、研究历代战局等内容，并将历史与现实联系起来古为今用，从历史中汲取经验教训，认识和把握历史规律等。
A.表达对历史人物的感慨，没有体现“古为今用”；
B.是对历史人物经历的描述，强调了时间的流逝和苏武的坚贞不屈，没有体现“把历史读活”。
C.欧阳修通过对后唐庄宗因宠爱伶人而亡国这一历史事件的分析，得出祸患常因微小的事情积累而成，有智谋勇气之人常被所溺爱的事物困扰这一具有普遍意义的道理，警示后人要防微杜渐，避免重蹈覆辙，体现了将历史与现实联系起来汲取教训、以古鉴今的特点，符合“把历史读活”。
D.是对历史事件的分析，比较山东之国与陈涉力量的大小，虽然涉及对历史事件的思考，但并没有明确表现出将历史经验应用于现实生活或政治决策中，也没有体现出从历史中汲取教训以指导当下行动的意图。
故选C。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①精准传达原意：直接引用毛泽东的话语，如“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒”“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”“我们决不当李自成”等，确保毛泽东话语的准确性和完整性，让读者能直接接触到毛泽东的原始观点和论断，仿佛毛泽东在亲自诉说这些历史经验和教训，让读者更能感受到其真实性和严肃性，也体现了作者对历史资料的尊重和严谨态度。若采用转述形式，可能会在一定程度上偏离或弱化其本意。
②体现话语权威性：直接引用的话语往往带有强烈的情感和独特的语言风格，能更好地感染读者。毛泽东作为党的领袖，他的言论具有极高的权威性。直接引用他的话语，像“我们决不当李自成”这句话，简洁有力，直接引用能让读者更深刻地感受到毛泽东当时的坚定决心和对历史教训的深刻认识，通过“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的直接引用，鲜明地表达了毛泽东借用历史典故号召彻底消灭反动势力的思想，比转述更能凸显这一观点的重要性和独特性。这段直接引用能够使全党同志更加深刻地认识到骄傲自满带来的危害，以及从历史中汲取教训的必要性，增强说服力。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①根据材料一“他读到《史记》记载萧何曾经实行‘耕三余一’的政策，就思考：‘那个时候能够做到这一点，可能是因为地多人少，土地肥沃。现在我们的东北，有些地区也还可以种两三年地，多余出一年的粮食来。但是，全国现在很难做到“耕三余一”，这个问题值得研究一下。’”可知，毛泽东从读史中获得古代经济社会发展经验：毛泽东读到《史记》中“耕三余一”政策及《汉书》中汉武帝沿汾河出行的记载，思考当下相关问题，试图将古代经济社会发展中的有益做法应用于现代。
②根据材料一“毛泽东对史书上记载以少胜多、以弱胜强的战例，尤感兴趣，批注最多，评论也最多。这是因为中国共产党领导的中国革命战争，也是长期处于弱势地位，这方面的历史经验格外有用”可知，毛泽东从读史中研究历代战局并应用于革命战争：中国共产党领导的革命战争借鉴以少胜多、以弱胜强战例的历史经验，在长期处于弱势地位下取得胜利。
③根据材料一“除了赞赏韦睿的军事才能，毛泽东更看重的是韦睿‘不贪财’，遇功不争，遇事敢担当，能够团结干部，善于‘躬自调查研究’，是一位‘劳谦君子’，因而‘仁者必有勇’等等，结论是：‘我党干部应学韦睿作风’”可知，毛泽东从读史中借鉴古人思想方法和工作作风：毛泽东读《南史·韦睿传》，提出“我党干部应学韦睿作风”，从古人身上汲取现代干部队伍建设的经验。
④根据材料二“毛泽东尤其重视从农民革命的历史中吸取经验教训。1944年，郭沫若发表《甲申三百年祭》一文，认为李自成失败的原因是骄傲轻敌、生活腐化、失去民心。这篇文章引起毛泽东高度重视”“在解放战争即将取得全国胜利的前夕，毛泽东在七届二中全会上又提出著名的‘两个务必’——“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。1949年3月23日，毛泽东率领中共中央机关从西柏坡启程前往北平，他坚定地说，‘我们决不当李自成’”可知，毛泽东以农民革命历史为鉴戒：郭沫若指出李自成失败原因，毛泽东高度重视并以此告诫全党不要重犯胜利时骄傲的错误，在解放战争胜利前夕及新中国成立前夕，提出“两个务必”。
⑤根据材料二“20世纪六七十年代，在美苏霸权的包夹之下，毛泽东借鉴朱元璋‘广积粮、高筑墙、缓称王’的历史典故，提出‘深挖洞、广积粮、不称霸’的策略方针，积极进行国家建设，并赢得亚、非、拉等广大第三世界国家支持”可知，毛泽东从历史典故中获取战略方针：20世纪六七十年代，毛泽东借鉴朱元璋“广积粮、高筑墙、缓称王”的历史典故提出“深挖洞、广积粮、不称霸”的策略方针，积极进行国家建设并赢得国际支持，从历史典故中汲取智慧来应对现实国际局势。
6．D 7．D 8．司马光设计的独乐园采用中、东、西三路都以轴线控制园林景观组织的布局方式，蕴含着大道直行的儒家理念；
他在《资治通鉴》中把以德治国理政放在显著位置，强调“礼”“信”“诚”等理念；
他为人为政“正道直行”，晚年重回政治中心后仍表里如一。所以说他把生活、学术和政治理念完全融合在一起了。 9．“转身离开”呼应标题，具有线索作用，贯穿全文，使文章结构紧凑；
体现了司马光政治生涯的变化，从与王安石变法派斗争到退居洛阳编写《资治通鉴》，再到重回政治中心，有助于展现其复杂的人生经历；
突出了司马光的形象特点，转身离开朝廷编写史书，体现了他的政治智慧和为国家提供借鉴的责任感。
【导语】文章通过对司马光与王安石改革的分歧，点出他在政见上的坚守与妥协之间的抉择，展示其在政治失意后的著述成就，尤其是《资治通鉴》的编纂。文章运用翔实的史料与评论相结合，刻画了一个政治与学术、生平与理想高度融为一体的人物，突出了司马光在中国历史上的重要影响。
6．本题考查学生对文本内容的理解能力。
A.“不仅让宋神宗怒不可遏，而且演变成了历史上有名的‘地域黑’”错误。文中说“搞得在场的宋神宗都看不下去了，说：‘不就是想把事情的对错搞搞清楚嘛，至于这样吗？’”可见宋神宗只是觉得他们没必要这样，并非“怒不可遏”；且“地域黑”是当时流行起的段子，并非“历史上有名”。
B.“崇敬态度”错误。原文是“对王安石个人，司马光一直保持着一种相对尊重的态度”，并非“崇敬态度”，“崇敬”程度过重。
C.“终身未改变”错误。原文提到司马光的改变，始于王安石及其改革派对‘祖宗家法’的改变，和君主居然下决心支持这种改变，说明司马光编写《资治通鉴》的目的并非终身未改变。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“看似散乱”错误。文章围绕司马光展开，结构清晰，并非“看似散乱”。通过叙述其生平经历、政治理念、著述成就等，结合作者及后人评论，全面地展现司马光形象。
故选D。
8．本题考查学生理解并概括文章内容的能力。
生活方面：司马光在洛阳修建了独乐园，其采用中、东、西三路都以轴线控制园林景观组织的布局方式，这种独特的布局蕴含着大道直行的儒家理念，体现了他的生活理念与儒家理念的融合。
学术方面：司马光暂时转身离开去编纂《资治通鉴》，他把以德治国理政放在了十分显著的位置，把“礼”“信”“诚”等传统儒家理念提到了相当高的高度。
为人为政方面：司马光为人为政“正道直行”，晚年时，他重回政治中心，当上宰相后，曾亲笔书写下自己的办事规则，公布在所有访客都看得到的地方，在为官的品德上，他自始至终都是表里如一的。
所以说他把生活、学术和政治理念完全融合在一起了。
9．本题考查学生对重要词语作用的把握能力。
文章的标题为“转身离开的司马光”，而文中多次用“转身离开”或“离开”等词语呼应了文章标题。这些词语如同一条线索，将司马光的人生经历串联起来。“转身离开”成为其人生转折的关键标志，使文章在结构上更加紧凑，层次分明。读者能清晰地把握司马光人生的重要阶段和发展脉络。
从熙宁二年与吕惠卿发生冲突后“离开京城，以闲散官的身份退居洛阳”，到在洛阳的15年时光编写《资治通鉴》，然后又写到司马光重回中枢领导核心，体现了司马光政治生涯的变化，有助于展现其复杂的人生经历。
“转身离开”体现了司马光在面对政治斗争时的一种主动或被动的抉择。他选择离开政治中心，投身于《资治通鉴》的编纂，这种抉择展现了他在困境中的智慧与远见，突出了他为实现自己的政治理念，不拘泥于朝堂争斗以及具有为国家提供借鉴的责任感的形象特点，使司马光的人物形象更加立体、丰满，突出了司马光的形象特点。
10．CFG 11．D 12．A 13．（1）如今袁绍正要来进攻我们，而您却放弃官渡向东讨伐刘备，如果袁绍趁机在背后进攻我们，该怎么办呢？
（2）只有先于袁绍行动，那么自己能够建立大功，而袁绍的声威不会过于张扬。 14．王夫之认为，董承与刘备谋划，田丰劝谏袁绍，都是没有明白刘、袁二人把握先机、制约对方的想法。
【导语】两则材料均围绕曹操与袁绍的战略博弈展开，材料一记叙事件，突出曹操善于抓住战机的果断决策与袁绍的犹豫不决；材料二以论说形式剖析袁绍不出兵的深层原因，认为其瞻前顾后且与刘备存心机较量。两者相互呼应，体现出曹操雄才大略的胜负关键，同时揭示田丰与董承不知大局的局限性，凸显情势决断在乱世中的重要性。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：好不容易赶上这样难得的时机，竟然因为小孩子生病丧失机会，可惜啊！大事完了。
“遭难遇之时”中“遭”作谓语，“时”作宾语，“难遇”作定语，修饰“时”，结构完整。所以在C处断开。
“而以婴儿病失其会”中“以婴儿病”作原因状语，“失”作谓语，“其会”作宾语，结构完整，所以在F处断开。
“惜哉”中“哉”是句末停顿的标志；“事去矣”中“事”作主语，“去”作谓语，结构完整，其前停顿，所以在G处断开。
