高三1月语文·答案
(12题，6-7题，11~12题，15题，18题，每小题3分)】
1.答案C
命题透析本题考查在具体语境中辨析、筛选和整合文中关键信息的能力。
思路点拨A.“古希腊时期已确认大脑是思维器官”错误。原文是“直到17世纪，英国医生威利斯才通过系统
的临床观察首次提出‘大脑是心智器官'的论断”，之前亚里士多德认为“心脏是思维的中心”。B.“开启了解
剖学和神经科学的研究”错误。原文是“随着解剖学和神经科学的发展，人们在结构层面逐渐建立了大脑与心
智之间的联系。19世纪初，德国解剂学家加尔提出了·颅相学'”，意思是颅相学是在解剂学和神经学发展的基
础上产生的。D.“直接确立”错误。原文是“经过数百年的科学探索，‘心智源于大脑'的观点逐渐成为现代人
几乎不加质疑的常识”，这一理论是经多项研究逐步确立的。
2.答案B
命题透析本题考查理解文中重要概念的内涵，并依据文本进行逻辑分析和判断的能力。
思路点拔“可以被皮肤触觉取代，从而生成视觉的心理表征”错误。原文是“经过训练，这些参与者不仅能感
知周围物体的存在，还能判断它们的大小、数量和相对位置，甚至形成类似视觉的心理表征”。
3.命题透析本题考查对文章信息进行准确概括、捉炼与转述的能力。
答案①图形的修改与重构/修改与重新构图②外部的信息容器/（被动的）记录工具③变得普遍和日常
化（每空1分，意思对即可）
4.命题透析本题考查分析文本的论证思路的能力。
答案①文章首先回顾了“心智源于大脑”这一传统观念的确立过程：②接着引人“具身认知”理论，指出身体
及感官体验对认知的构成性作用：③然后进一步提出“延展心智”理论，论证外部工具和环境可成为心智的一
部分：④最后以数字时代的普遍现象和神经科学证据强化了这一观点。（每点1分，意思对即可）
5.命题透析本题考查结合文本内容，对相关问题进行分析的能力。
答案①在数字时代，智能手机等工具深度参与人们的日常生活，甚至在处理情绪和人际沟通中扮演关键角
色。②智能手机的日常化运用，使大脑海马体活动模式发生适应性重塑，大脑与手机形成“神经耦合”，忘带手
机时会感到“像少了一个器官”实质上是延展心智系统被突然剥离的体现。（每点3分，意思对即可。若有其
他答案，合理亦可酌情给分)》
6.答案C
命题透析本题考查对小说相关内容的分析理解的能力。
思路点拔A.“虽出于善心，但这件事也暴露出其行事计划不周与脱离实际的问题”错误。文中继之评价史绍
经之类人的行为是“沽名钓誉”“好大喜功”，而非肯定其出于“行善之心”。B.“认为‘大善士’德行与能力不足
以匹配尧舜这样的古圣先贤”错误。继之引用“尧舜犹病”意在说明“博施济众”本身极其困难，用以论证行善
应“由近及远”的合理性。D.“表现了他对慈善事业的热心认真”错误。继之劝捐实为敷衍应付，并非热心倡
导，文中他明确表示“只得去劝上十户八户，凑个百十来元钱，交了卷就算了”。
一1连接的视频摄像头，摄像头采集到的画面被转化为不同的触觉振动模式并反馈到佩戴者的皮
肤上。经过训练，这些参与者不仅能感知周围物体的存在，还能判断它们的大小、数量和相对
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位置，甚至形成类似视觉的心理表征。这种知觉体验的生成过程并不局限于大脑内部，而是
在人与外部环境的交互中实现的。由此可见，身体是认知和心智不可分割的一部分。
⑥现代神经心理学研究还发现，动作与思雏之间也存在共构关系。譬如，学习数学时，学
注意事项：
生如果通过画图、手势辅助思考，其理解与记忆的效果会显著增强。这些研究揭示了一个重
1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定
要观，点：我们的认知系统不是从身体外部俯瞰世界，而是从身体之中“生长”出来的。身体的
位置。
感知、动作、反馈与习惯，深刻塑造着我们的思雏方式和心智结构。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需
⑦如果说具身认知强调了身体在心智形成中不可或缺的作用，那么延展心智理论则更进
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题
一步，它突破了“心智局限于身体”的传统观念，主张心智的边界可以延伸至身体之外的外部环
卡上。
境。英国哲学家克拉克与澳大利亚哲学家查默斯在1998年提出这一理论时指出，在特定条件
下，外部的工具、符号系统、媒介乃至他人，都可以被纳入心智系统之中，共同参与认知过程。
一、阅读(70分)
