河北省张家口市2025-2026学年高二上学期期末教学质量监测语文试卷（含答案）

河北省张家口市 2025-2026 学年高二上学期期末语文试题
本试卷共 10 页，26 小题，满分 150 分。考试时长 150 分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（74 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
细读那些被读者列入“难读榜”的作品，它们其中很多在诞生之时本是轰动一时的畅销读物。在中国
传统的说书场，《三国演义》《水浒传》的故事让一代代“书虫”听得如痴如醉，忘记时辰；《基督山伯爵》
当初在报纸连载时，巴黎市民争先阅读最新章节。尽管时代语境变迁，导致这些作品的接受度发生变化，
但这些经典也在当下纷纷通过短视频解说、电影改编、直播讲书等形式焕发新生，仍然吸引大量粉丝受众，
显示出富有深度广度的“正餐”对文化市场的吸引力。
但另一种趋势同样值得警惕——当代人的时间和注意力被短视频、社交媒体等切割得支离破碎，大脑
习惯了“短平快”的刺激，而经典名著恰恰需要深度阅读和持续专注。要是翻开《百年孤独》，在读到“奥
雷里亚诺上校站在行刑队前”时就分心，拿起手机看消息弹窗，恐怕连人名都记不住，何谈看懂布恩迪亚
家族的七代兴衰。当读者平均 15 秒就解锁一次屏幕，《战争与和平》这样的鸿篇巨制又如何在“电子榨菜”
的包围中突围呢？
诚然，读书与思考，不是一件轻松容易的事情，但在日益碎片化的信息时代，更要学会保持持续的专
注与延迟的满足，才能真正走进倾注匠心与创意的诚意之作。深阅读带来的沉浸感，不仅能培养专注力与
平静心态，更是重塑大脑、培养高阶思维的重要方法。像我们在阅读《红楼梦》这类经典名著时，①就像
进入了精神的“大观园”，这里蕴藏着取之不尽的思想矿藏、人性幽微和情感光谱，等待读者深度开掘。
许多人对经典的疏离甚至抵触，可能源于学生时代的“阴影”。语文课上，老师要求逐字逐句分析《孔
乙己》的“深意”，考试时背诵《荷塘月色》的“中心思想”，这些“标准答案”让经典解读变得枯燥乏
味。经典，应该是自由的，开放的。阅读的时候，绝不止于理解故事情节，而要用对真实生活的深度感知，
从中读出具体和亲切，建立文本与自身的生命联结。复旦大学中文系教授骆玉明曾动情解说“孤篇压全唐”
的《春江花月夜》“当我们面对江月，可以自信地认为自己就是那明月所等待的人，因为我来了，世界才如
此之美”，让每一个读者都能感受其中广阔的生命情怀和宇宙意识。
“二十岁看宝黛吵架会发笑，三十岁看宝黛吵架会落泪”，读懂经典，需要光阴当注脚。“多年前射出
的子弹，今天正中眉心”，这句流行语或许揭示了经典特有的价值实现方式。它们像种子般沉睡在记忆里，
等待与生命经验的化学反应。初中时课外阅读，觉得《老人与海》不过是渔夫倒霉日记，经历人生低谷后
方懂得“人可以被毁灭但不能被打败”的精神力量。阅读，本就有“延迟”，它提前为你带来知识和思想，
而在你拥有阅历的那一刻才如醍醐灌顶，茅塞顿开，经典名著正是以这种润物无声的方式参与当代人的精
神世界的建构。
站在人类文明的长河边，每部经典都是上游来的“漂流瓶”。在这个信息超载的时代，那些“死活读
不下去”的书，恰恰可能是珍贵的思维解药，帮助我们对抗庸碌琐碎，抵御世事无常。打开它们，没有进
度条追赶，没有红点提醒，只有等待被唤醒的永恒智慧，以及跨越时空的心灵共振。
（摘编自《新华日报》）
材料二：
在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一
位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育
的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子几种
史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也
是经典的一部分。教育部制定的初中国文课程标准里有“使学生从本国语言文字上，了解固有文化”的话，
高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初高中的国文教材，从经典选
录的也不少。经典训练不以经为限，按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进
步。