故选CFG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。系：监禁。句意：将田丰带上枷锁监禁起来。/把张胜逮捕监禁起来。
B.正确。列举罪状加以责备/几个，若干。句意：列举曹操的罪恶。/几十个伶人围困了他。
C.正确。乘：趁着。句意：田丰建议袁绍趁曹操征讨刘备之际从后面攻击。/凭借有利的形势，趁着有利的时机。
D.错误。用法相同，之，均为助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：等到袁绍进军黎阳、围攻白马时。/屈原痛心于楚怀王听不到正确的意见。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“曹操没有采纳众将及郭嘉的意见”错误。曹操力排众议，采纳郭嘉的意见，向东进发，攻击刘备。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“方”，正，正要；“东”，名词作动词，向东讨伐；“乘”，趁机；“若何”，怎么办。
（2）“惟”，只有；“举”，行动；“张”，施行，引申为张扬。
14．本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。
根据原文中“此其机先主与绍缄之于心，非董承之所察，而田丰欲以口舌争之，不亦愚乎”可知，因为刘备与袁绍都想采取把握先机、制约对方的策略，但是董承没有察觉，田丰试图通过言辞来争辩，所以王夫之认为董承与田丰愚钝。
参考译文：
材料一：
曹操率军回到官渡。当初，车骑将军董承声称接受了汉献帝藏在衣带中的密诏，与刘备一起密谋诛杀曹操。建安五年春正月，董承等人谋害曹操的阴谋败露；壬子日，曹操杀了董承、王服、种辑，并且夷灭了他们的三族。曹操想亲自讨伐刘备，将领们都说：“与您争夺天下的，是袁绍啊。如今袁绍正要来进攻我们，而您却放弃官渡向东讨伐刘备，如果袁绍趁机在背后进攻我们，该怎么办呢？”曹操说：“刘备是人中豪杰，现在不攻打他，一定会成为后患。” 郭嘉说：“袁绍生性迟缓而多疑，一定不会很快就来。刘备刚兴起，民心尚未依附，此刻立即攻击他，一定能打败他。”曹操的军队于是向东（进发）。冀州别驾田丰劝说袁绍：“曹操与刘备交战，不可能很快结束。您如果率领大军偷袭他们的后方，可以一战而胜。”袁绍推辞说儿子生病，田丰的计策没得到施行。田丰举着拐杖敲击地面说：“唉！在遇到难得的好时机时，却因为小孩子生病错过了机会，可惜啊！大事完了。” 曹操进攻刘备，打败了他，俘虏其妻子儿女；并攻占下邳俘虏关羽。刘备逃往青州，通过袁谭投奔袁绍。曹操返回官渡后，袁绍于是计划攻打许县。田丰极力进言劝阻，违逆了袁绍，袁绍认为他败坏军心，将田丰带上枷锁监禁起来。袁绍在官渡之战前夕，发布檄文给各州郡，列举曹操的罪恶。在二月进军黎阳。袁绍派大将颜良进攻驻扎在白马的东郡太守刘延。曹操于是带领军队加快向白马进发，还未到白马，距离十多里时，颜良才发觉，非常吃惊，慌忙前来迎战。曹操命令张辽、关羽先去进攻。关羽望见颜良兵车上的旌旗伞盖，策马直入，在万军之中刺死颜良，砍下他的头颅回营，袁绍的军队当中没人能够抵挡。曹军于是解除了白马之围。
材料二：
曹操向东进攻刘备，田丰建议袁绍趁曹操征讨刘备之际从后面攻击，袁绍以儿子生病为由拒绝了田丰的建议，袁绍即使年老智衰，过分溺爱孩子，怎么能因为小孩子生病丧失机会呢？即使袁绍自己不能亲自出兵，也可以命令大将统领重兵去追击（曹操），这难道不行吗？袁绍没有按照田丰的建议行事，是因为袁绍的想法和情况并不是田丰所能理解的。如果曹操与刘备对峙，而袁绍趁机袭击曹操后方，曹操的军队一定会因惊骇而溃败，此时刘备再追击，曹操甚至可能丧命；刘备诛杀曹操并进入许县拥立皇帝，袁绍的逆谋也无法得逞，他反而会迅速与刘备争夺权力；如今不肯进军，就像当年袁绍拥兵冀州，眼睁睁看着王允诛杀董卓却不去援救一样，他的谋略是一样的。这不仅仅是袁绍一个人的问题。先主（刘备）确实也曾有过类似的考虑。当袁绍兴兵南下时，他的军队尚未集结完毕，兵力也未完全展开，尽管他承接了密诏并与董承有约，但也可以暂且隐忍，等待时机；等到袁绍进军黎阳、围攻白马时，曹操屡战屡败，军粮匮乏，且受到土山地道的交叉攻击而无法撤退，此时再慢慢起兵徐、豫两地，迅速向许昌进发以阻击曹操的退路，曹操就必定会被袁绍所擒获。先主（刘备）之所以在袁绍之前迅速起兵，是因为他担心曹操会被袁绍擒获，而自己仅拥有汉献帝这个没有实际权力的“空质”，届时袁绍将会在外嚣张并逼迫自己，使自己陷入孤立无援的危险境地，成为像王允那样的悲剧人物。只有先于袁绍行动，那么自己能够建立大功，而袁绍的声威不会过于张扬。袁绍曾利用这种策略来制约刘备，而刘备也同样利用这种策略来制约袁绍，他们所使用的关键策略是相同的。先主（刘备）与袁绍各自心中都藏着制约对方的机密策略，这是董承所无法察觉的，而田丰试图通过言辞来争辩这一点，不就显得非常愚笨。
15．D 16．①豪迈积极的情感：诗歌末两句作者激励友人施展才华、报效国家，表现了诗人豪迈积极的思想感情。
②开阔进取的胸襟：诗人一扫常见送别诗的低沉悲伤之语，劝勉友人不要虚度光阴，展现了诗人宽广的胸怀和积极的人生态度。
③折射出恢弘豪迈的盛唐气象：诗人送别韩九时，强调躬逢盛世，政治清明，定有出头之日，表现了诗人对时代的颂扬。
【导语】高适的《送韩九》以直抒胸臆开篇，通过“惆怅”“裴回”等词，表达了深切的离别之情。诗中运用歧路、独树、匹马、秋蝉等意象，勾勒出一幅凄凉的离别图景。后四句则通过典故和对友人的高度认可，展现了诗人的豪迈胸襟与对友人的殷切期望，体现了高适诗歌“颇有雄气”的特点。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“有着相似意蕴”错误，本诗末两句的“意蕴”是激励友人大展才华，王勃《送杜少府之任蜀州》末两句的“意蕴”是劝慰友人不要为离别伤心，二者并不“相似”。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①末句“良时正可用，行矣莫徒然”是全诗情感的顶点，直接激励友人抓住盛世机遇，施展抱负，报效国家，情感不囿于儿女情长，而是将个人离别升华为对时代使命的响应，体现了高适作为盛唐诗人“功名只向马上取”的豪迈精神。
②第五句“常与天下士”化用“天下士”的典故，将友人韩九提升到“才德非凡之士”的高度，这种评价不仅是对友人的肯定，更是诗人以天下为己任的胸襟体现。“行矣” 二字以斩截语气催促友人立即行动，“莫徒然”则暗含对虚度光阴的否定，送别时不言“泪”与“悲”，却言“贤”“可用”，以积极劝勉替代伤感，突破传统送别诗的悲情范式，以开阔格局彰显士人的使命感与进取心。
③开元后期至天宝初期，唐朝国力达到鼎盛，科举制完善、边塞开拓等社会现象激发了士人 “致君尧舜上”的理想。高适在此诗中强调“良时正可用”，既是对友人个人才能的信任，更是对盛唐政治环境的礼赞。
17． 议法度而修之于朝廷 以授之于有司 能顺木之天 以致其性焉尔 素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/座中泣下谁最多，江州司马青衫湿/青青子衿，悠悠我心）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：授、戍、箸、衿。
18．A.一本正经 B.言不由衷 19．选择语言材料是为了语言具有准确性
修辞还需要注意语言的得体性 20．②句改为“那么，我们只有对语言知道得多”；
④句改为“如果头脑里的语言材料很贫乏”。 21．修辞是根据表达需要选择和运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力的过程。 22． 主题关键词：责任与担当
向老师说:
示例：老师，十八岁的我们如待发之箭，您的教诲赋予我们责任之弓，让我们在未来勇敢射出担当之矢。 向同学说：
示例：同学们，十八岁的我们似初升骄阳，用责任作光，以担当为热，照亮前行路，温暖身边人。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，根据前文“对家里人随便说说”和后文“跟领导，嘻嘻哈哈，‘谈笑风生’，都不得体”，以及此处 “对家里人和熟悉的人，很严肃”可知，这里应填一个表示严肃、正经的成语，“一本正经”比较合适。“一本正经”形容态度庄重严肃，郑重其事。
B处，承接前文“所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪”，可知，此处应填一个表示虚伪、不真诚的成语，“言不由衷”比较合适。“言不由衷”的意思是话不是从内心发出来的，指心口不一致。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一个括号处，该空应承接上句“修辞注重的是选择语言材料”，所以该空应由“选择语言材料”引出，后文“就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达出来”应该是对该空的具体解释，结合关键词“准确”，同时通篇文章围绕语言表达展开，推知该空可填“选择语言材料是为了语言具有准确性”。
第二个括号处，该篇文章围绕“修辞”分析，根据后文“所谓得体并不是矫揉造作…… 所谓得体，就是在这样的场合…… 怎样说最恰当，合乎这种场合的要求”，结合关键词“得体”，可知，这里强调修辞还需要注意语言的得体性，可填“修辞还需要注意语言的得体性”。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②句语序不当，主客颠倒，“只有语言对于我们知道得多”应改为“我们只有对语言知道得多”；
④句关联词位置不当，“头脑里的语言材料如果很贫乏”应改为“如果头脑里的语言材料很贫乏”。
