2025-2026学年统编版语文七年级上册期末复习练习题（含答案）

2025-2026学年统编版语文七年级上册期末复习练习题（含答案）
积累与运用
【取班名】以下是两个班级的雅号，请按要求完成任务。
雅号：①（wù） 微堂 寓意：在细微处得真知，于思考中获大智慧。 雅号：启②（fēi） 轩 寓意：打开心灵大门，探索知识宝藏，③____，成就梦想。
1．请在①②空缺处填写适合的汉字。
2．选出最适合填入③处的成语（　　）
A．心有灵犀B．锲而不舍C．耐人寻味D．当之无愧
学校准备5月16日组织学生参加消防应急疏散演练。学校安保部拟写了通知草稿，其中有两处不当，请你完成下面各题。
关于开展消防应急疏散演练的通知 学校各部门： 为提高学校应对消防安全事故的方法，学校将于5月16日下午3点整组织开展校园消防应急疏散演练活动。本次演练活动将有消防人员和医护人员联合参与，届时演练场地会燃烧烟幕弹模拟火情，并伴有消防声光警报等，请大家不要惊慌，同时请做到不信谣，不传谣。疏散演练给大家带来的不便，敬请理解和支持！ 2025年5月12日 学校安保部
3.画线句有语病，请写出修改意见。
通知中有一处格式错误，请写出修改意见。
5．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A．央视纪录片“如果国宝会说话”完成了第三季的首轮播放，其时尚化的宣推方式，成为活化传统文化的成功范本。
B．各地不断完善脱贫攻坚系列政策，涉及产业扶贫、教育扶贫、劳务输出扶贫……等，瞄准贫困人口，分类施策，成效显著。
C．我国研制的“海斗一号”全海深自主遥控潜水器（简称“海斗一号”），近日成功完成万米海试任务，并取得多项重大突破。
D．“‘广交会’是中国改革开放的重要象征，是中国产品走向世界的桥梁，也是世界了解中国文化的窗口”。广东省人大代表动情地说。
6.下面文段中画横线部分语序不当，调整排列顺序最恰当的一项是(　　)
作笔记是读书的重要方法。①顾颉刚先生一生治学，勤于作笔记，六十余年积累笔记百册。②蔡元培晚年反思自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不勤动笔”。③可见，对于治学之人而言，作笔记是读书应有的步骤。④前人读书治学，多有作笔记的习惯，学问也常常从笔记中得来。⑤钱锺书读书也爱作笔记，单是外文笔记就达两百多本。
A． ①⑤②④③ B． ①⑤③②④
C． ④①⑤②③ D． ④①⑤③②
7.西游记》有一副上联是“千株老柏，带雨半空青冉冉”，请将下列打乱顺序的词语组合成下联，写在横线上。
词语：一壑　万节　含烟　色苍苍　修篁
上联：千株老柏，带雨半空青冉冉
下联： ， 。
8.根据《朝花夕拾》的相关内容，按要求答题。
( 1 )鲁迅写人常用白描，寥寥几笔，人物形象就跃然纸上。请根据书中两处白描填出对应的人名。
①但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了:这一点颇不同。 ( )
②这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。 ( )
( 2 )不少读者运用短语来表达对《朝花夕拾》全书的理解，如“慈爱与悲怆”“温馨的回忆与理性的批判”等。请另用一个短语表达你的理解，并简述这样表达的理由。
短语:________________________________________
理由:________________________________________
9.请完善横线中的内容，跟着诗词来一场充满雅趣的旅行吧！
（1） （2） （3） ， （4） （5） （6）
10、综合性学习。
启航中学七年级（1）班组织同学们开展以“有朋自远方来”为主题的综合性学习活动，请你完成下列任务。
(1)【共谈交友之道】写两个成语表示你的交友之道。
肝胆相照、情同手足、______________ 、______________ （写两个）
(2)【共享交友之情】班级同学用一首小诗表达对友情的理解。请在横线上填写适当语句。
感谢