我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。朱子似乎见到了这个
他注“四书”，一种作用就是使“四书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了小学教科
书。又如清初人选注的《史记菁华录》，价值和影响虽然远在“四书”注之下，可是也风行了几百年，帮助
初学不少。但到了现在这时代，这些书都不适用了。我们知道清代“汉学家”对于经典的校勘和训诂贡献
极大。我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节——本应该尽可能地采取他们
的结论；一面将本文分段，仔细地标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白
话文导言。这需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。商务印书馆编印的一些“学生国
学丛书”，似乎就是这番用意，但离我们理想的标准还远着呢。理想的经典读本既然一时不容易出现，有
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些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，
用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。
这部小书也只是向这方面努力的工作。②如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己
庆幸，在经典训川练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，
不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。
（摘自朱自清《〈经典常谈〉序》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一认为，《三国演义》《基督山伯爵》等经典在诞生时是畅销读物，如今却因时代变迁而完全丧失了
大众吸引力，只能依赖新媒体形式生存。
B. 材料一提到，经典 价值实现具有延迟性，它可能先在读者心中埋下种子，待其拥有相应生命阅历后方
才真正领悟，这是一种润物无声的参与方式。
C. 朱自清认为经典训练的价值主要在于文化传承，而非实际功用，并且作为一个接受过相当教育的国民，
至少有接触经典的义务。
D. 材料二提出的“理想经典读本”应包含对清代汉学家学术成果的采纳、对本文的分段标点、详尽注释以
及一篇白话文导言等要素。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一使用“多年前射出的子弹，今天正中眉心”等流行语，并融入个人阅读《老人与海》的体会，使
说理更具时代感和亲和力。
B. 材料一先指出经典阅读面临的困境，再分析其原因，最后提出通过短视频等新媒体形式拯救经典阅读的
方法。
C. 材料二逻辑清晰，先阐明经典训练的必要性，再指出经典训练的进步及经典难以推行的原因，最后提出
解决方案并对读者提出告诫，层层深入。
D. 两则材料都涉及了经典阅读的“难”，材料一主要归因于时代变迁与受众习惯的改变，材料二则更多归
因于文本自身未经整理。
3. 下列选项中的做法最符合材料观点的一项是（ ）
A. 某市图书馆全面禁止电子设备进入阅览室，要求读者专注于纸质经典，从而恢复深度阅读传统与提高完
整注意力。
B. 为提升学生成绩，某中学要求全校学生将所有经典名著替换为考点速记手册，进行大量经典训练，以高
效应对考试。
C. 高中生小林尝试阅读《百年孤独》，每天用 15 分钟听名家讲解音频，同时坚持每晚睡前默读原著一章，
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并认真写阅读笔记。
D. 某网络讲书节目将《战争与和平》制作成十分钟故事梗概，强调其“爱情与阴谋”剧情，吸引百万点击，
大量读者将其评为年度最火爱情剧。
4. 材料一在论证“深阅读带来的沉浸感”时，运用了“精神的‘大观园’”这一比喻，材料二结尾将自己
编撰的作品比作“一只船”。请简要分析这两个比喻在各自语境中的作用。