21．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
下定义多采用判断句的形式，其格式多为“XXX（种概念）是XXX（种差）的XXX（属概念）”。
本题给“修辞”下定义，“修辞”即种概念，“过程”是属概念（据第三段“修辞即是一个选择过程”可知）；
“修辞”的种差，即其本质属性可从第一段文字“修辞注重的是选择语言材料”“准确，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑”“修辞还需要注意语言的得体性”中提取，筛选归纳可得：选择和运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力。
最后整合信息，“修辞”的定义可表述为：修辞是根据表达需要选择和运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力的过程。
22．本题考查学生语言表达得体的能力。
十八岁意味着成为成年人，要对自己的行为负责，对家庭、社会和国家担当起应有的责任。 从中可提取“责任与担当”这一关键词。
向老师说话，首先注意称呼恰当，开头以 “老师” 称呼，明确说话对象，符合学生对老师的尊称。 其次要表达敬意，比如用 “您” 的表述，充分体现对老师的敬重和感恩之情。运用比喻，可以把学生比作待发之箭，把老师教诲比作责任之弓，既形象生动又符合学生在老师教导下成长的关系，不会显得突兀或不恰当。
向同学说话，作为同龄人，称呼要自然，可以“同学们”开头，符合同学之间交流的语境。内容要积极向上，如用“似初升骄阳”的比喻，给同学以鼓舞和激励，展现出十八岁学生应有的朝气和活力。最后要呼吁行动，比如“照亮前行路，温暖身边人”以一种积极的倡导方式，呼吁同学们以责任和担当行动起来，语言得体且具有号召力。
23．例文：
让者蕴智慧，不让显勇毅
“让”与“不让”，这一命题可说是贯穿了中国文化的主脉。比如，两千多年前冉有谦而让之，子路率尔而对，皆形象卓然。而两千多年后，面对竞争日益激烈的社会，作为新时代之人，我们又应当如何选择？
“让”或“不让”，都是待人接物的态度与手段，各有优势，我们应当结合实际，让两者相得益彰，方能走得山高水长。
“让”意为谦让、辞让，谦让之心人兼美之。古有“管鲍之交”，鲍叔牙甘让其贤成为历来称传的佳话，其原因在于鲍叔牙一心出于为国考量，于长远目光发展，他认识到了别人的才华，也知晓自己的不足。这里的“让”，彰显的是舍己为国的情怀，是在用自己的谦让为国家谋取更好的机会。于是我们明白，度义而让，让为守义，“让”或“不让”的出发点应在于心中的正直与公义，而不是追求一己之利。
当自我力量无法改变局面时，“让”可化作出路，一则谦让背后的无私让团队更加凝神聚力，这是为了求同的目标放下小我，争取大我；二则“让”作为一种品格能让人拥有淡泊而又豁达的心境，进入“天容海色本澄清”的精神境界。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的苏轼，在仕途上无疑不幸，面对张惇等宵小的迫害“一让再让”，但在这“让”中，他让出了海阔天空的胸襟，让出了“一蓑烟雨任平生”的豁达。“让”不全是怯懦者的退败，而是在面对无路之局面时，开辟新境的途径。
而“不让”，看似是武断的，但它也在用果决的方式推动着社会前行。
大义当前时，“不让”的是肩上的责任，体现出的是一种舍我其谁的气魄。新中国成立后，毅然回国的钱学森是“不让”的；在无数稻田中踽踽独行，为新世界播撒粮食的袁隆平院士是“不让”的；于浩如烟海的典籍中查阅文献的屠呦呦也是“不让”的——“当仁不让”化为一种挺身而出的精神，早已融入炎黄子孙的血液中。虽然为自己之私利而不让者令人不齿，但我们亦应当看到在万千“不让”的面孔之中，有一心为民之人，有为国请命之人。“不让”的力量用在正确的地方，能有惊天动地的伟力，足以为人类文明开辟新的世界。
而吾辈之青年，从风急天高的历史中走来，向着长空浩浪的历史走去。我们前行的每一步，都承载着许多人的期许，在这种情况下，谈何“躺平”“开摆”？应当以不让之心打破惰懒的禁锢，赓续新的史诗。
让者，若水，细流涓涓但绵延不绝，其持久之力不可忽视；“不让”者，若石，势大力沉，往往能带来巨变的伟力。 没有绝对的“让”，也没有绝对的“不让”。当“让”的智慧与“不让”的勇毅有机结合、相辅相成，便可化为六月之好风，助我们直上云霄！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本题材料首先指出了“谦让”美德的源远流长，体现了其对人修养身心的重要意义。谦让是一种传统美德，表现为在利益面前不争先，能够退让、尊重他人，体现了人与人之间的和谐与礼貌。但材料又没有一味地推崇“谦让”，而是结合时代的发展进步需求，指出“不让”的必要性。这里的勇立潮头、当仁不让，则强调在关键时刻勇于担当，积极进取，不畏惧挑战，为社会进步和发展贡献自己的力量。
由此可见，本次作文题旨在探讨“谦让”这一传统美德与现代社会中“勇立潮头、当仁不让”精神之间的关系，并启示我们，作为新时代的青年，应践行谦让的美德，但让要适度，要有节制。与人相处时要懂得谦让、礼让，面对国家发展及社会进步的需要时，要当仁不让。材料通过对比两种看似对立的观念，引导考生思考在不同情境下如何平衡和选择这两种态度，进而延伸到个人成长、社会进步等更广阔的层面。
写作时，可采用递进式的论证结构，从谦让的内涵，谦让的意义，“让”与“不让”的辩证关系，如何正确对待“让”与“不让”等角度展开具体论证。在论说“谦让的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述如何正确对待“让”与“不让”的关系时，可以从不同角度切入分析。如传承谦让之风，待人接物展现礼仪之邦的风度；切忌一味退让，面对强权与欺辱，拒不退让捍卫自身尊严；谦让于情，不让于仁，面对家国大义，当仁不让体现担当精神。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举蔺相如在面对廉颇的扬言羞辱时，常常“引车避匿”，以谦让的胸襟让廉颇负荆请罪，最终成就“将相和”的美谈，成全赵国的强大的事例，论证谦让的重要性。也可以引用“祖国的前途和命运我们每个人都责无旁贷”的句子，以及《菜根谭》中“路留一步，味让三分”的名言论证要辩证看待“让”与“不让”，该让时让，该担当时要挺膺担当。
立意：
1.谦让于情，不让于仁。
2.辩证看待谦让，行稳发展之路。
3.以谦让之心待人，以不让之姿担当。
4.勇担时代重任，青年责无旁贷。
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期末模拟综合试题 2025-2026学年上学期
高二语文统编版期末复习
材料一：
毛泽东不是职业的历史学家。他读史，除个人兴趣，主要是为了以古鉴今，从历史中汲取经验教训。这是毛泽东的一个长处和优势。他时常从历史中获得灵感，提出适合今日需要的对策；也从古人的失败中得出教训，以免今日重蹈覆辙。他对历史人物和历史事件的评论，不光停留在“知其然”，还力求“知其所以然”，考得失，明事理，认识和把握历史规律。
毛泽东把历史读活，把历史与现实联系起来古为今用的立场，撮其萦萦大者，可概括为以下四个方面——
他读到《史记》记载萧何曾经实行“耕三余一”的政策，就思考：“那个时候能够做到这一点，可能是因为地多人少，土地肥沃。现在我们的东北，有些地区也还可以种两三年地，多余出一年的粮食来。但是，全国现在很难做到‘耕三余一’，这个问题值得研究一下。”他在《汉书》里读到汉武帝曾经沿汾河乘楼船到闻喜一带，就感慨地说：可见当时汾河水量很大，现在汾河水干了，我们愧对晋民呀！由此他赞成“引黄济汾”的工程计划。
毛泽东对史书上记载以少胜多、以弱胜强的战例，尤感兴趣，批注最多，评论也最多。这是因为中国共产党领导的中国革命战争，也是长期处于弱势地位，这方面的历史经验格外有用。毛泽东读专业兵书并不很多，其军事知识和战略战术，既源自实践，也多从读史中得来。
毛泽东早年在读《伦理学原理》的批语中，就表达过这种读史兴趣：“吾人览史时，恒赞叹战国之时，刘、项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。”毛泽东喜欢读此类史书，说明他注重总结历史发展中的治乱规律，注重思考人才培养锻炼规律。1969年夏夜，他在武汉读《南史·陈庆之传》，兴奋批注，“再读此传，为之神往”，表达的就是这种读史心境。
毛泽东读《南史·韦睿传》，批注达24处之多，称道韦睿领兵打仗“善守”、“将在前线”、“敢以数万敌百万，有刘秀、周瑜之风”。除了赞赏韦睿的军事才能，毛泽东更看重的是韦睿“不贪财”，遇功不争，遇事敢担当，能够团结干部，善于“躬自调查研究”，是一位“劳谦君子”，因而“仁者必有勇”等等，结论是：“我党干部应学韦睿作风”。
（摘编自陈晋《“一篇读罢头飞雪”——毛泽东与“二十四史”概议》）
材料二：
毛泽东运用马克思主义基本原理，从大历史的进程中阐明了中国革命的对象、任务、动力、性质、前途以及中国共产党的使命，开辟了新民主主义革命道路，指示了中国未来的前进方向。他指出，在中国古代，农民阶级和地主阶级的矛盾是社会主要矛盾，地主阶级对农民的残酷压迫是中国古代社会停滞不前的基本原因。近代以后，帝国主义列强侵入中国，一方面将资本主义因素注入中国，将其变成一个半封建的社会，另一方面把独立的中国变成了半殖民地的中国。因此，帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾是中国近代社会的主要矛盾。这些矛盾成为中国革命产生的基础。这样的时代背景和社会主要矛盾，导致中国资产阶级具有软弱性和依附性，无法独立完成民主革命的重任。中国必须经过“在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命”，“中国共产党光荣的伟大的全部革命任务”就是完成新民主主义革命，“并准备在一切必要条件具备的时候把它转变到社会主义革命的阶段上去”。
