统编版语文七年级上册第23课女娲造人练习题（含答案）

统编版语文七年级上册第23课女娲造人练习题（含答案）
积累与运用
阅读文段，回答问题。
　 微短剧《中国神话》通过AI技术的运用,对中国远古时代经典的神话传说进行了重新讲述,体现了人工智能与中华优秀传统文化相结合的新探索。
在内容方面,《中国神话》灵机一动,以中国人耳熟能xiáng①　 　的女娲补天、嫦娥奔月、精卫填海等神话故事为触媒,将经典的神话传说与当下人们的社会生活进行连接。例如,《补天》中,话题就从神通广大的女娲冶炼五色石补天的传说连接到当代关于臭氧层空洞为人类带来灾难这样的生态环保话题,让两者之间有了呼应关系。
而在技术层面,AI技术的运用让故事中那些苍苍mǎnɡ mǎnɡ②　 、神秘奇幻的画面得以呈现,使其呈现出非凡的表现力和震撼力,拓展和yán③　 伸了观众的想象力,也让古老的中国故事在AI技术的加持下再次焕发出蓬勃的活力。
请根据上面文段的语境和拼音,用楷体字写出横线处的字词。
2.上面文段中加点词语使用不恰当的一项是( )
A.灵机一动 B.神通广大 C.非凡 D.蓬勃
3.下列句子中没有语病的一项是（ ）
A. 良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
B. 近200年来，地球上已有三分之一左右的森林被采伐和毁掉，尤其在近50年，部分地区森林减少了一倍。
C. 她成绩一直不理想的原因是没有认真反思造成的。
D. 远离故土的人，无时无刻都在思念祖国的亲人。
4．下列句子中标点使用正确的一项是（ ）
A．请你好好思考一下，说说一面句子中加点的字为什么用得准确？
B．友善待人，表明人的胸怀宽广；精神境界纯洁，这是中华民族的传统美德之一。
C．“怠慢了时间，也就怠慢了生命，”知道了这个道理，就要珍惜现在。
D．刘庄党支部从多年来的实践中认识到：要创造更多的财富，既要靠政策，也要靠科学。
5、结合语境，填入下面横线处最恰当的一项是（ ）
人人都有自己的乐趣。 ,在繁重的工作之余，还要从时间的隙缝中偷光苦学; ，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就觉得不自在; ，即使到了年老体衰的时候，还要支撑着干点活。积极向上的乐趣，反应了人高尚的精神面貌。
A.有的人把运动当作乐趣 有的人把读书当作乐趣 有的人把劳动当作乐趣
B.有的人把读书当作乐趣 有的人把劳动当作乐趣 有的人把运动当作乐趣
C.有的人把劳动当作乐趣 有的人把读书当作乐趣 有的人把运动当作乐趣
D.有的人把读书当作乐趣 有的人把运动当作乐趣 有的人把劳动当作乐趣
6.下面是某同学搜集的关于五色石的资料,填入横线处的语句,语序最合理的一项是( )
葱岭脚下则是五颜六色的石头,紫红、黛青、黧黑、奶白、豆绿。传说,这里是共工怒触不周山的地方,不周山就是葱岭。这色彩缤纷的石头,就是女娲补天之石吗 　　 　　今天,在这块沧桑的大地上,一代一代中华人民共和国的建设者们,远离家人,来到边疆,润色葱岭、美化葱岭。
①唐朝在此设立了“葱岭守捉”,高僧玄奘经此讲经月余,然后去天竺国取经。　②当年周天子姬满曾驾着八骏到过这里。　③1876年左宗棠率军挺进新疆,驱除外寇,捍卫了这片神圣的国土。　④汉朝的都护曾
到此驻守。
A.③①④② B.②④①③
C.①④②③ D.④①③②
7下列对课文内容理解有误的一项是(　　)
A .本文原题为《女娲创造人类》，作者袁珂，现当代神话学家，著有《中国古代神话》《山海经校注》等。
B .神话是由人民集体口头创作，表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想的追求和文化现象的理解与想象的故事。
C .创世神话是关于天地开辟、人类起源和万物起源的神话，如《女娲造人》《盘古开天辟地》都属创世神话。
D .《女娲造人》这篇神话运用奇妙的想象，科学地解释了人类的起源，反映了古代的人们对人类由来的原始观念。
