专题三 文言文阅读--2026天津版高考语文第二轮专题强化练（含答案）
文档属性
| 名称 | 专题三 文言文阅读--2026天津版高考语文第二轮专题强化练（含答案） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 515.8KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-01-23 00:00:00 | ||
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文档简介
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2026天津版高考语文第二轮专题
专题三 文言文阅读
五年高考
一、(2024天津,7—13)阅读下面的文言文,完成问题。(27分)
材料一
孔子侍坐于哀公。公问曰:“敢问人道谁为大 ”孔子愀然作色而对曰:“君之及此言也,百姓之惠也,固臣敢无辞而对 人道政为大。夫政者,正也。君为正,则百姓从而正矣。君之所为,百姓之所从。君不为正,百姓何所从乎 ”公曰:“敢问为政如之何 ”孔子对曰:“夫妇别,男女亲,君臣信。三者正,则庶物从之。”公曰:“寡人虽无能也,愿知所以行三者之道,可得闻乎 ”孔子对曰:“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣,大婚为大。大婚至矣!大婚既至,冕而亲迎。亲迎者,敬之也。是故君子兴敬为亲,舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬,弗尊。此爱与敬,其政之本与!”
材料二
子贡为信阳宰,将行,辞于孔子。孔子曰:“勤之慎之,奉天子之时,无夺无伐,无暴无盗。”子贡曰:“赐也少而事君子,岂以盗为累哉 ”孔子曰:“汝未之详也。夫以贤代贤,是谓之夺;以不肖代贤,是谓之伐;缓令急诛,是谓之暴;取善自与,是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之:知为吏者,奉法以利民;不知为吏者,枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平,临财莫若廉。廉平之守,不可改也。匿人之善,斯谓蔽贤;扬人之恶,斯为小人。内不相训而外相谤,非亲睦也。言人之善,若己有之;言人之恶,若己受之。故君子无所不慎焉。”
材料三
子路见于孔子曰:“负重涉远,不择地而休;家贫亲老,不择禄而仕。昔者由也事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。亲殁之后,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,愿欲食藜藿,为亲负米,不可复得也。枯鱼衔索,几何不蠹 二亲之寿,忽若过隙。”孔子曰:“由也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也。”
(均选自《孔子家语》)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.则庶物从之 庶物:万物
B.是故君子兴敬为亲 兴:倡导
C.以不肖代贤 不肖:不聪明
D.枯鱼衔索 衔:含着
2.下列各句中加点词的意义和用法,不相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大
B.古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大
C.古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大
D.古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大
4.下列对文中文化常识的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“侍坐”,指在尊长近旁陪坐,《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。
B.古人的名与字常有关联性,文中的“赐”是子贡的名,“赐”与“贡”意义相对。
C.“宰”,古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官,总管当地事务。
D.古人认为君权神授,故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。
5.下列对选文的理解与分析,正确的一项是(3分)( )
A.孔子认为,“大婚”是教化百姓的途径,国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度,成为楷模。
B.子贡赴信阳前,孔子告诫他要勤于做事,特别是要任用贤德之人,使他们奉守法令来引导百姓。
C.子路因为父母年老而无法做官,直到父母去世后,他才一展抱负,在楚国过上了富贵生活。
D.这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅,具有较强的论辩性,富于说服力和感染力。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)君之及此言也,百姓之惠也,固臣敢无辞而对 (3分)
(2)治官莫若平,临财莫若廉。(3分)
(3)内不相训而外相谤,非亲睦也。(3分)
7.请概括三则材料分别从哪个角度体现孔子的思想观点。(3分)
二、(2023天津,7—13)阅读下面的文言文,完成问题。(26分)
材料一
《周礼》:“门关用符节,货贿用玺节,道路用旌节。”郑氏曰:“旌节,今使者所拥节也。”予以古事考之,知旌之与节不为一物也。
旌者,旗类,如曰“孑孑干旌,在浚之城”是也。为其有柄可揭,有斿可垂,故能建之于城,则其貌孑孑然;植之于野,则来者指以为望也。此足以见旌为旗属,其类可稽也。
若夫节者,汉之铜虎、竹使符,唐之铜兽、龟、鱼,皆一类而异名也。考其意制,中分一物而两之,授者、受者各执其半以待参验,则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义,信也,著之于事,若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文,遂亦以旌为节,误矣。节若果为旗类,而乃将之以函,则揭示舒垂之用皆何在也 以意揣度,亦自可以知其不然也。
若夫汉世之节,则可仗可执,其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊,节旄尽落。汉时之谓节者,正是旗类,不复古制矣。《宣和卤簿图》曰:“节者,黑漆竿,上施圆盘,周缀红丝,拂盘八层,碧油笼之,执人骑从也。”又曰:“《汉官仪》:节以竹为之,柄长八尺,以旄牛尾为其毦,三重。”崔豹《古今注》云:“秦制也,今王公得通用之。”则夫以旗为节,秦世已然,而汉特因之焉耳。
(宋·程大昌《演繁露》,有删节)
材料二
宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》,而文正诸公继以诗,厥后文信公天祥又识其首,迄今几四百年,而河南左布政使旴江饶君得之,携来京师示余。呜呼!忠义在人心,万世如一日也。子卿居匈奴十九年,卧起持汉节,仗义不屈。信公当宋运之去,蹇蹇匪躬之日,一览此图,慷慨激烈,有去国思君之念。盖公之心即子卿之心,所谓易地皆然者也。第子卿之生还,信公之死义,有幸不幸焉耳。彼甘心降虏,忘国背君,徼富贵于一时者,视二公为何如 饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请,故赋诗一首,书以归之。
(明·杨荣《<题苏武忠节图>跋》)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.货贿用玺节 贿:财物
B.故能建之于城 建:竖立
C.其制全非符节之比矣 比:比较
D.有去国思君之念 去:离开
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
B.饶君生长江/右文献之邦/出膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
C.饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而/宝之诚可谓知所重者矣
D.饶君生长江/右文献之邦出/膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
4.对文中文化常识的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.《周礼》又叫《周官》,这本书是儒家的经典著作之一。
B.“文信公天祥”指文天祥,因其被封为信国公,人称“文信公”。
C.苏武,字子卿,汉武帝时他以中郎将的身份持节出使匈奴。
D.序和跋,均为文体的一种,通常跋在文章或书画之前,序在后。
5.下列对选文的理解与分析,正确的一项是(3分)( )
A.材料一中作者程大昌经过多方考证认为,旌就是旗的观点是滑稽可笑的。
B.程大昌认为苏武牧羊时所仗之“节”不是古制,质疑了苏武持汉节的真实性。
C.材料二中杨荣认为苏武生还,文天祥死义,他们都有“幸”和“不幸”的一面。
D.杨荣看了宋代李龙眠的画作《汉苏子卿忠节图》之后,应饶君的请求,题诗一首。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)考其意制,中分一物而两之,授者、受者各执其半以待参验,则符瑞圭璋亦其物也。(4分)
(2)则夫以旗为节,秦世已然,而汉特因之焉耳。(3分)
7.分析苏武仗节之事在这两则材料中的作用。(4分)
三、(2021天津,7—13)阅读下面的文言文,完成问题。(26分)
世之所谓智者,知天下之利害,而审乎计之得失,如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之,唯其害而不为,则是有时而穷焉,亦不能尽天下之利。古之所谓大智者,知天下利害得失之计,而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者,此以其人权之。轻敌者败,重敌者无成功。何者 天下未尝有百全之利也,举事而待其百全,则必有所格,是故知吾之所以胜人,而人不知其所以胜我者,天下莫能敌之。
当汉氏之衰,豪杰并起而图天下,二袁、董、吕争为强暴,而孙权、刘备又已区区于一隅,其用兵制胜,固不足以敌曹氏,然天下终于分裂,讫魏之世,而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事,而不长于料人。刘备有盖世之才,而无应卒之机。方其新破刘璋,蜀人未附,一日而四五惊,斩之不能禁。释此时不取,而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋,此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长,而与之争于舟楫之间,一日一夜,行三百里以争利。犯此二败以攻孙权,是以丧师于赤壁,以成吴之强。且夫刘备可以急取,而不可以缓图。方其危疑之间,卷甲而趋之,虽兵法之所忌,可以得志。孙权者,可以计取,而不可以势破也,而欲以荆州新附之卒,乘胜而取之。彼非不知其难,特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀,乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功,轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤
嗟夫!事之利害,计之得失,天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。
(宋·苏轼《魏武帝论》,有删节)
观曹公明锐权略,神变不穷,兵折而意不衰,在危而听不惑,临事决机,举无遗悔,近古以来,未之有也。虽复名微众寡,地小力穷,官渡受围,濮阳战屈。然天下精明之士,拓落之材,趋若百川之崇巨海,游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等,或敛风长感,或一见尽怀。然后览英雄之心,骋熊罴之勇,挟天子以崇大顺,扶幼主而显至公,武功赫然,霸业成矣。
(唐·朱敬则《魏武帝论》,有删节)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.而审乎计之得失 审:仔细考量
B.则必有所格 格:阻止,阻碍
C.此用之于新造之蜀 造:拜访
D.或一见尽怀 或:有的人
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也
B.知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也
C.知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也
D.知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也
4.下列六句分编四组,都属于苏轼认为曹操应该采取的正确做法的一组是(3分)( )
①孙权勇而有谋,此不可以声势恐喝取也 ②与之争于舟楫之间
③行三百里以争利 ④刘备可以急取,而不可以缓图
⑤方其危疑之间,卷甲而趋之 ⑥欲以荆州新附之卒,乘胜而取之
A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③④ D.②⑤⑥
5.下列对选文的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法,并认为“大智者”还必须善于权衡对手。
B.苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权,因而错失统一的时机。
C.朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势,又屡次战败,但最终扶持幼主,使朝廷稳定。
D.两则选文摆事实、讲道理,观点鲜明,条理清晰,文气充沛,很有说服力。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)犯此二败以攻孙权,是以丧师于赤壁,以成吴之强。(4分)
(2)此不亦长于料事而不长于料人之过欤 (3分)
7.请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。(4分)
四、(2020天津,7—13)阅读下面的文言文,完成问题。(26分)
吾家在唐为辅相者六人,廉直忠孝,世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵,以辱先人,始弃官不仕。东徙渡江,夷于编氓。孝悌行于家,忠信著于乡,家法凛然,久而弗改。宋兴,海内一统,陆氏乃与时俱兴,百余年间文儒继出,有公有卿,子孙宦学相承,复为宋世家,亦可谓盛矣!
然游于此切有惧焉,天下之事,常成于困约,而败于奢靡。游童子时,先君谆谆为言,太傅①出入朝廷四十余年,终身未尝为越产;家人有少变其旧者,辄不怿;晚归鲁墟,旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫,革带敝,以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦,积钱累月乃能就,一日覆羹污之,至泣涕不食。姑嫁石氏,归宁,食有笼饼,亟起辞谢曰:“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰:“吾家故时,数日乃啜羹,岁时或生日乃食笼饼,若曹岂知耶 ”是时楚公见贵显,顾以啜羹食饼为泰,愀然叹息如此。游生晚,所闻已略;然少于游者,又将不闻。而旧俗方以大坏,厌藜藿,慕膏粱,往往更以上世之事为讳。使不闻,此风放而不还,且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔,可得耶
呜呼,仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之,尚无坠厥初。
(节选自宋·陆游《放翁家训·序》)
[注] ①太傅:陆游的高祖。②楚公:陆游的祖父。③秦国夫人:陆游的祖母。
出作入息,农之治生也;居肆成事,工之治生也;贸迁有无,商之治生也;膏油继晷,士之治生也。然士为四民之首,尤当砥砺表率,效古人体天地、育万物之志,今一生不能治,何云丈夫哉!
治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人,非唯明有物议、幽有鬼神,于心不安,况其祸有不可胜言者矣,此岂善治生欤
夫俭者,守家第一法也。故凡日用奉养,一以节省为本,不可过多。宁使家有赢余,毋使仓有告匮。且奢侈之人,神气必耗,欲念炽而意气自满,贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫!
(节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.世载令闻 令:美好 B.革带敝 敝:破旧
C.厌藜藿 厌:满足 D.毋使仓有告匮 匮:缺乏
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻
B.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻
C.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻
D.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也若夫/挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻
4.下列句子全都符合陆游所说“常成于困约”的一组是(3分)( )
①东徙渡江,夷于编氓 ②终身未尝为越产
③旧庐一椽不可加也 ④革带敝,以绳续绝处
⑤归宁,食有笼饼,亟起辞谢 ⑥沦于市井、降于皂隶
A.①③⑤ B.②③④ C.①④⑤ D.②④⑥
5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.陆游缅怀了旧时家风,针对当时有族人贪图享乐的现象,表达了对家风难继的忧虑。
B.叶氏家训告诫族人应该节制欲望,谦逊恭谨,修身养性,以利于守家治生。
C.陆氏家族复兴,缘于坚守家风;叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样,各安其分。
D.陆文借祖先的实例阐明家训的主旨,叶文通过假设来论说不善治生的危害。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)家人有少变其旧者,辄不怿。(4分)
(2)况其祸有不可胜言者矣,此岂善治生欤 (4分)
7.请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。(3分)
真题加练1·天津往年精选
一、(2019天津,8—13)阅读下面的文言文,完成问题。(23分)
衡州新学记
[宋]张孝祥
先王之时,以学为政,学者政之出,政者学之施,学无异习,政无异术。自朝廷达之郡国,自郡国达之天下,元元本本,靡有二事。故士不于学,则为奇言异行;政不于学,则无道揆法守。君臣上下,视吾之有学,犹农之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,则无所得食,而有卒岁之忧。此人伦所以明,教化所以成。道德一而风俗同,惟是故也。
后世之学,盖盛于先王之时矣。居处之安,饮食之丰,训约之严,先王之时未必有此;然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视簿书期会①之事,则曰:“我方为政,学于何有 ”嗟夫!后世言治者常不敢望先王之时,其学与政之分与!
国家之学至矣,十室之邑有师弟子,州县之吏以学名官,凡岂为是观美而已 盖欲还先王之旧,求政于学。顾卒未有以当上意者,则士大夫与学者之罪也。
衡之学曰石鼓书院云者,其来已久,中迁之城南,士不为便,而还其故,则自前教授②施君鼎。石鼓之学,据潇、湘之会,挟山岳之胜。其迁也,新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松,皆以乾道③乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而责均,虽日不遑暇,然知夫学所以为政,兵其细也,则谓教授苏君总龟,使遂葺之。居无何而学成,兵事亦已,环三君之巡属,整整称治。
夫兵之已而治之效,未必遽由是学也,而余独表而出之,盖乐夫三君识先王所以为学之意,于羽檄交驰之际,不敢忘学,学成而兵有功,治有绩,则余安得不为之言,以劝夫为政而不知学者耶 凡衡之士,知三君之心,则居是学也,不专章句之务,而亦习夫他日所以为政;不但为科第之得,而思致君泽民之业。使政之与学复而为一,不惟三君之望如此,抑国家将于是而有获与!
