整本书阅读《乡土中国》导读课教案 2025-2026学年统编版高中语文必修上册

风雨多经人未老 万语难尽乡土情
——《乡土中国》课前导读课教学设计
【学情分析】
本节课面向的是刚进入高一的新生，大部分学生是第一次接触学术类著作，会感觉有些枯燥乏味，不知道怎么读。特别是对乡土文化理解起来可能会有难度。所以借助课前导读激发学生阅读兴趣，认识乡土文化以及它对当代文化的观照性。
【教材解析】
《乡土中国》中所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村，那里居住的是中国绝大多数的居民，他们依附土地，自然安排生产劳动。农民在这里按照自发形成的生产和生活习惯，不离乡土，安身立命，人与人之间，非亲即故，彼此都是熟悉的乡亲。几千年来中国农民依靠代代相沿的乡土习俗建立基层组织，按照人们在乡土社会和家庭中的地位与等级进行社会管理，所以中国能成为世界上唯一没有中断文化传统的文明古国，在世界文化史上公认为传承力最强劲的中国文化，中国广大农民的生存和生活状态，就是我们生于斯长于斯的乡土，不了解这样的乡土社会，就不了解中国。
【设计思想】
《课程标准》需要学生们正确的理解全书的大纲小目和相应的关联，作出全书的内容简介；将书中的相关观点和作品的价值取向加以把控；阅读与文本相关的信息资料，全面解读它的学术思想和学术价值；在反复的阅读以及思考实践中，探索出书籍的语言特征和论述逻辑。因此，在教学时我深入浅出，首先通过《西游记》中大家都熟悉的片段引出家乡的“土”，接着请同学比较分析“乡村”、“乡土”、“农村”三者区别，从而加深学生对“乡土”的理解，其次引导他们回顾初中所学的阅读方法，建立阅读学术著作的基本规范，然后完善思维导图，填写阅读计划，最后联系现实生活的部分现象，探讨中国人为什么喜欢种菜，强化中国人的乡土性和它对生活的观照性。
【导读目标】
语言建构与运用：对《乡土中国》的解读，可以帮助学生创设学术类整本书阅读的学习环境，并根据其话语特征的严密性、范畴划分的严谨性等，提高语言建构与运用的能力。
思维发展与提升：新课标中要求学生“获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造性思维”。学术著作无疑是训练学生发展逻辑思维、辩证思维和创新思维的最有效方式。
审美鉴赏与创造：引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，激发学生阅读《乡土中国》兴趣。
文化传承与理解体会：养成良好的阅读习惯，促进学生对中国优秀传统文化的深入学习思考，形成正确的世界观、人生观、价值观。
【导读重点】
激发阅读期待，让学生带着好奇心投入阅读中。
【导读难点】
从乡土文化拓展到民族文化的认知，增强对中华民族的认同感、归属感、亲近感。
【资源与工具】
学生课前完成《课前预习案》、准备课件、《乡土中国》。
【教学方法】
1、演示法，播放《西游记》选段，激发学生对乡土的兴趣；
2、对比法，比较“乡村”“乡土”“农村”，引导学生深入思考“乡土”的特点；
3、举例法，展示各种“菜园”，启发学生感受日常生活中“乡土”的观照性；
4、合作探究法，请学生回忆以前所学，提出阅读方法。
【课时安排】
一课时
【教学过程】
《课前预习案》
1.作者简介
费孝通(1910—2005)，字彝江。祖籍江苏吴江。著名社会学家。历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《民族与社会》《行行重行行》《乡土重建》等。其中《乡土中国》及《生育制度》是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。
2.写作背景
《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲“乡村社会学”的课程讲义内容整理结集而成的，全书主体共十四篇文章，站在上个世纪四十年代，了解那时的作为中国基层社会的乡土中国。一个以农业这种生产方式为基础而产生的聚居，由于聚居，便会有群体间“熟悉”的关系；这种“熟悉”再联结血缘和地缘等因素，乡土社会的结构才会是“差序格局”；因为“熟悉”和“差序格局”，所以维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩序”；乡土社会的本色——经验性社会决定乡土社会的变迁是很缓慢的。
3.写作目的
《乡土中国》成书缘由正如费孝通先生在《重刊序言》中所说，他是想借“乡村社会学”这个讲台来研究中国乡村社会的特点。
4.各篇简介