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想收获一缕春风
你却给了我整个春天
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
__________________
__________________
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想撷取一枚红叶
你却给了我整个枫林
(3)【真诚邀请老师】
开学两个月以来，部分同学因缺乏正确的交友之道，没有很好的适应新环境。因此班级想邀请学校心理课杨老师参与到星期一下午第三节“学会交友”主题班会中来，给同学们答疑解惑。你自告奋勇代表全班同学去邀请杨老师，你会对杨老师说些什么？
阅读理解
（一）阅读陆游的两首诗，完成小题。
【甲】
《时雨》（节选）
时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。衰发①短不栉②，爱此一雨凉。
【乙】
《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
【注】①衰（cuī）发：白发。②不栉：不束发。
请结合《时雨》中的相关诗句，说说“芒种”这一节气的内涵。
12、《时雨》和《十一月四日风雨大作》中都写了陆游的年老体衰，但用意却有所区别：
甲诗：_____________________________
乙诗：_____________________________
（二）阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
﹣﹣《论语》十二章
【乙】孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
﹣﹣《孔子家语》
【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
13、解释下列加点词在文中的意思。
①为人谋而不忠乎　 　
②传不习乎　 　
③即与之化矣　 　
④丹之所藏者赤　 　
14、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.吾死之后则商也/日益赐也/日损
B.吾死/之后则商也日益/赐也日损
C.吾/死之后则/商也日益赐也日损
D.吾死之后/则商也日益/赐也日损
15、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①择其善者而从之，其不善者而改之。
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
16、甲乙两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。
（三）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
(1)要开调查会作讨论式的调查
只有这样才能近于正确，才能抽出结论。那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。那种只随便问一下子，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的。
(2)调查会到些什么人？
要是能深切明了社会经济情况的人。以年龄说，老年人最好，因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。有斗争经验的青年人也要，因为他们有进步的思想，有锐利的观察。以职业说，工人也要，农民也要，商人也要，知识分子也要，有时兵士也要，流氓也要。自然，调查某个问题时，和那个问题无关的人不必在座，如调查商业时，工农学各业不必在座。
(3)开调查会人多好还是人少好？
看调查人的指挥能力。那种善于指挥的，可以多到十几个人或者二十几个人。人多有人多的好处，就是在做统计时(如征询贫农占农民总数的百分之几)，在做结论时(如征询土地分配平均分好还是差别分好)，能得到比较正确的回答。自然人多也有人多的坏处，指挥能力欠缺的人会无法使会场得到安静。究竟人多人少，要依调查人的情况决定。但是至少需要三人，不然会囿于见闻，不符合真实情况。