明年八月旦,历阳张某记。
(选自《于湖居士文集》)
[注] ①期会:按规定的期限施行政令。②教授:学官名。③乾道:宋孝宗年号。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.元元本本 元:探索
B.后世言治者常不敢望先王之时 望:察看
C.顾卒未有以当上意者 当:符合
D.兵其细也 细:小事
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘
B.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘
C.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
D.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
4.以下六句话分编为四组,全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是(3分)( )
①学无异习,政无异术 ②君臣上下,视吾之有学,犹农之有田
③我方为政,学于何有 ④衡之学曰石鼓书院云者,其来已久
⑤夫兵之已而治之效,未必遽由是学也 ⑥不专章句之务,而亦习夫他日所以为政
A.①②⑥ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑤
5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.作者认为先王之时,学习是施政的基础,学政一体,紧密结合,君臣上下都重视学习,就像农民重视耕耘一样。
B.石鼓书院搬迁之初,新屋尚未建好,兵事又起,王彦洪、郑丙、张松三位官员克服困难,为重新修建书院做出了重要贡献。
C.作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标,而应研习经世致用之学,为官后施行有益于国计民生之政。
D.文章以驳论为主,采用正反对比的论证方法,批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、政学分裂的现象。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)此人伦所以明,教化所以成。(2分)
(2)则余安得不为之言,以劝夫为政而不知学者耶 (3分)
(3)不惟三君之望如此,抑国家将于是而有获与!(3分)
二、(2018天津,8—13)阅读下面的文言文,完成问题。(23分)
白艹频洲五亭记
[唐]白居易
湖州城东南二百步,抵霅溪,溪连汀洲,洲一名白艹频。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白艹频”,因以为名也。前不知几十万年,后又数百载,有名无亭,鞠①为荒泽。至大历十一年,颜鲁公真卿为刺史,始剪榛导流,作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐②至,沼堙台圮。后又数十载,委无隙地。至开成三年,弘农杨君为刺史,乃疏四渠,浚二池,树三园,构五亭,卉木荷竹,舟桥廊室,洎游宴息宿之具,靡不备焉。观其架大溪,跨长汀者,谓之白艹频亭。介二园、阅百卉者,谓之集芳亭。面广池、目列岫者,谓之山光亭。玩晨曦者,谓之朝霞亭。狎清涟者,谓之碧波亭。五亭间开,万象迭入,向背俯仰,胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾,咸曰:此不知方外也 人间也 又不知蓬瀛昆阆,复何如哉
时予守官在洛,杨君缄书赍图,请予为记。予按图握笔,心存目想,尔见缕③梗概,十不得其二三。大凡地有胜境,得人而后发;人有心匠,得物而后开:境心相遇,固有时耶 盖是境也,实柳守滥觞之,颜公椎轮之,杨君绘素之:三贤始终,能事毕矣。杨君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。康之由,革弊兴利,若改茶法、变税书之类是也。利兴,故府有羡财;政成,故居多暇日。是以余力济高情,成胜概,三者旋相为用,岂偶然哉 昔谢、柳为郡,乐山水,多高情,不闻善政;龚、黄为郡,忧黎庶,有善政,不闻胜概。兼而有者,其吾友杨君乎 君名汉公,字用乂。恐年祀久远,来者不知,故名而字之。时开成四年,十月十五日,记。
(选自《白居易集》)
[注] ①鞠:皆,尽。②荐:连续。③尔见缕:逐条陈述。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.狎清涟者,谓之碧波亭 狎:亲近
B.万象迭入 迭:重叠
C.杨君缄书赍图 赍:送
D.成胜概 概:景象
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.下列对文中相关内容的解说,不恰当的一项是(3分)( )
A.记,是我国古代常用文章体裁,以叙事为主,兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多,本文是一篇游记。
B.步,古人称跨出一脚为“跬”,再跨一脚为“步”,后即以“步”作为长度单位。
C.刺史、守,皆指古代地方官职,如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”。
D.蓬瀛,指蓬莱和瀛洲,是传说中的海上仙山,为仙人所居之处,后常指仙境。
4.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然
B.每至汀风春溪/月秋花繁/鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动觞/咏半酣/飘然恍然
C.每至汀/风春溪月/秋花繁鸟/啼之旦/莲开水香之夕/宾友集歌/吹作舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然
D.每至汀风/春溪月秋/花繁鸟啼之/旦莲开水香之/夕宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然
5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.文章记叙白艹频洲五亭的由来,描写白艹频洲胜景,赞美杨汉公“乐山水”“有善政”,叙议结合,言简意赅。
B.文章通过丰富的想象,展现了白艹频洲五亭的优美风光,从中不难看出作者对江南山水的热爱。
C.作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比,对他们四人没有良好的政绩有批评之意。
D.文章对杨汉公大加褒美,这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)面广池、目列岫者,谓之山光亭。(3分)
(2)杨君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。(3分)
(3)兼而有者,其吾友杨君乎 (2分)
三、(2016天津,8—13)阅读下面的文言文,完成问题。(23分)
李台州传
[宋]杨万里
李台州名宗质,字某,北人,不知何郡邑。母展,妾也,生宗质而罹靖康之乱,母子相失。宗质以父荫,既长,仕所至必求母,不得。姻家司马季思官蜀,宗质曰:“吾求母,东南无之,必也蜀 ”从之西。舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼,曰展婆,展婆。至暮,哭而归,不食。司马家人哀之,必宽譬之, 饮泣强食。季思秩满东下,所经复然,竟不得。至荆州,复然。日旦夕号呼,嗌痛气惫,小憩于茗肆,垂涕。
坐顷之,一乞媪至前,揖曰:“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐,礼以客主。既饮茗,问其里若姓。媪勃然怒曰:“官人能与我几钱,何遽问我姓名 我非乞人也。”宗质起敬,谢曰:“某皇恐,上忤阿婆。愿霁怒,试言之,何害 恐或乡邻或亲族也,某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰:“老婆姓异甚,不可言。”宗质力恳请,忽曰:“我姓展。”宗质瞿然起,抱之,大哭曰:“夫人,吾母也。”媪曰:“官人勿误,吾儿有验,右腋有紫痣,其大如杯。”宗质拜曰:“然。”右袒示之,于是母子相持而哭。观者数十百人,皆叹息泣下。
宗质负其母 归,季思与家人子亦泣。自是奉板舆孝养者十余年,母以高年终,宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅,时予为奉新县令,屡谒之,不知其母子间也。明年,予官中都,宗质造朝,除知台州。朝士云:“李台州,曾觌姻家也。觌无子,子台州之子。”予一见不敢再 ,亦未知其孝。
后十七年,台州既没,予与丞相京公同为宰掾。谈间,公为予言李台州母子事。予生八年,丧先太夫人,终身饮恨。闻之,泣不能止,感而为之传。
赞曰:孔子曰:“孝悌之至通于神明。”若李台州,生而不知失母,壮而知求母,求母而不得,不得而不懈,遍天下之半,老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌,至今咏歌以为美谈。若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎 非至孝奚而通神明,非通神明奚而得母 予每为士大夫言之,闻者必泣。人谁无母 有母谁无是心哉 彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤
(选自《杨万里集笺校》)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.生宗质而罹靖康之乱 罹:遭遇
B.愿霁怒 霁:停止
C.除知台州 除:罢免
D.终身饮恨 饮:含着
2.依次填入文中空白处的虚词,最恰当的一项是(3分)( )
①东南无之,必也蜀 ②必宽譬之, 饮泣强食
③宗质负其母 归 ④予一见不敢再
A.焉 乃 于 者 B.乎 其 以 者
C.乎 乃 以 也 D.焉 其 于 也
3.文末画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者独/何心欤
B.彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
C.彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
D.彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
4.以下六句话分编为四组,全都直接表现李台州“至孝”的一组是(3分)( )
①既长,仕所至必求母
②舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼
③某倒囊钱为阿婆寿
④右袒示之,于是母子相持而哭
⑤自是奉板舆孝养者十余年
⑥觌无子,子台州之子
A.①②⑤ B.①③④ C.①⑤⑥ D.②④⑥
5.下面对原文的理解与分析,不正确的一项是(3分)( )
A.李宗质出生后因战乱母子失散,长大后曾四处寻访母亲下落而不得,以至茶饭不思,黯然神伤。
B.作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名,但直到李台州去世之后,才写作此文,并在士大夫中传颂其事迹。
C.为一位官员作传,不注重其政治事功,却记叙其寻母尽孝之事,杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。
D.文章记李台州事迹,以寻母、认母、侍母为线索,集中笔墨描写认母场景,详略得当,主次分明。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)季思秩满东下,所经复然,竟不得。(2分)
(2)宗质起揖之坐,礼以客主。(3分)
(3)若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎 (3分)
四、(2015天津,9—13)阅读下面的文言文,完成问题。(20分)
昔者楚欲攻宋,墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜,足重茧而不休息,裂衣裳裹足,至于郢。见楚王,曰:“臣闻大王举兵将攻宋,计必得宋而后攻之乎 亡其苦众劳民,顿兵挫锐,负天下以不义之名,而不得咫尺之地,犹且攻之乎 ”王曰:“必不得宋,又且为不义,曷为攻之 ”墨子曰:“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰:“公输,天下之巧士,作云梯之械,设以攻宋,曷为弗取 ”墨子曰:“令公输设攻,臣请守之。”于是公输般设攻宋之械,墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之,弗能入。于是乃偃兵,辍不攻宋。
《淮南子·修务训》
儒书称:“鲁般、墨子之巧,刻木为鸢,飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之,可也;言其三日不集,增之也。夫刻木为鸢,以象鸢形,安能飞而不集乎 既能飞翔,安能至于三日 如审有机关,一飞遂翔,不可复下,则当言遂飞,不当言三日。犹世传言曰:“鲁般巧,亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者,机关备具,载母其上,一驱不还,遂失其母。如木鸢机关备具,与木车马等,则遂飞不集。机关为须臾间,不能远过三日,则木车等亦宜三日止于道路,无为径去以失其母。二者必失实者矣!
《论衡·儒增》
鲁般者,肃州燉煌人,莫详年代,巧侔造化。于凉州造浮图,作木鸢,每击楔三下,乘之以归。无何,其妻有妊,父母诘之,妻具说其故。父后伺得鸢,击楔十余下,乘之遂至吴会。吴人以为妖,遂杀之。般又为木鸢乘之,遂获父尸。怨吴人杀其父,于肃州城南作一木仙人,举手指东南,吴地大旱三年。卜曰:“般所为也。”赍物具千数谢之。般为断一手,其日吴中大雨。国初,土人尚祈祷其木仙。
《酉阳杂俎·贬误》
[注] 鲁般,姓公输,名般,又作“班”。今常称其“鲁班”。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.墨子闻而悼之 悼:哀悼
B.于是乃偃兵 偃:停止
C.如审有机关 审:确实
D.赍物具千数谢之 赍:赠送
2.下列各句中加点词的意义和用法,不相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.下列句子分编四组,全都能够体现鲁班技艺高超的一组是(3分)( )
①公输,天下之巧士,作云梯之械,设以攻宋,曷为弗取
②九攻而墨子九却之,弗能入
③刻木为鸢,飞之三日而不集
④巧工为母作木车马、木人御者,机关备具
⑤机关为须臾间,不能远过三日
⑥作木鸢,每击楔三下,乘之以归
A.①②③ B.①④⑥ C.②⑤⑥ D.③④⑤
4.对上面三段文言文阅读材料的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.《淮南子·修务训》一段中,鲁班虽然制造出攻城利器云梯,但在与墨子的攻守模拟中完败,说明人心向背是战争胜负的决定因素。
B.《论衡·儒增》一段,运用“以子之矛攻子之盾”的方法,指出儒书中对鲁班的记述有浮夸不实之处,从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。
C.《酉阳杂俎·贬误》一段,对鲁班的记叙颇有神异色彩,虽然篇幅不长,但情节曲折,结构完整,语言生动。
D.三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁班,但体裁有别,叙议各有侧重,文字风格不同,表达主旨各异。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)必不得宋,又且为不义,曷为攻之 (3分)
(2)如木鸢机关备具,与木车马等,则遂飞不集。(3分)
(3)般为断一手,其日吴中大雨。(2分)
真题加练2·全国真题精选
一、(2025全国一,10—14)阅读下面的文言文,完成问题。(22分)
材料一
郑伯如晋,子大叔相,见范献子[注]。献子曰:“若王室何 ”对曰:“老夫其国家不能恤,敢及王室 抑人亦有言曰:‘嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉。’今王室实蠢蠢焉,吾小国惧矣,然大国之忧也,吾侪何知焉 吾子其早图之。”
(节选自《左传·昭公二十四年》)
材料二
漆室女者,鲁漆室邑之女也。当穆公时,君老,太子幼。女倚柱而啸,旁人闻之,莫不为之惨者。其邻人妇从之游,谓曰:“何啸之悲也 ”漆室女曰:“吾忧鲁君老,太子幼。”邻妇笑曰:“此乃鲁大夫之忧,妇人何与焉!”漆室女曰:“不然,非子所知也。昔晋客舍吾家,系马园中。马佚驰走,践吾葵,使我终岁不食葵。邻人女奔,随人亡,其家倩吾兄行追之。逢霖水出,溺流而死,令吾终身无兄。今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎!吾甚忧之。”
(节选自刘向《列女传》卷三)
材料三
鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也 ”婴曰:“吾闻卫世子不肖,所以泣也。”其偶曰:“卫世子不肖,诸侯之忧也,子曷为泣也 ”婴曰:“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君,出于鲁,其马佚而吾园,而食吾园之葵。是岁,吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴,诸侯畏其威,鲁往献女,吾姊与焉,兄往视之,道畏而死。越兵威者,吴也;兄死者,我也。今卫世子甚不肖,好兵,吾男弟三人,能无忧乎 ”
(节选自韩婴《韩诗外传》卷二)
材料四
战国之时,说客辨士尤好借物以喻其意,非以为实有此事也,乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”,此不过设言耳。其后衍之,遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国;其后又衍之,遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言,若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》,刘向采之以入《列女传》。传之益久,信者愈多,遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之,遂信之而不疑,抑亦过矣。
(节选自崔述《考信录》)
[注] 春秋末期,宗周王室动荡,晋强郑弱。子大叔为郑国正卿,范献子为晋国大臣。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎!
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.如,往、去,与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。
B.与,音yù,参与,与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。
C.曷为,“曷”作“为”的前置宾语,与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。
D.若,连词,如果,与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.范献子向子大叔咨询如何对待王室之事,子大叔认为王室动荡,将殃及郑国,郑国很恐惧,但他现在无能为力,希望范献子早作打算。
B.漆室之女倚柱而啸,邻妇问她为何啸声如此悲惨,漆室女告知原因:晋客的马践踏菜园,我一年吃不上葵菜;兄长溺水而亡,我终身没有了兄长。
C.监门之女说:桓司马得罪宋君,出逃到鲁国,导致菜园收成损失一半;越国进攻吴国,而我失去了兄长。同理,如今卫世子不肖,也可能危及我。
D.根据材料四,《春秋传》中的“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”是假设之辞,而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。
(2)鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也 ”
5.崔述运用三则材料说明了什么观点 请概括他的观点并谈谈你的认识。(5分)
二、(2024北京,6—10)阅读下面文言文,完成问题。(18分)
子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,是故何也 执有命者之言曰:‘命富则富,命贫则贫,命众则众,命寡则寡,命治则治,命乱则乱。’以上说王公大人,下以阻百姓之从事,故执有命者不仁。故当执有命者之言,不可不明辨。”
然则明辨此说将奈何哉 子墨子言曰:“必立仪,言而无仪,譬犹运钧①之上而立朝夕者也,是非利害之辨,不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表 子墨子言曰:“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之 上本之于古者圣王之事。于何原之 下原察百姓耳目之实。于何用之 发以为刑政,观其中②国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。
“然而今天下之士君子,或以命为有。盖尝尚观于圣王之事,古者桀之所乱,汤受而治之;纣之所乱,武王受而治之。此世未易,民未渝,在于桀纣,则天下乱,在于汤武,则天下治,岂可谓有命哉!盖尝尚观于先王之书,所以出于国家、布施百姓者,宪也;所以听狱制罪者,刑也。今用执有命者之言,是覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者,是灭天下之人也。”
然则所谓欲义人在上者,何也 曰:“义人在上,天下必治,万民被其大利。”何以知之 子墨子言曰:“昔者文王封于岐周,与其百姓兼相爱、交相利,是以近者安其政,远者归其德。闻文王者,皆起而趋之,曰:‘奈何乎使文王之地及我,则吾岂不亦犹文王之民也哉!’吾用此知之。古之圣王发宪出令,设以为赏罚以劝贤沮暴,是以入则孝慈于亲戚,出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃,守城则不崩叛。此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰:‘上之所赏,命固且赏,非贤故赏也。上之所罚,命固且罚,不暴故罚也。’以此为君则不义,为臣则不忠,为父则不慈,为子则不孝,而强执此者,此特凶言之所自生,而暴人之道也。”
是故子墨子言曰:“今天下之士君子,中实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,执有命者之言,不可不非,此天下之大害也。”
(取材于《墨子·非命》)
[注] ①钧:制作陶器所用的转轮。②中:符合。
1.下列对语句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.故当执有命者之言 当:面对
B.此世未易,民未渝 渝:改变
C.说百姓之忧者 说:谈论
D.设以为赏罚以劝贤沮暴 沮:阻止
2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.今用执有命者之言,是覆天下之义
如果在上者采用执有命者之说,这就是颠覆天下大义
B.奈何乎使文王之地及我
怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢
C.古之圣王发宪出令
古代圣王发布律法颁布政令
D.此特凶言之所自生
这样的话暴戾言论就自然发生了
4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分)( )
A.信奉有命之说的人认为世事皆由命定,非人力可改变。
B.墨子主张,肯定或否定某种学说必须遵从一定的准则。
C.文章认为,桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说。
D.君主如果信奉有命之说,会导致赏罚不当、社会混乱。
5.墨子论述“非命”时,提出“言必有三表”,“三表”即本之、原之、用之。请分别谈谈你对三表的理解,并概括说明第三段和第四段是怎样体现三表的。(6分)
三年模拟
考点强化练
说明 ☆表示对应题组题型。
题组一 理解常见文言实词在文中的含义
一、(2025河北区一模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(27分)
昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十余城,尽郡县之以属燕。二城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐毅奔赵,赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫,卒败燕军,复收七十余城以复齐。
燕王悔,惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎 ”
望诸君乃使人献书报燕王曰:“臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,以伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃奔赵。自负以不肖之罪,故不敢为辞说。今王使使者数之罪,臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,而又不白于臣之所以事先王之心,故敢以书对。
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲功多者授之不以官随其爱能当者处之故察能而授官者成功之君也论行而结交者立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。
“先王命之曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。’臣对曰:‘夫齐,霸国之余教而骤胜之遗事也,闲于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许约,楚、魏尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善。’臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐,以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,长驱至国。齐王逃遁走莒,仅以身免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。大吕陈于元英,故鼎反乎历室,齐器设于宁台。蓟丘之植,植于汶篁。自五伯以来,功未有及先王者也。先王以为顺于其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。
“臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,遗令诏后嗣之馀义,执政任事之臣,所以能循法令、顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。
“夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。
“臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也。故敢以书报,唯君之留意焉。”
(选自西汉刘向编纂的《战国策·乐毅报燕王书》)
☆1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.遂捐燕而归赵 捐:抛弃 B.霸国之余教而骤胜之遗事也 骤:突然
C.齐王逃遁走莒 走:奔向 D.夷万乘之强国 夷:征服
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A.寡人之使骑劫代将军 此非孟德之困于周郎者乎
B.臣以所学者观之 不赂者以赂者丧
C.臣乃口受令,具符节 尔其无忘乃父之志
D.堕先王之名者,臣之所大恐也 不者,若属皆且为所虏
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.臣闻贤圣之君/不以禄私其亲功/多者授之/不以官随其爱/能当者处之故/察能而授/官者成功之君也/论行而结交者/立名之士也
B.臣闻贤圣之君不以禄私其亲/功多者授之/不以官随其爱/能当者处之故/察能而授/官者成功之君也/论行而结交者/立名之士也
C.臣闻贤圣之君不以禄私其亲功/多者授之/不以官随其爱/能当者处之/故察能而授官者/成功之君也/论行而结交者/立名之士也
D.臣闻贤圣之君/不以禄私其亲/功多者授之/不以官随其爱/能当者处之/故察能而授官者/成功之君也/论行而结交者/立名之士也
4.下列对选文中相关内容的解说,完全正确的一项是(3分)( )
A.不佞,无才,自谦之词,与文中“不肖”“足下”“敢”含义用法接近。
B.符节,文中意为“符”,是古代朝廷封官、传命和调遣兵将的一种凭证。
C.“河北之地”的“河”和《过秦论》“因河为池”中的“河”意思不同。
D.《春秋》,《春秋左氏传》的简称,春秋时记载鲁国历史的编年体著作。
5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.这是一封乐毅写给燕王的信,文章由两部分组成,前一部分侧重史官的叙述,交代了乐毅的经历;后一部分是乐毅“报燕王书”。
B.燕昭王在位时,乐毅联合五国军队攻打齐国,一连攻克了七十多座城池;燕惠王即位后中了齐人的反间计,乐毅逃到赵国。
C.乐毅与齐国的积怨已久,再加上洞悉齐国的称霸之心威胁到了燕国,所以不顾燕国国力弱小,他游说燕昭王必须攻打齐国。
D.乐毅用伍子胥的悲剧举例,暗指自己和伍子胥一样,不明白两位君主度量的不同,所以很有可能遭受和伍子胥一样的命运。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎 (4分)
(2)臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。(5分)
7.结合文本,概括乐毅拒绝燕惠王的理由。(3分)
二、(2024部分区一模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
楚俗信巫不信医,自三代以来为然,今为甚。凡疾不计久近浅深,药一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十数不效,不悔,且引咎痛自责,殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫而败恒归于医效不效巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人,又必假邪魅之候以为容,虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼,求利益,被重刑厚罚而不怨恚,而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫,虽有良医且不得施其用,以成其名,而学者日以怠,故或旷数郡求一良医不可致。呜呼,其先王之道不明欤 何巫之祸至此也!人之得终其天年,不其幸欤!
