广东省珠海市实验中学2025-2026学年高一上学期1月段考语文试卷（含答案）

2025-2026 学年第一学期 1 月段考试卷
高一语文
说明：本试卷共 8 页，21 小题，满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和准考证号填写在答题
卡上。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息
点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡答题目指定区域内
相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。
一、书写（6 分）
1.本题根据答题卡书写情况评分。请你力求做到书写正确、工整、美观。（6 分）
二、现代文阅读（一）（10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
非遗作为一种文化传统，是中华民族文化之根、生命之源、先验规定，塑造着中华民族的文化精神、
心理性格、价值取向。离开非遗“活化石”所培育铸造的文化血脉，中国式现代化将丧失其文化自觉的主
体，失去其独特的中国特色。但面对近代中国百年辛酸磨难造成的对传统文化的卑视和破坏，消费文化、
娱乐文化、时尚文化对传统文化的冲击，非物质文化遗产现状不容乐观。
为了适应现代化全球化的发展趋势，我国非遗的保护和发展也应与时俱进，跟上世界潮流。习近平总
书记说：“历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。”因此，我们要追赶时代之潮，把握
时代之局，顺应历史之变，利用现代化全球化带来的机遇，大胆吸收和借鉴人类一切非遗成果，鉴赏和品
评人类一切非遗价值，以全面完整地保护传承、创新中华优秀非物质文化遗产。
非物质文化遗产保护的关键是传承和传播，新的传承传播方式是非遗顺利发展的保障，农耕时代“师
徒相继，口传心授”的自然传承制度，确保非遗在某一地域得到延续，并创造了灿烂辉煌的地域文化民族
文化。但是，在国家对传承人的保障制度还未完善的情况下，传承人需要面对经济收入少，社会地位低等
多方面实际困难，相比较以前的。“无人愿教”，现在“无人愿学”正成为传承中普遍存在的问题。互联网
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时代的信息网络悄然引发了人类生产生活方式的重大革命。以数字化、多媒体、实时性和交互性相结合传
递数据的新媒体的发展，使得非遗在保存、展示、传播等方面有了全新的媒介。通过智能手机、平板电脑
让传播者受众、专家学者实时在线表演、示范、欣赏、交流，获得视、听、触、动等多方位的体验和享受，
加强受众对非遗的参与感，增强受众对非遗的兴趣，使非遗得到广泛传播的机会。
非遗是一种独特的旅游资源，蕴含丰富的科学价值、历史价值、文化价值、艺术价值、旅游价值。非
遗旅游开发是实现这些价值的重要手段。旅游开发创新了非遗的保护方式，营造了非遗生存和繁衍的土壤，
培育了更多的受众，同时，还创造了地方就业，促进了地方济发展，增加了非遗从业者的收入，为非遗保
护提供了资金保障。所有这些消费方式为非遗的保护和利用提供了空前的发展良机。非遗完全可以通过市
场机制的作用，通过文化消费市场满足当代人的文化需要和精神需要，从而获得反哺和新的生命力，获得
更好的传承与发展。
保护和传承非遗的核心目标就是促进人类社会文化多元化和文化创新。非遗的保护就需要以创新思维
对非遗项目进行创造性转化与发展。在坚守非遗文化基因基础上树立非遗的内容、形式、表达、制作、产
品等各方面为现代社会、生产服务的思想。“文化搭台，经济唱戏”，借金凤凰招商引资，积极跨界转型，
把非遗作为文化元素，推动非遗保护与相关产业跨界互动、融合发展，如“非遗+研学”“非遗+文创”“非
遗+民宿”“非遗+会展”，让非遗走向现代生活，带动当地经济社会发展。
非遗是流动的，发展的，随着社会的进步，它会主动地适应社会生活的变化。所以要活态性地保护它，
而不是静态性地圈养它，使它在现代化进程中与时俱进，焕发出新的活力。
（摘编自周朔《中国式现代化进程中非物质文化遗产保护的理论思考》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 离开“活化石”一般的非物质文化遗产，中国式现代化也将丧失文化自觉的主体，失去其中国特色。
B. 为了我国非遗的保护和发展也能与时俱进，我们应尽快跟上世界潮流，适应现代化全球化的发展趋势。
C. 国家传承人保障制度是农耕时代非遗自然传承制度 现代发展，或可改变非遗“无人愿学”的现状。
D. 保护和传承非遗的核心目标，是借“非遗+”跨界转型方式开发其丰富的科学、历史、文化等价值。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章首先以概念阐释的方式，对非物质文化遗产进行了科学全面的定性，为后文相关讨论的深入提供了
充足的认知基础。
B. 引用习近平总书记相关论述论证我国非遗保护和发展中与时俱进地吸收和借鉴世界潮流的观点，使文章
更有说服力。
C. 讨论新传承传播方式对非遗发展的保障时，文章主要运用举例论证手法，凸显数字化、多媒体等在非遗
传播中的正向作用。
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D. 文中把非遗比作“金凤凰”，既凸显了其为现代社会、生产服务的思想，也突出了非遗自身蕴藏的宝贵
文化基因属性。
3. 请概括并简析文章的行文思路。
三、现代文阅读（二）（共 12 分）
阅读下面的作品，完成下面小题。