8.班主任邀请了作家魏先生来我校参加一场以“中国古代神话”为主题的讲座,请你根据下面的平面示意图,向魏先生介绍从学校大门到学术报告厅的行进路线。
阅读理解
（一）阅读《女娲造人》一文，完成下面小题。
①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
②不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
③添一点儿什么东西进去呢？
④走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
⑦“妈妈！”
⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
⑩她给她心爱的孩子取了一个名字。叫作“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着：人总是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？未免太麻烦了。怎样能使他们继续生存下去呢？这却是一个难题。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。
9.课文中女娲先后运用两种方法造人，她采用的第一种方法是；第二种方法是，后来，她又把那些小人儿分成男女进行婚配，解决了绵延后代的问题。
10、女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。请结合文中三句划线句具体分析。
①有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
②澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
③但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。
11、课文是根据古代有关记述改写的，对照下面《风俗通》里的记载，说说课文做了怎样的删减？为何要这样处理？
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧（工作繁多），力不暇供，乃引絙（gēng，粗绳索）于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
阅读下文，回答问题。
文本一
　　夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
(选自《山海经·海外北经》)
译文:夸父追赶太阳,一直追到接近太阳的地方。这时夸父很渴想要喝水,于是就到黄河和渭河去喝水,夸父喝干了两条河的水还不解渴,于是又想去喝北边大泽的水。还没到达,就渴死在半路上了。他死时所扔掉的手杖,变成了桃林。
文本二
夸父追日
　　这里是幽都,到处都黑漆漆的。一天就快要过去了,太阳才懒洋洋地打着哈欠,晃晃悠悠地从山后升了起来。可才过几分钟,这懒惰的太阳就嘟囔:“好累呀,我要去睡觉!”幽都的夜再次降临,黑暗里传来人们的叹息和啜泣声。
这时,一位叫作夸父的巨人站了出来:“我去把太阳捉回来!”他有着健壮的臂膀、洪亮的嗓音和明亮的眼睛,他奔跑起来能轻松地跨越大山大河。夸父迈开双腿,朝太阳追去。
十个太阳躲在云层里叽叽喳喳地商量对策:“我们接力,一人一天,准把他累趴下!”
第一个太阳飞累了,第二个太阳兄弟便悄悄接替他。夸父不停地狂奔,热了就抓一把云彩擦汗,饿了就堆起石头生火烤鱼。第三个太阳升上天,夸父追着他跑进连绵的群山,树枝划伤了他的双腿,荆棘割破了他的双脚。
森林里的神兽孰湖匆匆赶来:“夸父啊,你的腿受伤了,我擅长在丛林中奔跑,让我替你去追太阳吧!”
夸父听了摇摇头:“谢谢你,好心的孰湖,我不怕累,也不怕
痛,只要我一直奔跑,就一定能追上太阳!”
夸父追着九个太阳跑了九天。一个小太阳落了单,一天还没飞完就累了,光芒渐渐弱下来。“就要追上啦!”