吾里有徐先生若虚者,郡大姓也。年十五举进士,即谢归业医。人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。历数十年,其学大成,著《易简归一》数十卷。辨疑补漏,博约明察,通微融敏,咸谓古人复生。其治以脉,不以症,无富贵贫贱,不责其报,信而治,无不效,其不治,必先知之,惟一用巫,乃去不顾,自是吾里之巫,稍不得专其功矣。余行数千里莫能及,间一遇焉,又止攻一门,擅一技而已,无兼善之者。来旴江,得汤伯高,该明静深,不伐不矜,深有类于徐。余方忧巫之祸,医之道不明,坐视民命之夭阏而莫救,而爱高之学有类于徐,且试之辄效,故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫,使世之医皆若虚、伯高,信之者皆吾里之人,巫其能久胜矣乎!
(节选自揭傒斯《赠医者汤伯高序》)
材料二
使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。
(节选自《史记·扁鹊仓公列传》)
☆1.对下列加点字的解释,不恰当的一项是(3分)( )
A.殚其财,竭其力,卒不效 殚:用尽
B.又必假邪魅之候以为容 假:借助
C.被重刑厚罚而不怨恚 被:遭受
D.不伐不矜,深有类于徐 伐:责备
2.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一项是(3分)( )
A.卒不效,且死 臣死且不避,卮酒安足辞
B.其治以脉 覆武其上,蹈其背以出血
C.坐视民命之夭阏而莫救 惑而不从师
D.而医之所病,病道少 胡为乎遑遑欲何之
3.文中画波浪线的部分,断句正确的是(3分)( B )
A.故功恒归于巫而败/恒归于医效/不效巫恒受上赏/而医辄后焉
B.故功恒归于巫/而败恒归于医/效不效/巫恒受上赏/而医辄后焉
C.故功恒/归于巫而败/恒归于医效/不效巫恒受上赏而医辄后焉
D.故功恒/归于巫/而败恒归于医/效不效巫恒受上赏/而医辄后焉
4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.学者,文中指学医的人,和《师说》中“古之学者”的“学者”均为古今异义。
B.进士,中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士,是古代科举会试及第者之称,意为可以进授爵位之人。
C.里,古代基层行政组织。《促织》中“令以责之里正”的“里”也是这个意思。
D.《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书,《史记》创立了纪传体史书体例,《汉书》则是我国第一部纪传体断代史。
5.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.楚地的风俗是信巫不信医。长久以来,巫祸横行,巫师把人治死也很少受到谴责,医生要取信于民不得不装神弄鬼,求一良医而不可得。
B.徐若虚举进士后,不愿做官,回乡行医。他医术高明,治病效果显著,写成了学术价值很高的专著,在其影响下乡里巫师逐渐不能专享功劳。
C.揭傒斯忧虑巫师的祸害,医生的道术不高明,无人挽救百姓的性命。希望世上医生都像若虚、伯高,民众都像“吾里之人”,信医不信巫。
D.扁鹊认为人们担忧的是疾病太多,医生忧虑的是治病的方法太少,并提出了六种无法医治的情况,如轻视身体看重钱财、阴阳错乱等。
6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。(4分)
(2)使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。(4分)
7.请结合材料一内容,谈谈“信巫不信医”带来的危害。(3分)
题组二 理解常见文言虚词在文中的意义和用法
一、(2025和平区一模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣。某受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。自还海北见平生亲旧惘然如隔世人况与左右无一日之雅而敢求交乎数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也。
所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎 是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。
(节选自苏轼《答谢民师书》)
材料二
古今号文章为难,足下知其所以难乎 非谓比兴之不足,恢拓之不远,钻砺之不工,颇颣①之不除也。得之为难,知之愈难耳。
苟或得其高朗,探其深赜②,虽有芜败,则为日月之蚀也,大圭之瑕也,曷足伤其明、黜其宝哉 且自孔氏以来,兹道大阐。家修人励,刓③精竭虑者,几千年矣。其间耗费简札,役用心神者,其可数乎 登文章之箓,波及后代,越不过数十人耳!其馀谁不欲争裂绮绣,互攀日月,高视于万物之中,雄峙于百代之下乎 率皆从容而不克,踯躅而不进,力蹙势穷,吞志而没。故曰得之为难。
嗟乎!道之显晦,幸不幸系焉;谈之辩讷,升降系焉;鉴之颇正,好恶系焉;交之广狭,屈伸系焉。则彼卓然自得以奋其间者,合乎否乎 是未可知也。而又荣古虐今者,比肩迭迹,大抵生则不遇,死而垂声者众焉。扬雄没而《法言》大兴,马迁生而《史记》未振。彼之二才,且犹若是,况乎未甚闻著者哉!固有文不传于后祀,声遂绝于天下者矣。故曰知之愈难。
(节选自柳宗元《与友人论为文书》)
材料三
性也,命也,天也,孔子、孟子之所罕言,而今之君子之所恒言也;出处、去就、辞受、取与之辨,夫子之所恒言,而今之君子所罕言也。谓忠与清之未至于仁,而不知不忠与清而可以言仁者,未之有也。谓不忮不求之不足以尽道,而不知终身于忮且求而可以言道者,未之有也。我弗敢知也。
愚所谓圣人之道者如何 曰“博学于文”,曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家,皆学之事也;自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间,皆有耻之事也。耻之于人大矣!不耻恶衣恶食,而耻匹夫匹妇之不被其泽,故曰:“万物皆备于我矣,反身而诚。”
呜呼!士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日从事于圣人而去之弥远也。虽然,非愚之所敢言也,且以区区之见,私诸同志而求起予。
(节选自顾炎武《与友人论学书》)
[注] ①颣:lèi,缺点,毛病。②赜:zé,幽深难见,深奥。③顽:wán,削损。
1.对下列各词中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.亟辱问讯 亟:多次
B.不敢复齿缙绅 齿:提及,说起
C.黜其宝哉 黜:贬低,降低
D.夫子之所恒言 恒:经常
☆2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)( )
A.其可数乎 吾其还也
B.踯躅而不进 遂而鸡豚
C.未之有也 句读之不知
D.耻之于人大矣 于其身也,则耻师焉
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.自还海北/见平生亲旧/惘然如隔世人/况与左右无一日之雅/而敢求交乎
B.自还海/北见平生亲旧/惘然如隔世/人况与左右无一日之雅/而敢求交乎
C.自还海北/见平生亲旧/惘然如隔世/人况与左右/无一日之雅/而敢求交乎
D.自还海/北见平生亲旧/惘然如隔世人/况与左右/无一日之雅而敢求交乎
4.文中相关的文化常识,表述不正确的一项是(3分)( )
A.缙绅,指把笏板插在带间,是古代官员的装束,引申指士大夫,亦作“搢绅”“荐绅”。
B.比兴,古代诗歌的常用技巧,“桑之未落,其叶沃若”“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”都运用了此手法。
C.周朝建立后,周天子管辖的土地称之为“天下”,卿大夫的辖地称之为“国”,诸侯的采邑称之为“家”。
D.某,自我谦称,常用在对话或书信中,代替本人的名字,《答司马谏议书》“某启”中的“某”就是王安石的自称。
5.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.苏轼认为谢民师的书教及诗赋杂文如行云流水,文理自然,姿态横生,做到了“辞达”。
B.柳宗元认为,文道的显隐、论辩的巧拙、评价的得失、交往的广狭,这些都是与作者自身密切相关的。
C.顾炎武认为当下的君子虽可以做到忠、清、不忮、不求,却没有达到“仁”,因此也无法谈论“道”。
D.三篇文章都是书信体散文,都体现了“文以载道”的传统,逻辑缜密,文风质朴。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。(3分)
(2)而又荣古虐今者,比肩迭迹,大抵生则不遇,死而垂声者众焉。(3分)
(3)万物皆备于我矣,反身而诚。(2分)
7.三则材料围绕为文治学展开论述,请用自己的话概括三人的观点。(3分)
二、(2024河西区二模)阅读下面的文言文,完成下面各题。(25分)
材料一
清水丹山之间,有隐君子,姓徐名吉民,别号乐轩居士。居士少业儒,以数试不利,遂去诸生,怀终隐之志。日以种德为事,周人之急,不啻身有之。依范文正公故事,创义田义塾。讳言人过,喜称人善。又善莳药,故得药物最真,凡乞者即与之,以治病多效。得一奇方,必普传于人。凡数百里内,僧刹道院,力可新者,皆竭力为之。居士虽外托沉冥,而好读书,所著奇书最多,遇友人佳诗及文字,即寿诸石。所居近沧漭溪,种树数十万株,如云封雾接。居士跨蹇往来其间,与田夫野老,坐草莱,说耕耘事。手种茗,不啻天池、虎丘。家酿醇酒,清冽异常。居士性不多饮,少饮即酣畅,任意潇洒。久之裒集成帙,自号曰《樵歌》云。
嗟乎,诗之累于应酬也久矣!居士隐于樵,故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言,与口之所不欲言而不得不言者,居士皆无有。故落笔即有烟云之趣,依稀与陶元亮、王无功①相似。今春,予由当阳玉泉得晤居士,一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也,多方搜求遗集,编次以授予。朔望必奠,谈及必泣,其急友谊如此。樵乎,樵乎,其真有隐德侠骨者耶!后之人读《樵歌》,居士之清标逸致,亦可想见其一斑也。
(节选自袁中道《徐乐轩<樵歌>序》)
材料二
嗟夫!诗道之不古久矣!世之号善吟者,往往流连光景,使人驰骛于玄虚荒忽之场,控之非有,挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉 殊不知诗者本乎性情,而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗,诗之道丧矣!濂也不敏,自童年习为比兴之学,腥秽填阏而襟灵弗舒,形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗,庶几其有发哉!
(节选自宋濂《霞川集序》)
[注] ①陶元亮:陶渊明,一名潜,字元亮。王无功:王绩,字无功,初唐隐逸诗人。②物则:事理,事物的法则。民彝:人伦,人与人相处的伦理道德准则。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.又善莳药,故得药物最真 莳:栽种
B.手种茗,不啻天池、虎丘 手:亲自
C.诗之累于应酬也久矣 累:拖累
D.庶几其有发哉 庶几:恐怕
☆2.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A.以数试不利,遂去诸生 以其无礼于晋,且贰于楚也
B.得一奇方,必普传于人 当其欣于所遇,暂得于己
C.凡意之所不欲言而不得不言 提刀而立,为之四顾
D.诗道之不古久矣 胡为乎遑遑欲何之
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.至造为奇/论谓诗/有生意/须人持之不/尔便将飞去
B.至造为奇论/谓诗有生意/须人持之/不尔便将飞去
C.至造为奇/论谓诗有生意/须人持之/不尔便将飞去
D.至造为奇论/谓诗有生意/须人持之不/尔便将飞去
4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“遂去诸生”的“去”意为“放弃”,与《短歌行》中“譬如朝露,去日苦多”的“去”意思不同。
B.“即寿诸石”的“诸”为兼词,与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”的“诸”意思相同。
C.不敏,文中指行动缓慢,与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思不相同。
D.朔望,通常指农历每月初一日和十五日。既望,通常指农历每月十六日。
5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.徐乐轩少年时以儒学为业,多次参加科举考试,一直未能考中,于是怀有终身隐居的志向。
B.徐乐轩大公无私,常施舍药物给他人,这些药物治病大多有效果。得到奇方,他必分享于人。
C.徐乐轩喜好读书,著书很多,看到友人的好诗文,担心自己不能长久欣赏,总要把它们刻在石头上反复看。
D.宋濂认为自己虽然自幼学习诗歌,但是襟怀、心灵不得舒展,所作诗歌过于平凡,能够读到《霞川集》是人生幸事。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)日以种德为事,周人之急,不啻身有之。(3分)
(2)及玄度之没也,多方搜求遗集,编次以授予。(4分)
7.请结合材料一简要分析,徐乐轩的诗歌创作如何体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点。(3分)
题组三 文言文断句
一、(2025部分区二模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
情之所发,才之所利,皆于理有当焉。而特有所止以戒其流,则才情皆以广道之用。止才情之流者,性之贞也。故先王之情深矣,其才大矣,以通天下之志、成天下之务,而一顺乎道。武帝曰:“朕不变更制度后世无法不出师征伐天下不安;为此者不得不劳民。若后世又如朕所为,是袭亡秦之迹也。”有是心,为是言,而岂不贤乎 戒后世以为情,立大法、谨大防以为才,固通志成务者所不废也。然而终以丧德而危天下者,才利而遂无所择,情动而因溢于他也。因是而慕神仙、营宫室、侈行游,若将见为游刃有余之资,可以唯吾意而无伤;而淫侈妖巫之气,暗引之而流。无他,才无所诎而忘其诎于道,情无所定而不知定以性也。固其得于天者,偏于长而即有所短。而方其崇儒访道,董仲舒、倪宽之流,言道言性,抑皆性道之郛郭[注],而昧其精核,无能儆所不逮,而引之深思以自乐其天也。
虽然,武帝之能及此也,故昭帝、霍光承之,可以布宽大之政,而无改道之嫌。宋神宗唯不知此,而司马君实被三年改政之讥,为小人假绍述以行私之口实。则武帝之为此言也,其贤矣乎!
(选自王夫之《读通鉴论·卷三武帝》,有删改)
材料二
赞曰:汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕焉可述。后嗣得遵洪业,而有三代之风。如武帝之雄材大略,不改文、景之恭俭以济斯民,虽《诗》《书》所称,何有加焉!
