《无衣》（教学课件）-高中语文统编版选择性必修上册(共38张PPT)
文档属性
| 名称 | 《无衣》（教学课件）-高中语文统编版选择性必修上册(共38张PPT) |
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| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 16.8MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-01-23 00:00:00 | ||
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文档简介
(共38张PPT)
大家印象中的军中战歌是什么样的？
国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。——李贺《雁门太守行》
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。---辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！
曲调慷慨激昂、雄壮有力
项羽——“羽之神勇，千古无二”
最佳战例：以三万疲惫之师千里奔袭，半日破刘邦六十万之众；
垓下之战，以十万兵力敌韩信五十万，非战之罪也。
霍去病——“少年战神，封狼居胥”
一生四次领兵出击匈奴，均大获全胜而回，歼灭匈奴11万多人，降服匈奴4万余众，开河西、酒泉之地，消除了匈奴对汉王朝的威胁。
白起——“料敌合变，出奇无穷”
最佳战例：伊阙之战，白起击败韩魏联军，斩敌24万；长平之战，白起击败韩国，杀敌45万。白起一生指挥大小战役70余次，未尝败绩。战国近250年的战争，死亡士兵约200万，其中白起杀敌100万，被称为“杀神”、“人屠”。
韩信——“国士无双，功高无二”
井陉之战，韩信3万兵马灭赵国20万大军，俘赵王歇。
垓下之战，韩信“十面埋伏”、“四面楚歌”，大败项羽。
一将功成万骨枯！
正是千千万万普通战士们的团结一致，才有
那些将领们的高光时刻，一将功成，万众努力。
一、回顾《诗经》，了解背景
知识回顾
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，或称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。
诗经
“六义”之说
唐孔颖达《毛诗正义》：“风、雅、颂者，诗篇之异体，赋、比、兴者，诗文之异辞耳。”
风、雅、颂是诗的体制
赋、比、兴是诗的表现手法。
《诗经》
《诗经》，原名________，也称________，一共________篇，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部________。收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)约500年的诗歌作品，是我国诗歌的源头。《诗经》按内容可分为 ________三部分，按其表现手法可分为 _________ 三类，这六要素合称为《诗经》六义。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗》
《诗三百》
305
诗歌总集
风、雅、颂
赋、比、兴
下列有关《诗经》的说法不正确的一项是( )
A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间作品。本称《诗》，据传是孔子撰写，汉代将它奉为经典，故称《诗经》，共三百零五首。
B．《诗经》中的《雅》多是宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐；《颂》则是宗庙祭祀的诗歌，祈丰年，颂祖德。《雅》《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大的价值。
C．《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐内容对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
D．孔子说“不学诗，无以言”。他认为研究《诗经》可以培养联想力，提高观察力；可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而齐家、治国、平天下。
A
《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。 周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
写作背景
课 文 简 介
VS
秦国
西戎
保家卫国
二、诵读翻译，合作鉴赏
《秦风 无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的爱国主义军歌。
解题
无衣：当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
朗读诗歌
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
无 衣
《诗经·秦风》
无衣
岂曰/无衣？与子/同袍。
王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!
岂曰/无衣？与子/同泽。
王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作!
岂曰/无衣？与子/同裳。
王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!
朗读诗歌
朗读指导
■这首诗表现了秦军战士出征前的高昂士气，他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲!