5. 学校文化节设置了“走进经典”环节，请结合两则材料和自己的思考，谈谈如何让经典更好地走近大众。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面 文字，完成小题。
一地虫声
卜珊珊
半夜在医院走廊里和衣而卧，半醒半寐之间听见蟋蟀的叫声。在秋日，白日黑夜里，到处都可听到它
的歌声。人们称它为秋虫，实在最恰当不过。蟋蟀的叫声，如琴如瑟，如丝如缕，很易让人伤感，也容易
使人怀想。
醒过来，定定神。不对，这是县医院十三楼心血管病房，不可能有蟋蟀声。
母亲的微鼾在耳畔响起，我偏过头望一望，是母亲的心脏监测仪发出了我梦里的虫鸣声。闭上眼睛听
电脉冲在示波仪里长短窜动，母亲的心跳像草芽从土里钻出，又像一张大网把我的夜牢牢罩住——
一枕秋凉，虫声四壁。虫声，拉开了秋色山野的夜幕。月亮升起来，虫声如薄雾一般，在山野里弥漫
时隐时现，仿佛海市蜃楼。虫声清脆，乡村的夜晚被镀上瓷器般易碎的质地。如果有雨，就是“雨中黄叶
树，灯下白头人”的意境。
睡不着了。想起母亲晚饭后跟我说的，张自明给村里新修房子的人家架电，被电死了。心下不禁涌起
一股哀愁。张自明是我的小学同学。我和他的交集不算多，却算是刻骨铭心——
那是夏末的一个晚上，母亲带着我去村北要账。
我们家住村东，从河岸经过，往村北走，下过雨的地面泥泞不堪，还没有完全黑透的天空蓝盈盈。暗
夜的杨，高大，挺秀，枝叶删繁就简，主干直插云霄，衬托得我和母亲所在的维度愈发矮小。我有时觉得
杨是一种孤独的树，那么高，那么直，让人想起一些内心有所持守的孤勇者。它们最早听到天上的风声，
最早听到地上的虫声——
先是蝉，宛如撕绸裂帛，这边的停下来，那边的叫起来。又此起彼伏，好像拉歌一样。一会儿，四面
八方的虫子都被蝉鸣唤醒，集体活跃起来，嘤嘤，唧唧，嘁嘁，聒聒，咝咝，嗤嗤，噏噏，叫声连片，不
绝于缕，汇集起来，像箭镞，穿过杨树的叶子，直冲到天上去，又烟花般，四散人间。河岸那头涌来的风
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呜呜作响，从杨树皴裂的枝干间逸出，奏响乡村夜晚的画外音。母亲紧紧裹着衣服，低低地咳嗽。月亮残
缺着悬挂在村庄的夜空，一片片河水被月光包裹着，亮闪闪泛着青色。
母亲显然没有要到钱。回家的路上，她没再和我说一句话，她一路都在可怜地啜泣。走过河堤，万籁
俱寂，只剩虫鸣声势浩大。就是在那个夜晚，我生平第一次陷入对虫鸣的恐惧。最弱小的虫族在暗夜里爆
发大自然最神秘莫测的力量。那天晚上的虫鸣声里，我听出来一种怨恨，一种委屈，一种慌张。
张自明家和我家从此互拉了“黑名单”，很多年再没有过任何交集。
自此，他的消息离我越来越远。我所了解到的他的生活仅仅是源于道听途说。
母亲说到张自明去世的消息时，我的心突然停顿了一下，我没有参与话题，甚至没有顺势询问相关情
况。那一瞬间，我大脑缺氧，指尖冰凉。往事像潮水般汹涌而至。
我不敢相信他已经死了。他的生命中一定还藏着一点儿生机，只是我们看不见。
明月高悬，举目无亲，旷野寂静，陪伴他的只有虫族——
那是蝴蝶，萤火虫，蜉蝣，蜻蛉，螽斯，螟蛉虫，苍蝇，蚊，蜘蛛，蚯蚓，蟋蟀，蜈蚣，金龟子，蚤，
虱子，蟑螂，臭虫，蚂蚁，蝈蝈，蝉，蜻蜓，刀螂，蚂蚱，花大姐，独角牛，磕头虫，一入夜，虫们就唧
唧叫了起来，或躲在小洞里，或蛰伏在草丛里，一声声，唱着它们自己的歌谣。
我以前觉得虫声是野草的代言，野草的呐喊，现在又觉得虫声是大地的代言，大地的呐喊，是千千万
万人压抑在心底，想说又没说出的话，借由虫声完成一次迸发。
而一个平凡的人像人间的一只小虫，缓缓走到生命的冬天，来如风雨，去似微尘。
“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”
《诗经》无处不充满对光阴的警觉与热爱，提醒人们惜时和勤勉，比如这首《唐风·蟋蟀》，即在冲人
喊：蟋蟀已跑你屋里了，天凉好个秋，赶紧寻乐吧，别磨磨蹭蹭啊。而张自明的猝然离去像一记闷棍，狠
狠打醒了我对生命时序的理解。
古人不仅崇拜光阴，更擅以自然微象提醒时序，每一季都有各自的风物标志。以鸟鸣春，以雷鸣夏，
以虫鸣秋，以风鸣冬，而鸣秋，借助最多的即虫，“梧桐飘落叶，秋虫情更痴”，秋风萧飒时，虫是旷野最
生动的音符。
小区里种满了月季，立秋后已有零落的迹象，两棵酸石榴树，果实密密匝匝，沉沉欲坠，青苔从砖铺
的地缝里挤出来，辐射一点儿绿意。秋虫，大概就隐身在这些植物里吧。鸣秋之虫远远不止一种，但是屈
指数数，不管是书里还是民间，最受关注的还是蟋蟀。《诗经·风》里记载：“七月在野，八月在宇，九月