(选自班固《汉书·武帝纪》)
材料三
孝武纂极,四海承平。志尚奢丽,尤敬神明。坛开八道,接通五城。朝亲五利,夕拜文成。祭非祀典,巡乖卜征。疲耗中士,事彼边兵。日不暇给,人无聊生。俯观嬴政,几欲齐衡!
[选自司马贞《史记索隐》(唐),有删改]
[注] 郛郭:fúguō,意思是外城。
1.对下列各句中加点字的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.可以唯吾意而无伤 悲伤
B.而司马君实被三年改政之讥 遭受
C.文、景务在养民 致力(于)
D.志尚奢丽 崇尚
2.下列各句中加点字的意义和用法,相同的一项是(3分)( )
A.然而终以丧德而危天下者 以其无礼于晋
B.固其得于天者 不拘于时
C.举其俊茂 其“恕”乎
D.至于稽古礼文之事 凌万顷之茫然
☆3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.朕不变更/制度后世无法/不出师征伐/天下不安
B.朕不变更制度/后世无法/不出师/征伐天下/不安
C.朕不变更/制度后世无法/不出师/征伐天下/不安
D.朕不变更制度/后世无法/不出师征伐/天下不安
4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“游刃有余”,最早出于战国庄周《庄子·养生主》“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
B.“百家”,指诸子百家,是对春秋战国时期儒家、法家、道家、墨家、阴阳家等各个学术派别的总称。
C.“六经”,指六部儒家经典著作,即《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》。
D.“封禅”,“封”为“祭天”,“禅”为“祭地”,是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的典礼。
5.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.坚贞的性格,能让情感的抒发和才能的运用有所节制。王夫之肯定了汉武帝情感深沉,才能卓越,而且能与正道一致。
B.在王夫之看来,董仲舒等人虽然所谈论的都是本性与正道的表层含义,但是能够用他们所理解到的真谛来警醒、告诫汉武帝。
C.汉昭帝、霍光继承汉武帝的事业后,施行宽大的政令却没有被怀疑改变先人之道,得益于汉武帝的理智清醒和正确判断。
D.在司马贞看来,汉武帝登基并非合法手段,但是当时四海归顺。他祭祀、巡游、边战等消耗国力极多,百姓疲惫,认为他与嬴政差不多。
6.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)有是心,为是言,而岂不贤乎 (4分)
(2)后嗣得遵洪业,而有三代之风。(4分)
7.根据材料二与材料三,班固、司马贞对汉武帝的评价有何异同 请结合材料简要说明。(3分)
二、(2024河东区二模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
重建孟渎河闸记
[明]杨 荣
君子之立政,有可以益国而利乎民者,知无不为,为之有方,虽疲民力而民忘其劳,耗其财而民不自恤。苟或役民于非所当务,则谤怨随之。其能留声当时,为利后世者几希。孔子曰:“择可劳而劳之,又谁怨 ”孟子曰:“以佚道使民,虽劳不怨。”其信然矣乎。工部侍郎庐陵周君忱,奉命巡抚苏常诸郡。常之武进,故有孟渎河闸,以通东南漕运及商贩之舟,且溉傍近田数千顷。岁久闸坏,公私病焉。常守莫君愚,图改作之,以役费繁重,弗敢专,谋于周君,议以克合。遂发往岁节省税赋浮费,以市材僦工。郡民皆欢忻趋事,作于旧址之南丈余……闸废民失其利,今得周莫二君子,协谋而更置之,二君子之惠足以继简[注]而流于无穷,是可尚也。
材料二
常州府重建黄田闸记
[明]王 直
水之有闸所以时启闭谨蓄泄通舟楫之去来资田畴之灌溉其为利大矣。然唯仁民爱物之君子,斯能因其利而利之,不然则怠惰纵弛,苟目前之安,忽经久之利,其为民病岂小哉 予于黄田闸之重建而知其用心之厚也。常州江阴城北黄田港,引江潮贯城中,而出于南门,凡二十里,会夏港之蔡泾以达于运河,实舟楫走集之地,附郭良田数千顷皆赖其灌溉,港因潮之消长为浅深,长则溢,消则涸,溢则舟通而足以溉田,涸则田不得受利而舟胶且败者有矣。唐长庆中,李德裕观察浙西,始建闸于城北。潮长即启以行舟,消即闭以蓄水,人赖其利。历岁滋久,缮治不继,日就颓毁。自洪武丙子以来,人失利也久矣。前之为郡县者数十人,莫有少概于心者。宣德中,工部郎中桂林莫侯愚,被简拔来为郡,上赐玺书,俾兴利除害,侯询知其事,叹曰:“此亦利害之大者也,今田利漕舟皆赖此,其可后乎 ”然以始至,不暇为,久之,政通民和,即具奏其事……经始于正统元年八月,而以其年十月成,自是岁获大穰,舟行无害,耕夫楫徒商人估客鼓舞而赞诵焉。郡中父老皆大喜曰:“兹闸之建,吾郡襟抱严固,风气完复,吾民其永有利哉!”
[注] 简:指的是最早修建此河闸的太守孟简。
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.择可劳而劳之 劳:使……劳作
B.故有孟渎河闸 故:因此
C.日就颓毁 就:接近
D.俾兴利除害 俾:使、让
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A.有可以益国而利乎民者 君子博学而日参省乎己
B.斯能因其利而利之 蒙故业,因遗策
C.消则涸 则耻师焉
D.涸则田不得受利而舟胶且败者有矣 有是四端而自谓不能者
☆3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.水之有闸/所以时启/闭谨蓄泄/通舟楫之去来/资田畴之灌溉/其为利大矣
B.水之有闸所/以时启闭/谨蓄泄通/舟楫之去来/资田畴之灌溉/其为利大矣
C.水之有闸/所以时启闭谨/蓄泄通舟楫/之去来资田畴/之灌溉其为利/大矣
D.水之有闸/所以时启闭/谨蓄泄/通舟楫之去来/资田畴之灌溉/其为利大矣
4.下列与文中内容相关的文化、文学常识中,有误的一项是(3分)( )
A.孟子所说的“以佚道使民,虽劳不怨”,体现了孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。
B.江阴,地名,根据我国古代相对山水位置来命名的规律可以推断这座城市的南边应该有一条大江。
C.《白氏长庆集》《杜工部集》《韩昌黎文集》《六一词》几个诗词文集的命名分别是以皇帝年号、官职、郡望和自号来命名的。
D.郎中本是官名,即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从,随时建议,备顾问及差遣。战国始有,秦汉沿置。后世侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
5.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.杨荣文中,孟渎河闸的修建无论是出发点还是具体操作过程,都能得到百姓的真心拥护,算得上是古代的惠民工程。
B.黄田闸始建于唐朝,在明朝时彻底废弛,这里面既有历经漫长的岁月这一客观原因,也有许多官员对此事并未上心的人为主观因素。
C.王直文中,莫愚被皇帝派到常州重建黄田闸,仅就此事而言,这一对君臣可称是“圣主贤臣”了。
D.莫愚在就任常州太守期间,先后重建两处之前的河闸,不仅反映出他熟悉水利民生,还体现了他为官一任造福一方的品格。
6.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)苟或役民于非所当务,则谤怨随之。其能留声当时,为利后世者几希。(4分)
(2)此亦利害之大者也,今田利漕舟皆赖此,其可后乎 (3分)
7.两篇文章中都将修建水闸这件事归为君子之行,请分析两个工程中体现出的相同的君子执政理念。(4分)
题组四 筛选文言文中的信息
一、(2025红桥区二模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
代隋者唐,更十八君,垂三百年,而其治莫盛于太宗。太宗之为君也,诎己从仁心爱人,可谓有天下之志。以租庸任民,以府卫任兵,以职事任官,以材能任职,以兴义任俗,以尊本任众。赋役有定制,兵农有定业,官无虚名,职无废事,人习于善行,离于末作。使之操于上者,要而不烦;取于下者,寡而易供。民有农之实,而兵之备存;有兵之名,而农之利在。事之分有归,而禄之出不浮;材之品不遗,而治之体相承。其廉耻日以笃,其田野日以辟。以其法修则安且治,废则危且乱,可谓有天下之材。行之几岁,粟米之贱,斗至数钱,居者有余蓄,行者有余资,人人自厚,几致刑措,可谓有治天下之效。夫有天下之志,有天下之材,又有治天下之效,然而不得与先王并者,法度之行,拟之先王未备也;礼乐之具,田畴之制,庠序之教,拟之先王未备也。躬亲行阵之间,战必胜,攻必克,天下莫不以为武,而非先王之所尚也;四夷万里,古所未及以政者,莫不服从,天下莫不以为盛,而非先王之所务也。太宗之为政于天下,得失如此。
(节选自《唐论》)
材料二
武德元年九月,太宗又为元帅以击仁杲,仁杲请降。既而诸将奉贺,因问曰:“始大王野战破贼,其主尚保坚城;王无攻具,轻骑腾逐,不待步兵,径薄城下,咸疑不克,而竟下之,何也 ”太宗曰此以权道迫之使其计不暇发以故克也若不急蹑还走投城仁杲收而抚之则便未可得矣此可谓成算诸君尽不见耶诸将曰此非凡人所能及也。
(节选自《旧唐书·太宗本纪》)
材料三
有上书请去佞臣者,上问:“佞臣为谁 ”对曰:“臣居草泽,不能知其人,愿陛下与群臣言,或阳怒以试之,彼执理不屈者,直臣也,畏威顺旨者,佞臣也。”上曰:“君,源也;臣,流也;浊其源而求其流之清,不可得矣。君自为诈,何以责臣下之直乎 朕方以至诚治天下,卿策虽善,朕不取也。”
(节选自《资治通鉴》)
1.对下面加点字的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.代隋者唐,更十八君 更:改变,更换
B.不待步兵,径薄城下 薄:迫近,接近
C.咸疑不克,而竟下之 克:克服
D.或阳怒以试之 阳:假装
2.下列各句中,加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)( )
A.取于下者,寡而易供 君子生非异也,善假于物也
B.以其法修则安且治 橐驼非能使木寿且孳也
C.粟米之贱,斗至数钱 古之人不余欺也
D.何以责臣下之直乎 相与枕藉乎舟中
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.太宗曰/此以权道迫之/使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之/则便未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
B.太宗曰/此以权道/迫之使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之则便/未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
C.太宗曰/此以权道/迫之使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之/则便未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
D.太宗曰/此以权道迫之/使其计不暇发/以故克也/若不急蹑还走/投城/仁杲收而抚之则便/未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
☆4.下列五句编为四组,都属于唐太宗打天下、治天下之“得”的一组是(3分)( )
①兵农有定业,官无虚名,职无废事
②人习于善行,离于末作
③躬亲行阵之间,战必胜,攻必克
④居者有余蓄,行者有余资,人人自厚,几致刑措
⑤以其法修则安且治,废则危且乱
A.①②⑤ B.②③④ C.①②④ D.②③⑤
5.下列对选文的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.唐太宗作为君主,能够屈己意倾听劝谏,用仁心爱护百姓,可以说他是有治理天下的志向。
B.唐太宗没有攻下城池的器具,只是带领骑兵追逐,也不依靠步兵,竟然攻破了城池。众位将领都对他表示怀疑。
C.唐太宗认为要想用诚信治理天下,君主就必须讲求诚信,绝不可以做出欺诈妄为的举动。
D.唐太宗虽然有治理天下的志向,有治理天下的才能,又有治理天下的成效,却还不能与前代圣王相提并论。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)四夷万里,古所未及以政者,莫不服从,天下莫不以为盛,而非先王之所务也。(4分)
(2)君,源也;臣,流也;浊其源而求其流之清,不可得矣。(3分)
7.概括说明唐太宗治理天下之“失”表现在哪里 (4分)
二、(2024河东区一模)阅读下面文言文,完成小题。(26分)
材料一
相国何病,上问曰:“君即百岁后,谁可代君 ”对曰:“知臣莫如主。”帝曰:“曹参何如 ”曰:“帝得之矣!”参闻何薨,告舍人:“趣治行!”居无何,使者果召参。
参代何为相,举事无所变更。一遵何约束择吏木讷重厚长者召为丞相史言文刻深欲务声名者辄斥去之。日夜饮醇酒。宾客见参不事事,皆欲有言,参辄饮以醇酒,莫得开说。……参子窋为中大夫,帝怪参不治事,使窋私问之,参怒,笞窋曰:“趣入侍!天下事非若所当言也。”至朝时,帝让参曰:“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰:“陛下自察圣武孰与高帝 ”上曰:“朕乃安敢望先帝!”“臣孰与萧何贤 ”上曰:“君似不及也。”参曰:“以陛下言是也。高帝与萧何定天下,法令既明。今陛下垂拱,参等守职,遵而勿失,不亦可乎!”帝曰:“善。”
——清·吴乘权《纲鉴易知录》(有删节)
材料二
读汉史者多曰:“曹参守萧何之规,日醉以酒。民歌之曰:‘萧何为法,若画一。曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁一。’其为汉之二贤相也至矣哉。”
论曰:“非也。”暑牛之渴也,竖子饮之渟淖之污,牛渴已久,得渟淖之污,宁顾清泠之水乎 设使竖子牵之于清泠之水,则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污,不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰:“吾所以为法律,是权天下之草创也。若不止此,将致君为成康之君,使民为成康之民。”是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒,惠帝讯焉,参罔于惠帝曰:“高帝创之,陛下承之;萧何造之,臣参遵之。陛下垂拱,臣等守职。”惠帝以为是也,民又歌之也。呜呼!汉之民以汉之污,愈于秦之渴,不知牵于清泠之水,涤乎肠中之泥也。
萧何之传曹参也,若木工能构材而未果覆,而终者必待善覆者成焉。何既构矣,谓参为覆者。参守其构而不能覆,徒欺君曰:“陛下不如高帝,臣参不如萧何……”吾病汉史以萧何为善求继,以曹参为堪其后,故为之论。
——唐·程晏《萧何求继论》(有删节)
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.参辄饮以醇酒,莫得开说 说:同“脱”,解除,免除
B.至朝时,帝让参曰 让:责备
C.参罔于惠帝曰 罔:欺骗
D.吾病汉史以萧何为善求继 病:认为……有弊病
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A.帝得之矣 句读之不知
B.遵而勿失 我非爱其财而易之以羊也
C.吾所以为法律 王使屈平为令
D.汉之民以汉之污 然后以六合为家
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相/史言文刻/深欲务声名者/辄斥去之
B.一遵何约束/择吏木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之
C.一遵何约束/择吏木讷/重厚长者/召为丞相史言文/刻深欲务声名者/辄斥去之
D.一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之
☆4.下列选项中,都能反映出曹参清静无为的一组是(3分)( )
①参闻何薨,告舍人:“趣治行!” ②参辄饮以醇酒,莫得开说
③遵而勿失,不亦可乎 ④曹参守萧何之规,日醉以酒
⑤载其清净,民以宁一 ⑥将致君为成康之君,使民为成康之民
A.②④⑥ B.①③⑥ C.①④⑤ D.③④⑤
5.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.曹参接任相国后,清静无为,赢得了百姓的赞誉,没有辜负君王对他的信赖和萧何对他的极力举荐。
B.面对君王的疑虑试探,曹参先是责罚了自己的儿子,后又在皇帝询问的时候直言不讳,打消了皇帝的疑虑。
C.程晏认为,曹参的做法其实是利用了百姓的急切心理,并没有真正做到在其位谋其政,而萧何在寻找继任者这个问题上也算不上有眼光。
D.《萧何求继论》观点鲜明,作者面对历史上著名的人物,敢于大胆批驳,不落窠臼,眼光见识自有独到之处。
6.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)参怒,笞窋曰:“趣入侍!天下事非若所当言也。” (3分)
(2)暑牛之渴也,竖子饮之渟淖之污,牛渴已久,得渟淖之污,宁顾清泠之水乎 (4分)
7.材料一中,曹参为自己的不治事所找的理由是什么 材料二中,作者又是如何通过设喻反驳了他的这种说法 请结合原文用自己的话说一说。(4分)
题组五 古代文化常识
一、(2025部分区一模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(25分)
材料一
仲尼之齐,见景公而不见晏子。子贡曰:“见君不见其从政者,可乎 ”仲尼曰:“吾闻晏子事三君而顺焉,吾疑其为人。”晏子闻之,曰:“婴则齐之世民也,不维其行,不识其过,不能自立也。婴闻之,有幸见爱,无幸见恶,诽誉为类,声响相应,见行而从之者也。婴闻之,以一心事三君者,所以顺焉;以三心事一君者,不顺焉。今未见婴之行,而非其顺也。婴闻之,君子独立不惭于影,独寝不惭于魂。”仲尼闻之,曰:“语有之:言发于尔,不可止于远也;行存于身,不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过,吾罪几矣!丘闻君子过人以为友,不及人以为师。今丘失言于夫子,夫子讥之,是吾师也。”因宰我①而谢焉,然仲尼见之。
(节选自《晏子春秋外篇》)
材料二
墨子曰:“孔子见景公,公曰:‘先生素不见晏子乎 ’对曰:‘晏子事三君而得顺焉,是为三心,所以不见也。’公告晏子。晏子曰:‘三君皆欲其国安,是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影,今孔子伐树削迹,不自以为辱;身穷陈蔡,不自以为约。始吾望儒贵之,今则疑之。’”(子鲋)诘之曰:“若是乎 孔子、晏子交相毁也。小人有之,君子则否。孔子曰:‘灵公污而晏子事之以整,庄公怯而晏子事之以勇,景公侈而晏子事之以俭。晏子,君子也。’梁丘据②问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎 晏子曰:‘一心可以事百君,百心不可以事一君。故三君之心非一也,而婴之心非三也。’孔子闻之曰:‘小子记之,晏子以一心事三君,君子也。’如此,则孔子誉晏子,非所谓毁而不见也。景公问晏子曰:‘若人之众,则有孔子贤乎 ’对曰:‘孔子者,君子行有节者也。’晏子又曰:‘盈成匡,父之孝子,兄之悌弟也。其父尚为孔子门人,门人且以为贵,则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修,己之罪也。不幸而屈于人,己之命也。伐树削迹,绝粮七日,何约乎哉 若晏子以此而疑儒,则晏子亦不足贤矣。”
(节选自《孔丛子·诘墨》)
[注] ①宰我:孔子的弟子。②梁丘据:春秋时期齐国的大夫。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.无幸见恶 见:被
B.丘闻君子过人以为友 过:拜访
C.不自以为约 约:贫困,困窘
D.始吾望儒贵之 贵:以……为贵
2.下列各句中加点词的意义和用法,不相同的一组是(3分)( )
A.所以顺焉 所以遣将守关者
B.因宰我而谢焉 君因我降
C.晏子以一心事三君 少以父任,兄弟并为郎
D.门人且以为贵 犹且从师而问焉
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.梁丘据问晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎
B.梁丘据问/晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎
C.梁丘据问晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎
D.梁丘据问/晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎
☆4.下列对文中相关内容的解说,不正确的两项是(3分)( )
A.孔子,儒家学派创始人;墨子,墨家学派创始人。儒家和墨家是战国时期影响大且居于显赫地位的两个学派,并称为“儒墨显学”。
B.“小子”,本文为孔子对弟子的称呼;与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“小子何莫学夫《诗》”中的“小子”用法相同。
C.“夫子”,在古代是对老师的专有称呼;与《齐桓晋文之事》中的“夫子言之,于我心有戚戚焉”中的“夫子”含义相同。
D.“君子”,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高,本文指人格高尚、道德品行兼好之人。