■诗歌音节短促，声调激昂，诵读时要注意。
注意：
《无衣》是一首四言诗，诵读的节奏一般读成“二/二”节拍。
(基调：慷慨雄壮)
反问语气
肯定语气 （稍停）
新知讲解
重 点 词 语
袍：战袍
泽：里衣
裳 (cháng)：下衣
同仇：同样仇恨敌人
偕作：一起行动起来
偕行：一起去(上战场)
新知讲解
文白对译
译文：
谁说没有衣裳？
和你同穿战袍。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
原文
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。
【手法】设问
采用了什么手法？有何作用？
【作用】
表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。
内容上：交代事件发生的直接原因。
结构上：承上启下。
（1）避免平铺直叙，增强文势；
（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。
“王于兴师”在文中有何作用？文章把它置后有何作用？
新知讲解
文白对译
译文：
谁说没有衣裳？和你同穿那贴身衣物。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做准备！
原文
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
泽：同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：共同行动。
文白对译
译文：
谁说没有衣服？和你同穿战裙。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
裳：下衣，这里指战裙。
名词作动词，穿下衣。
甲兵：铠甲与兵器。
偕行：一起前进。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
名作动,穿战袍
助词
起兵
共同对敌
名作动,穿贴身衣服
一起准备,共同行动
名作动，穿下衣（指战裙）
一起出发
铠甲和兵器
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
无 衣
《诗经·秦风》
谁说没有衣裳穿？和你同穿战袍。
君王出兵打仗，修整我那戈与矛，和你共同对敌！
谁说没有衣裳穿？和你同穿内衣。
君王出兵打仗，修整我那矛与戟，与你一起出发！
谁说没有衣裳穿？和你同穿战裙。
君王出兵打仗，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进！
与子同袍 修我戈矛 与子同仇
与子同泽 修我矛戟 与子偕作
与子同裳 修我甲兵 与子偕行
长袍
贴身内衣
下衣
铠甲兵器
长柄武器
长柄武器
战服
思想行动
兵器
层层递进
诵读诗歌，看看诗歌的变化体现了什么？
层层深入
（统一思想）
（统一行动）
（统一征战）
内容总结
同仇敌忾
勇赴战场
歌颂将士们同甘共苦、团结一致、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国主义精神。
克服困难
团结互助
内容
形象
主题
诗歌在结构上运用了什么艺术手法？
重章叠唱，即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。（章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字），这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。
《诗经》 善用这种手法,每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。
艺术特色
《无衣》是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
诗歌主旨
主旨概括
《无衣》是秦国人民抗击犬戎入侵的军中战歌，表现了士兵们同甘共苦、互相关心、团结一致、同仇敌忾的战斗意志和乐观精神。
三、联系现实，感悟精神
1.你觉得《无衣》表达的是一种怎样的精神？
一种同仇敌忾，保家卫国的信仰；
一种团结互助，同甘共苦的意志；
一种砥砺前进，携手同行的豪情；
一种舍生忘死，视死如归的勇气；
······
交流探究
请联系现实，说一说你联想到了哪些具有《无衣》精神的人或事。
2.请联系现实，
说一说你联想到了哪些具有《无衣》精神的人或事。
抗疫路上的“00”后——撑起青春脊梁
在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00”后的身影，他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责任，稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00”后的肩膀靠得住。
四、全文总结
全文总结
这首诗充满了慷慨激昂、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气。
这种精神和勇气是我们中华民族宝贵的精神财富，值得永远继承和发扬。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
无 衣
《诗经·秦风》
反问语气
肯定语气 （稍停）
（快连）
（稍停）
（感叹语气）
大家印象中的军中战歌是什么样的？
国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。——李贺《雁门太守行》
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。---辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！
曲调慷慨激昂、雄壮有力
项羽——“羽之神勇，千古无二”
最佳战例：以三万疲惫之师千里奔袭，半日破刘邦六十万之众；
垓下之战，以十万兵力敌韩信五十万，非战之罪也。
霍去病——“少年战神，封狼居胥”
一生四次领兵出击匈奴，均大获全胜而回，歼灭匈奴11万多人，降服匈奴4万余众，开河西、酒泉之地，消除了匈奴对汉王朝的威胁。
白起——“料敌合变，出奇无穷”
最佳战例：伊阙之战，白起击败韩魏联军，斩敌24万；长平之战，白起击败韩国，杀敌45万。白起一生指挥大小战役70余次，未尝败绩。战国近250年的战争，死亡士兵约200万，其中白起杀敌100万，被称为“杀神”、“人屠”。
韩信——“国士无双，功高无二”
井陉之战，韩信3万兵马灭赵国20万大军，俘赵王歇。
垓下之战，韩信“十面埋伏”、“四面楚歌”，大败项羽。
一将功成万骨枯！
正是千千万万普通战士们的团结一致，才有
那些将领们的高光时刻，一将功成，万众努力。
一、回顾《诗经》，了解背景
知识回顾
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，或称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。
诗经
“六义”之说
唐孔颖达《毛诗正义》：“风、雅、颂者，诗篇之异体，赋、比、兴者，诗文之异辞耳。”
风、雅、颂是诗的体制
赋、比、兴是诗的表现手法。
《诗经》
《诗经》，原名________，也称________，一共________篇，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部________。收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)约500年的诗歌作品，是我国诗歌的源头。《诗经》按内容可分为 ________三部分，按其表现手法可分为 _________ 三类，这六要素合称为《诗经》六义。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗》
《诗三百》
305
诗歌总集
风、雅、颂
赋、比、兴
下列有关《诗经》的说法不正确的一项是( )
A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间作品。本称《诗》，据传是孔子撰写，汉代将它奉为经典，故称《诗经》，共三百零五首。
B．《诗经》中的《雅》多是宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐；《颂》则是宗庙祭祀的诗歌，祈丰年，颂祖德。《雅》《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大的价值。
C．《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐内容对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
D．孔子说“不学诗，无以言”。他认为研究《诗经》可以培养联想力，提高观察力；可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而齐家、治国、平天下。
A
《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。 周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
写作背景
课 文 简 介
VS
秦国
西戎
保家卫国
二、诵读翻译，合作鉴赏
《秦风 无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的爱国主义军歌。
解题
无衣：当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
朗读诗歌
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
无 衣
《诗经·秦风》
无衣
岂曰/无衣？与子/同袍。
王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!