毛泽东尤其重视从农民革命的历史中吸取经验教训。1944年，郭沫若发表《甲申三百年祭》一文，认为李自成失败的原因是骄傲轻敌、生活腐化、失去民心。这篇文章引起毛泽东高度重视，指出：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”在解放战争即将取得全国胜利的前夕，毛泽东在七届二中全会上又提出著名的“两个务必”——“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。1949年3月23日，毛泽东率领中共中央机关从西柏坡启程前往北平，他坚定地说，“我们决不当李自成”。
1949年4月21日，毛泽东和朱德联名发出《向全国进军的命令》。中国人民解放军于当日发起渡江战役，4月23日解放南京。得知南京解放消息的当天，毛泽东写下了脍炙人口的《七律·人民解放军占领南京》，其中“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”一句，就是借用项羽兵败乌江的历史典故，号召全党、全军、全国人民坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，绝不能使革命半途而废。
20世纪六七十年代，在美苏霸权的包夹之下，毛泽东借鉴朱元璋“广积粮、高筑墙、缓称王”的历史典故，提出“深挖洞、广积粮、不称霸”的策略方针，积极进行国家建设，并赢得亚、非、拉等广大第三世界国家支持。
知古鉴今、资政育人是中华史学的优良传统和显著标志，毛泽东不仅继承了这一传统，更在新的时代条件下进行了发扬光大，创造了毛泽东思想，给中国人民留下了宝贵的思想财富。
（摘编自王向清《毛泽东是如何读史的？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．毛泽东虽然不是职业的历史学家，但爱好读史，并善于以古鉴今，或从历史中获得灵感，或从古人的失败中得出教训。
B．韦睿在领兵打仗的过程中显示出卓越的军事才能，因此读专业兵书并不多的毛泽东在阅读《南史·韦睿传》时十分认真。
C．毛泽东认为，近代以后中国的社会性质和社会主要矛盾都发生了变化，因而当时的中国资产阶级无法独立完成民主革命。
D．毛泽东思想是中国人民宝贵的思想财富，其诞生离不开毛泽东对中华史学优良传统的继承，以及他对这一传统的发扬光大。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一画横线部分的观点，在后文毛泽东对历史人物和历史事件进行思考和剖析的实例中得到了充分验证。
B．新中国成立前夕，毛泽东在从西柏坡启程前往北平时提出“决不当李自成”，是为了给党内同志打气，增加信心。
C．材料二中的“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”直接证明材料一中毛泽东从史书中习得军事知识和战略战术。
D．材料二按照时间顺序梳理毛泽东学习、研究历史，表明随着时间推移，毛泽东从历史中领悟的道理也逐渐深化。
3．下列选项，符合材料一中“把历史读活”的一项是（ ）
A．适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。——《屈原列传》
B．武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。——《苏武传》
C．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？——《五代史伶官传序》
D．试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。——《过秦论》
4．材料二画波浪线部分的内容，采用直接引用而不是转述的形式，有何论证效果？请简要分析。
5．毛泽东从读史中获得了哪些经验？请结合材料简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
转身离开的司马光
北宋熙宁二年（1069年），51岁的翰林学士兼侍读学士司马光，闹出了一桩大新闻：在给皇帝讲课的经筵上，他跟力挺王安石变法的大臣吕惠卿居然因政见不同动手撕扯了起来。搞得在场的宋神宗都看不下去了，说：“不就是想把事情的对错搞搞清楚嘛，至于这样吗？”后来，事情传到宫廷外，这事就变成了“地域黑”——当时流行起了一个段子，叫“一个陕西人，一个福建子，怎生厮合得著”。称“福建子”，是因为吕惠卿是福建泉州人；而“陕西人”，自然是指司马光了。
7岁那年，因为机智地以石击瓮，救出落水的小伙伴，他的名字已经在京洛一带为人传诵。他入仕也很早，20岁就考取进士甲科，步入官场。从华州判官做起，历经权知丰城县事等职，在28岁时做上了大理评事、国子直讲。但之后很长一段时间，他都在不同的中层干部位置上徘徊。直到43岁，他被提拔修起居注，迁起居舍人，同知谏院，才有了跟皇帝直接对话的机会。也是在那一年，在同修起居注的职位上，他遇见了后来一生的对手王安石。
从相知、相惜到分道扬镳，司马光对王安石及其著名的熙宁变法的抗争，在熙宁二年跟吕惠卿的那场搏击中达到了巅峰。不久司马光就离开京城，以闲散官的身份退居洛阳。在那里，他主编那部后来令他青史留名的大书《资治通鉴》。
司马光早年所受的教育和仕进之后所获的机遇，都使他首先想成为的是一个不折不扣的高级官员，而不是历史学家。起初，他有机会蒙宋英宗青眼，编写后来成为《资治通鉴》前八卷的《通志》，是为政治服务，即使到宋神宗赐名《资治通鉴》，此一目标也未曾改变。
司马光的改变，始于王安石及其改革派对“祖宗家法”的改变，和君主居然下决心支持这种改变。
对王安石个人，司马光一直保持着一种相对尊重的态度。宋哲宗元祐元年（1086年），王安石在金陵病逝，已回到京城重新执掌大权但病入膏肓的司马光闻讣，还对身边人说：“介甫无他，但执拗耳。赠恤之典宜厚。”但对王安石变法的二号人物吕惠卿等，司马光则厌恶至极，直斥之为阴险小人；他也准确地预判到，吕某得势后王安石必受其排挤。他把忧虑和远见都融进了他主编的《资治通鉴》里，通过经筵讲史的经验，他认定暂时的转身离开，去当一个资治的历史学家，效果应该比直接在朝廷上跟对手打一架要好得多。
他把以德治国理政放在了十分显著的位置，把“礼”“信”“诚”等传统儒家理念提到了相当高的高度。他对于汉代以来“人主无过举”（君主永远不会做错事）的流俗之说，作了无情的批判，认为正确的做法是“为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也”。他同时从切身经验出发，强调“为政之要，莫过于用人”。
在具体编纂过程中，司马光对史料的择取，也无时不与他表面上已经转身离开的北宋现实政治密切相关。比如，复旦大学历史系姜鹏先生指出，《资治通鉴》卷十七建元元年冬十月条中，所记西汉大儒董仲舒应对汉武帝的著名的“天人三策”，史料来源于《汉书》卷五十六的《董仲舒传》，但司马光删除了原策中几乎全部有关天人关系的文字，仅留下有关礼乐教化的内容，使之成为表达自身施政理念的工具。
有意思的是，这种本应短平快的钦定重点项目，却延宕了19年，最后的成品是一部多达294卷的正经的编年体史书。这19年中，有15年司马光都处在转身离开京城之后的那段时光里。
完成这部传世之作后不久，司马光也迎来了翻盘的机会。由于宋神宗突然病故，宋哲宗年幼继位，大权为高太后所掌，而高太后对于司马光很是看好，司马光因此重回中枢领导核心。然而遗憾的是，虽然主编过《资治通鉴》，他好像依然没有忘记当年跟吕惠卿在圣上跟前的拉扯，晚年深陷其中，对熙宁新法采取了全盘推倒的极端做法，连跟他同属一个阵营的苏轼也对这种一边倒的举措提出了严肃的批评。
在中国历史上，司马光的名字是与两个关键词紧密地联系在一起的。其一自然是他著述的最高成就《资治通鉴》，其二则是他为人为政的“正道直行”。
《资治通鉴》在中国历史学的领域内当然有其崇高的地位，无论是编年体还是长编考异法，都为后来的历史编纂学开辟了重要的方向和道路。但从更广阔的意义上说，它的影响不止于学界。宋代以后中国社会中处于顶层的君主和高级官僚，有不少人把《资治通鉴》作为执政的教科书，用人尤重德才兼备，即源自司马光的教导。司马光为人为政“正道直行”，晚年时，他重回政治中心，当上宰相后，曾亲笔书写下自己的办事规则，公布在所有访客都看得到的地方。
司马光对于熙宁新政采取的一律推倒的做法，历来褒贬不一，但不能不承认，在为官的品德上，他自始至终都是表里如一的。也正是因为有如此高尚的品德，他身前就获得了包括敌对的辽国君臣在内的最广泛阶层的尊重；他身后由于政局变动，遭逢名字被刻入侮辱性的党人碑，却连刻工都不愿意动刀，说“恐得罪于后世”。他后来是被供入孔庙，与儒家先贤们一同被祭拜的。可以说，在人治而非法治的传统时代里，司马光的品行，大体能算是官员作为个体所能达到的高境界了。
司马光在转身离开京城的15年里，在洛阳修建了一所园子，自命名为“独乐园”。20世纪以来，传统园林研究者通过文献记载和现存宋代相关图像，复原了独乐园的大致规模和空间结构，并惊奇地发现司马光设计的独乐园，采用的是一种现存中国园林中几乎看不到的布局方式：中、东、西三路都以轴线控制园林景观组织。而其背后蕴含的，正是大道直行的儒家理念。可见这位主持编纂《资治通鉴》、毕生光明磊落的宋儒，已经把生活、学术和政治理念完全融合在一起了。
（陈正宏《环球人物杂志》，有删减）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．司马光与吕惠卿因政见不同而动手撕扯一事，不仅让宋神宗怒不可遏，而且演变成了历史上有名的“地域黑”。
B．司马光虽然一直反对王安石的熙宁变法，但他认为王安石个人只是性格倔强，始终对他保持着一种崇敬态度。