第一篇《乡土本色》，开宗明义，点明中国社会的乡土性的原因及特点。在这一篇中，作者从中国社会的“乡土性”切入，探讨了乡下人的“土气”所涉及的“信用”以及中国乡土社会发展的农业基础。更为重要的是，从社会学的角度提出了礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。在这里礼俗社会指的是“熟悉人”的社会，是带有乡土性的；而法理社会则是“陌生人”的社会，是“机械的团结”。通过这两种社会的比较，赞扬了乡土社会的“本色”——土气。
第二篇《文字下乡》，从文字的产生与功用的角度说明在乡土社会里，文字语言相比于“特殊语言”(包括表情、肢体动作等)所天生固有的局限性，从而反思文字下乡运动的现实可操作性和必要性。
第三篇《再论文字下乡》，从时间格局中说明乡土社会没有文字发展的土壤，同时为被指作“愚”的乡下人作辩护。
第四篇《差序格局》，阐明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团体格局作比较。介绍了中国乡土社会中“以己为中心”(石子投入水中的波浪式)的深受儒家文化影响的差序格局。
第五篇《系维着私人的道德》，中国差序格局下，缺乏团体道德，指出道德体系中最大的特点——私。
第六篇《家族》，区别了“家”与“家族”，并具体论述了它们的结构、原则及功能。与西方国家相比，中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。
第七篇《男女有别》，阐述了中西方两种截然不同的家庭爱情观，探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。
第八篇《礼治秩序》，说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动的服于成规。
第九篇《无讼》，点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下产生了很多的副作用。
第十篇《无为政治》，论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同意权力”，但在农业性的乡土社会中“无为”的政治是最现实也是最理想的。
第十一篇《长老统治》，指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴权力”和“同意权力”并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于是作者使用了“长老统治”一词。
第十二篇《血缘和地缘》，说明了血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础，在亲密的血缘社会中契约是很难生存的。
第十三篇《名实的分离》，论述了在长老统治下，注释的变动方式可以引起名实之间的极大分离，虚伪在这种情景下是必须的。承接第十、十一篇，引出第四种权力——时势权力。
第十四篇《从欲望到需要》，详细区分了欲望和需要，在乡土社会中自然已经做好选择，人们只需靠经验按欲望去行事，而城市却不然。
8.《乡土中国》思维导图展示
9、选词填空，完善《乡土本色》思维导图。
①乡土本色根植土地 ②靠土地谋生 ③世代定居④聚村而居⑤熟悉的社会 ⑥迁移老根不动⑦找不到土地淘汰⑧找到土地形成家族殖民地⑨村落之间孤立隔膜⑩常态的生活是终老是乡 遵循礼俗
《乡土本色》思维导图
10、作业2：填充并完善阅读规划。
时 间 阅读篇目
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
二、导入课题
播放《西游记》片段，观察唐太宗在送别唐僧时在酒杯里放了什么？
家乡的泥土。
（设计意图：激发学生兴趣，引导学生思考泥土对于古人的意义。）
三、走进《乡土中国》
检查《课前预习案》预习情况。
（设计意图：了解作者生平、成书背景、研究对象、作品评价。）
强化感受
提问：比较“乡土中国”乡村中国”“农村中国”哪一个更贴切？
乡土：本乡本土。
乡村：主要从事农业、人口分布较城镇分散的地方。
农村：以从事农业生产为主的人聚居的地方。
乡土一词涵盖地域性、文化性，便于我们对中国传统文化、社会结构认知。
（设计意图：引导学生针对三种不同的表述进行对比思考，加深对“乡土”的理解。）
四、如何读《乡土中国》
1、请学生介绍初中时阅读名著的方法。
知人论世，作品介绍，精读、细读，粗读、略读，看目录、序言，绘制思维
导图。
（设计意图：引导学生掌握读学术著作的基本方法，建立阅读学术著作的基本规范。）
2、精读其中一章，完善《课前预习案》中的思维导图。
（设计意图：消除学习新事物的畏惧情绪，激发学习热情，引导学生观察发现，通过思维导图从感性认识上升到理性认识。）
完成阅读计划