故乡的纹路
很长一段时间，“故乡”在我心目中并不是一个情深义重的概念。故乡的景象、习俗、食物和乡音汇成
了地域文化。然而，地域文化会不会成为放眼四方的局限？我倾心于万物的普遍意义，对于地域之分相当
迟钝，记住水的分子式是 H2O 即可，加上一个“故乡”的定语又会增添哪些意义？
故乡意识相对薄弱的另一个原因是，我始终居住在故乡。我所出生的城市福州是一个不大的盆地，我
的寓所每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉。魏晋南北朝以来，中原一带的人口多次大规模南迁，这些
移民性格之中似乎存有“说走就走”的基因。我几度有机会移居外地，却又阴差阳错耽误了。有一天我惊
醒似的问自己：老祖宗那种“说走就走”的基因已经在我身上失传了吗？我既不想刻意浪迹天涯，也未曾
承诺踞守故乡。之所以至今栖身于那些钢蓝色山脉的屏风后面，顺其自然罢了。于我而言，不论故乡还是
异乡，“此心安处是吾乡”。
鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入福州
的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界——巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊的女主人
正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太远，以至于丧失了
猜测的可能性。
起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂。方言不适合阐述普遍的
公共命题，只能在一小块地皮上流通——只能形容本地风味小吃的口感，叙述婆媳不和的家长里短，或者
用于菜市场砍价。
后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来
一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他”为“伊”，“锅”
为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林
则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？
他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界，
必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了《天演
论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口音，他们
仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉自己，故
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乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。
故乡产生过哪些耀眼的性格？这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望族，遗
留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行于窄窄的巷
子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说繁闹的街道属于
城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些碎片细心收藏起来，
沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。
我时常路过位于杨桥巷口的林觉民纪念馆，有一天突然被林觉民二十四岁的面容深深吸引。他的形象
既单纯又复杂。黄花岗烈士义薄云天，绢帕上《与妻书》愁肠百结，国事与家事的矛盾交织在这个男人的
内心，块垒难消。林觉民结交许多侠客义士，身上涌动着逼人的英豪之气。但是，他并非独往独来漂泊于
江湖，而是始终放不下大宅院里的爱妻。这个人物既慷慨激昂，又儿女情长；既是一个叱咤风云的革命家，
又是一个缠绵悱恻的丈夫。我从他身上发现了故乡深处闪亮的性格。只要有一个林觉民，故乡就值得放手
书写。沿着林觉民的线索，我又在三坊七巷找到了沈葆桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物。他们的行
迹虽逐渐隐入历史尘烟，但他们那种神气活现、大开大合的人生姿态仍然具有强烈的吸引力。
后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形容，
而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般
的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人……离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台，如果将
目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候，我想起许
多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相识于江畔，后