5.下列对选文的理解与分析,不正确的一项是(3分)( )
A.孔子到齐国但没有去拜访国相晏子,子贡对此提出疑问,孔子予以了坦诚的回答,指出自己对晏子的为人产生了怀疑。
B.孔子与晏子在没有见面的情况下所产生的误解,主要是墨子所说的话引起的,以至于晏子以前认为儒者为贵,但在听到墨子言论后则产生了怀疑。
C.晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点,而晏子具体问题具体分析,分别用整饬、勇敢、节俭来鼓励劝导他们。
D.子鲋认可晏子的为人,提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人,那么晏子也算不上贤人。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)吾窃议晏子而不中夫人之过,吾罪几矣!(3分)
(2)如此,则孔子誉晏子,非所谓毁而不见也。(3分)
7.子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法 又用哪些事实论据来证明自己的看法 (4分)
二、(2024十二区重点校一模)阅读下面文言文,完成小题。(26分)
材料一
初,太子承乾喜声色及畋猎,所为奢靡。畏上知之,对宫臣常论忠孝,或至于涕泣;退归宫中,则与群小相亵狎。宫臣有欲谏者,太子先揣知其意,辄迎拜,敛容危坐,引咎自责,言辞辩给,宫臣拜答不暇。宫省秘密,外人莫知,故时论初皆称贤。
太子作八尺铜炉、六隔大鼎,募亡奴盗民间马牛,亲临烹煮,与所幸厮役共食之。又好效突厥语及其服饰,选左右貌类突厥者五人为一落,辫发羊裘而牧羊,作五狼头纛及幡旗,设穹庐,太子自处其中,敛羊而烹之,抽佩刀割肉相啖。又尝谓左右曰:“我试作可汗死,汝曹效其丧仪。”因僵卧于地,众悉号哭,跨马环走,临其身,剺面。良久,太子欻起,曰:“一朝有天下,当帅数万骑猎于金城西,然后解发为突厥,委身思摩,若当一设,不居人后矣。”
左庶子于志宁右庶子孔颖达数谏太子上嘉之赐二人金帛以风励太子仍迁志宁为詹事。志宁与左庶子张玄素数上书切谏,太子阴使人杀之,不果。
汉王元昌所为多不法,上数谴责之,由是怨望。太子与之亲善,朝夕同游戏,分左右为二队,太子与元昌各统其一,被毡甲,操竹矟,布陈大呼交战,击刺流血,以为娱乐。有不用命者,披树之,至有死者。且曰:“使我今日作天子,明日于苑中置万人营,与汉王分将,观其战斗,岂不乐哉!”又曰:“我为天子,极情纵欲,有谏者辄杀之,不过杀数百人,众自定矣。”十七年夏四月庚辰朔,承基上变,告太子谋反。敕长孙无忌、房玄龄与大理、中书、门下参鞫之。反形已具,上谓侍臣:“将何以处承乾 ”群臣莫敢对。通事舍人来济进曰:“陛下不失为慈父,太子得尽天年,则善矣。”上从之。乙酉,诏废太子为庶人。上欲免汉王元昌死,群臣固争,乃赐自尽于家。
(《资治通鉴·唐纪》)
材料二
贞观十四年,太子詹事于志宁,以太子承乾广造宫室,奢侈过度,耽好声乐,上书谏曰:
臣闻克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。是以凌云概日,戎人于是致讥;峻宇雕墙,《夏书》以之作诫。昔赵盾匡晋,吕望师周,或劝之以节财,或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国,竭诚以奉君,欲使茂实播于无穷,英声被乎物听。咸著简策,用为美谈。且今所居东宫,隋日营建,睹之者尚讥其侈,见之者犹叹甚华。何容于此中更有修造,财帛日费,土木不停,穷斤斧之工,极磨砻之妙 且丁匠官奴入内,比者曾无复监。此等或兄犯国章,或弟罹王法,往来御苑,出入禁闱,钳凿缘其身,槌杵在其手。监门本防非虑,宿卫以备不虞,直长既自不知,千牛又复不见。爪牙在外,厮役在内,所司何以自安,臣下岂容无惧
承乾览书不悦。
(《贞观政要·规谏太子》)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.汝曹效其丧仪 效:模仿
B.太子阴使人杀之 阴:暗中
C.穷斤斧之工 穷:穷尽
D.比者曾无复监 比:等到
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A.宫臣有欲谏者 市中游侠儿得佳者笼养之
B.敛羊而烹之 籍吏民,封府库,而待将军
C.明日于苑中置万人营 不拘于时
D.以太子承乾广造宫室 但以刘日薄西山
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励太子/仍迁志宁为詹事
B.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏/太子上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁为詹事
C.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁/为詹事
D.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁为詹事
☆4.对文中文化常识的解说不正确的一项(3分)( )
A.文中“可汗”指古代突厥等族的最高统治者,而《苏武传》中“单于”则指匈奴的最高首领。
B.文中“朔”指农历每月初一,《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”指的是农历每月十五。
C.文中“庶人”泛指无官爵的平民,也指百姓。在古代庶人的去世可以被称作“死”。
D.文中“东宫”指太子居住的宫殿,与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”意思不同。
5.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )
A.太子李承乾很虚伪。表面上常与宫臣论述忠孝,有时还会流泪,暗地里却喜欢声色畋猎,还文过饰非,导致那些想劝谏的人叩拜答对不暇。
B.太子李承乾行为乖张荒唐。他喜欢突厥语和突厥服饰,有时会让身边人装扮成突厥人一起玩乐。更有甚者,他竟自导自演装死之戏,要求众人模仿突厥人的丧礼,围绕其身边嚎哭,并骑马环绕,用刀划面,以示哀悼。
C.太子李承乾生性残忍无情。做大唐天子后,第二天就于禁苑中设置万人的大营房,和汉王分别统领一队,观看他们刺杀争斗,甚至杀死了劝谏的大臣几百人。
D.在处理太子李承乾谋反事件上,唐太宗展现了公正无私的态度,他敕令大臣与有关部门共同审理此案,一旦谋反事实查清,便征求大臣们的处理意见。
6.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)莫不尽忠以佐国,竭诚以奉君,欲使茂实播于无穷,英声被乎物听。(4分)
(2)爪牙在外,厮役在内,所司何以自安,臣下岂容无惧 (4分)
7.请阐述于志宁向李承乾提出不要过度修建宫殿的原因。 (3分)
题组六 理解并辨析文本内容
一、(2025十二区重点校一模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
人生在世,会当有业,农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商,羞务工伎,射则不能穿札,笔则才记姓名,饱食醉酒,忽忽无事,以此终年。或因家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学。何惜数
2026天津版高考语文第二轮专题
专题三 文言文阅读
五年高考
一、(2024天津,7—13)阅读下面的文言文,完成问题。(27分)
材料一
孔子侍坐于哀公。公问曰:“敢问人道谁为大 ”孔子愀然作色而对曰:“君之及此言也,百姓之惠也,固臣敢无辞而对 人道政为大。夫政者,正也。君为正,则百姓从而正矣。君之所为,百姓之所从。君不为正,百姓何所从乎 ”公曰:“敢问为政如之何 ”孔子对曰:“夫妇别,男女亲,君臣信。三者正,则庶物从之。”公曰:“寡人虽无能也,愿知所以行三者之道,可得闻乎 ”孔子对曰:“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣,大婚为大。大婚至矣!大婚既至,冕而亲迎。亲迎者,敬之也。是故君子兴敬为亲,舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬,弗尊。此爱与敬,其政之本与!”
材料二
子贡为信阳宰,将行,辞于孔子。孔子曰:“勤之慎之,奉天子之时,无夺无伐,无暴无盗。”子贡曰:“赐也少而事君子,岂以盗为累哉 ”孔子曰:“汝未之详也。夫以贤代贤,是谓之夺;以不肖代贤,是谓之伐;缓令急诛,是谓之暴;取善自与,是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之:知为吏者,奉法以利民;不知为吏者,枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平,临财莫若廉。廉平之守,不可改也。匿人之善,斯谓蔽贤;扬人之恶,斯为小人。内不相训而外相谤,非亲睦也。言人之善,若己有之;言人之恶,若己受之。故君子无所不慎焉。”
材料三
子路见于孔子曰:“负重涉远,不择地而休;家贫亲老,不择禄而仕。昔者由也事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。亲殁之后,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,愿欲食藜藿,为亲负米,不可复得也。枯鱼衔索,几何不蠹 二亲之寿,忽若过隙。”孔子曰:“由也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也。”
(均选自《孔子家语》)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.则庶物从之 庶物:万物
B.是故君子兴敬为亲 兴:倡导
C.以不肖代贤 不肖:不聪明
D.枯鱼衔索 衔:含着
2.下列各句中加点词的意义和用法,不相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大
B.古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大
C.古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大
D.古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大
4.下列对文中文化常识的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“侍坐”,指在尊长近旁陪坐,《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。
B.古人的名与字常有关联性,文中的“赐”是子贡的名,“赐”与“贡”意义相对。
C.“宰”,古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官,总管当地事务。
D.古人认为君权神授,故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。
5.下列对选文的理解与分析,正确的一项是(3分)( )
A.孔子认为,“大婚”是教化百姓的途径,国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度,成为楷模。
B.子贡赴信阳前,孔子告诫他要勤于做事,特别是要任用贤德之人,使他们奉守法令来引导百姓。
C.子路因为父母年老而无法做官,直到父母去世后,他才一展抱负,在楚国过上了富贵生活。
D.这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅,具有较强的论辩性,富于说服力和感染力。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)君之及此言也,百姓之惠也,固臣敢无辞而对 (3分)
(2)治官莫若平,临财莫若廉。(3分)
(3)内不相训而外相谤,非亲睦也。(3分)
7.请概括三则材料分别从哪个角度体现孔子的思想观点。(3分)
二、(2023天津,7—13)阅读下面的文言文,完成问题。(26分)
材料一
《周礼》:“门关用符节,货贿用玺节,道路用旌节。”郑氏曰:“旌节,今使者所拥节也。”予以古事考之,知旌之与节不为一物也。
旌者,旗类,如曰“孑孑干旌,在浚之城”是也。为其有柄可揭,有斿可垂,故能建之于城,则其貌孑孑然;植之于野,则来者指以为望也。此足以见旌为旗属,其类可稽也。
若夫节者,汉之铜虎、竹使符,唐之铜兽、龟、鱼,皆一类而异名也。考其意制,中分一物而两之,授者、受者各执其半以待参验,则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义,信也,著之于事,若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文,遂亦以旌为节,误矣。节若果为旗类,而乃将之以函,则揭示舒垂之用皆何在也 以意揣度,亦自可以知其不然也。
若夫汉世之节,则可仗可执,其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊,节旄尽落。汉时之谓节者,正是旗类,不复古制矣。《宣和卤簿图》曰:“节者,黑漆竿,上施圆盘,周缀红丝,拂盘八层,碧油笼之,执人骑从也。”又曰:“《汉官仪》:节以竹为之,柄长八尺,以旄牛尾为其毦,三重。”崔豹《古今注》云:“秦制也,今王公得通用之。”则夫以旗为节,秦世已然,而汉特因之焉耳。
(宋·程大昌《演繁露》,有删节)
材料二
宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》,而文正诸公继以诗,厥后文信公天祥又识其首,迄今几四百年,而河南左布政使旴江饶君得之,携来京师示余。呜呼!忠义在人心,万世如一日也。子卿居匈奴十九年,卧起持汉节,仗义不屈。信公当宋运之去,蹇蹇匪躬之日,一览此图,慷慨激烈,有去国思君之念。盖公之心即子卿之心,所谓易地皆然者也。第子卿之生还,信公之死义,有幸不幸焉耳。彼甘心降虏,忘国背君,徼富贵于一时者,视二公为何如 饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请,故赋诗一首,书以归之。
(明·杨荣《<题苏武忠节图>跋》)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.货贿用玺节 贿:财物
B.故能建之于城 建:竖立
C.其制全非符节之比矣 比:比较
D.有去国思君之念 去:离开
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
B.饶君生长江/右文献之邦/出膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
C.饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而/宝之诚可谓知所重者矣
D.饶君生长江/右文献之邦出/膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
4.对文中文化常识的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.《周礼》又叫《周官》,这本书是儒家的经典著作之一。
B.“文信公天祥”指文天祥,因其被封为信国公,人称“文信公”。
C.苏武,字子卿,汉武帝时他以中郎将的身份持节出使匈奴。
D.序和跋,均为文体的一种,通常跋在文章或书画之前,序在后。
5.下列对选文的理解与分析,正确的一项是(3分)( )
A.材料一中作者程大昌经过多方考证认为,旌就是旗的观点是滑稽可笑的。
B.程大昌认为苏武牧羊时所仗之“节”不是古制,质疑了苏武持汉节的真实性。
C.材料二中杨荣认为苏武生还,文天祥死义,他们都有“幸”和“不幸”的一面。
D.杨荣看了宋代李龙眠的画作《汉苏子卿忠节图》之后,应饶君的请求,题诗一首。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)考其意制,中分一物而两之,授者、受者各执其半以待参验,则符瑞圭璋亦其物也。(4分)
(2)则夫以旗为节,秦世已然,而汉特因之焉耳。(3分)
7.分析苏武仗节之事在这两则材料中的作用。(4分)
三、(2021天津,7—13)阅读下面的文言文,完成问题。(26分)
世之所谓智者,知天下之利害,而审乎计之得失,如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之,唯其害而不为,则是有时而穷焉,亦不能尽天下之利。古之所谓大智者,知天下利害得失之计,而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者,此以其人权之。轻敌者败,重敌者无成功。何者 天下未尝有百全之利也,举事而待其百全,则必有所格,是故知吾之所以胜人,而人不知其所以胜我者,天下莫能敌之。
当汉氏之衰,豪杰并起而图天下,二袁、董、吕争为强暴,而孙权、刘备又已区区于一隅,其用兵制胜,固不足以敌曹氏,然天下终于分裂,讫魏之世,而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事,而不长于料人。刘备有盖世之才,而无应卒之机。方其新破刘璋,蜀人未附,一日而四五惊,斩之不能禁。释此时不取,而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋,此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长,而与之争于舟楫之间,一日一夜,行三百里以争利。犯此二败以攻孙权,是以丧师于赤壁,以成吴之强。且夫刘备可以急取,而不可以缓图。方其危疑之间,卷甲而趋之,虽兵法之所忌,可以得志。孙权者,可以计取,而不可以势破也,而欲以荆州新附之卒,乘胜而取之。彼非不知其难,特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀,乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功,轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤
嗟夫!事之利害,计之得失,天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。
(宋·苏轼《魏武帝论》,有删节)
观曹公明锐权略,神变不穷,兵折而意不衰,在危而听不惑,临事决机,举无遗悔,近古以来,未之有也。虽复名微众寡,地小力穷,官渡受围,濮阳战屈。然天下精明之士,拓落之材,趋若百川之崇巨海,游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等,或敛风长感,或一见尽怀。然后览英雄之心,骋熊罴之勇,挟天子以崇大顺,扶幼主而显至公,武功赫然,霸业成矣。
(唐·朱敬则《魏武帝论》,有删节)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.而审乎计之得失 审:仔细考量
B.则必有所格 格:阻止,阻碍
C.此用之于新造之蜀 造:拜访
D.或一见尽怀 或:有的人
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也
B.知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也
C.知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也
D.知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也
4.下列六句分编四组,都属于苏轼认为曹操应该采取的正确做法的一组是(3分)( )
①孙权勇而有谋,此不可以声势恐喝取也 ②与之争于舟楫之间
③行三百里以争利 ④刘备可以急取,而不可以缓图
⑤方其危疑之间,卷甲而趋之 ⑥欲以荆州新附之卒,乘胜而取之
A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③④ D.②⑤⑥
5.下列对选文的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法,并认为“大智者”还必须善于权衡对手。
B.苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权,因而错失统一的时机。
C.朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势,又屡次战败,但最终扶持幼主,使朝廷稳定。
D.两则选文摆事实、讲道理,观点鲜明,条理清晰,文气充沛,很有说服力。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)犯此二败以攻孙权,是以丧师于赤壁,以成吴之强。(4分)
(2)此不亦长于料事而不长于料人之过欤 (3分)
7.请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。(4分)
四、(2020天津,7—13)阅读下面的文言文,完成问题。(26分)
吾家在唐为辅相者六人,廉直忠孝,世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵,以辱先人,始弃官不仕。东徙渡江,夷于编氓。孝悌行于家,忠信著于乡,家法凛然,久而弗改。宋兴,海内一统,陆氏乃与时俱兴,百余年间文儒继出,有公有卿,子孙宦学相承,复为宋世家,亦可谓盛矣!