太阳猛地放出无数道灼热的火焰,长长的火舌缠住夸父。烧得他浑身滚烫,皮肤干裂。夸父疲惫地靠在山丘上,太阳逃走了,可是他再也没有力气追赶,他实在太渴了。
“前面就是渭河了!”夸父大步走去,将头埋进河水里大口大口地喝了起来。可是渭河不够宽广,夸父还没喝够呢,河水就被喝了个精光。
夸父又来到黄河边,他迫不及待地趴在宽阔的河岸上,大口喝着黄河的水。可是不一会儿,黄河也被喝干了,夸父还是觉得口干舌燥。
河伯对夸父说:“北方有一片一望无际的大泽,快去那里喝水吧!”可是呀,夸父已经奔跑了那么多个日夜,早就累极了。他还没看到美丽浩瀚的大泽,就“砰”的一声倒下了。
天上地下,一片哀痛。
夸父似乎感受到了他们的悲伤,他的身躯化成一座大山,山下一片阴凉;他的手杖化成桃林,桃树上结满鲜美多汁的桃子。
(节选自《小狐狸勇闯<山海经>》,有删改)
12、梳理两个文本的情节,完成思维导图。
13.下列对文本二中新添加的人物的分析,不正确的一项是(3分)( )
A.添加孰湖、河伯等角色,是为了使文章在细节的呈现上显得更真实。
B.添加孰湖、河伯等角色更能表达对夸父造福人民而受到爱戴的赞美。
C.添加十个太阳的角色,是为了将困难具体化,让神话的情节更曲折。
D.添加十个太阳的角色,是为了凸显太阳不负责任、力量强大的形象特征。
14.同学们围绕两个文本的语言特点积极发言,请你结合文本内容,写下你的发现。
小语:我发现文本二的语言更通俗易懂,如将“与日逐走”改写为“朝太阳追去”。
你:我发现 　
如何改编神话故事能更好地体现上古先民的精神 请根据文本内容,提出四条建议。
（三）阅读下文，回答问题。
残匾
赵明宇
①吴家诊所位于元城古槐胡同，是吴家的老宅子，青砖灰瓦，低低矮矮。到了阴雨天，瓦垄间长满绿绿的苔藓，墙头上爬着凌霄。院落不大，被一棵树冠如伞的国槐笼罩着，显得格外幽静。
②诊所门楣上一块红色大匾，上书四个金色大字：妙手回春。这块匾，是前任县长刘大琨送的。那年，刘大琨的爹得了一种怪病，脑袋不停地摇摆，止不住，去市里大医院也没治好，就把吴子皋请去了。吴子皋亮出一套绝活，点燃酒精灯，取一根银针在酒精灯上烧红，扎病人颈部。°那动作快如闪电，眨眼之间，扎了三针，刘大琨老爹不停摇摆的脑袋终于安静下来。刘大琨在一旁看呆了，说吴大夫，真是神医。
③吴子皋微微一笑，雕虫小技，不足称道。老爷子是血管痉挛所致，以后多按摩颈部，睡觉平躺，脖子下面枕一个装满黄豆的小袋子即可。
④刘大琨身在官场，却喜欢书法，情不自禁地写了一幅字，让人刻在沉船木上，制成匾额，送给吴子皋。
⑤药香袅袅中，那块匾愈发显得幽古。
⑥吴子皋天赋异禀，着装打扮也与众不同，他留长须，穿唐装，端坐在太师椅上，慈眉善目，稳若泰山，一手捋着胡须，一手为患者把脉。时而微闭双目，把脉的手指偶尔弹跳几下；时而睁开眼睛，让病人吐舌头，看舌苔，接下来开药方。那药方更是怪，是用毛笔蘸着墨浆，写在一张草纸上，让病人拿着去隔壁的药房抓药。病人禁不住要问，吴大夫，俺得的啥病？吴子皋不抬头，一字一顿声若洪钟地说，我只看症，不看病，你要相信大夫，按时吃我开的药，三五个疗程，自然就会好的。
⑦被家人搀扶着来的病人，吃了药再来，不用家人搀着了，枯黄的脸色变得红润。再抓几剂中药，回家继续熬着喝，吃饭香甜，睡觉踏实，能在大街上转悠了，不由得面．带喜色，见人便说，这个吴大夫，真是有两下子。
⑧每天一大早，吴家诊所排满了人，骑车来的，开车来的，蹬三轮来的，等着吴子皋叫号。
⑨吴子皋的儿子原本是学医的，名牌医科大学毕业，在县医院做主治医生。有了刘大琨这层关系，就走上了仕途，到县卫生局做副局长。去年，刘大琨荣升副市长，安置吴子皋的儿子到一个重要单位担任局长。儿子比老子有能耐，在新城区买了两套房子，让父亲搬到楼房去住，在街上开个像模像样的诊所。吴子皋拒绝了，说你做你的官，住你的豪宅。我是个大夫，在老宅住习惯了，哪里也不去。再劝，吴子皋就不高兴了，说离开老宅子就丢了魂儿。