C．成为一个高级官员是司马光追求的理想，这也促使他确立了终身未改变编写《资治通鉴》的目的：为政治服务。
D．《资治通鉴》影响深远，既为后来历史编纂学开辟了重要方向，又为宋代以后的君主和高级官僚提供了用人参照。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章既写了司马光在著述上的杰出成就和为人为政的“正道直行”，同时又写了苏轼对其行为的严肃批评，表明作者理性的写作态度。
B．第二段写司马光在“7岁、20岁、28岁、43岁”不同人生阶段的经历，既展现了他的才华，也为下文写他在政治上与王安石的冲突作了铺垫。
C．“为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也”“为政之要，莫过于用人”，这些引用在丰富文章内容的同时，又彰显了司马光的治国理念。
D．文章看似散乱，实则选材精当，别具匠心，在客观的叙述中穿插了作者和后人的评论，这样写有利于读者较为全面地了解司马光。
8．文章结尾为什么说司马光“已经把生活、学术和政治理念完全融合在一起了”？请结合全文简要回答。
9．文中多次用“转身离开”或“离开”等词语呼应文章标题，这样写有什么作用？请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
曹操复屯官渡。初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。五年春，正月，董承谋泄；壬子，曹操杀承及王服、种辑，皆夷三族。操欲自讨刘备，诸将皆曰：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”操曰：“刘备，人杰也，今不击，必为后患。”郭嘉曰：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之，必败。”操师遂东。冀州别驾田丰说袁绍曰：“曹操与刘备连兵，未可卒解。公举军而袭其后，可一往而定。”绍辞以子疾，未得行。丰举杖击地曰：“嗟乎！遭难遇之时而以婴儿病失其会惜哉事去矣！”曹操击刘备，破之，获其妻子；进拔下邳，禽关羽。备奔青州，因袁谭以归袁绍。曹操还军官渡，绍乃议攻许。丰强谏忤绍，绍以为沮众，械系之。于是移檄州郡，数操罪恶。二月，进军黎阳。袁绍遣其将颜良攻东郡太守刘延于白马。操乃引军兼行趣白马，未至十余里，良大惊，来逆战。操使张辽、关羽先登击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首而还，绍军莫能当者。遂解白马之围。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
曹操东攻先主①，田丰说绍乘间举兵以袭其后，绍以子疾辞丰而不行，绍虽年老智衰，禽犊爱重，岂至以婴儿病失大计者？且身即不行，命大将统重兵以蹑之，亦讵不可？而绍不尔者，绍之情非丰所知也。操东与先主相距而绍乘之，操军必惊骇溃归，而先主追蹑之，操且授首；先主诛操入许而拥帝，绍之逆不足以逞，而遽与先主争权；故今日弗进，亦犹昔者拥兵冀州，视王允之诛卓而不为之援，其谋一也。岂徒绍哉！先主亦固有此情矣。绍之兴兵而南，众未集，兵未进，虽承密诏与董承约，抑可姑藏少待也；待绍之进黎阳、围白马，操战屡北，军粮且匮，土山地道交攻而不容退，乃徐起徐、豫之兵，亟向许以拒曹之归，操且必为绍禽。而先主遽发以先绍者，亦虑操为绍禽，而已拥天子之空质，则绍且枭张于外而逼我，孤危将为王允之续矣。惟先绍而举，则大功自己以建，而绍之威不张。绍以此制先主，先主亦以此制绍，其机一也。此其机先主与绍缄之于心，非董承之所察，而田丰欲以口舌争之，不亦愚乎！
（节选自王夫之《读通鉴论》卷九）
[注]①先主：指刘备。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
遭难A遇之B时C而以婴儿病D失E其会F惜哉G事H去矣
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．系，监禁，与《苏武传》“收系张胜”的“系”字意思相同。
B．数，列举罪状加以责备，与《五代史伶官传序》“数十伶人困之”的“数”字意思不同。
C．乘，趁着，与《过秦论》“因利乘便”的“乘”字意思相同。
D．“待绍之进黎阳、围白马”与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“之”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．车骑将军董承与刘备谋划刺杀曹操，后董承的密谋败露，曹操杀死董承等人，并夷灭其三族；曹操没有采纳众将及郭嘉的意见，挥师东征刘备。
B．田丰劝说袁绍抓住曹操与刘备交战的时机，率军袭击曹操后方，袁绍因儿子患病而拒绝出兵。王夫之认为，袁绍不出兵有田丰所不知道的隐情。
C．曹操打败刘备回军官渡后，袁绍才商议进攻许都。王夫之认为，袁绍今日不出兵，恰如昔日坐视王允诛杀董卓而不肯援助，他的谋划是相同的。
D．王夫之认为，刘备可以等待曹操战局不利，再调兵阻挡其退回许都，而刘备却急忙提前发兵，这与袁绍拒绝田丰建议的做法在用意上是相同的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？
（2）惟先绍而举，则大功自己以建，而绍之威不张。
14．王夫之认为董承与田丰愚钝，具体原因是什么？请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送韩九①
高适
惆怅别离日，裴回歧路前。
归人望独树，匹马随秋蝉。
常与天下士②，许君兄弟贤。
良时正可用，行矣莫徒然。
［注］①此诗作于盛唐的开元后期或天宝初期。②天下士，才德非凡之士，出自《史记·鲁仲连邹阳列传》“始以先生为庸人，吾乃今日知先生之天下之士也”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌开头“惆怅”“裴回”直抒胸臆，点明了诗人送别韩九时的心境。
B．诗歌借助歧路、独树、匹马、秋蝉等意象，描绘了一幅“归人”离别图。
C．诗歌第五句运用了典故，第六句“许”“贤”二字表达了对友人的高度认可。
D．诗歌末两句与王勃《送杜少府之任蜀州》末两句有着相似意蕴和胸襟。
16．有人评价高适的诗“颇有雄气”。这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）面对司马光的批评，王安石在《答司马谏议书》中认为自己接受皇上命令后，“ ， ”，不是“侵官”。
（2）高考报志愿时，陈老师提醒同学们不能只关注热门专业，更应关注自己的性格与专长，如《种树郭橐驼传》中郭橐驼说的“ ， ”，未来才能有更好的发展。
（3）我国古代古诗词中常用衣服的颜色或材质来表明人物身份，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
什么是修辞？修辞注重的是选择语言材料。（ ），就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达出来。准确，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑。
除此之外，（ ）。同样一件事，对家里人随便说说，或者你觉得需要向领导反映一下，汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定的讲法，就是说要得体。对你的家里人和熟悉的人，很严肃，A ；跟领导，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得体。所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪，说些B 的话，那根本谈不到得体与不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。
①最后要说到，修辞既是一个选择过程，②那么，只有语言对于我们知道得多，③在头脑里有丰富的积累，才有选择的余地。④头脑里的语言材料如果很贫乏，⑤总共就知道那么一点点，⑥还说得上什么选择呢？
（选自张志公《修辞是一个选择过程》）
18．请在文中画横线处填上恰当的成语。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过19个字。
20．文中最后一段标序号的句子有两处表述有语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．本语段中所说的“修辞”与“修辞手法”有区别，请你结合语段信息给“修辞”下定义。要求：不超过40字。
22．假如你校为高三学生举办十八岁成人纪念仪式，你作为学生代表发言，请给本次仪式确定一个主题关键词，并按照要求写两句话：①请围绕关键词向你的老师说一句话： ；②请围绕关键词向你的同学说一句话： 。要求：每句话包含一种修辞手法；每句话50字以内。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“谦让”作为一种美德早已深入人心，但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当仁不让。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．A 3．C 4．①精准传达原意：确保毛泽东话语的准确性和完整性。若采用转述形式，可能会在一定程度上偏离或弱化其本意。