然游于此切有惧焉,天下之事,常成于困约,而败于奢靡。游童子时,先君谆谆为言,太傅①出入朝廷四十余年,终身未尝为越产;家人有少变其旧者,辄不怿;晚归鲁墟,旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫,革带敝,以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦,积钱累月乃能就,一日覆羹污之,至泣涕不食。姑嫁石氏,归宁,食有笼饼,亟起辞谢曰:“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰:“吾家故时,数日乃啜羹,岁时或生日乃食笼饼,若曹岂知耶 ”是时楚公见贵显,顾以啜羹食饼为泰,愀然叹息如此。游生晚,所闻已略;然少于游者,又将不闻。而旧俗方以大坏,厌藜藿,慕膏粱,往往更以上世之事为讳。使不闻,此风放而不还,且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔,可得耶
呜呼,仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之,尚无坠厥初。
(节选自宋·陆游《放翁家训·序》)
[注] ①太傅:陆游的高祖。②楚公:陆游的祖父。③秦国夫人:陆游的祖母。
出作入息,农之治生也;居肆成事,工之治生也;贸迁有无,商之治生也;膏油继晷,士之治生也。然士为四民之首,尤当砥砺表率,效古人体天地、育万物之志,今一生不能治,何云丈夫哉!
治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人,非唯明有物议、幽有鬼神,于心不安,况其祸有不可胜言者矣,此岂善治生欤
夫俭者,守家第一法也。故凡日用奉养,一以节省为本,不可过多。宁使家有赢余,毋使仓有告匮。且奢侈之人,神气必耗,欲念炽而意气自满,贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫!
(节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.世载令闻 令:美好 B.革带敝 敝:破旧
C.厌藜藿 厌:满足 D.毋使仓有告匮 匮:缺乏
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻
B.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻
C.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻
D.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也若夫/挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻
4.下列句子全都符合陆游所说“常成于困约”的一组是(3分)( )
①东徙渡江,夷于编氓 ②终身未尝为越产
③旧庐一椽不可加也 ④革带敝,以绳续绝处
⑤归宁,食有笼饼,亟起辞谢 ⑥沦于市井、降于皂隶
A.①③⑤ B.②③④ C.①④⑤ D.②④⑥
5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.陆游缅怀了旧时家风,针对当时有族人贪图享乐的现象,表达了对家风难继的忧虑。
B.叶氏家训告诫族人应该节制欲望,谦逊恭谨,修身养性,以利于守家治生。
C.陆氏家族复兴,缘于坚守家风;叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样,各安其分。
D.陆文借祖先的实例阐明家训的主旨,叶文通过假设来论说不善治生的危害。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)家人有少变其旧者,辄不怿。(4分)
(2)况其祸有不可胜言者矣,此岂善治生欤 (4分)
7.请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。(3分)
真题加练1·天津往年精选
一、(2019天津,8—13)阅读下面的文言文,完成问题。(23分)
衡州新学记
[宋]张孝祥
先王之时,以学为政,学者政之出,政者学之施,学无异习,政无异术。自朝廷达之郡国,自郡国达之天下,元元本本,靡有二事。故士不于学,则为奇言异行;政不于学,则无道揆法守。君臣上下,视吾之有学,犹农之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,则无所得食,而有卒岁之忧。此人伦所以明,教化所以成。道德一而风俗同,惟是故也。
后世之学,盖盛于先王之时矣。居处之安,饮食之丰,训约之严,先王之时未必有此;然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视簿书期会①之事,则曰:“我方为政,学于何有 ”嗟夫!后世言治者常不敢望先王之时,其学与政之分与!
国家之学至矣,十室之邑有师弟子,州县之吏以学名官,凡岂为是观美而已 盖欲还先王之旧,求政于学。顾卒未有以当上意者,则士大夫与学者之罪也。
衡之学曰石鼓书院云者,其来已久,中迁之城南,士不为便,而还其故,则自前教授②施君鼎。石鼓之学,据潇、湘之会,挟山岳之胜。其迁也,新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松,皆以乾道③乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而责均,虽日不遑暇,然知夫学所以为政,兵其细也,则谓教授苏君总龟,使遂葺之。居无何而学成,兵事亦已,环三君之巡属,整整称治。
夫兵之已而治之效,未必遽由是学也,而余独表而出之,盖乐夫三君识先王所以为学之意,于羽檄交驰之际,不敢忘学,学成而兵有功,治有绩,则余安得不为之言,以劝夫为政而不知学者耶 凡衡之士,知三君之心,则居是学也,不专章句之务,而亦习夫他日所以为政;不但为科第之得,而思致君泽民之业。使政之与学复而为一,不惟三君之望如此,抑国家将于是而有获与!
明年八月旦,历阳张某记。
(选自《于湖居士文集》)
[注] ①期会:按规定的期限施行政令。②教授:学官名。③乾道:宋孝宗年号。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.元元本本 元:探索
B.后世言治者常不敢望先王之时 望:察看
C.顾卒未有以当上意者 当:符合
D.兵其细也 细:小事
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘
B.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘
C.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
D.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
4.以下六句话分编为四组,全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是(3分)( )
①学无异习,政无异术 ②君臣上下,视吾之有学,犹农之有田
③我方为政,学于何有 ④衡之学曰石鼓书院云者,其来已久
⑤夫兵之已而治之效,未必遽由是学也 ⑥不专章句之务,而亦习夫他日所以为政
A.①②⑥ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑤
5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.作者认为先王之时,学习是施政的基础,学政一体,紧密结合,君臣上下都重视学习,就像农民重视耕耘一样。
B.石鼓书院搬迁之初,新屋尚未建好,兵事又起,王彦洪、郑丙、张松三位官员克服困难,为重新修建书院做出了重要贡献。
C.作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标,而应研习经世致用之学,为官后施行有益于国计民生之政。
D.文章以驳论为主,采用正反对比的论证方法,批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、政学分裂的现象。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)此人伦所以明,教化所以成。(2分)
(2)则余安得不为之言,以劝夫为政而不知学者耶 (3分)
(3)不惟三君之望如此,抑国家将于是而有获与!(3分)
二、(2018天津,8—13)阅读下面的文言文,完成问题。(23分)
白艹频洲五亭记
[唐]白居易
湖州城东南二百步,抵霅溪,溪连汀洲,洲一名白艹频。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白艹频”,因以为名也。前不知几十万年,后又数百载,有名无亭,鞠①为荒泽。至大历十一年,颜鲁公真卿为刺史,始剪榛导流,作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐②至,沼堙台圮。后又数十载,委无隙地。至开成三年,弘农杨君为刺史,乃疏四渠,浚二池,树三园,构五亭,卉木荷竹,舟桥廊室,洎游宴息宿之具,靡不备焉。观其架大溪,跨长汀者,谓之白艹频亭。介二园、阅百卉者,谓之集芳亭。面广池、目列岫者,谓之山光亭。玩晨曦者,谓之朝霞亭。狎清涟者,谓之碧波亭。五亭间开,万象迭入,向背俯仰,胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾,咸曰:此不知方外也 人间也 又不知蓬瀛昆阆,复何如哉
时予守官在洛,杨君缄书赍图,请予为记。予按图握笔,心存目想,尔见缕③梗概,十不得其二三。大凡地有胜境,得人而后发;人有心匠,得物而后开:境心相遇,固有时耶 盖是境也,实柳守滥觞之,颜公椎轮之,杨君绘素之:三贤始终,能事毕矣。杨君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。康之由,革弊兴利,若改茶法、变税书之类是也。利兴,故府有羡财;政成,故居多暇日。是以余力济高情,成胜概,三者旋相为用,岂偶然哉 昔谢、柳为郡,乐山水,多高情,不闻善政;龚、黄为郡,忧黎庶,有善政,不闻胜概。兼而有者,其吾友杨君乎 君名汉公,字用乂。恐年祀久远,来者不知,故名而字之。时开成四年,十月十五日,记。
(选自《白居易集》)
[注] ①鞠:皆,尽。②荐:连续。③尔见缕:逐条陈述。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.狎清涟者,谓之碧波亭 狎:亲近
B.万象迭入 迭:重叠
C.杨君缄书赍图 赍:送
D.成胜概 概:景象
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.下列对文中相关内容的解说,不恰当的一项是(3分)( )
A.记,是我国古代常用文章体裁,以叙事为主,兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多,本文是一篇游记。
B.步,古人称跨出一脚为“跬”,再跨一脚为“步”,后即以“步”作为长度单位。
C.刺史、守,皆指古代地方官职,如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”。
D.蓬瀛,指蓬莱和瀛洲,是传说中的海上仙山,为仙人所居之处,后常指仙境。
4.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然
B.每至汀风春溪/月秋花繁/鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动觞/咏半酣/飘然恍然
C.每至汀/风春溪月/秋花繁鸟/啼之旦/莲开水香之夕/宾友集歌/吹作舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然
D.每至汀风/春溪月秋/花繁鸟啼之/旦莲开水香之/夕宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然
5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.文章记叙白艹频洲五亭的由来,描写白艹频洲胜景,赞美杨汉公“乐山水”“有善政”,叙议结合,言简意赅。
B.文章通过丰富的想象,展现了白艹频洲五亭的优美风光,从中不难看出作者对江南山水的热爱。
C.作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比,对他们四人没有良好的政绩有批评之意。
D.文章对杨汉公大加褒美,这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)面广池、目列岫者,谓之山光亭。(3分)
(2)杨君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。(3分)
(3)兼而有者,其吾友杨君乎 (2分)
三、(2016天津,8—13)阅读下面的文言文,完成问题。(23分)
李台州传
[宋]杨万里
李台州名宗质,字某,北人,不知何郡邑。母展,妾也,生宗质而罹靖康之乱,母子相失。宗质以父荫,既长,仕所至必求母,不得。姻家司马季思官蜀,宗质曰:“吾求母,东南无之,必也蜀 ”从之西。舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼,曰展婆,展婆。至暮,哭而归,不食。司马家人哀之,必宽譬之, 饮泣强食。季思秩满东下,所经复然,竟不得。至荆州,复然。日旦夕号呼,嗌痛气惫,小憩于茗肆,垂涕。
坐顷之,一乞媪至前,揖曰:“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐,礼以客主。既饮茗,问其里若姓。媪勃然怒曰:“官人能与我几钱,何遽问我姓名 我非乞人也。”宗质起敬,谢曰:“某皇恐,上忤阿婆。愿霁怒,试言之,何害 恐或乡邻或亲族也,某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰:“老婆姓异甚,不可言。”宗质力恳请,忽曰:“我姓展。”宗质瞿然起,抱之,大哭曰:“夫人,吾母也。”媪曰:“官人勿误,吾儿有验,右腋有紫痣,其大如杯。”宗质拜曰:“然。”右袒示之,于是母子相持而哭。观者数十百人,皆叹息泣下。
宗质负其母 归,季思与家人子亦泣。自是奉板舆孝养者十余年,母以高年终,宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅,时予为奉新县令,屡谒之,不知其母子间也。明年,予官中都,宗质造朝,除知台州。朝士云:“李台州,曾觌姻家也。觌无子,子台州之子。”予一见不敢再 ,亦未知其孝。
后十七年,台州既没,予与丞相京公同为宰掾。谈间,公为予言李台州母子事。予生八年,丧先太夫人,终身饮恨。闻之,泣不能止,感而为之传。
赞曰:孔子曰:“孝悌之至通于神明。”若李台州,生而不知失母,壮而知求母,求母而不得,不得而不懈,遍天下之半,老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌,至今咏歌以为美谈。若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎 非至孝奚而通神明,非通神明奚而得母 予每为士大夫言之,闻者必泣。人谁无母 有母谁无是心哉 彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤
(选自《杨万里集笺校》)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.生宗质而罹靖康之乱 罹:遭遇
B.愿霁怒 霁:停止
C.除知台州 除:罢免
D.终身饮恨 饮:含着
2.依次填入文中空白处的虚词,最恰当的一项是(3分)( )
①东南无之,必也蜀 ②必宽譬之, 饮泣强食
③宗质负其母 归 ④予一见不敢再
A.焉 乃 于 者 B.乎 其 以 者
C.乎 乃 以 也 D.焉 其 于 也
3.文末画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者独/何心欤
B.彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
C.彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
D.彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
4.以下六句话分编为四组,全都直接表现李台州“至孝”的一组是(3分)( )
①既长,仕所至必求母
②舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼
③某倒囊钱为阿婆寿
④右袒示之,于是母子相持而哭
⑤自是奉板舆孝养者十余年
⑥觌无子,子台州之子
A.①②⑤ B.①③④ C.①⑤⑥ D.②④⑥
5.下面对原文的理解与分析,不正确的一项是(3分)( )
A.李宗质出生后因战乱母子失散,长大后曾四处寻访母亲下落而不得,以至茶饭不思,黯然神伤。
B.作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名,但直到李台州去世之后,才写作此文,并在士大夫中传颂其事迹。
C.为一位官员作传,不注重其政治事功,却记叙其寻母尽孝之事,杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。
D.文章记李台州事迹,以寻母、认母、侍母为线索,集中笔墨描写认母场景,详略得当,主次分明。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)季思秩满东下,所经复然,竟不得。(2分)
(2)宗质起揖之坐,礼以客主。(3分)
(3)若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎 (3分)
四、(2015天津,9—13)阅读下面的文言文,完成问题。(20分)
昔者楚欲攻宋,墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜,足重茧而不休息,裂衣裳裹足,至于郢。见楚王,曰:“臣闻大王举兵将攻宋,计必得宋而后攻之乎 亡其苦众劳民,顿兵挫锐,负天下以不义之名,而不得咫尺之地,犹且攻之乎 ”王曰:“必不得宋,又且为不义,曷为攻之 ”墨子曰:“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰:“公输,天下之巧士,作云梯之械,设以攻宋,曷为弗取 ”墨子曰:“令公输设攻,臣请守之。”于是公输般设攻宋之械,墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之,弗能入。于是乃偃兵,辍不攻宋。
《淮南子·修务训》
儒书称:“鲁般、墨子之巧,刻木为鸢,飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之,可也;言其三日不集,增之也。夫刻木为鸢,以象鸢形,安能飞而不集乎 既能飞翔,安能至于三日 如审有机关,一飞遂翔,不可复下,则当言遂飞,不当言三日。犹世传言曰:“鲁般巧,亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者,机关备具,载母其上,一驱不还,遂失其母。如木鸢机关备具,与木车马等,则遂飞不集。机关为须臾间,不能远过三日,则木车等亦宜三日止于道路,无为径去以失其母。二者必失实者矣!