(4)要定调查纲目
纲目要事先准备，调查人按照纲目发问，会众口说。不明了的，有疑义的，提起辩论。所谓“调查纲目”，要有大纲，还要有细目，如“商业”是个大纲，“布匹”“粮食”“杂货”“药材”都是细目，布匹下再分“洋布”“土布”“绸缎”各项细目。
(5)要亲身出马
凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。
(6)要深入
初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方(例如一个农村、一个城市)，或者一个问题(例如粮食问题、货币问题)的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了，往后调查别处地方、别个问题，便容易找到门路了。
(摘自毛泽东《调查的技术》)
材料二：
研究方法的真正价值在于助推知识创新。进一步强调田野调查的知识建构功能，是构建中国哲学社会科学自主知识体系的重要途径。在这一背景下，围绕田野调查的方法论反思也日益深入，其主线就在于如何提升田野调查的方法自觉意识，从而超越田野个案、实现理论创新、构建知识体系。
田野调查是社会科学研究的基本方法之一。研究者唯有亲身抵达现场，沉浸于具体情境，方能获取真实鲜活的一手资料，这是知识创新的根基。 在社会快速变化与深度转型期，不同学科的研究者已采用这一方法，对诸多主题从不同侧面进行了数量宏大、类型丰富的调查研究，为知识创新积累了翔实可靠的原始资料。如果说田野调查得到的各种“故事”是学术研究的燃料，那么，研究者本人的理论思考则是点燃这堆燃料的火花。即便资料本身已足够因其生动性和新颖性而吸引他人，如若研究者自身不能从细节中抽离，甘于满足读者的“猎奇”心态，仅止于讲故事而未能进行系统性的学理阐发，就易陷入此前一些批评者所指出的“擅长细节深描，拙于理论提升”的窠臼。
更重要的是，一旦研究者沉浸于个案细节，却未能与更广泛的社会科学理论展开有效对话，从而更新人们对特定现象的理论认识，那就违背了学术研究的初心与使命。研究者对社会事实的任何观察与描述，实质上都包含特定的认知建构过程，其根本目标在于揭示超越具体事实本身的更广泛和普遍的关联性。
这是研究者与普通观察者在看待社会现象时的本质区别：前者总是在从事一种具有职业使命感的智识活动，其目的不在于以无损的镜面复现社会中生成的各类现象，也不在于对这些现象做出某种情绪化的感叹，而在于通过特定的理论镜像，去洞察和把握繁杂现象之中蕴藏的某种规律特征和价值内涵，并依据这种抽象把握得到的确定性知识来指导未来的实践。
国内诸多研究者已明确意识到田野调查研究存在的这一弊端。为此，他们从方法论层面明确指出，案例研究的目标不应止于经验描述，而应重在“从故事到知识”，研究者应在描述社会现象的基础上进行系统化的梳理，在与既有理论和成说进行比较和对话的基础上，力争提出新见解、提炼新概念、创造新理论，从而实现一个真正源于田野、高于田野，并最终回归田野的知识演进过程。
在这方面，费孝通前辈为我们树立了杰出的榜样。如他的“差序格局”“礼治秩序”“心态秩序”等概念，正是在对近代以来乡土中国以及改革开放以来当代中国进行深入、系统的田野调查基础上，通过严谨的理论思考并以生动自然的语言提炼出来的，至今仍启发着不同学科的研究者基于这些概念对各类新现象进行理论解释，体现出原创概念的持久生命力。
近年来，社会科学界涌现出“将心比心”“家国同构”等原创性提法，这正是对中国田野调查研究中既有优良传统的传承与发扬。此外，还需以更为开放包容的姿态，在坚持主体性的基础上，与国外相关知识与理论平等对话，用田野调查获得的丰富案例讲好中国道理的独到一面，最终形成兼具世界眼光和中国特色的学术范式，从而使田野调查研究更好地助力构建自主知识体系。
(摘编自《光明日报》2025年8月18日)
17.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.材料一从六个方面提出了做调查的注意点或者要求，构成了一套严谨、科学的方法论体系。