在户，十月蟋蟀入我床下。”对蟋蟀的描写完全遵循着它的活动时序。宋朝词人周邦彦云：“暮雨生寒，鸣
蛩劝织，深阁时闻裁剪。”却有一丝寒意袭来。“抻抻盖盖，抻抻盖盖……”蟋蟀们是这样叫的。闲读张恨水
的《山窗小品》，读到了虫鸣“时或窗外风吹竹动，蟋蟀一二头，唧唧然，铃铃然，在阶下石隙中偶弹其翅，
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若琵琶短弦，洞箫不调，倍觉增人愁思……”大作家笔下诗意极了的虫鸣，原来也曾经是我耳朵的朋友。想
起母亲在我小时对我说的，进了秋天，蟋蟀们在夜晚一个劲叫，是因为天凉了要提醒小孩在睡梦中别蹬了
被子，将身体盖严实一些。回味起来，像一个美好的童话。
时间不早了，人要睡觉了，楼上的水管还在哗哗流水，楼下的秋虫还在“唧唧”“啾啾”。月光从窗
帘的缝隙里和虫声一起挤了进来，铺在床边。经过绿纱窗的过滤，光影斑驳起来，而虫声依旧是完整的。
虫敏感于气温的变化，比人更清楚自己的命运。它们不知疲倦地弹奏，声音一直回响在我的梦里。在天寒
地冻之前，它们会回到土块和枯叶间安息。
而此刻，高高低低，错落有致的虫鸣声，把月光喊成了一片空澄的海洋。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “我”起初把母亲心脏监测仪声误认为蟋蟀叫声，这一细节既表现了“我”对母亲病情的紧张，又自然
引出对童年乡村虫鸣的回忆。
B. 本文拟声词的使用生动传神，“嘤嘤，唧唧，嘁嘁，聒聒”等叠词再现虫鸣的纷繁热闹，赋予虫声鲜明
的乡土气息和蓬勃的力量。
C. 作者在叙述张自明事件时有意淡化细节，仅以“被电死了”寥寥数笔带过，却通过虫声隐喻生命渲染哀
愁，体现了散文含蓄蕴藉的抒情特色。
D. 本文以单一的叙述方式展开，这种相对克制的写法给读者留下广阔的想象空间，使读者更能体会作者的
深情。
7. 关于文本内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 文中回忆童年夜晚随母亲要账的段落，以杨树、风声等环境描写烘托母亲哭泣的凄凉，虫声在此处仅作
为村野背景音存在。
B. 张自明的突然去世，使“我”意识到普通人的生命如同“人间的一只小虫”，“来如风雨，去似微尘”，
由此生发出对生命脆弱、命运无常的感慨。
C. 文中详尽罗列“蝴蝶，萤火虫，蜉蝣……”等二十余种虫名，是想要记录乡村秋夜丰富的物种，增强叙
事的可信度与乡土气息。
D. 文中对《诗经》和古人时序观的引用，旨在批判现代人对自然的麻木，呼吁人们倾听虫声这样的细微之
音，重拾对光阴流逝的警觉与对传统的敬畏。
8. 本文以“一地虫声”为题，有何作用？请结合文本简要分析。
9. 这篇散文的语言兼具“诗意”与“口语化”的特点，请结合具体语句分析这种语言风格在表情达意上的
作用。
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（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面 文言文，完成小题。
材料一：
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久
矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦
南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危
之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，禁文书而酷刑法，先诈力而
后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其
道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并
殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
[节选自贾谊《过秦论》（中篇）]
材料二：
商始兴而太甲放，周始兴而成王危，秦并天下而扶苏自杀，汉有天下而惠帝弗嗣，唐则建成死于刃，
宋则德昭不令其终，汔乎建文之变而憯尤烈。天下初定，人心未靖，则天命以之不康，汤、武且不能弭，
后代勿论已。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄
壤也。
秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好谀也。托国于赵高之手，虽中主不足
以存，况胡亥哉！汉高之知周勃也，宋太祖之任赵普也，未能已乱而足以不亡。建文立而无托孤之旧臣，
则兵连祸结而尤为伦之大变。徐达、刘基有一存焉，奚至此哉？虽然，国祚之所以不倾者，无谀臣也。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦离战国而王 A 天下 B 其道 C 不易 D 其政 E 不改 F 是其所以 G 取之守之者无异也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 休，停止，与《谏太宗十思疏》“永保无疆之休”的“休”意思不同。
B. 本，根本，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“本”意思相同。
C. 但，只是，与《短歌行》“但为君故，沉吟至今”的“但”意思相同。
D. 已，停止，与“木已成舟，实难挽回” “已”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ）
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A. 贾谊认为秦朝统一初期天下士民归心，是因为经历了长期战乱后，百姓渴望安定生活，而秦王称帝满足
了这一社会心理需求。
B. 材料一以“孤独而有之”形容秦朝的统治，认为是秦王贪婪卑鄙、独断专行，导致皇室孤立无援而迅速
败亡。
C. 材料二列举多个朝代初期出现的继承危机，是为了证明“天下初定，人心未靖”之时，政权更迭难以避
免的历史规律。
D. 将明朝建文帝“无托孤之旧臣”与汉、宋两代有周勃、赵普等老臣辅政对比，意在揭示制度缺陷是导致
政权更迭的根源。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
（2）则天命以之不康，汤、武且不能弭，后代勿论已。
14. 两则材料认为秦朝灭亡 原因有何异同？请简要说明。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
出还
韦应物
昔出喜还家，今还独伤意。
入室掩无光，衔哀写虚位【注】。
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。
幼女复何知，时来庭下戏。
咨嗟日复老，错莫身如寄。
家人劝我餐，对案空垂泪。
【注】虚位：这里指妻子的灵位。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗人以“昔出喜还家”与“今还独伤意”对比，凸显如今归家时物是人非的沉痛，暗示亲人离世，家园
虽在却已失去往日温馨。
B. “凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹”以叠问“凄凄”“寂寂”强化氛围幽冷，又借“幽幔”“寒吹”等意象，
将自然风动与心理哀痛相结合。
C. “幼女复何知，时来庭下戏”以幼女的无忧嬉戏反衬诗人的哀伤，既展现孩童的天真，也暗示诗人对孩
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童不解生死之痛的复杂心绪。
D. 诗人借“出还”之旅，抒发对仕途坎坷的厌倦，暗含归隐之志，“身如寄”的慨叹正是对宦海浮沉的隐
喻。
16. 本诗与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同写悼亡，但所选择的意象类型并不相同。请结合诗句
比较分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）_______，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
（2）江天一色无纤尘，_______。（张若虚《春江花月夜》）
（3）_______，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）
（4）出师一表真名世，_______！（陆游《书愤》）
（5）_______，任重而道远。（《〈论语〉十二章》）
（6）履至尊而制六合，_______。（《过秦论》）