《论衡·儒增》
鲁般者,肃州燉煌人,莫详年代,巧侔造化。于凉州造浮图,作木鸢,每击楔三下,乘之以归。无何,其妻有妊,父母诘之,妻具说其故。父后伺得鸢,击楔十余下,乘之遂至吴会。吴人以为妖,遂杀之。般又为木鸢乘之,遂获父尸。怨吴人杀其父,于肃州城南作一木仙人,举手指东南,吴地大旱三年。卜曰:“般所为也。”赍物具千数谢之。般为断一手,其日吴中大雨。国初,土人尚祈祷其木仙。
《酉阳杂俎·贬误》
[注] 鲁般,姓公输,名般,又作“班”。今常称其“鲁班”。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.墨子闻而悼之 悼:哀悼
B.于是乃偃兵 偃:停止
C.如审有机关 审:确实
D.赍物具千数谢之 赍:赠送
2.下列各句中加点词的意义和用法,不相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.下列句子分编四组,全都能够体现鲁班技艺高超的一组是(3分)( )
①公输,天下之巧士,作云梯之械,设以攻宋,曷为弗取
②九攻而墨子九却之,弗能入
③刻木为鸢,飞之三日而不集
④巧工为母作木车马、木人御者,机关备具
⑤机关为须臾间,不能远过三日
⑥作木鸢,每击楔三下,乘之以归
A.①②③ B.①④⑥ C.②⑤⑥ D.③④⑤
4.对上面三段文言文阅读材料的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.《淮南子·修务训》一段中,鲁班虽然制造出攻城利器云梯,但在与墨子的攻守模拟中完败,说明人心向背是战争胜负的决定因素。
B.《论衡·儒增》一段,运用“以子之矛攻子之盾”的方法,指出儒书中对鲁班的记述有浮夸不实之处,从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。
C.《酉阳杂俎·贬误》一段,对鲁班的记叙颇有神异色彩,虽然篇幅不长,但情节曲折,结构完整,语言生动。
D.三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁班,但体裁有别,叙议各有侧重,文字风格不同,表达主旨各异。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)必不得宋,又且为不义,曷为攻之 (3分)
(2)如木鸢机关备具,与木车马等,则遂飞不集。(3分)
(3)般为断一手,其日吴中大雨。(2分)
真题加练2·全国真题精选
一、(2025全国一,10—14)阅读下面的文言文,完成问题。(22分)
材料一
郑伯如晋,子大叔相,见范献子[注]。献子曰:“若王室何 ”对曰:“老夫其国家不能恤,敢及王室 抑人亦有言曰:‘嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉。’今王室实蠢蠢焉,吾小国惧矣,然大国之忧也,吾侪何知焉 吾子其早图之。”
(节选自《左传·昭公二十四年》)
材料二
漆室女者,鲁漆室邑之女也。当穆公时,君老,太子幼。女倚柱而啸,旁人闻之,莫不为之惨者。其邻人妇从之游,谓曰:“何啸之悲也 ”漆室女曰:“吾忧鲁君老,太子幼。”邻妇笑曰:“此乃鲁大夫之忧,妇人何与焉!”漆室女曰:“不然,非子所知也。昔晋客舍吾家,系马园中。马佚驰走,践吾葵,使我终岁不食葵。邻人女奔,随人亡,其家倩吾兄行追之。逢霖水出,溺流而死,令吾终身无兄。今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎!吾甚忧之。”
(节选自刘向《列女传》卷三)
材料三
鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也 ”婴曰:“吾闻卫世子不肖,所以泣也。”其偶曰:“卫世子不肖,诸侯之忧也,子曷为泣也 ”婴曰:“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君,出于鲁,其马佚而吾园,而食吾园之葵。是岁,吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴,诸侯畏其威,鲁往献女,吾姊与焉,兄往视之,道畏而死。越兵威者,吴也;兄死者,我也。今卫世子甚不肖,好兵,吾男弟三人,能无忧乎 ”
(节选自韩婴《韩诗外传》卷二)
材料四
战国之时,说客辨士尤好借物以喻其意,非以为实有此事也,乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”,此不过设言耳。其后衍之,遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国;其后又衍之,遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言,若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》,刘向采之以入《列女传》。传之益久,信者愈多,遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之,遂信之而不疑,抑亦过矣。
(节选自崔述《考信录》)
[注] 春秋末期,宗周王室动荡,晋强郑弱。子大叔为郑国正卿,范献子为晋国大臣。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎!
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.如,往、去,与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。
B.与,音yù,参与,与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。
C.曷为,“曷”作“为”的前置宾语,与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。
D.若,连词,如果,与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.范献子向子大叔咨询如何对待王室之事,子大叔认为王室动荡,将殃及郑国,郑国很恐惧,但他现在无能为力,希望范献子早作打算。
B.漆室之女倚柱而啸,邻妇问她为何啸声如此悲惨,漆室女告知原因:晋客的马践踏菜园,我一年吃不上葵菜;兄长溺水而亡,我终身没有了兄长。
C.监门之女说:桓司马得罪宋君,出逃到鲁国,导致菜园收成损失一半;越国进攻吴国,而我失去了兄长。同理,如今卫世子不肖,也可能危及我。
D.根据材料四,《春秋传》中的“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”是假设之辞,而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。
(2)鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也 ”
5.崔述运用三则材料说明了什么观点 请概括他的观点并谈谈你的认识。(5分)
二、(2024北京,6—10)阅读下面文言文,完成问题。(18分)
子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,是故何也 执有命者之言曰:‘命富则富,命贫则贫,命众则众,命寡则寡,命治则治,命乱则乱。’以上说王公大人,下以阻百姓之从事,故执有命者不仁。故当执有命者之言,不可不明辨。”
然则明辨此说将奈何哉 子墨子言曰:“必立仪,言而无仪,譬犹运钧①之上而立朝夕者也,是非利害之辨,不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表 子墨子言曰:“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之 上本之于古者圣王之事。于何原之 下原察百姓耳目之实。于何用之 发以为刑政,观其中②国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。
“然而今天下之士君子,或以命为有。盖尝尚观于圣王之事,古者桀之所乱,汤受而治之;纣之所乱,武王受而治之。此世未易,民未渝,在于桀纣,则天下乱,在于汤武,则天下治,岂可谓有命哉!盖尝尚观于先王之书,所以出于国家、布施百姓者,宪也;所以听狱制罪者,刑也。今用执有命者之言,是覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者,是灭天下之人也。”
然则所谓欲义人在上者,何也 曰:“义人在上,天下必治,万民被其大利。”何以知之 子墨子言曰:“昔者文王封于岐周,与其百姓兼相爱、交相利,是以近者安其政,远者归其德。闻文王者,皆起而趋之,曰:‘奈何乎使文王之地及我,则吾岂不亦犹文王之民也哉!’吾用此知之。古之圣王发宪出令,设以为赏罚以劝贤沮暴,是以入则孝慈于亲戚,出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃,守城则不崩叛。此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰:‘上之所赏,命固且赏,非贤故赏也。上之所罚,命固且罚,不暴故罚也。’以此为君则不义,为臣则不忠,为父则不慈,为子则不孝,而强执此者,此特凶言之所自生,而暴人之道也。”
是故子墨子言曰:“今天下之士君子,中实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,执有命者之言,不可不非,此天下之大害也。”
(取材于《墨子·非命》)
[注] ①钧:制作陶器所用的转轮。②中:符合。
1.下列对语句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.故当执有命者之言 当:面对
B.此世未易,民未渝 渝:改变
C.说百姓之忧者 说:谈论
D.设以为赏罚以劝贤沮暴 沮:阻止
2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)( )
A. B.
C. D.
3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.今用执有命者之言,是覆天下之义
如果在上者采用执有命者之说,这就是颠覆天下大义
B.奈何乎使文王之地及我
怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢
C.古之圣王发宪出令
古代圣王发布律法颁布政令
D.此特凶言之所自生
这样的话暴戾言论就自然发生了
4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分)( )
A.信奉有命之说的人认为世事皆由命定,非人力可改变。
B.墨子主张,肯定或否定某种学说必须遵从一定的准则。
C.文章认为,桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说。
D.君主如果信奉有命之说,会导致赏罚不当、社会混乱。
5.墨子论述“非命”时,提出“言必有三表”,“三表”即本之、原之、用之。请分别谈谈你对三表的理解,并概括说明第三段和第四段是怎样体现三表的。(6分)
三年模拟
考点强化练
说明 ☆表示对应题组题型。
题组一 理解常见文言实词在文中的含义
一、(2025河北区一模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(27分)
昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十余城,尽郡县之以属燕。二城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐毅奔赵,赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫,卒败燕军,复收七十余城以复齐。
燕王悔,惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎 ”
望诸君乃使人献书报燕王曰:“臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,以伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃奔赵。自负以不肖之罪,故不敢为辞说。今王使使者数之罪,臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,而又不白于臣之所以事先王之心,故敢以书对。
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲功多者授之不以官随其爱能当者处之故察能而授官者成功之君也论行而结交者立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。
“先王命之曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。’臣对曰:‘夫齐,霸国之余教而骤胜之遗事也,闲于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许约,楚、魏尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善。’臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐,以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,长驱至国。齐王逃遁走莒,仅以身免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。大吕陈于元英,故鼎反乎历室,齐器设于宁台。蓟丘之植,植于汶篁。自五伯以来,功未有及先王者也。先王以为顺于其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。
“臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,遗令诏后嗣之馀义,执政任事之臣,所以能循法令、顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。
“夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。
“臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也。故敢以书报,唯君之留意焉。”
(选自西汉刘向编纂的《战国策·乐毅报燕王书》)
☆1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.遂捐燕而归赵 捐:抛弃 B.霸国之余教而骤胜之遗事也 骤:突然
C.齐王逃遁走莒 走:奔向 D.夷万乘之强国 夷:征服
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A.寡人之使骑劫代将军 此非孟德之困于周郎者乎
B.臣以所学者观之 不赂者以赂者丧
C.臣乃口受令,具符节 尔其无忘乃父之志
D.堕先王之名者,臣之所大恐也 不者,若属皆且为所虏
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.臣闻贤圣之君/不以禄私其亲功/多者授之/不以官随其爱/能当者处之故/察能而授/官者成功之君也/论行而结交者/立名之士也
B.臣闻贤圣之君不以禄私其亲/功多者授之/不以官随其爱/能当者处之故/察能而授/官者成功之君也/论行而结交者/立名之士也
C.臣闻贤圣之君不以禄私其亲功/多者授之/不以官随其爱/能当者处之/故察能而授官者/成功之君也/论行而结交者/立名之士也
D.臣闻贤圣之君/不以禄私其亲/功多者授之/不以官随其爱/能当者处之/故察能而授官者/成功之君也/论行而结交者/立名之士也
4.下列对选文中相关内容的解说,完全正确的一项是(3分)( )
A.不佞,无才,自谦之词,与文中“不肖”“足下”“敢”含义用法接近。
B.符节,文中意为“符”,是古代朝廷封官、传命和调遣兵将的一种凭证。
C.“河北之地”的“河”和《过秦论》“因河为池”中的“河”意思不同。
D.《春秋》,《春秋左氏传》的简称,春秋时记载鲁国历史的编年体著作。
5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.这是一封乐毅写给燕王的信,文章由两部分组成,前一部分侧重史官的叙述,交代了乐毅的经历;后一部分是乐毅“报燕王书”。
B.燕昭王在位时,乐毅联合五国军队攻打齐国,一连攻克了七十多座城池;燕惠王即位后中了齐人的反间计,乐毅逃到赵国。
C.乐毅与齐国的积怨已久,再加上洞悉齐国的称霸之心威胁到了燕国,所以不顾燕国国力弱小,他游说燕昭王必须攻打齐国。
D.乐毅用伍子胥的悲剧举例,暗指自己和伍子胥一样,不明白两位君主度量的不同,所以很有可能遭受和伍子胥一样的命运。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎 (4分)
(2)臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。(5分)
7.结合文本,概括乐毅拒绝燕惠王的理由。(3分)
二、(2024部分区一模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
楚俗信巫不信医,自三代以来为然,今为甚。凡疾不计久近浅深,药一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十数不效,不悔,且引咎痛自责,殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫而败恒归于医效不效巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人,又必假邪魅之候以为容,虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼,求利益,被重刑厚罚而不怨恚,而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫,虽有良医且不得施其用,以成其名,而学者日以怠,故或旷数郡求一良医不可致。呜呼,其先王之道不明欤 何巫之祸至此也!人之得终其天年,不其幸欤!
吾里有徐先生若虚者,郡大姓也。年十五举进士,即谢归业医。人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。历数十年,其学大成,著《易简归一》数十卷。辨疑补漏,博约明察,通微融敏,咸谓古人复生。其治以脉,不以症,无富贵贫贱,不责其报,信而治,无不效,其不治,必先知之,惟一用巫,乃去不顾,自是吾里之巫,稍不得专其功矣。余行数千里莫能及,间一遇焉,又止攻一门,擅一技而已,无兼善之者。来旴江,得汤伯高,该明静深,不伐不矜,深有类于徐。余方忧巫之祸,医之道不明,坐视民命之夭阏而莫救,而爱高之学有类于徐,且试之辄效,故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫,使世之医皆若虚、伯高,信之者皆吾里之人,巫其能久胜矣乎!