B.调查纲目是现场调查的指引，它对问题进行分类细化，有利于高效地收集信息和澄清疑问。
C.材料二指出田野调查具有知识建构功能，能够推动构建中国哲学社会科学自主知识体系。
D.材料二指出田野调查研究存在弊端，这是因为研究者“猎奇”心态过重，过于关注个案细节。
18.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )
A.材料一第(2)部分用“以年龄说”“以职业说”进行分类，将复杂的“选人”方式变得清晰、具体。
B.材料一第(3)部分对到会人数多少的好处和坏处未一概而论，而是强调根据具体情况具体分析。
C.材料二第二段用“点燃燃料的火花”喻研究者本人理论思考的作用，形象生动，增添了文学性。
D.材料一是工作实践中的方法指导，材料二是学术性的研究，但两则材料的语言都通俗易懂、活泼有趣。
19.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是( )
A.像费孝通那样深入田野调查
B.田野调查的技术需要创新
C.不断提升田野调查的知识创新功能
D.调查，认认真真从田野开始
20.材料二列举费孝通田野研究的例子有何作用？请简要分析。


21.两则材料虽论述重点不同，但在论述调查研究的方法上呈现出显著的相似性，请结合文本内容分析其相似之处。

（四）阅读下面的文字，完成各题。
五个饽饽①（有删节）
莫言
除夕日傍黑天时，下了两天的雪终于停了。爷爷嘱咐我把两个陈年的爆竹放了，那正是自然灾害时期，煤油要凭票供应，蜡烛有钱也难买到，通宵挂灯的事只好免了。
母亲把家里的两盏油灯全点亮了，灯芯剔得很大，屋子里十分明亮。母亲在灶下烧火，干豆秸烧得噼噼啪啪响。火苗映着母亲清癯的脸，映着供桌上的祖先牌位，映着被炊烟熏得黝黑发亮的墙壁，一种酸楚的庄严神圣感攫住了我的心……
奶奶把一个包袱郑重地递给爷爷，轻轻地说：“供出去吧。”爷爷把包袱接过来，双手捧着，像捧着圣物。我跟着爷爷到了院子里，院子当中已放了一条方凳，爷爷蹲下去，小心翼翼地把饽饽摆好。
“来吧，孩子，给天地磕头吧！”爷爷跪下去，向着东南西北四个方向磕了头。我这个自称不信鬼神的中学生也跪下，将我的头颅低垂下去，一直触到冰凉的雪。天神地鬼，各路大仙，请你们来享用这五个饽饽吧！……这蒸饽饽的白面是从包饺子的白面里抠出来的，这一年，我们家的钱只够买八斤白面，它寄托着我们一家对来年的美好愿望。不知怎的，我的嗓子发哽、鼻子发酸，要不是过年图吉利，我真想放声大哭。就在这时候，柴门外边的胡同里，响起了响亮的歌声：财神爷，站门前 / 看着你家过新年 / 大门口，好亮堂 / 石头狮子蹲两旁/大门上，镶金砖/状元旗杆竖两边 / 进了大门朝里望 / 迎面是堵影壁墙……
我从地上爬起来，愣愣地站在院子里，听着“财神”②的祝福。他都快要把我家说成刘文彩家的大庄院了。“财神”的嗓门宽宽的，与其说是唱，还不如说他念。他就这样温柔而悒郁地半念半唱着，仿佛使天地万物都变了模样。
多好的精神会餐！我被“财神爷”描绘的美景陶醉了。我端着碗走到胡同里，“财神”急步迎上来，抓起饺子就往嘴里塞。
“财神，你别嫌少……”我很惭愧地说。他为我们家进行了这样美好的祝福，只换来六个饺子，我感到很对不起他。
“不少，不少。大侄子，快快回家过年，明年考中状元。”
“财神”一路唱着向前走了，我端着空碗回家过年。
“娘。咱家要是真像财神爷说的有一麻袋钱就好了。那样，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑纺线，爷爷也不用去割草了。”
“哪里还用一麻袋。”母亲苦笑着说。
“会有的，会有的，今年的年过得好，天地里供了饽饽。”——奶奶忽然想起来了，问：“金斗他娘，饽饽收回来了吗？”
“没有，光听‘财神’穷唱，忘了。”母亲对我说，“去把饽饽收回来吧。”
我来到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子紧缩起来。再一看，凳子上还是空空的。“饽饽没了！”我叫起来。爷爷和母亲跑出来，跟我一起满院里乱摸。“找到了吗？”奶奶下不了炕，脸贴在窗户上焦急地问。