换句话说，我们不只是“用”工具思考，而且“借助”这些工具扩展了我们本身的思维能力。
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
⑧心理学中一个经典的“两可图形”实验很好地说明了延展心
阅读下面的文字，完成1~5题。
智的运作机制。该实验要求参与者想象一幅可被看作鸭子或免子
①心智是一个复杂而多层次的概念，涵盖了人类的感知、记忆、思维、情感和意识等多种
的简单图形，并尝试在脑海中将它从一个形象转化为另一个形象
心理活动。从词源上看，“心智”在古代并不与大脑直接相关。早在公元前4世纪，古希腊哲
结果发现，几乎没有人能仅靠想象完成这一转换过程。令人惊讶的
学家亚里士多德就提出“心脏是思雏的中心”，这一观点在西方世界流传了上千年。直到
是，一旦参与者被允许将图形画在白板上，并对其进行修改与重新
17世纪，英国医生成利斯才通过系统的临床观察首次提出“大脑是心智器官”的论断。他注
构图，他们便能迅速实现从鸭子到兔子的认知切换。这一现象表明，当思雏被外化为可视的
意到，士兵在战争中若头部受伤，常会出现语言障碍、记忆丧失等症状，而身体其他部位受伤
形象或文字，我们就获得了一种“在场”的反馈机制，使原本抽象、模糊的认知过程变得可操
则不会影响认知功能。这一现象让他意识到，颅骨之内的大脑，很可能是心智活动的物质
作、可重组。在这里，白板不再只是记录工具，而是认知过程的一部分，辅助我们实现大脑无
依托。
法单独完成的转化任务。
②随着解剖学和神经科学的发展，人们在结构层面逐渐建立了大脑与心智之间的联系
⑨进入数字时代，延展心智的现象变得更加普遍和日常化。智能手机、平板电脑、智能手
19世纪初，德国解剖学家加尔提出了“颅相学”，虽然后来被证实缺乏科学依据，但该学说推
表及云存储等技术工具，早已不仅仅是外部的信息容器，它们深度参与我们的注意力分配、记
动了科学界对大脑功能分区的探索。1861年，法国外科医生布罗卡通过解剖失语症患者的
忆调取、日程安排、出行导航，甚至在处理情绪和人际沟通中扮演关键角色。例如，我们用备
大脑，发现大脑左额叶下回的特定区域受损会导致语言表达障碍，这一区域后来被称为“布罗
忘录记录重要事项、用微信表情传递情绪、用导航Ap印替代地理空间记忆，用搜索引擎替代事
卡区”。布罗卡的发现是科学史上第一次在大脑中精确定位某种认知功能，证明了心智活动
具有明确的生理基础。
实信息回忆。这些工具逐渐被我们内化为认知流程的一环。神经科学研究也证实，习惯性地
③进入实验生理学时代，科学家对“大脑与心智的关系”有了更直接的证据。19世纪末
使用手机辅助记忆的人，其大脑中与海马体相关的活动模式会发生重塑，反映出大脑与设备
德国生理学家亥姆霍兹成功测量了神经传导的速度，证明大脑与身体之间的信息传递依靠电
之间形成了某种“神经耦合”，仿佛它们共同构成了一个新的、分布式的心智系统。
信号实现。20世纪中叶，加拿大神经外科医生彭菲尔德在癫痈手术中用电极刺激患者的大
0延展心智理论颜覆了“心智=大脑”的传统认知观，它强调心智更像是一场协作演
脑皮层，引发了特定的记忆、感官体验或运动反应。这些研究进一步确立了“大脑神经元的电
出一不是大脑的独奏，而是大脑、身体与环境共同参与的交响乐。这一视角不仅对认知科
活动与化学信号传递构成心智活动物质基础”的理论。经过数百年的科学探索，“心智源于大
学、教育技术产生了深远影响，也启发我们重新思考人类智能的本质：我们思考的方式，往往
脑”的观点逐渐成为现代人几乎不加质疑的常识。
并不局限于我们所“是”的，而取决于我们所“用”的。
④然而，科学的发展总是伴随着对旧有观念的修正与突破。20世纪末，认知科学领域兴
(摘编自吴嘉欣《心智只存在于大脑吗》)
起了一种新的理论一具身认知。根据具身认知理论，认知不仅是大脑内部孤立的信息处理
1.下列对心智概念历史演变的梳理，正确的一项是(3分)
过程，更深深扎根于身体的感官体验及与环境的交互之中。可以说，身体并非大脑的执行器，
A.古希腊时期已确认大脑是思维器官，17世纪威利斯通过临床观察进一步证实了这一观
它对心智的形成与运行有着积极且不可或缺的作用。
点的正确性。
⑤美国神经科学家巴赫一利塔的感官替代研究，进一步印证了知觉经验的产生并不限于
B.19世纪颅相学说虽然不科学，但开启了解剖学和神经科学的研究，建立了大脑与心智之
大脑内的神经系统。他邀请盲人参与一项通过皮肤触觉替代视觉的实验：盲人佩戴与计算机
间的联系。
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