（7）_______，举类迩而见义远。（《屈原列传》）
（8）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，_______。（《六国论》）
二、语言文字运用（本题共 6 小题，18 分）
18. 下列选项中，加点字的字音、字形全都正确的一项是（ ）
A. 松懈（xiè） 马镫（dēng） 恫吓（dòng） 共克时坚（jiān）
B. 缴获（jiǎo） 禁锢（gù） 围追堵截（jié） 举世瞩目（zhǔ）
C. 枷锁（jiā） 熏陶（xūn） 咄咄怪事（chū） 冉冉升起（rǎn）
D. 颠簸（pō） 部署（shǔ） 灌溉（gài） 缪种流传（miù）
19. 下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（ ）
A. 这条公路四线交叉，来往车辆熙熙攘攘，时常出现拥堵的状况。
B. 冬日大地像一位安详的老人，在白雪覆盖下养精蓄锐，等待春日醒来。
C. 金融危机浪潮席卷全球，一些国家筑起贸易壁垒，但更多的国家选择同舟共济。
D. 面对自然灾害，总指挥运筹帷幄，多方协调，确保受灾群众第一时间获得救援。
20. 下列关于语病的辨析与修改，说法不正确的一项是（ ）
①不仅仅节日是民众年度时间生活的“节点”，还是具有“神圣性”的时间节点，②富含丰富的精神
文化内涵。首先，节日反映出中国古人对天地自然的顺应。③其次，这种神圣性却表现在人们会在节日时
进行诸多“神圣性”的活动。④在这些活动背后，又反映出来的是传统中国人和自然时序、神灵信仰、先
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贤崇祀、聚合团圆、社会团结等的追求与尊崇，而这才是中国传统节日的最核心内涵。
A. ①应将“还是”改为“更是”，使句子衔接更顺畅。
B. ②“富含丰富的精神文化内涵”语义重复，应改为“具有丰富的精神文化内涵”。
C. ③应将“却表现在”改为“还表现在”，递进关系更符合文意。
D. ④应将“和”改为“对”，“对……的追求与尊崇”结构更为完整。
21. 下列选项中，对加点词的解释不正确的一项是（ ）
A. 见犯乃死，重负国 见：被 B. 素善留侯张良 善：与……交好
C. 大学之道，在明明德 明：彰明 D. 函梁君臣之首 函：匣子
22. 下列选项中，加点的“之”意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 屈平疾王听之不聪也 B. 臣之壮也，犹不如人
C. 蚓无爪牙之利 D. 百姓之不见保，为不用恩焉
23. 下列选项中，不包含古今异义词的一项是（ ）
A. 沛公居山东时 B. 视为止，行为迟 C. 君臣固守以窥周室 D. 汉天子我丈人行也
三、整本书阅读（本题共 2 小题，8 分）
24. 《乡土中国》探讨了“礼治秩序”在乡土社会中的作用。下列选项中，最能体现“礼治秩序”运作逻辑
的一项是（ ）
A. 法院依据民法典条文审理邻里纠纷案件，积极调查走访，案件得以成功解决。
B. 村民因长期遵循“敬老爱幼”的习俗，自发调解矛盾而非依赖诉讼解决争端。
C. 学校制定明确奖惩制度规范学生行为，通过量化考核维护校园纪律。
D. 企业通过 KPI 绩效考核优化管理效率，以数据驱动员工的行为激励。
25. 整本书阅读。
《乡土中国》中提到中国社会结构的基本特性是“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所
联系成的社会关系……像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。请结合所给观点，谈谈
你对下面这种社会现象的理解。
各类以同窗校友、兴趣爱好为纽带建立的微信群、网络社群十分活跃。在这些社群里，成员们不仅交
流信息、联络感情，也常常互帮互助，例如为群内成员的孩子“投票点赞”，为经营的生意拼单团购，甚
至为他人介绍工作、解决困难，等等。
四、写作（50 分）
26. 阅读下面的材料，根据要求写作。
匠石与弟子见到了一棵百尺粗、高至山顶的大树。弟子好奇地问匠石：“如此大的树，怎么一直无人砍
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伐？”匠石看了看这棵树，不屑一顾道：“此树是一种不中用的木材。用来做船，它会沉底；用来做器具容