②体现话语权威性：毛泽东作为党的领袖，他的言论具有极高的权威性。直接引用他的话语，能够使全党同志更加深刻地认识到骄傲自满带来的危害，以及从历史中汲取教训的必要性，增强说服力。 5．①获得古代经济社会发展经验：毛泽东读到《史记》中“耕三余一”政策及《汉书》中汉武帝沿汾河出行的记载，思考当下相关问题，试图将古代经济社会发展中的有益做法应用于现代。
②研究历代战局并应用于革命战争：中国共产党领导的革命战争借鉴以少胜多、以弱胜强战例的历史经验，在长期处于弱势地位下取得胜利。
③借鉴古人思想方法和工作作风：毛泽东读《南史·韦睿传》，提出“我党干部应学韦睿作风”，从古人身上汲取现代干部队伍建设的经验。
④以农民革命历史为鉴戒：郭沫若指出李自成失败原因，毛泽东高度重视并以此告诫全党不要重犯胜利时骄傲的错误，在解放战争胜利前夕及新中国成立前夕，提出“两个务必”。
⑤从历史典故中获取战略方针：20世纪六七十年代，毛泽东借鉴朱元璋“广积粮、高筑墙、缓称王”的历史典故提出“深挖洞、广积粮、不称霸”的策略方针，积极进行国家建设并赢得国际支持，从历史典故中汲取智慧来应对现实国际局势。
【导语】这两篇材料详细描述了毛泽东不仅拥有丰富的历史知识，还善于从历史中汲取经验和教训，强调了他以古鉴今、指导实际工作的特长。通过阅读和研究古代史书，毛泽东不仅提升了对战争策略和国家治理的理解，还应用这些知识制定了符合中国国情的革命战略，形成了独特的毛泽东思想。材料显示了毛泽东对历史的深入思考和应用，突出了历史研究在政治实践中的重要性。
1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.“因此读专业兵书并不多的毛泽东在阅读《南史·韦睿传》时十分认真”错误，文中介绍了毛泽东赞赏韦睿领兵打仗的军事才能，但并没有说因为韦睿军事才能卓越，毛泽东读《南史·韦睿传》才认真；且从文中看，毛泽东看重韦睿还有不贪财、遇功不争、团结干部、调查研究等作风。
故选B。
2．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
B.“是为了给党内同志打气，增加信心”错误，毛泽东提出“决不当李自成”，主要是提醒全党同志要吸取李自成失败的教训，在胜利后保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，继续艰苦奋斗，防止因骄傲自满而失去民心，并非主要为了给党内同志增加信心。
C.“直接证明材料一中毛泽东从史书中习得军事知识和战略战术”错误，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”体现的是毛泽东以项羽的历史典故为鉴，在革命关键时刻作出坚决彻底消灭敌人的决策，强调的是从历史中汲取经验教训用于指导当时的革命行动，与材料一中所说的从史书中习得军事知识和战略战术（如对以少胜多战例的研究等）侧重点不同，不能直接证明。
D.“毛泽东从历史中领悟的道理也逐渐深化”错误，材料二中毛泽东运用历史经验指导中国革命和建设实践的具体过程，并不能体现他“从历史中领悟的道理也逐渐深化”，选项属于主观臆断。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
根据材料一，“把历史读活”是指毛泽东读史时关注古代经济社会发展经验、研究历代战局等内容，并将历史与现实联系起来古为今用，从历史中汲取经验教训，认识和把握历史规律等。
A.表达对历史人物的感慨，没有体现“古为今用”；
B.是对历史人物经历的描述，强调了时间的流逝和苏武的坚贞不屈，没有体现“把历史读活”。
C.欧阳修通过对后唐庄宗因宠爱伶人而亡国这一历史事件的分析，得出祸患常因微小的事情积累而成，有智谋勇气之人常被所溺爱的事物困扰这一具有普遍意义的道理，警示后人要防微杜渐，避免重蹈覆辙，体现了将历史与现实联系起来汲取教训、以古鉴今的特点，符合“把历史读活”。
D.是对历史事件的分析，比较山东之国与陈涉力量的大小，虽然涉及对历史事件的思考，但并没有明确表现出将历史经验应用于现实生活或政治决策中，也没有体现出从历史中汲取教训以指导当下行动的意图。
故选C。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①精准传达原意：直接引用毛泽东的话语，如“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒”“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”“我们决不当李自成”等，确保毛泽东话语的准确性和完整性，让读者能直接接触到毛泽东的原始观点和论断，仿佛毛泽东在亲自诉说这些历史经验和教训，让读者更能感受到其真实性和严肃性，也体现了作者对历史资料的尊重和严谨态度。若采用转述形式，可能会在一定程度上偏离或弱化其本意。
②体现话语权威性：直接引用的话语往往带有强烈的情感和独特的语言风格，能更好地感染读者。毛泽东作为党的领袖，他的言论具有极高的权威性。直接引用他的话语，像“我们决不当李自成”这句话，简洁有力，直接引用能让读者更深刻地感受到毛泽东当时的坚定决心和对历史教训的深刻认识，通过“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的直接引用，鲜明地表达了毛泽东借用历史典故号召彻底消灭反动势力的思想，比转述更能凸显这一观点的重要性和独特性。这段直接引用能够使全党同志更加深刻地认识到骄傲自满带来的危害，以及从历史中汲取教训的必要性，增强说服力。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①根据材料一“他读到《史记》记载萧何曾经实行‘耕三余一’的政策，就思考：‘那个时候能够做到这一点，可能是因为地多人少，土地肥沃。现在我们的东北，有些地区也还可以种两三年地，多余出一年的粮食来。但是，全国现在很难做到“耕三余一”，这个问题值得研究一下。’”可知，毛泽东从读史中获得古代经济社会发展经验：毛泽东读到《史记》中“耕三余一”政策及《汉书》中汉武帝沿汾河出行的记载，思考当下相关问题，试图将古代经济社会发展中的有益做法应用于现代。
②根据材料一“毛泽东对史书上记载以少胜多、以弱胜强的战例，尤感兴趣，批注最多，评论也最多。这是因为中国共产党领导的中国革命战争，也是长期处于弱势地位，这方面的历史经验格外有用”可知，毛泽东从读史中研究历代战局并应用于革命战争：中国共产党领导的革命战争借鉴以少胜多、以弱胜强战例的历史经验，在长期处于弱势地位下取得胜利。
③根据材料一“除了赞赏韦睿的军事才能，毛泽东更看重的是韦睿‘不贪财’，遇功不争，遇事敢担当，能够团结干部，善于‘躬自调查研究’，是一位‘劳谦君子’，因而‘仁者必有勇’等等，结论是：‘我党干部应学韦睿作风’”可知，毛泽东从读史中借鉴古人思想方法和工作作风：毛泽东读《南史·韦睿传》，提出“我党干部应学韦睿作风”，从古人身上汲取现代干部队伍建设的经验。
④根据材料二“毛泽东尤其重视从农民革命的历史中吸取经验教训。1944年，郭沫若发表《甲申三百年祭》一文，认为李自成失败的原因是骄傲轻敌、生活腐化、失去民心。这篇文章引起毛泽东高度重视”“在解放战争即将取得全国胜利的前夕，毛泽东在七届二中全会上又提出著名的‘两个务必’——“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。1949年3月23日，毛泽东率领中共中央机关从西柏坡启程前往北平，他坚定地说，‘我们决不当李自成’”可知，毛泽东以农民革命历史为鉴戒：郭沫若指出李自成失败原因，毛泽东高度重视并以此告诫全党不要重犯胜利时骄傲的错误，在解放战争胜利前夕及新中国成立前夕，提出“两个务必”。
⑤根据材料二“20世纪六七十年代，在美苏霸权的包夹之下，毛泽东借鉴朱元璋‘广积粮、高筑墙、缓称王’的历史典故，提出‘深挖洞、广积粮、不称霸’的策略方针，积极进行国家建设，并赢得亚、非、拉等广大第三世界国家支持”可知，毛泽东从历史典故中获取战略方针：20世纪六七十年代，毛泽东借鉴朱元璋“广积粮、高筑墙、缓称王”的历史典故提出“深挖洞、广积粮、不称霸”的策略方针，积极进行国家建设并赢得国际支持，从历史典故中汲取智慧来应对现实国际局势。
6．D 7．D 8．司马光设计的独乐园采用中、东、西三路都以轴线控制园林景观组织的布局方式，蕴含着大道直行的儒家理念；
他在《资治通鉴》中把以德治国理政放在显著位置，强调“礼”“信”“诚”等理念；
他为人为政“正道直行”，晚年重回政治中心后仍表里如一。所以说他把生活、学术和政治理念完全融合在一起了。 9．“转身离开”呼应标题，具有线索作用，贯穿全文，使文章结构紧凑；
体现了司马光政治生涯的变化，从与王安石变法派斗争到退居洛阳编写《资治通鉴》，再到重回政治中心，有助于展现其复杂的人生经历；
突出了司马光的形象特点，转身离开朝廷编写史书，体现了他的政治智慧和为国家提供借鉴的责任感。
【导语】文章通过对司马光与王安石改革的分歧，点出他在政见上的坚守与妥协之间的抉择，展示其在政治失意后的著述成就，尤其是《资治通鉴》的编纂。文章运用翔实的史料与评论相结合，刻画了一个政治与学术、生平与理想高度融为一体的人物，突出了司马光在中国历史上的重要影响。
6．本题考查学生对文本内容的理解能力。
A.“不仅让宋神宗怒不可遏，而且演变成了历史上有名的‘地域黑’”错误。文中说“搞得在场的宋神宗都看不下去了，说：‘不就是想把事情的对错搞搞清楚嘛，至于这样吗？’”可见宋神宗只是觉得他们没必要这样，并非“怒不可遏”；且“地域黑”是当时流行起的段子，并非“历史上有名”。
B.“崇敬态度”错误。原文是“对王安石个人，司马光一直保持着一种相对尊重的态度”，并非“崇敬态度”，“崇敬”程度过重。