爷爷找出纸灯笼，把油灯放进去。我擎着灯笼满院里找，灯笼照着积雪，凌乱的脚印，沉默的老杏树，堡垒似的小草垛……
我们一家四口围着灯坐着。奶奶开始唠叨起来，一会儿嫌母亲办事不牢靠，一会儿骂自己老糊涂，她面色灰白，两行泪水流了下来。已是后半夜了，村里静极了。一阵凄凉的声音在村西头响起来，“财神”在进行着最后的工作，他在这一夜里，要把他的祝福送至全村。就在这祝福声中，我家丢失了五个饽饽。
“弄不好是被‘财神’这个杂种偷去了。”爷爷把烟袋锅子在炕沿上磕了磕，沉着脸站起来。
“爹，您歇着吧，让我和斗子去……”母亲拉住了爷爷。
“这个杂种，也是可怜……你们去看看吧，有就有，没有就拉倒，到底是乡亲，抬头不见低头见。”爷爷说。
我和母亲踩着雪向村西头跑去。积雪在脚下吱吱地响。“财神”还在唱着，他的嗓子已经哑了，听来更加凄凉：快点拿，快点拿 / 金子银子往家爬 / 快点抢，快点抢 / 金子银子往家淌……
我身体冷得发抖，心中却充满怒火。“财神”，你真毒辣，你真贪婪，你真可恶……我像只小狼一样扑到他身边，伸手夺过了他拎着的瓦罐。
“谁？谁？土匪！动了抢了，我咧着嗓子嚎了一夜，才要了这么几个饺子，手冻木了，脚冻烂了……”“财神”叫着来抢瓦罐。
“大田，你别吵吵，是我。”母亲平静地说。
“是大嫂子，你们这是干啥？给我几个饺子后悔了？大侄子，你从罐里拿吧，给了我几个拿回几个吧。”
瓦罐里只有几十个冻得梆梆硬的饺子，没有饽饽。
饽饽上不了天，饽饽入不了地，村里人都在过年，就你“财神”到我家门口去过。我坚信爷爷的判断是准确的。我把瓦罐放在雪地上，又扑到“财神”身上，搜遍了他的全身。“财神”一动也不动，任我搜查。
“我没偷，我没偷……”“财神”喃喃地说着。
“大田，对不住你，俺孤儿寡妇的，弄点东西也不容易，才……金斗，跪下，给你大叔磕头。”
“不！”我说。
“跪下！”母亲严厉地说。
我跪在“财神”面前，热泪夺眶而出。
“起来，大侄子，快起来，你折死我了……”“财神”伸手拉起我。
屈辱之心使我扭头跑回家去，在老人们的叹息声中久久不能入睡。天亮的时候我做了一个梦，梦见那五个饽饽没有丢，三个在下，两个在上，呈宝塔状摆在方凳上……
我起身跑到院里，惊得目瞪口呆，我使劲地揉着眼睛，又扯了一下耳朵，很
痛，不是在做梦！五个饽饽两个在上三个在下，摆在方凳上呈宝塔状……
【注解】①本文是以1961年春节为背景写的一短篇小说。有删节。②财神：除夕夜里，有乞丐站在门外高声唱些吉利话，人们把煮好的饺子倒在乞丐的瓦罐里；乞丐把一个草纸叠成的小元宝放到空碗里。纸元宝端回家去，供在祖先牌位下。这叫“接财神”。文中“财神”是村里一个四十多岁的光棍。
22．本文第一段有何作用？



23．试简要分析“财神”这一人物形象。



24．请从描写手法的角度对划线的段落进行赏析。



25．小说的结尾，丢失的五个饽饽又神秘的出现了，你认为这个情节是否多余，
，请结合你对整篇小说的理解谈谈你的看法。
三、作文
26．题目：你的光，照亮了我
要求：（1）600字左右。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。
答案
1．①悟；②扉。 2．B 3.把“方法”改为“能力”。4.将“署名”和“日期”互换位置。
5.C 6.C 7.万节修篁,含烟一壑色苍苍 8.（1）陈莲河/何廉臣（均可，字形要准确） 范爱农 （2）示例一：人性的冷与暖。如以衍太太为代表的自私冷漠的人，使鲁迅感受到人性的“冷”；藤野先生等人给予鲁迅的温暖关怀，使他体味到人性的“暖”。
示例二：痛苦与觉醒。鲁迅在日本留学时受到歧视，并看到中国人的麻木，这一切让他倍感痛苦。于是毅然觉醒，决定弃医从文，要从思想上拯救国民的落后。 “儿童的纯真与成人的冷峻、怀念与反思……” 9.一览众山小 马上相逢无纸笔 念天地之悠悠 独怆然而涕下 隔江犹唱后庭花 惟吾德馨 山重水复疑无路
10.(1) 示例：诚心诚意 一诺千金、同甘共苦、雪中送炭等。（与交友之道有关即可）
(2)示例：我原想捧起一簇浪花 你却给了我整个海洋 ；我原想采摘一朵玫瑰，你却送我整片花海；我原想珍藏一片绿叶，你却给我整片森林。（注意仿写的格式）