易破损；用来做门窗，会变形……这种不材之木，当然活得长啦。”但这棵树因为没用而长寿，成为瑰丽的
视觉奇观，这一样是有大用啊！
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
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河北省张家口市 2025-2026 学年高二上学期期末语文试题
本试卷共 10 页，26 小题，满分 150 分。考试时长 150 分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（74 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
【1~5 题答案】
【答案】1. B 2. B
3. C 4. ①的作用：化抽象为具体，形象揭示深阅读的价值：将阅读经典名著时获得的抽象的精神收获，
转化为一个具体、丰富、可供探索的园林，使读者能直观感受到深阅读带来的广阔、深邃和美好。
激发情感共鸣，增强说服力：“大观园”是《红楼梦》中的经典场景，用它作比，能唤起读者对经典作品世
界的熟悉感与向往感，使说理更生动、亲切，更容易让读者认同深阅读的必要性。
②的作用：将《经典常谈》这部作品比作“船”，而将经典本身比作“海”，生动形象地说明了此书的工
具性和中介性作用，旨在引导读者通向经典，从而更严谨地界定了其价值。
5. ①不断创新适应时代发展的传播形式。可以借鉴“短视频解说、电影改编、直播讲书”等新媒体形式，
对经典进行创造性转化与传播。
②建立相关平台使公众养成深阅读习惯。要认识到“保持持续的专注与延迟的满足”的重要性，因此需要
倡导和培养深度、沉浸的阅读习惯。
③打造理想读本，降低阅读障碍。应致力于编撰材料二所倡导的“理想经典读本”，从文本层面解决“未
经整理，读起来特别难”的问题。
④改革引导方式，激发内在兴趣。改变刻板方式，让经典解读变得“自由”“开放”。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
【6~9 题答案】
【答案】6. D 7. B
8. ①以“一地虫声”为题，点明了本文的线索意象。“虫声”贯穿医院陪护、童年乡村、小区秋夜等多个场
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景，是连接现实与回忆的纽带，使结构形散而神聚。“一地”则写出虫声遍布、无处不在的特点，增强了作
品的意境美与感染力。
②以“一地虫声”为题，高度概括了本文的主题与情感。“虫声”既是自然时序的标志，又是普通人命运的
隐喻，还引导读者体悟生命的脆弱与可贵，从而深化了对光阴、命运与人生价值的思考。
9. ①诗意化语言营造意境，增强感染力。如“虫声如薄雾一般，在山野里弥漫，时隐时现，仿佛海市蜃楼”
“乡村的夜晚被镀上瓷器般易碎的质地”“把月光喊成了一片空澄的海洋”等句子，运用比喻、拟人等修
辞手法呈现画面，这些富有诗意的语言，营造出清冷空灵、朦胧而又略带忧伤的意境，强化了秋夜、虫声、
月光所承载的情感色彩。
②口语化表达拉近与读者的距离，增强真实感和亲切感。如母亲解释蟋蟀夜晚的叫声时说的“提醒小孩在
睡梦中别蹬了被子”，以及“互拉了‘黑名单’”等表述，带有明显的口语色彩，这些口语化的语句使叙
述亲切自然，仿佛是“我”在娓娓诉说亲身经历，增强了文本的生活气息和真实感。
③诗意与口语的交织形成独特的抒情节奏。诗意化语言适合承载对自然、时间、生命的哲思，口语化表达
则更适合呈现童年往事、乡村人情和当下生活细节，两者结合，使这篇散文既具有文学性和审美价值，又
保持了散文应有的“真实、亲切”。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
【10~14 题答案】
【答案】10. BDF
11. B 12. A
13. （1）把诡诈武力放在前面，而把仁义放在后面，以暴虐作为治理天下的开端。
（2）那么天命也会因此不安宁，商汤、周武尚且不能消除，后代更不用说了。
14. 异：材料一认为秦朝灭亡的原因是秦朝夺取天下与守护天下的方法相同，秦朝在统一后未从“攻”转为
“守”，未能实行仁政安抚天下；材料二则认为秦朝灭亡的原因是秦始皇不识人，喜好阿谀奉承，任用赵
高。
同：两则材料都认为秦朝灭亡是治国方略的根本性错误导致的。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