C.“终身未改变”错误。原文提到司马光的改变，始于王安石及其改革派对‘祖宗家法’的改变，和君主居然下决心支持这种改变，说明司马光编写《资治通鉴》的目的并非终身未改变。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“看似散乱”错误。文章围绕司马光展开，结构清晰，并非“看似散乱”。通过叙述其生平经历、政治理念、著述成就等，结合作者及后人评论，全面地展现司马光形象。
故选D。
8．本题考查学生理解并概括文章内容的能力。
生活方面：司马光在洛阳修建了独乐园，其采用中、东、西三路都以轴线控制园林景观组织的布局方式，这种独特的布局蕴含着大道直行的儒家理念，体现了他的生活理念与儒家理念的融合。
学术方面：司马光暂时转身离开去编纂《资治通鉴》，他把以德治国理政放在了十分显著的位置，把“礼”“信”“诚”等传统儒家理念提到了相当高的高度。
为人为政方面：司马光为人为政“正道直行”，晚年时，他重回政治中心，当上宰相后，曾亲笔书写下自己的办事规则，公布在所有访客都看得到的地方，在为官的品德上，他自始至终都是表里如一的。
所以说他把生活、学术和政治理念完全融合在一起了。
9．本题考查学生对重要词语作用的把握能力。
文章的标题为“转身离开的司马光”，而文中多次用“转身离开”或“离开”等词语呼应了文章标题。这些词语如同一条线索，将司马光的人生经历串联起来。“转身离开”成为其人生转折的关键标志，使文章在结构上更加紧凑，层次分明。读者能清晰地把握司马光人生的重要阶段和发展脉络。
从熙宁二年与吕惠卿发生冲突后“离开京城，以闲散官的身份退居洛阳”，到在洛阳的15年时光编写《资治通鉴》，然后又写到司马光重回中枢领导核心，体现了司马光政治生涯的变化，有助于展现其复杂的人生经历。
“转身离开”体现了司马光在面对政治斗争时的一种主动或被动的抉择。他选择离开政治中心，投身于《资治通鉴》的编纂，这种抉择展现了他在困境中的智慧与远见，突出了他为实现自己的政治理念，不拘泥于朝堂争斗以及具有为国家提供借鉴的责任感的形象特点，使司马光的人物形象更加立体、丰满，突出了司马光的形象特点。
10．CFG 11．D 12．A 13．（1）如今袁绍正要来进攻我们，而您却放弃官渡向东讨伐刘备，如果袁绍趁机在背后进攻我们，该怎么办呢？
（2）只有先于袁绍行动，那么自己能够建立大功，而袁绍的声威不会过于张扬。 14．王夫之认为，董承与刘备谋划，田丰劝谏袁绍，都是没有明白刘、袁二人把握先机、制约对方的想法。
【导语】两则材料均围绕曹操与袁绍的战略博弈展开，材料一记叙事件，突出曹操善于抓住战机的果断决策与袁绍的犹豫不决；材料二以论说形式剖析袁绍不出兵的深层原因，认为其瞻前顾后且与刘备存心机较量。两者相互呼应，体现出曹操雄才大略的胜负关键，同时揭示田丰与董承不知大局的局限性，凸显情势决断在乱世中的重要性。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：好不容易赶上这样难得的时机，竟然因为小孩子生病丧失机会，可惜啊！大事完了。
“遭难遇之时”中“遭”作谓语，“时”作宾语，“难遇”作定语，修饰“时”，结构完整。所以在C处断开。
“而以婴儿病失其会”中“以婴儿病”作原因状语，“失”作谓语，“其会”作宾语，结构完整，所以在F处断开。
“惜哉”中“哉”是句末停顿的标志；“事去矣”中“事”作主语，“去”作谓语，结构完整，其前停顿，所以在G处断开。
故选CFG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。系：监禁。句意：将田丰带上枷锁监禁起来。/把张胜逮捕监禁起来。
B.正确。列举罪状加以责备/几个，若干。句意：列举曹操的罪恶。/几十个伶人围困了他。
C.正确。乘：趁着。句意：田丰建议袁绍趁曹操征讨刘备之际从后面攻击。/凭借有利的形势，趁着有利的时机。
D.错误。用法相同，之，均为助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：等到袁绍进军黎阳、围攻白马时。/屈原痛心于楚怀王听不到正确的意见。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“曹操没有采纳众将及郭嘉的意见”错误。曹操力排众议，采纳郭嘉的意见，向东进发，攻击刘备。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“方”，正，正要；“东”，名词作动词，向东讨伐；“乘”，趁机；“若何”，怎么办。
（2）“惟”，只有；“举”，行动；“张”，施行，引申为张扬。
14．本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。
根据原文中“此其机先主与绍缄之于心，非董承之所察，而田丰欲以口舌争之，不亦愚乎”可知，因为刘备与袁绍都想采取把握先机、制约对方的策略，但是董承没有察觉，田丰试图通过言辞来争辩，所以王夫之认为董承与田丰愚钝。
参考译文：
材料一：
曹操率军回到官渡。当初，车骑将军董承声称接受了汉献帝藏在衣带中的密诏，与刘备一起密谋诛杀曹操。建安五年春正月，董承等人谋害曹操的阴谋败露；壬子日，曹操杀了董承、王服、种辑，并且夷灭了他们的三族。曹操想亲自讨伐刘备，将领们都说：“与您争夺天下的，是袁绍啊。如今袁绍正要来进攻我们，而您却放弃官渡向东讨伐刘备，如果袁绍趁机在背后进攻我们，该怎么办呢？”曹操说：“刘备是人中豪杰，现在不攻打他，一定会成为后患。” 郭嘉说：“袁绍生性迟缓而多疑，一定不会很快就来。刘备刚兴起，民心尚未依附，此刻立即攻击他，一定能打败他。”曹操的军队于是向东（进发）。冀州别驾田丰劝说袁绍：“曹操与刘备交战，不可能很快结束。您如果率领大军偷袭他们的后方，可以一战而胜。”袁绍推辞说儿子生病，田丰的计策没得到施行。田丰举着拐杖敲击地面说：“唉！在遇到难得的好时机时，却因为小孩子生病错过了机会，可惜啊！大事完了。” 曹操进攻刘备，打败了他，俘虏其妻子儿女；并攻占下邳俘虏关羽。刘备逃往青州，通过袁谭投奔袁绍。曹操返回官渡后，袁绍于是计划攻打许县。田丰极力进言劝阻，违逆了袁绍，袁绍认为他败坏军心，将田丰带上枷锁监禁起来。袁绍在官渡之战前夕，发布檄文给各州郡，列举曹操的罪恶。在二月进军黎阳。袁绍派大将颜良进攻驻扎在白马的东郡太守刘延。曹操于是带领军队加快向白马进发，还未到白马，距离十多里时，颜良才发觉，非常吃惊，慌忙前来迎战。曹操命令张辽、关羽先去进攻。关羽望见颜良兵车上的旌旗伞盖，策马直入，在万军之中刺死颜良，砍下他的头颅回营，袁绍的军队当中没人能够抵挡。曹军于是解除了白马之围。
材料二：
曹操向东进攻刘备，田丰建议袁绍趁曹操征讨刘备之际从后面攻击，袁绍以儿子生病为由拒绝了田丰的建议，袁绍即使年老智衰，过分溺爱孩子，怎么能因为小孩子生病丧失机会呢？即使袁绍自己不能亲自出兵，也可以命令大将统领重兵去追击（曹操），这难道不行吗？袁绍没有按照田丰的建议行事，是因为袁绍的想法和情况并不是田丰所能理解的。如果曹操与刘备对峙，而袁绍趁机袭击曹操后方，曹操的军队一定会因惊骇而溃败，此时刘备再追击，曹操甚至可能丧命；刘备诛杀曹操并进入许县拥立皇帝，袁绍的逆谋也无法得逞，他反而会迅速与刘备争夺权力；如今不肯进军，就像当年袁绍拥兵冀州，眼睁睁看着王允诛杀董卓却不去援救一样，他的谋略是一样的。这不仅仅是袁绍一个人的问题。先主（刘备）确实也曾有过类似的考虑。当袁绍兴兵南下时，他的军队尚未集结完毕，兵力也未完全展开，尽管他承接了密诏并与董承有约，但也可以暂且隐忍，等待时机；等到袁绍进军黎阳、围攻白马时，曹操屡战屡败，军粮匮乏，且受到土山地道的交叉攻击而无法撤退，此时再慢慢起兵徐、豫两地，迅速向许昌进发以阻击曹操的退路，曹操就必定会被袁绍所擒获。先主（刘备）之所以在袁绍之前迅速起兵，是因为他担心曹操会被袁绍擒获，而自己仅拥有汉献帝这个没有实际权力的“空质”，届时袁绍将会在外嚣张并逼迫自己，使自己陷入孤立无援的危险境地，成为像王允那样的悲剧人物。只有先于袁绍行动，那么自己能够建立大功，而袁绍的声威不会过于张扬。袁绍曾利用这种策略来制约刘备，而刘备也同样利用这种策略来制约袁绍，他们所使用的关键策略是相同的。先主（刘备）与袁绍各自心中都藏着制约对方的机密策略，这是董承所无法察觉的，而田丰试图通过言辞来争辩这一点，不就显得非常愚笨。
15．D 16．①豪迈积极的情感：诗歌末两句作者激励友人施展才华、报效国家，表现了诗人豪迈积极的思想感情。
②开阔进取的胸襟：诗人一扫常见送别诗的低沉悲伤之语，劝勉友人不要虚度光阴，展现了诗人宽广的胸怀和积极的人生态度。
③折射出恢弘豪迈的盛唐气象：诗人送别韩九时，强调躬逢盛世，政治清明，定有出头之日，表现了诗人对时代的颂扬。
【导语】高适的《送韩九》以直抒胸臆开篇，通过“惆怅”“裴回”等词，表达了深切的离别之情。诗中运用歧路、独树、匹马、秋蝉等意象，勾勒出一幅凄凉的离别图景。后四句则通过典故和对友人的高度认可，展现了诗人的豪迈胸襟与对友人的殷切期望，体现了高适诗歌“颇有雄气”的特点。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“有着相似意蕴”错误，本诗末两句的“意蕴”是激励友人大展才华，王勃《送杜少府之任蜀州》末两句的“意蕴”是劝慰友人不要为离别伤心，二者并不“相似”。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①末句“良时正可用，行矣莫徒然”是全诗情感的顶点，直接激励友人抓住盛世机遇，施展抱负，报效国家，情感不囿于儿女情长，而是将个人离别升华为对时代使命的响应，体现了高适作为盛唐诗人“功名只向马上取”的豪迈精神。
②第五句“常与天下士”化用“天下士”的典故，将友人韩九提升到“才德非凡之士”的高度，这种评价不仅是对友人的肯定，更是诗人以天下为己任的胸襟体现。“行矣” 二字以斩截语气催促友人立即行动，“莫徒然”则暗含对虚度光阴的否定，送别时不言“泪”与“悲”，却言“贤”“可用”，以积极劝勉替代伤感，突破传统送别诗的悲情范式，以开阔格局彰显士人的使命感与进取心。
