福建省漳州市2017届九年级语文上册校本作业本：第十六课 中国人失掉自信力了吗

第十六课
中国人失掉自信力了吗
一、积累与运用。
1.
给下列加点的字注音或根据拼音写出汉字。
地大物bó（ ）
省（ ）悟
搽（ ） 脊（ ）梁
慨（ ）
叹
玄（ ）虚之至 前pū（ ）后继
诬miè（ ）
miǎo（ ）茫 诓（ ）骗
2.
解释下列词语在文中的意思。
（1）怀古伤今：
（2）为民请命：
（3）舍身求法：
3.
下列没有错别字的一组是（ ）
A．按照上级布置，他们认真组织了一系列观摩课，师生们反应热烈。
B．对敌无情讽刺鞭苔、对人民赞颂呕歌、爱憎分明，正是杂文应该遵循的原则。
C．我们都迫不急待地想知道，究竟是谁赢得最后的胜利。
D．原来这帮慨叹“中国人失掉自信力了”的人是在混淆“中国人”的概念。
4.下面句子没有语病的一项是（ ）
A.提高和培养广大青少年的文化水平，是当前的一项重要的任务。
B.在语文老师的指导和帮助下，使她的作文水平提高很大。
C.同学们把门窗擦得干干净净，整整齐齐。
D.同学们用敬佩的目光注视着这位见义勇为的英雄。
二、阅读理解。
（一）阅读下文，回答5-11题。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
5．阅读①、②段，分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。
6．文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是（
），发展着的是（
）。
这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？
7．第⑥段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？
8．阅读⑦～⑧段，分析作者用什么方法证明自己的观点。
（1）用大量事实证明自己的观点，是为（
）
（2）用来间接反驳论敌的观点，是为（
）
9．阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？
10．文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。
11．本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一两个例子加以剖析。
（二）阅读下文，回答12-19题。
①只要略有知觉的人就都知道；这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！
②好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！
③好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！
④即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的盗狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？
⑤可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好象失了东三省，党国倒愈象一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈象一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈象一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。
⑥几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！
⑦因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？
⑧写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：
⑨“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴南京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏死一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。
12．解释下列加黑的词。
（1）为群众引至中大：
（2）至行政院某秘书被拉到中大：
（3）可怜之至：
13．选文是___________________写的，篇名是_________________，文章选自＿，这是一篇以反驳为主的_________________文，反映的是1931年___________________事变后学生爱国请愿的事。
14．在第①段中找出敌论点和论据写在下面。
（1）敌论点：___________________________________ 。
（2）敌论据：___________________________________。
15．阅读②③④段，这几段文字是针对“国府”通电中＿______的谬论来批驳的，第⑤段则是针对通电中＿__________________的谬论来批驳的。
16．第②段剥“友邦人士”的画皮，用了三个“不惊诧”和一个“惊诧”形成鲜明对比，说明“友邦人士”是______的同伙，________________后台，_____________________死敌。
17．第⑤段中“好像……一样”用________________、_______________的句式批驳敌论，一连串的推论一个比一个有力地显出敌论的荒谬，从驳论方法看，这是___________________法。
18．依次写出“国将不国”“永远‘国’下去”中三个“国”字的意思。
19．第⑧段说“写此文后”表明这篇文章已经写完，既然如此，为什么还要加上这一段？有这个必要吗？
三、拓展延伸
20.
名著填空。
（1）简.爱所教的孩子是（
），被（
）所收养？
（2）（
）和（
）是女主人公的两个基本动机。
（3）简.爱的名言体现了女主人公什么样的个性或精神追求？
第十六课
中国人失掉自信力了吗
1.
xǐng
chá
jǐ
kǎi
xuán
仆 蔑 渺
kuāng
2.
怀古伤今：怀念过去的事情，对现在的事情感伤。
为民请命：替老百姓向上请求减负，以保全性命，解除痛苦。
舍身求法：不惜牺牲生命追求真理。
3.
D
4.
D
5．（1）①自夸“地大物博” ②希望“国联” ③一味求神拜佛
（2）中国人失掉自信力了
6．“他信力”“自欺力”仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力。
7．我们有并不失掉自信力的中国人在。
8．例证法（或举例论证）；反证法。
9．（1）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下
（2）借喻有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量 借代，指反动御用文人
10．对神佛不敬，所以被删；恢复，揭露当时政府之虚弱。
11．例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。
12．（1）到 （2）至于 （3）极点
13．鲁迅《“友邦惊诧”论》 《二心集》 驳论 “九·一八”
14．“友邦人士……国将不国” “捣毁机关……悉被破坏”
15．友邦人士，莫名惊诧长此以往，国将不国
16．日本帝国主义 国民党反动政府 中国人民
17．排比 反复 归谬
18．国家 成为国家 像个国家
19．可以更有力地批驳敌论，以子之矛攻子之盾。
20.（1）阿黛勒；罗切斯特
（2）对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求。
（3）自尊、自爱、追求平等自由与人格独立、敢爱敢恨，坦率真诚、勇于追求幸福等