岂曰/无衣？与子/同泽。
王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作!
岂曰/无衣？与子/同裳。
王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!
朗读诗歌
朗读指导
■这首诗表现了秦军战士出征前的高昂士气，他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲!
■诗歌音节短促，声调激昂，诵读时要注意。
注意：
《无衣》是一首四言诗，诵读的节奏一般读成“二/二”节拍。
(基调：慷慨雄壮)
反问语气
肯定语气 （稍停）
新知讲解
重 点 词 语
袍：战袍
泽：里衣
裳 (cháng)：下衣
同仇：同样仇恨敌人
偕作：一起行动起来
偕行：一起去(上战场)
新知讲解
文白对译
译文：
谁说没有衣裳？
和你同穿战袍。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
原文
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。
【手法】设问
采用了什么手法？有何作用？
【作用】
表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。
内容上：交代事件发生的直接原因。
结构上：承上启下。
（1）避免平铺直叙，增强文势；
（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。
“王于兴师”在文中有何作用？文章把它置后有何作用？
新知讲解
文白对译
译文：
谁说没有衣裳？和你同穿那贴身衣物。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做准备！
原文
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
泽：同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：共同行动。
文白对译
译文：
谁说没有衣服？和你同穿战裙。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
裳：下衣，这里指战裙。
名词作动词，穿下衣。
甲兵：铠甲与兵器。
偕行：一起前进。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
名作动,穿战袍
助词
起兵
共同对敌
名作动,穿贴身衣服
一起准备,共同行动
名作动，穿下衣（指战裙）
一起出发
铠甲和兵器
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
无 衣
《诗经·秦风》
谁说没有衣裳穿？和你同穿战袍。
君王出兵打仗，修整我那戈与矛，和你共同对敌！
谁说没有衣裳穿？和你同穿内衣。
君王出兵打仗，修整我那矛与戟，与你一起出发！
谁说没有衣裳穿？和你同穿战裙。
君王出兵打仗，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进！
与子同袍 修我戈矛 与子同仇
与子同泽 修我矛戟 与子偕作
与子同裳 修我甲兵 与子偕行
长袍
贴身内衣
下衣
铠甲兵器
长柄武器
长柄武器
战服
思想行动
兵器
层层递进
诵读诗歌，看看诗歌的变化体现了什么？
层层深入
（统一思想）
（统一行动）
（统一征战）
内容总结
同仇敌忾
勇赴战场
歌颂将士们同甘共苦、团结一致、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国主义精神。
克服困难
团结互助
内容
形象
主题
诗歌在结构上运用了什么艺术手法？
重章叠唱，即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。（章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字），这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。
《诗经》 善用这种手法,每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。
艺术特色
《无衣》是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
诗歌主旨
主旨概括
《无衣》是秦国人民抗击犬戎入侵的军中战歌，表现了士兵们同甘共苦、互相关心、团结一致、同仇敌忾的战斗意志和乐观精神。
三、联系现实，感悟精神
1.你觉得《无衣》表达的是一种怎样的精神？
一种同仇敌忾，保家卫国的信仰；
一种团结互助，同甘共苦的意志；
一种砥砺前进，携手同行的豪情；
一种舍生忘死，视死如归的勇气；
······
交流探究
请联系现实，说一说你联想到了哪些具有《无衣》精神的人或事。
2.请联系现实，
说一说你联想到了哪些具有《无衣》精神的人或事。
抗疫路上的“00”后——撑起青春脊梁
在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00”后的身影，他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责任，稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00”后的肩膀靠得住。
四、全文总结
全文总结
这首诗充满了慷慨激昂、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气。
这种精神和勇气是我们中华民族宝贵的精神财富，值得永远继承和发扬。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
无 衣
《诗经·秦风》
反问语气
肯定语气 （稍停）
（快连）
（稍停）
（感叹语气）