③开元后期至天宝初期，唐朝国力达到鼎盛，科举制完善、边塞开拓等社会现象激发了士人 “致君尧舜上”的理想。高适在此诗中强调“良时正可用”，既是对友人个人才能的信任，更是对盛唐政治环境的礼赞。
17． 议法度而修之于朝廷 以授之于有司 能顺木之天 以致其性焉尔 素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/座中泣下谁最多，江州司马青衫湿/青青子衿，悠悠我心）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：授、戍、箸、衿。
18．A.一本正经 B.言不由衷 19．选择语言材料是为了语言具有准确性
修辞还需要注意语言的得体性 20．②句改为“那么，我们只有对语言知道得多”；
④句改为“如果头脑里的语言材料很贫乏”。 21．修辞是根据表达需要选择和运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力的过程。 22． 主题关键词：责任与担当
向老师说:
示例：老师，十八岁的我们如待发之箭，您的教诲赋予我们责任之弓，让我们在未来勇敢射出担当之矢。 向同学说：
示例：同学们，十八岁的我们似初升骄阳，用责任作光，以担当为热，照亮前行路，温暖身边人。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，根据前文“对家里人随便说说”和后文“跟领导，嘻嘻哈哈，‘谈笑风生’，都不得体”，以及此处 “对家里人和熟悉的人，很严肃”可知，这里应填一个表示严肃、正经的成语，“一本正经”比较合适。“一本正经”形容态度庄重严肃，郑重其事。
B处，承接前文“所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪”，可知，此处应填一个表示虚伪、不真诚的成语，“言不由衷”比较合适。“言不由衷”的意思是话不是从内心发出来的，指心口不一致。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一个括号处，该空应承接上句“修辞注重的是选择语言材料”，所以该空应由“选择语言材料”引出，后文“就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达出来”应该是对该空的具体解释，结合关键词“准确”，同时通篇文章围绕语言表达展开，推知该空可填“选择语言材料是为了语言具有准确性”。
第二个括号处，该篇文章围绕“修辞”分析，根据后文“所谓得体并不是矫揉造作…… 所谓得体，就是在这样的场合…… 怎样说最恰当，合乎这种场合的要求”，结合关键词“得体”，可知，这里强调修辞还需要注意语言的得体性，可填“修辞还需要注意语言的得体性”。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②句语序不当，主客颠倒，“只有语言对于我们知道得多”应改为“我们只有对语言知道得多”；
④句关联词位置不当，“头脑里的语言材料如果很贫乏”应改为“如果头脑里的语言材料很贫乏”。
21．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
下定义多采用判断句的形式，其格式多为“XXX（种概念）是XXX（种差）的XXX（属概念）”。
本题给“修辞”下定义，“修辞”即种概念，“过程”是属概念（据第三段“修辞即是一个选择过程”可知）；
“修辞”的种差，即其本质属性可从第一段文字“修辞注重的是选择语言材料”“准确，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑”“修辞还需要注意语言的得体性”中提取，筛选归纳可得：选择和运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力。
最后整合信息，“修辞”的定义可表述为：修辞是根据表达需要选择和运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力的过程。
22．本题考查学生语言表达得体的能力。
十八岁意味着成为成年人，要对自己的行为负责，对家庭、社会和国家担当起应有的责任。 从中可提取“责任与担当”这一关键词。
向老师说话，首先注意称呼恰当，开头以 “老师” 称呼，明确说话对象，符合学生对老师的尊称。 其次要表达敬意，比如用 “您” 的表述，充分体现对老师的敬重和感恩之情。运用比喻，可以把学生比作待发之箭，把老师教诲比作责任之弓，既形象生动又符合学生在老师教导下成长的关系，不会显得突兀或不恰当。
向同学说话，作为同龄人，称呼要自然，可以“同学们”开头，符合同学之间交流的语境。内容要积极向上，如用“似初升骄阳”的比喻，给同学以鼓舞和激励，展现出十八岁学生应有的朝气和活力。最后要呼吁行动，比如“照亮前行路，温暖身边人”以一种积极的倡导方式，呼吁同学们以责任和担当行动起来，语言得体且具有号召力。
23．例文：
让者蕴智慧，不让显勇毅
“让”与“不让”，这一命题可说是贯穿了中国文化的主脉。比如，两千多年前冉有谦而让之，子路率尔而对，皆形象卓然。而两千多年后，面对竞争日益激烈的社会，作为新时代之人，我们又应当如何选择？
“让”或“不让”，都是待人接物的态度与手段，各有优势，我们应当结合实际，让两者相得益彰，方能走得山高水长。
“让”意为谦让、辞让，谦让之心人兼美之。古有“管鲍之交”，鲍叔牙甘让其贤成为历来称传的佳话，其原因在于鲍叔牙一心出于为国考量，于长远目光发展，他认识到了别人的才华，也知晓自己的不足。这里的“让”，彰显的是舍己为国的情怀，是在用自己的谦让为国家谋取更好的机会。于是我们明白，度义而让，让为守义，“让”或“不让”的出发点应在于心中的正直与公义，而不是追求一己之利。
当自我力量无法改变局面时，“让”可化作出路，一则谦让背后的无私让团队更加凝神聚力，这是为了求同的目标放下小我，争取大我；二则“让”作为一种品格能让人拥有淡泊而又豁达的心境，进入“天容海色本澄清”的精神境界。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的苏轼，在仕途上无疑不幸，面对张惇等宵小的迫害“一让再让”，但在这“让”中，他让出了海阔天空的胸襟，让出了“一蓑烟雨任平生”的豁达。“让”不全是怯懦者的退败，而是在面对无路之局面时，开辟新境的途径。
而“不让”，看似是武断的，但它也在用果决的方式推动着社会前行。
大义当前时，“不让”的是肩上的责任，体现出的是一种舍我其谁的气魄。新中国成立后，毅然回国的钱学森是“不让”的；在无数稻田中踽踽独行，为新世界播撒粮食的袁隆平院士是“不让”的；于浩如烟海的典籍中查阅文献的屠呦呦也是“不让”的——“当仁不让”化为一种挺身而出的精神，早已融入炎黄子孙的血液中。虽然为自己之私利而不让者令人不齿，但我们亦应当看到在万千“不让”的面孔之中，有一心为民之人，有为国请命之人。“不让”的力量用在正确的地方，能有惊天动地的伟力，足以为人类文明开辟新的世界。
而吾辈之青年，从风急天高的历史中走来，向着长空浩浪的历史走去。我们前行的每一步，都承载着许多人的期许，在这种情况下，谈何“躺平”“开摆”？应当以不让之心打破惰懒的禁锢，赓续新的史诗。
让者，若水，细流涓涓但绵延不绝，其持久之力不可忽视；“不让”者，若石，势大力沉，往往能带来巨变的伟力。 没有绝对的“让”，也没有绝对的“不让”。当“让”的智慧与“不让”的勇毅有机结合、相辅相成，便可化为六月之好风，助我们直上云霄！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本题材料首先指出了“谦让”美德的源远流长，体现了其对人修养身心的重要意义。谦让是一种传统美德，表现为在利益面前不争先，能够退让、尊重他人，体现了人与人之间的和谐与礼貌。但材料又没有一味地推崇“谦让”，而是结合时代的发展进步需求，指出“不让”的必要性。这里的勇立潮头、当仁不让，则强调在关键时刻勇于担当，积极进取，不畏惧挑战，为社会进步和发展贡献自己的力量。
由此可见，本次作文题旨在探讨“谦让”这一传统美德与现代社会中“勇立潮头、当仁不让”精神之间的关系，并启示我们，作为新时代的青年，应践行谦让的美德，但让要适度，要有节制。与人相处时要懂得谦让、礼让，面对国家发展及社会进步的需要时，要当仁不让。材料通过对比两种看似对立的观念，引导考生思考在不同情境下如何平衡和选择这两种态度，进而延伸到个人成长、社会进步等更广阔的层面。
写作时，可采用递进式的论证结构，从谦让的内涵，谦让的意义，“让”与“不让”的辩证关系，如何正确对待“让”与“不让”等角度展开具体论证。在论说“谦让的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述如何正确对待“让”与“不让”的关系时，可以从不同角度切入分析。如传承谦让之风，待人接物展现礼仪之邦的风度；切忌一味退让，面对强权与欺辱，拒不退让捍卫自身尊严；谦让于情，不让于仁，面对家国大义，当仁不让体现担当精神。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举蔺相如在面对廉颇的扬言羞辱时，常常“引车避匿”，以谦让的胸襟让廉颇负荆请罪，最终成就“将相和”的美谈，成全赵国的强大的事例，论证谦让的重要性。也可以引用“祖国的前途和命运我们每个人都责无旁贷”的句子，以及《菜根谭》中“路留一步，味让三分”的名言论证要辩证看待“让”与“不让”，该让时让，该担当时要挺膺担当。
立意：
1.谦让于情，不让于仁。
2.辩证看待谦让，行稳发展之路。
3.以谦让之心待人，以不让之姿担当。
4.勇担时代重任，青年责无旁贷。
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