来又双双迁往闽江上游的一个小村落。伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我的视野之中，为什么这
一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？
我不想过多责怪自己的迟钝。凡事皆有时机，故乡总会找到各种机会恰当地展示自己。既然我一直住
在这里，那就不必着急，耐心的等待必有所获。我的心目中，故乡曾经是一个符号，仅仅承担标识身份的
功能，后来演变为意识的一瓣，承担建构情感与记忆的功能。当然，我还有更多的期待—期待故乡酿造与
组织各种瑰丽的想象。这时，故乡将会进一步成为心灵的栖居之地。
（取材于南帆的同名文章）
4. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 也未曾承诺踞守故乡 踞守：一直守在
B. 故乡产生过哪些耀眼的性格 耀眼：光彩夺目
C. 块垒难消 块垒：郁积的情绪
D. 我不想过多责怪自己的迟钝 迟钝：愚笨
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5. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 文中林则徐和严复的事迹，说明方言并没有影响福州人建功立业、放眼世界。
B. 第六段多次使用“既……又……”句式，有力地表现了林觉民形象的丰富性。
C. 文章列举作者与闽江比邻而居所见的日常景象，富有镜头感，语言节奏变化有致。
D. 作者认为，为了加深对故乡的理解，增进与故乡的感情，应该尽早唤醒故乡意识。
6. 请结合文章内容，谈谈标题“故乡的纹路”有哪些涵义。
四、名著阅读（共 3 分）
7. 下列各项中，对名著内容或解读的相关表述，不正确的一项是（ ）
A. 在《乡土中国》“文字下乡”这一节中，费孝通认为：乡下孩子在教室里认字认不过教授的孩子，和教
授的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下的孩子，在意义上是相同的。一个人的认知与环境有关，乡下人的智
力未必比不上城里人。
B. 在《乡土中国》“家族”这一节中，费孝通提出了“小家族”这个名词。他认为：小家族和大家族在结
构原则、数量和大小上都是不同的；家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭，因为亲属的结
构的基础是亲子关系。
C. 《边城》中，翠翠天真善良、温柔清纯。大老天保豪放豁达，不拘小节。二老傩送外表俊美，唱得一手
好山歌。兄弟俩同时爱上了翠翠，分别用“走车路”和“走马路”的方式向翠翠表达情意，而翠翠明显更
钟情于二老傩送。
D. 《边城》以湘西 自然风光和人文风貌为背景，描写了茶峒的青山绿水、古老的吊脚楼、神秘的白塔、
清澈的溪流等景象，讲述了翠翠与傩送之间纯真而又让人遗憾的爱情故事，表达了对湘西文化的赞美和对
纯美人性的向往。
五、古代诗文阅读（44 分）
（一）文言文阅读（21 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
游灵岩记
姚鼐
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余
雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自山至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩
寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可
上，横出斜棱乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。
岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，
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有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，
则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄
之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山而时为人说其法于灵岩故琨瑞之谷曰朗公谷而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，
竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，
书以告子颖：子颖他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，
缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。
[注]①岩尻：山岩的末端。
8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时为人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公
石焉/
B. 世言佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公
石焉/
C. 世言佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公
石焉/
D. 世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公