凡事预则立不预则废，我们在正式阅读《乡土中国》之前可以给自己制定阅读计划，明确阅读任务，老师给一个参考，大家可以根据实际情况借鉴。
（设计意图：引导学生正确处理好课内学习与课外阅读的关系。）
五、为什么读《乡土中国》
1、展示种菜图片，引发学生讨论“中国人为什么这么喜欢种菜且擅长种菜？”
喜欢并擅长种菜并不仅仅是个人的选择，而是群体的选择，甚至是整个社会的习惯，所以原因还要从社会、传统中去寻找。
（设计意图：激发学生兴趣，引导学生了解当下，学会观照、认识生活的
变与不变。）
2、师生共同列举同乡同业集聚现象，例如新化人做文印，桐庐人送快递，
安徽人做装修，讨论形成的原因。
主要的原因就是同乡互助，这也是观察当代中国经济生活的一个重要视角。
（设计意图：激发学生关注自己所在的乡土，引导学生观察当下的政治、
经济、文化生活，进而帮助学生理解自身的生活。）
六、课堂小结
“乡土性”的根还存在在我们的社会基因中，了解乡土中国，就是了解传统中国的精神之根，因此我们需要阅读《乡土中国》，通过它来观照、认识生活。传统的中国人用生命诠释对土地、对乡土的热爱，相信各位同学也能在《乡土中国》的后续阅读中继续延续这份热爱！
（设计意图：激发学生关注自己所在的乡土，引导学生观察当下的政治、
经济、文化生活，进而帮助学生理解自身的生活。）
七、学习评价
学习效果评价设计表
评价方式 评价内容
评价项目 评价等级
A B C D
自评 对本节知识的兴趣
本节独立思考的习惯
自信心体验到学习成功的愉悦
理解别人的思路，与同学交流的意识
在知识方面获得收获度
本节课发言次数
本节课听课质量
合作学习情况
作业设计
积极开展阅读实践活动
引导学生参加阅读实践活动，巩固学生的知识和技能，同时增强他们对乡土的热爱之情。
示例1：
选词填空，完善《乡土本色》思维导图。
①乡土本色根植土地 ②靠土地谋生 ③世代定居④聚村而居⑤熟悉的社会 ⑥迁移老根不动⑦找不到土地淘汰⑧找到土地形成家族殖民地⑨村落之间孤立隔膜⑩常态的生活是终老是乡 遵循礼俗
《乡土本色》思维导图
示例2填充并完善阅读规划。
时 间 阅读篇目
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
【板书设计】
认知 乡土 精 细
观照 中国 绘 图
【教学反思】
1、教学方法的选择较为合理
单一的教学方法容易让学生厌倦，而太多变的教学又不能形成规律，无“法”可依。所以教学时从《西游记》的视频进行导课到用“问题法”“对比法”引导学生了解乡土；再到学生的“思考交流”“合作探究”；教师的“点拨引导”等教学方法的选择都较为合理，也收到了良好的教学效果。
2、对学生学习积极性的调动较为充分
本节课的设计及课堂教学都是从相信学生的能力，把课堂还给学生，激发学生智慧的火花为出发点。给学生创设了较多的展示机会。例如：谈到“乡土中国”三种理解时让学生评判；请学生补充完整《课前预习案》中的思维导图；对国人种菜热潮的分析，谈自己理解；讨论阅读方法，思考交流时，让学生回顾要点等，极大的调动了学生的主体意识，激发了学生的学习兴趣。
3、教学重难点的突破比较到位
本节课的教学重难点有两个：一是如何激发学生的兴趣爱好来重视《乡土中国》这本书；二是增强对中华民族的认同感、归属感、亲近感。在前半部分的教学中能利用视频、图片等激发学生阅读兴趣，引导学生思考问题，理解乡土性，带给学生“寓教于乐”的感受，教学重点得以突破。在后半部分的教学中通过列举生活常见事例，让学生结合《乡土中国》部分内容发现它对现代生活是有一种观照性，感受到中华民族自古以来就是一个勤劳、质朴、团结的民族。
3、好课的基本标准就是要实实在在。
授课追求的是这样几个“实实在在”：第一个就是切实发挥学生的主体性，整节课围绕学生的学习过程来展开，努力促成学生的精彩生成；第二个就是为学生提供一个切实的“抓手”，学生的学习才能有效地展开，才能创造出我们期待的精彩；第三个就是让学生切实走近作者创设的艺术境界，让这个强大的磁场感染他们，潜移默化地影响他们；第四个就是切实发挥教师的专业素养，教师的专业素养既体现在对整节课的设计中，也体现在学习过程展开后对学生无形而切实的帮助。
4、①鲁迅曾经提过“中华民族的劣根性”，这个属于“乡土性”吗？
②14个章节，内容庞杂，如何检验学生读懂了。
③平时关于精神层面讲解比较多，但是学生观照能力还是不高。
系维着私人的道德
男女有别
以个人为中心的差序格局
人和人的社会关系分析
以同性为主异性为辅的单系组合
以家族为单位的事业组织
乡
土
本
色
血缘向地缘转变
文字下乡
社会变化
本质分析
长老权力名实分离
无需文字的熟悉社会
村落
欲望向理性的需要转化
再论文字下乡
无为：横暴与同意均无法施展
礼治秩序
无讼：对传统规则的服膺
维护社会
关系的原理
长老：尊崇教化