【15~16 题答案】
【答案】15. D 16. ①本诗意象多为现实：如“无光的房屋”“亡妻的虚位”“昏暗的帷幔”“凄凉的寒
风”等，聚焦于丧亲后的日常场景，以现实之境写哀，情感含蓄内敛，悲情渗透于生活细节。
②苏词意象多虚幻：如“幽梦”“小轩窗”“明月夜，短松冈”，以虚幻之景释痛，在梦境与现实的交织
中抒写痛楚，情感更具浪漫主义色彩。
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（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
【17 题答案】
【答案】 ①. 天生我材必有用 ②. 皎皎空中孤月轮 ③. 庄生晓梦迷蝴蝶 ④. 千载谁堪伯仲
间 ⑤. 士不可以不弘毅 ⑥. 执敲扑而鞭笞天下 ⑦. 其称文小而其指极大 ⑧. 而犹有可以不
赂而胜之之势
二、语言文字运用（本题共 6 小题，18 分）
【18 题答案】
【答案】B
【19 题答案】
【答案】A
【20 题答案】
【答案】A
【21 题答案】
【答案】D
【22 题答案】
【答案】C
【23 题答案】
【答案】C
三、整本书阅读（本题共 2 小题，8 分）
【24 题答案】
【答案】B
【25 题答案】
【答案】①社群的形成依然有“自我”这个中心，社群内部的互助行为仍带有“自己人”的特征。
②社群纽带更加多元化。从稳定的血缘、地缘转向了可变、可选择的兴趣或目的，打破了传统乡土社会边
界的固定性。
四、写作（50 分）
【26 题答案】
【答案】例文：
守“无用”之姿，成“大用”之境
百尺巨树，因不符匠石的实用标尺，被斥为“不材之木”，却也因这份“无用”得以避祸长寿，终成
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震撼人心的视觉奇观。有用与无用从来不是绝对的定论，世俗的功利标尺，往往会遮蔽“无用”背后的深
远价值。唯有跳出单一认知，方能看见“无用”之中蕴藏的“大用”。
世俗的功利之心，常让我们陷入“唯有用论”的误区，将“能变现、能获利、能成事”作为衡量一切
的标准。就像教育领域中，部分家长将分数视为唯一追求，认为琴棋书画、诗词歌赋是“无用之物”，耽
误学业、浪费时间，却忽视了这些“无用”的爱好，能滋养孩子的审美情怀、塑造健全人格；社会层面，
有人追捧热门行业、高薪职业，对冷门学术、传统技艺避之不及，觉得这些领域“难出人头地”，却不知
正是无数人坚守在这些“无用”的赛道，才守护了文化根脉、推动了学术进步。这种单一的价值评判，不
仅扼杀了个体的独特性，更让社会陷入同质化的焦虑之中。
那些被世俗视为“无用”的存在，往往在时光的沉淀中，彰显出不可替代的“大用”。陶渊明辞官归
隐，终日与田园山水为伴，在当时人眼中，他放弃仕途、不谋功名，是“无用”的闲人，可他笔下的田园
诗篇，却滋养了后世无数困顿心灵，成为中华文化中淡泊名利、追求本心的精神符号；敦煌莫高窟的壁画
工匠，一生隐于洞窟，默默勾勒彩绘，他们的工作在当时无利可图、无人喝彩，看似“无用”，却为后世
留下了震撼世界的艺术瑰宝，承载着千年的历史与文化记忆；当代学者樊锦诗，扎根大漠五十余载，守护
敦煌莫高窟，这份看似“无用”的坚守，让千年文明得以传承，让世界看见中国文化的魅力。“无用”并非
真的无用，只是其价值需要时间的沉淀，需要我们跳出功利视角去审视。
辩证看待有用与无用，并非否定实用价值，而是拒绝被单一标准绑架，在实用与坚守之间找到平衡。
对于我们高中生而言，既要深耕课本知识，夯实“有用”的基础，为未来发展筑牢根基；也要允许自己有
“无用”的热爱，或许是一本无关考点的诗集，或许是一项不图名次的运动，这些“无用”的时光，会成
为我们疲惫生活中的慰藉，成为滋养精神世界的养分。就像那棵巨树，不迎合匠石的砍伐之用，却以自身
的存在，成为独特的景观，这本身就是一种不可替代的价值。
人生不是一场精准计算的功利游戏，并非每一份付出都要追求即时回报，每一种存在都要符合世俗标
准。那些看似“无用”的坚持、热爱与坚守，或许不能给我们带来眼前的利益，却能让我们的生命更丰盈、
更有厚度。愿我们都能挣脱“唯有用论”的束缚，接纳“无用”的价值，在自己的轨道上从容生长，要么
成为世俗认可的“良材”，要么成为独树一帜的“奇观”，活出属于自己的精彩与“大用”。
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