石焉/
9. 下列对文中加点的词语或句子相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “余以乾隆四十年正月四日”中的“以”与《师说》中的“作《师说》以贻之”中的“以”意义不同。
B. “地有尺寸平者”，此句为特殊句式，与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”的句式是一致的。
C. “以居佛像”，居，放置，引申为供奉，与《登泰山记》中“半山居雾若带然”中“居”意思不同。
D. 颓废，情绪消沉，精神萎靡。文中“其后颓废至尽”中的“颓废”亦是此义。
10. 下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 本文思路清晰，并不以游览时间为序，而是以灵岩寺为中心，先写寺庙环境、景色等，再交代游览经过
及寺院与朗公谷的关系，最后交代写信给朱子颍。
B. 本文通过“积雪”“初日”“寒光”等意象细致入微地写出了游人的特殊感受，意境清冷孤寂，与《登
泰山记》泰山“苍山负雪，明烛天南”的雪景意境相似。
C. 本文语言极显文雅和精炼。如“登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行”，想象群山竞相奔驰如移动
的军队，形象生动地表现了灵岩的奇崛。
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D. 本文注重学问和考据。如文章二三段有对灵岩一带的地理环境和历史沿革予以考证，充实了文章的内容，
表现了作者渊博的学识。
11. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。
（2）固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）
（3）崖限当道者，世皆谓之天门云。（《登泰山记》）
12. 作者此次游灵岩，字里行间透露出两处遗憾。请依据内容简要概括。
（二）古代诗歌阅读（13 分）
13. 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺①
苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂②上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁③。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄
④。一点浩然气，千里快哉风。
【注释】①快哉亭：在黄州长江边，张偓佺于住处西南所建，苏轼起名为“快哉亭”。张偓佺，字怀
民，时亦谪居黄州。②平山堂：位于江苏扬州，欧阳修在扬州任地方官时所建。③一叶：指小舟。白头翁：
指老船夫。④兰台公子：指宋玉，宋玉曾任楚兰台令。雌雄，宋玉《风赋》谓风有大王之“雄风”与庶人
之“雌风”的区别。
（1）下列各项对词作内容的理解与赏析不正确的一项是（ ）
A. “知君”两句是说快哉亭刚建好，油漆未干，一个“湿”字很传神。
B. “认得”两句巧妙借用欧阳修的诗句来写诗人在亭中见到的景致。
C. “堪笑”三句批评宋玉竟不知道庄子著作里有关于“天籁”的说法。
D. “一点”两句暗用孟子“养吾浩然之气”的典故，来抒写豪放之情。
（2）请把“落日绣帘卷，亭下水连空”翻译成现代汉语。
（3）本词 苏轼被贬黄州时所作，请结合全词内容赏析词人形象。
（三）名篇名句默写（10 分）
14. 补写出下列句子的空缺成分。
（1）摄影师小林拍摄了一组题为《乡晨》的作品，画面里晨光熹微，村落轮廓若隐若现，炊烟轻轻萦
绕。为了凸显画面的诗意，他在作品说明中引用陶渊明《归园田居（其一）》的“__________，__________”
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诗句。
（2）《梦游天姥吟留别》中，“__________，__________”两句描写梦中 声音，震动林泉，使人胆战
心惊。
（3）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“__________，__________”两句，
形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。
（4）老师在讲解“辩证”的概念时，引用苏轼《赤壁赋》中的句子说道：“从变的角度看‘__________’，
从不变的角度看‘__________’，这就是一种辩证。”
（5）姚鼐《登泰山记》中的“__________”句写出了登上泰山之巅所看到的山间云雾温柔飘逸美的特
殊神韵，“__________”句把太阳初升时跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈。
六、语言文字运用（15 分）
15. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 随着中国和希腊联合举办的首届世界古典学大会的召开，既有助于在公众面前揭开古典学的“神秘面
纱”，也有助于各国古典学者走出“象牙塔”。
B. 2024 年巴黎奥运会会徽以其独特的设计和丰富的文化内涵，展现了对传统的创新和继承，也创造出了一
个让人耳目一新的视觉符号。
C. 记者调查发现，部分传统车企 4S 门店关门停业，主要受到新能源车冲击、价格战以及经营效益不佳等
多个因素的影响造成的。