(3)示例：杨老师您好，因为我们班有部分同学在交友问题上需要心理疏导与方法建议，我代表全班邀请您参加星期一下午第三节“学会交友”班会课，希望您能到来，谢谢。
11、从“家家麦饭美”“四野皆插秧”中，可以看出“芒种”是指“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，预示着收获，又孕育着新生。
12、①. 甲诗： ②. 诗人虽然年老体衰，却还是喜爱眼前夏雨送来的阵阵清凉，从而体现了诗人对初夏的热爱，对农村生活的热爱，对闲适恬淡、自由自在生活的热爱。乙诗：诗人写年老体衰，体现了诗人罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落，但却毫不因为个人遭遇而“自哀”，从而更能体现诗人终生不渝的统一之志，爱国热情。
13、①尽心尽力；②老师传授的知识；③融合；④……的地方。
14、D
15、①选取他们的优点来学习，如果看到也有和他们相同的缺点就加以改正。
②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
16、示例：交朋友要讲诚信，要和品质高尚的人做朋友。我选择“择其善者而从之，其不善者而改之”。我认为这一点很有必要。他人的优点值得我们去学习，且“当局者迷，旁观者清”。有时我们很难发现自己的缺点，需要旁人的帮助才能认识到。所以认识到他们的错误并修正错误是有效的。
17.D 18.D 19.C
20.①材料通过举费孝通的“差序格局”“礼治秩序”等概念，直观展示了田野调查如何从经验描述上升为理论创新，使观点更明晰。②费孝通作为中国社会学领域的杰出人物，其研究方法与理论成果具有权威性，材料通过具体列举他的例子提出观点，增强了文章说服力。③展示了在田野研究基础上提炼出来的概念有持久的生命力，激励研究者要对各种新现象作出合理的理论解释。(每点2分，答出任意两点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)
21、①强调调查者的亲身参与。材料一明确提出凡担负指导工作的人，都要亲身从事社会经济的实际调查。材料二强调研究者须深入田野，亲身感受和观察，才能获取真实信息并进行深入思考，洞察现象背后的规律、特征和价值内涵。②注重调查的深入性。材料一要求从事调查工作的人深入了解一处地方或者一个问题的底里。材料二倡导研究者深入调查以获取丰富翔实资料，进而挖掘背后深层规律和普遍联系。③强调调查要有包容性(或：强调调查对象要有广泛性)。材料一提出调查对象需覆盖不同年龄、不同职业的群体。材料二强调田野调查不能局限于单个个案，要与更广泛的社会科学理论展开对话，不排斥国外相关知识。
22、（1）交代故事发生的时间与背景。（2）渲染一种沉重、悲凉的氛围，为全文定下感情基调。（3）突出了时代的贫困，为下文故事情节的发展做铺垫。
23、（1）生活贫困，迫于生计扮“财神”。（2）纯朴善良。被冤枉之后，任由一中学生搜查；洗清冤屈后，谦卑地原谅对方。（3）有“才华”，很会编写吉祥话。
24、（1）这一段话用了细节描写的手法，用“递”“接过来”“捧着”“到”“蹲下去”“摆好”一系列的动词简洁而又详细的写出了爷爷供奉神灵的过程。（2）同时又用“郑重”“双手”“像捧着圣物”“小心翼翼”等词语来体现爷爷对五个饽饽的珍惜和祈求神灵庇佑的虔诚.这段供奉神灵的描写表现了全家渴望摆脱苦难，过上美好生活的强烈愿望。
25【参考示例】情节不多余：（1）五个饽饽被偷，给这个本来就贫困无比的家庭带了巨大的伤痛，以至于“母亲”让“我”给“财神”下跪，这给小偷内心带来了极大地震动，所以将五个饽饽偷偷送了回来。这是符合生活逻辑的。（2）通过这个情节，表现了尽管在极度苦难中，人们的良知并未泯灭的主题。（3）这一情节使小说在过于沉重抑郁的氛围中透出一丝亮色，符合中国人传统的阅读心理。
情节多余：（1）小说以“我”梦中见到了五个饽饽没有丢结尾，以虚写的形式，给读者留下更多的余味和思考。（2）也更能突出下跪的屈辱给“我”造成的内心的创伤。（3）五个饽饽又神秘的出现，冲淡了小说沉重抑郁的氛围，也减弱了对那一段苦难生活的深入反思的主题。
26.略