⑩人丢了魂儿，可不是小事儿。儿子只好依他。
吴子皋是个怪人。病人跟他套近乎，恭维他心地善良，面目慈祥，定然能长寿。他瞪了病人一眼说，现在，你是我的病人，怎么给我看起病来了？
也有请他吃饭的病人家属，说吴大夫，晚上我在元城酒家订了包厢，你给个面子吧。他挥挥手，说几包草药不值一顿饭钱。病人家属心中感激，再来，带了一瓶名酒，或者一条名烟。他便不客气了，阴着脸，嘴里吐出四个字：赶快拿走。
那断然拒绝的神色，让病人家属对他敬重有加。
日子像流水一样缓缓流淌着，花开花落，秋去冬来。
儿子出事了。一开始，家里人瞒着吴子皋，但是时间一长，吴子皋还是察觉出了端倪。
这天，吴家诊所大门紧闭，吃了闭门羹的病人在门前叽叽喳喳地小声议论，无奈地猜测一番，摇着脑袋走了。
第二天，病人又来。这事儿对于吴子皋来说，实在是打击太大了，大家担心吴子皋想不开。只见诊所大门开着，进了院子，掀开门帘，吴子皋没任何异样，依然端坐在太师椅上，留长须，穿唐装，微闭双目，一手捋着胡须，一手为患者把脉。
来人排号看病，提着一兜中药出门，还是不放心，禁不住向后扭头，发现那块红底金字的匾，被砍去半块，只剩下“回春”两个字。
那被砍过的痕迹，豁豁牙牙的，露着白茬。
病人心里一惊，暗说，这个吴大夫，真是让人捉摸不透。
(选自《微型小说选刊》，有删减)
16.概括小说的主要情节。
治病获匾—— —— ——清廉从医——
17.简析第①段环境描写的作用。
18.如何理解第⑨段中“离开老宅子就丢了魂儿”的含义？
19.品析第 段画线句子的表达效果。
20.你认为吴大夫哪些地方让人“捉摸不透"？
21.简析本文以“残匾"为题的好处。
答案
1.详 莽莽 延 2.A 3.A 4.D 5.D 6.B 7.D 8.(示例)魏先生,您好!非常欢迎您来到我校参加讲座。您进入学校大门后向北直行至操场,从第一个过道处右转进入一教学楼,然后左
转一直走到过道尽头,再向右转走到过道尽头,就可以进入学校的学术报告厅了。
黄土揉团；枯藤蘸泥甩向地面
女娲像人一样会感到孤独，女娲像俏皮的小姑娘一样活泼可爱，女娲也会感到疲倦。
课文删去了“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”一句，因为作者认为这是阶级社会划分阶级后，打上去的阶级烙印，不是原始神话本来的面目（也可以回答“违背现代社会人人平等的思想”，意思对即可），因此在改编时舍弃了这部分内容。
（1）杖化桃林 （2）幽都被黑暗笼罩 （3）十个太阳接力飞 （4）路上布满树枝与荆棘
D
14.文本二运用拟人的修辞手法,设置对话,让语言更具画面感,如“太阳才懒洋洋地打着哈欠,晃晃悠悠地从山后升了起来”,把太阳拟人化,读起来更有趣
15.①交代前因后果,让故事情节更完整。②增设困难与障碍,丰富情节,让故事一波三折,引人入胜。③添加人物,既丰富故事内容,又使主要人物形象更加丰满。④增加细致的人物描写,使“神”的形象更具人性,更加真实。
16.循古诊疗 拒离老宅 砍匾行医
17.交代了故事发生的地点，渲染了幽静、庄严的气氛；暗示吴子皋对传统医学的坚守，也为下文写吴子皋不愿离开老宅做铺垫。
18.文中的“老宅子”既是吴家诊所所在地，也是传统医术医德的象征，是吴子皋坚守职业道德的体现。吴子皋拒绝豪宅是担心离开老宅子，会无法坚守医德，就容易走上邪路，失去做人的本真。
19.“依然端坐在太师椅上，留长须，穿唐装，微闭双目，一手捋着胡须，一手为患者把脉” ，这是对吴子皋的外貌描写和动作描写。“端坐在太师椅上”“微闭双目”，生动地刻画了吴子皋镇定自若的状态；“一手捋着胡须，一手为患者把脉”，表现了他内心的坚强和对本真的坚守。
20.穿者打扮 诊疗方式 待人接物 拒离老宅 砍匾留下回春
21、略