北京市通州区2025-2026学年高一上学期期末语文试卷（图片版，无答案）

通州区2025一2026学年度第一学期期末
高中一年级语文样题
2026年1月
本套样题共8页，共142分。建议时长140分钟。学生务必将答案答在答题卡上，在样题上
作答无效。结束后，请将答题卡交回。
一、本大题共18分。
阅读下面材料，完成1一5题。
材料一
中国乡土社会的基层结构是一种我所谓的“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网
络”。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般
大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一图图推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我
们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是
从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于伦字
下也说“伦也，水文相次有伦理也”。潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相同，“共同
表示的是条理、类别、秩序的一番意思”。
伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、
长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在
读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位
相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲
纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·大传》里说：“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可
得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。
孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推已及人的已，对于这己，
得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”。“其为
人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，
是一条通路。《中庸》里把五伦作为天下之达道。因为在这种社会结构里，从已到天下是一圈一
圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。
(取材于费孝通的《乡土中国·差序格局》，人民文学出版社)
材料二
我说了不少关于“团体格局”中道德体系的话，目的是在陪衬出“差序格局”中道德体系的特
点来。从它们的差别上看去，很多地方是刚刚相反的。在以自己作中心的社会关系网络中，最主
要的自然是“克己复礼”，“堂是皆以修身为本”一这是差序格局中道德体系的出发点。
从已向外推以构成的社会范固是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素雏持着。社会
范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德
要素是孝和悌。《论语》中说：“孝弟也者，其为仁之本欤。”向另一路线推是朋友，相配的是忠信。
“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”“主忠信，无友不如已者，”孔子曾总结说：“弟子入则孝，
出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”
高一语文样题第1页（共8页）