D. 合肥仪表厂老旧小区改造项目，以其高品质的建筑设施和舒适的人居环境，打破了人们对回迁安置房的
传统印象，成为安置房界的“网红”。
阅读下面文字，完成下面小题。
11 月 9 日晚，由粤港澳三地联合主办的第十五届全运会开幕式上，一方晶莹剔透的环形“水舞台”惊
艳亮相。芭蕾舞者踏浪而舞，粤剧名伶临水而歌；咏春和南拳武者招式凌厉，搅动一池激越；中华白海豚
追随着文明之船，在海水里跳跃；火炬手踏浪而来，在海的意境中升腾起圣火。多重艺术效果叠加，巧妙
“将大海请进体育场”，成就了一场________的视听盛宴。
科技支撑是水舞台成功的关键。视觉呈现上，环形舞台结合裸眼 3D 技术，打造出中华白海豚灵动跃现、
齿轮符号寓意时间流转、城市建设展现经济腾飞等“名场面”。环形屏幕增强了空间纵深感，9 块“网幕屏
”以分割特性营造出动态空灵效果。灯光设计同样出色，蓝色光浪模拟海水倾泻、火炬手逆流而上的画面
寓意“取之于海，用之于海”。此时，灯光不仅用于照明，更成为情感表达的语言——木棉花在珠江畔绽
放出中国红的豪迈气象，（ ），亭亭玉立的莲花在濠江烟雨中守望清澈的初心。
整场开幕式通过“同根同源”“同心同缘”“同梦同圆”三大篇章，展现艺术与科技的深度交融。水
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舞台不仅凸显了岭南文化的灵动特质，更彰显了“湾区制造”的硬核实力。国产灯光设备的高照度、高色
彩还原度，以及全球顶尖音响技术的应用，体现了绿色、创新、协同的发展理念。这场盛会以水为媒，以
科技为翼，将体育精神、区域文化与时代脉搏完美结合，成为粤港澳大湾区协同发展的生动注脚。
16. 文中画线部分的句子顺序需调整，以使它更有逻辑层次，下列排序最恰当的一项是（ ）
①芭蕾舞者踏浪而舞，粤剧名伶临水而歌
②咏春和南拳武者招式凌厉，搅动一池激越
③中华白海豚追随着文明之船，在海水里跳跃
④火炬手踏浪而来，在海 意境中升腾起圣火
A. ③→①→②→④ B. ①→③→②→④
C. ③→②→④→① D. ①→④→②→③
17. 填入文中第一段横线内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 叹为观止 B. 精彩绝伦 C. 引人入胜 D. 令人震撼
18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过 20 个字。
19. 下图是第十五届全运会会徽，请结合材料向同学介绍会徽的主要信息及寓意，要求语意简明，句子通顺，
不超过 80 字。
七、写作（60 分）
20. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在自动化程度越来越高的现代社会，传统社会所孕育的工匠精神是否还有坚守的必要？有专家在接受
访谈时表示：人工智能不出错、没有情绪，由它操控机械进行生产，远比人类工匠厉害，因此 AI 时代再谈
工匠精神，没有意义。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
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于 800 字。
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1. C 2. D
3.①首先阐述非遗对中国式现代化的重要性，同时点明因历史和现代文化冲击等原因，非遗现状不容乐观。
②然后提出保护和发展非遗的做法：与时俱进，紧跟世界潮流；创新传承传播方式；结合旅游开发；坚持
创新思维。
③最后提出要活态保护非遗，使其在现代化进程中焕发出新活力的观点。
4. D 5. D
6. ①福州的山脉、江流、古塔等自然景观构成的故乡地理印记。②一脉相承的方言，众多的名门望族、名
人足迹等文化脉络。③铿锵正气、放眼世界、义薄云天等神气活现、大开大合的人物精神。④从对方言的
排斥到珍视，从质疑“故乡意识”到发现其历史深度的情感转变。
8. B 9. D
10. B 11. （1）子颍以后来游，可沿泰山的西坡，观赏灵岩，向北抵达历城。
（2）本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
（3）像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。
12. ①好友朱子颍因为公事繁忙未能一同前去；②更加幽邃的琨瑞山，没有来得及看。
13. （1）C （2）夕阳西下，绣饰的亭帘被卷起，快哉亭下江水浩荡，与天空连成一片。
（3）①诙谐风趣：“知君为我新作”将快哉亭说成特意为自己所建，反客为主，尽显风趣；②有高雅审美
与闲情逸致：“长记平山堂上”几句以回忆之景写眼前空蒙之景，“一千顷，都镜净，倒碧峰”描绘江面开
阔明净之景，体现其醉心山水的雅趣；③泰然面对逆境：“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”中，狂风巨浪里驾
舟的渔翁象征着词人，展现其处逆境而从容的态度；④豪迈旷达：借批判宋玉引出“一点浩然气，千里快
哉风”，以孟子典故抒怀，显露出坦然自适、豁达坦荡的胸襟。
14. ①. 暧暧远人村 ②. 依依墟里烟 ③. 熊咆龙吟殷岩泉 ④. 栗深林兮惊层巅 ⑤.
余音袅袅 ⑥. 不绝如缕 ⑦. 则天地曾不能以一瞬 ⑧. 则物与我皆无尽也 ⑨. 而半山居雾若
带然 ⑩. 下有红光动摇承之
15.D
16. A 17. C
18. 紫荆花在香江岸边诉说团圆的期盼
19. 会徽包含“广东、香港、澳门”“2025”“第十五届全运会”字样，以同心圆环寓意大湾区同根同源、
协同发展，彰显体育与文化交融之美。