(节选自揭傒斯《赠医者汤伯高序》)
材料二
使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。
(节选自《史记·扁鹊仓公列传》)
☆1.对下列加点字的解释,不恰当的一项是(3分)( )
A.殚其财,竭其力,卒不效 殚:用尽
B.又必假邪魅之候以为容 假:借助
C.被重刑厚罚而不怨恚 被:遭受
D.不伐不矜,深有类于徐 伐:责备
2.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一项是(3分)( )
A.卒不效,且死 臣死且不避,卮酒安足辞
B.其治以脉 覆武其上,蹈其背以出血
C.坐视民命之夭阏而莫救 惑而不从师
D.而医之所病,病道少 胡为乎遑遑欲何之
3.文中画波浪线的部分,断句正确的是(3分)( B )
A.故功恒归于巫而败/恒归于医效/不效巫恒受上赏/而医辄后焉
B.故功恒归于巫/而败恒归于医/效不效/巫恒受上赏/而医辄后焉
C.故功恒/归于巫而败/恒归于医效/不效巫恒受上赏而医辄后焉
D.故功恒/归于巫/而败恒归于医/效不效巫恒受上赏/而医辄后焉
4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.学者,文中指学医的人,和《师说》中“古之学者”的“学者”均为古今异义。
B.进士,中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士,是古代科举会试及第者之称,意为可以进授爵位之人。
C.里,古代基层行政组织。《促织》中“令以责之里正”的“里”也是这个意思。
D.《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书,《史记》创立了纪传体史书体例,《汉书》则是我国第一部纪传体断代史。
5.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.楚地的风俗是信巫不信医。长久以来,巫祸横行,巫师把人治死也很少受到谴责,医生要取信于民不得不装神弄鬼,求一良医而不可得。
B.徐若虚举进士后,不愿做官,回乡行医。他医术高明,治病效果显著,写成了学术价值很高的专著,在其影响下乡里巫师逐渐不能专享功劳。
C.揭傒斯忧虑巫师的祸害,医生的道术不高明,无人挽救百姓的性命。希望世上医生都像若虚、伯高,民众都像“吾里之人”,信医不信巫。
D.扁鹊认为人们担忧的是疾病太多,医生忧虑的是治病的方法太少,并提出了六种无法医治的情况,如轻视身体看重钱财、阴阳错乱等。
6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。(4分)
(2)使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。(4分)
7.请结合材料一内容,谈谈“信巫不信医”带来的危害。(3分)
题组二 理解常见文言虚词在文中的意义和用法
一、(2025和平区一模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣。某受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。自还海北见平生亲旧惘然如隔世人况与左右无一日之雅而敢求交乎数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也。
所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎 是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。
(节选自苏轼《答谢民师书》)
材料二
古今号文章为难,足下知其所以难乎 非谓比兴之不足,恢拓之不远,钻砺之不工,颇颣①之不除也。得之为难,知之愈难耳。
苟或得其高朗,探其深赜②,虽有芜败,则为日月之蚀也,大圭之瑕也,曷足伤其明、黜其宝哉 且自孔氏以来,兹道大阐。家修人励,刓③精竭虑者,几千年矣。其间耗费简札,役用心神者,其可数乎 登文章之箓,波及后代,越不过数十人耳!其馀谁不欲争裂绮绣,互攀日月,高视于万物之中,雄峙于百代之下乎 率皆从容而不克,踯躅而不进,力蹙势穷,吞志而没。故曰得之为难。
嗟乎!道之显晦,幸不幸系焉;谈之辩讷,升降系焉;鉴之颇正,好恶系焉;交之广狭,屈伸系焉。则彼卓然自得以奋其间者,合乎否乎 是未可知也。而又荣古虐今者,比肩迭迹,大抵生则不遇,死而垂声者众焉。扬雄没而《法言》大兴,马迁生而《史记》未振。彼之二才,且犹若是,况乎未甚闻著者哉!固有文不传于后祀,声遂绝于天下者矣。故曰知之愈难。
(节选自柳宗元《与友人论为文书》)
材料三
性也,命也,天也,孔子、孟子之所罕言,而今之君子之所恒言也;出处、去就、辞受、取与之辨,夫子之所恒言,而今之君子所罕言也。谓忠与清之未至于仁,而不知不忠与清而可以言仁者,未之有也。谓不忮不求之不足以尽道,而不知终身于忮且求而可以言道者,未之有也。我弗敢知也。
愚所谓圣人之道者如何 曰“博学于文”,曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家,皆学之事也;自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间,皆有耻之事也。耻之于人大矣!不耻恶衣恶食,而耻匹夫匹妇之不被其泽,故曰:“万物皆备于我矣,反身而诚。”
呜呼!士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日从事于圣人而去之弥远也。虽然,非愚之所敢言也,且以区区之见,私诸同志而求起予。
(节选自顾炎武《与友人论学书》)
[注] ①颣:lèi,缺点,毛病。②赜:zé,幽深难见,深奥。③顽:wán,削损。
1.对下列各词中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.亟辱问讯 亟:多次
B.不敢复齿缙绅 齿:提及,说起
C.黜其宝哉 黜:贬低,降低
D.夫子之所恒言 恒:经常
☆2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)( )
A.其可数乎 吾其还也
B.踯躅而不进 遂而鸡豚
C.未之有也 句读之不知
D.耻之于人大矣 于其身也,则耻师焉
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.自还海北/见平生亲旧/惘然如隔世人/况与左右无一日之雅/而敢求交乎
B.自还海/北见平生亲旧/惘然如隔世/人况与左右无一日之雅/而敢求交乎
C.自还海北/见平生亲旧/惘然如隔世/人况与左右/无一日之雅/而敢求交乎
D.自还海/北见平生亲旧/惘然如隔世人/况与左右/无一日之雅而敢求交乎
4.文中相关的文化常识,表述不正确的一项是(3分)( )
A.缙绅,指把笏板插在带间,是古代官员的装束,引申指士大夫,亦作“搢绅”“荐绅”。
B.比兴,古代诗歌的常用技巧,“桑之未落,其叶沃若”“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”都运用了此手法。
C.周朝建立后,周天子管辖的土地称之为“天下”,卿大夫的辖地称之为“国”,诸侯的采邑称之为“家”。
D.某,自我谦称,常用在对话或书信中,代替本人的名字,《答司马谏议书》“某启”中的“某”就是王安石的自称。
5.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.苏轼认为谢民师的书教及诗赋杂文如行云流水,文理自然,姿态横生,做到了“辞达”。
B.柳宗元认为,文道的显隐、论辩的巧拙、评价的得失、交往的广狭,这些都是与作者自身密切相关的。
C.顾炎武认为当下的君子虽可以做到忠、清、不忮、不求,却没有达到“仁”,因此也无法谈论“道”。
D.三篇文章都是书信体散文,都体现了“文以载道”的传统,逻辑缜密,文风质朴。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。(3分)
(2)而又荣古虐今者,比肩迭迹,大抵生则不遇,死而垂声者众焉。(3分)
(3)万物皆备于我矣,反身而诚。(2分)
7.三则材料围绕为文治学展开论述,请用自己的话概括三人的观点。(3分)
二、(2024河西区二模)阅读下面的文言文,完成下面各题。(25分)
材料一
清水丹山之间,有隐君子,姓徐名吉民,别号乐轩居士。居士少业儒,以数试不利,遂去诸生,怀终隐之志。日以种德为事,周人之急,不啻身有之。依范文正公故事,创义田义塾。讳言人过,喜称人善。又善莳药,故得药物最真,凡乞者即与之,以治病多效。得一奇方,必普传于人。凡数百里内,僧刹道院,力可新者,皆竭力为之。居士虽外托沉冥,而好读书,所著奇书最多,遇友人佳诗及文字,即寿诸石。所居近沧漭溪,种树数十万株,如云封雾接。居士跨蹇往来其间,与田夫野老,坐草莱,说耕耘事。手种茗,不啻天池、虎丘。家酿醇酒,清冽异常。居士性不多饮,少饮即酣畅,任意潇洒。久之裒集成帙,自号曰《樵歌》云。
嗟乎,诗之累于应酬也久矣!居士隐于樵,故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言,与口之所不欲言而不得不言者,居士皆无有。故落笔即有烟云之趣,依稀与陶元亮、王无功①相似。今春,予由当阳玉泉得晤居士,一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也,多方搜求遗集,编次以授予。朔望必奠,谈及必泣,其急友谊如此。樵乎,樵乎,其真有隐德侠骨者耶!后之人读《樵歌》,居士之清标逸致,亦可想见其一斑也。
(节选自袁中道《徐乐轩<樵歌>序》)
材料二
嗟夫!诗道之不古久矣!世之号善吟者,往往流连光景,使人驰骛于玄虚荒忽之场,控之非有,挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉 殊不知诗者本乎性情,而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗,诗之道丧矣!濂也不敏,自童年习为比兴之学,腥秽填阏而襟灵弗舒,形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗,庶几其有发哉!
(节选自宋濂《霞川集序》)
[注] ①陶元亮:陶渊明,一名潜,字元亮。王无功:王绩,字无功,初唐隐逸诗人。②物则:事理,事物的法则。民彝:人伦,人与人相处的伦理道德准则。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.又善莳药,故得药物最真 莳:栽种
B.手种茗,不啻天池、虎丘 手:亲自
C.诗之累于应酬也久矣 累:拖累
D.庶几其有发哉 庶几:恐怕
☆2.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A.以数试不利,遂去诸生 以其无礼于晋,且贰于楚也
B.得一奇方,必普传于人 当其欣于所遇,暂得于己
C.凡意之所不欲言而不得不言 提刀而立,为之四顾
D.诗道之不古久矣 胡为乎遑遑欲何之
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.至造为奇/论谓诗/有生意/须人持之不/尔便将飞去
B.至造为奇论/谓诗有生意/须人持之/不尔便将飞去
C.至造为奇/论谓诗有生意/须人持之/不尔便将飞去
D.至造为奇论/谓诗有生意/须人持之不/尔便将飞去
4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“遂去诸生”的“去”意为“放弃”,与《短歌行》中“譬如朝露,去日苦多”的“去”意思不同。
B.“即寿诸石”的“诸”为兼词,与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”的“诸”意思相同。
C.不敏,文中指行动缓慢,与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思不相同。
D.朔望,通常指农历每月初一日和十五日。既望,通常指农历每月十六日。
5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.徐乐轩少年时以儒学为业,多次参加科举考试,一直未能考中,于是怀有终身隐居的志向。
B.徐乐轩大公无私,常施舍药物给他人,这些药物治病大多有效果。得到奇方,他必分享于人。
C.徐乐轩喜好读书,著书很多,看到友人的好诗文,担心自己不能长久欣赏,总要把它们刻在石头上反复看。
D.宋濂认为自己虽然自幼学习诗歌,但是襟怀、心灵不得舒展,所作诗歌过于平凡,能够读到《霞川集》是人生幸事。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)日以种德为事,周人之急,不啻身有之。(3分)
(2)及玄度之没也,多方搜求遗集,编次以授予。(4分)
7.请结合材料一简要分析,徐乐轩的诗歌创作如何体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点。(3分)
题组三 文言文断句
一、(2025部分区二模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
情之所发,才之所利,皆于理有当焉。而特有所止以戒其流,则才情皆以广道之用。止才情之流者,性之贞也。故先王之情深矣,其才大矣,以通天下之志、成天下之务,而一顺乎道。武帝曰:“朕不变更制度后世无法不出师征伐天下不安;为此者不得不劳民。若后世又如朕所为,是袭亡秦之迹也。”有是心,为是言,而岂不贤乎 戒后世以为情,立大法、谨大防以为才,固通志成务者所不废也。然而终以丧德而危天下者,才利而遂无所择,情动而因溢于他也。因是而慕神仙、营宫室、侈行游,若将见为游刃有余之资,可以唯吾意而无伤;而淫侈妖巫之气,暗引之而流。无他,才无所诎而忘其诎于道,情无所定而不知定以性也。固其得于天者,偏于长而即有所短。而方其崇儒访道,董仲舒、倪宽之流,言道言性,抑皆性道之郛郭[注],而昧其精核,无能儆所不逮,而引之深思以自乐其天也。
虽然,武帝之能及此也,故昭帝、霍光承之,可以布宽大之政,而无改道之嫌。宋神宗唯不知此,而司马君实被三年改政之讥,为小人假绍述以行私之口实。则武帝之为此言也,其贤矣乎!
(选自王夫之《读通鉴论·卷三武帝》,有删改)
材料二
赞曰:汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕焉可述。后嗣得遵洪业,而有三代之风。如武帝之雄材大略,不改文、景之恭俭以济斯民,虽《诗》《书》所称,何有加焉!
(选自班固《汉书·武帝纪》)
材料三
孝武纂极,四海承平。志尚奢丽,尤敬神明。坛开八道,接通五城。朝亲五利,夕拜文成。祭非祀典,巡乖卜征。疲耗中士,事彼边兵。日不暇给,人无聊生。俯观嬴政,几欲齐衡!
[选自司马贞《史记索隐》(唐),有删改]
[注] 郛郭:fúguō,意思是外城。
1.对下列各句中加点字的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.可以唯吾意而无伤 悲伤
B.而司马君实被三年改政之讥 遭受
C.文、景务在养民 致力(于)
D.志尚奢丽 崇尚
2.下列各句中加点字的意义和用法,相同的一项是(3分)( )
A.然而终以丧德而危天下者 以其无礼于晋
B.固其得于天者 不拘于时
C.举其俊茂 其“恕”乎
D.至于稽古礼文之事 凌万顷之茫然
☆3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.朕不变更/制度后世无法/不出师征伐/天下不安
B.朕不变更制度/后世无法/不出师/征伐天下/不安
C.朕不变更/制度后世无法/不出师/征伐天下/不安
D.朕不变更制度/后世无法/不出师征伐/天下不安
4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“游刃有余”,最早出于战国庄周《庄子·养生主》“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
B.“百家”,指诸子百家,是对春秋战国时期儒家、法家、道家、墨家、阴阳家等各个学术派别的总称。
C.“六经”,指六部儒家经典著作,即《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》。
D.“封禅”,“封”为“祭天”,“禅”为“祭地”,是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的典礼。
5.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.坚贞的性格,能让情感的抒发和才能的运用有所节制。王夫之肯定了汉武帝情感深沉,才能卓越,而且能与正道一致。
B.在王夫之看来,董仲舒等人虽然所谈论的都是本性与正道的表层含义,但是能够用他们所理解到的真谛来警醒、告诫汉武帝。
C.汉昭帝、霍光继承汉武帝的事业后,施行宽大的政令却没有被怀疑改变先人之道,得益于汉武帝的理智清醒和正确判断。
D.在司马贞看来,汉武帝登基并非合法手段,但是当时四海归顺。他祭祀、巡游、边战等消耗国力极多,百姓疲惫,认为他与嬴政差不多。
6.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)有是心,为是言,而岂不贤乎 (4分)
(2)后嗣得遵洪业,而有三代之风。(4分)
7.根据材料二与材料三,班固、司马贞对汉武帝的评价有何异同 请结合材料简要说明。(3分)
二、(2024河东区二模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
重建孟渎河闸记
[明]杨 荣
君子之立政,有可以益国而利乎民者,知无不为,为之有方,虽疲民力而民忘其劳,耗其财而民不自恤。苟或役民于非所当务,则谤怨随之。其能留声当时,为利后世者几希。孔子曰:“择可劳而劳之,又谁怨 ”孟子曰:“以佚道使民,虽劳不怨。”其信然矣乎。工部侍郎庐陵周君忱,奉命巡抚苏常诸郡。常之武进,故有孟渎河闸,以通东南漕运及商贩之舟,且溉傍近田数千顷。岁久闸坏,公私病焉。常守莫君愚,图改作之,以役费繁重,弗敢专,谋于周君,议以克合。遂发往岁节省税赋浮费,以市材僦工。郡民皆欢忻趋事,作于旧址之南丈余……闸废民失其利,今得周莫二君子,协谋而更置之,二君子之惠足以继简[注]而流于无穷,是可尚也。
材料二
常州府重建黄田闸记
[明]王 直
水之有闸所以时启闭谨蓄泄通舟楫之去来资田畴之灌溉其为利大矣。然唯仁民爱物之君子,斯能因其利而利之,不然则怠惰纵弛,苟目前之安,忽经久之利,其为民病岂小哉 予于黄田闸之重建而知其用心之厚也。常州江阴城北黄田港,引江潮贯城中,而出于南门,凡二十里,会夏港之蔡泾以达于运河,实舟楫走集之地,附郭良田数千顷皆赖其灌溉,港因潮之消长为浅深,长则溢,消则涸,溢则舟通而足以溉田,涸则田不得受利而舟胶且败者有矣。唐长庆中,李德裕观察浙西,始建闸于城北。潮长即启以行舟,消即闭以蓄水,人赖其利。历岁滋久,缮治不继,日就颓毁。自洪武丙子以来,人失利也久矣。前之为郡县者数十人,莫有少概于心者。宣德中,工部郎中桂林莫侯愚,被简拔来为郡,上赐玺书,俾兴利除害,侯询知其事,叹曰:“此亦利害之大者也,今田利漕舟皆赖此,其可后乎 ”然以始至,不暇为,久之,政通民和,即具奏其事……经始于正统元年八月,而以其年十月成,自是岁获大穰,舟行无害,耕夫楫徒商人估客鼓舞而赞诵焉。郡中父老皆大喜曰:“兹闸之建,吾郡襟抱严固,风气完复,吾民其永有利哉!”
[注] 简:指的是最早修建此河闸的太守孟简。
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.择可劳而劳之 劳:使……劳作
B.故有孟渎河闸 故:因此
C.日就颓毁 就:接近
D.俾兴利除害 俾:使、让
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A.有可以益国而利乎民者 君子博学而日参省乎己
B.斯能因其利而利之 蒙故业,因遗策
C.消则涸 则耻师焉
D.涸则田不得受利而舟胶且败者有矣 有是四端而自谓不能者
☆3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.水之有闸/所以时启/闭谨蓄泄/通舟楫之去来/资田畴之灌溉/其为利大矣
B.水之有闸所/以时启闭/谨蓄泄通/舟楫之去来/资田畴之灌溉/其为利大矣
C.水之有闸/所以时启闭谨/蓄泄通舟楫/之去来资田畴/之灌溉其为利/大矣
D.水之有闸/所以时启闭/谨蓄泄/通舟楫之去来/资田畴之灌溉/其为利大矣
4.下列与文中内容相关的文化、文学常识中,有误的一项是(3分)( )
A.孟子所说的“以佚道使民,虽劳不怨”,体现了孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。
B.江阴,地名,根据我国古代相对山水位置来命名的规律可以推断这座城市的南边应该有一条大江。
C.《白氏长庆集》《杜工部集》《韩昌黎文集》《六一词》几个诗词文集的命名分别是以皇帝年号、官职、郡望和自号来命名的。
D.郎中本是官名,即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从,随时建议,备顾问及差遣。战国始有,秦汉沿置。后世侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
5.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.杨荣文中,孟渎河闸的修建无论是出发点还是具体操作过程,都能得到百姓的真心拥护,算得上是古代的惠民工程。
B.黄田闸始建于唐朝,在明朝时彻底废弛,这里面既有历经漫长的岁月这一客观原因,也有许多官员对此事并未上心的人为主观因素。
C.王直文中,莫愚被皇帝派到常州重建黄田闸,仅就此事而言,这一对君臣可称是“圣主贤臣”了。
D.莫愚在就任常州太守期间,先后重建两处之前的河闸,不仅反映出他熟悉水利民生,还体现了他为官一任造福一方的品格。
6.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)苟或役民于非所当务,则谤怨随之。其能留声当时,为利后世者几希。(4分)
(2)此亦利害之大者也,今田利漕舟皆赖此,其可后乎 (3分)
7.两篇文章中都将修建水闸这件事归为君子之行,请分析两个工程中体现出的相同的君子执政理念。(4分)
题组四 筛选文言文中的信息
一、(2025红桥区二模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
代隋者唐,更十八君,垂三百年,而其治莫盛于太宗。太宗之为君也,诎己从仁心爱人,可谓有天下之志。以租庸任民,以府卫任兵,以职事任官,以材能任职,以兴义任俗,以尊本任众。赋役有定制,兵农有定业,官无虚名,职无废事,人习于善行,离于末作。使之操于上者,要而不烦;取于下者,寡而易供。民有农之实,而兵之备存;有兵之名,而农之利在。事之分有归,而禄之出不浮;材之品不遗,而治之体相承。其廉耻日以笃,其田野日以辟。以其法修则安且治,废则危且乱,可谓有天下之材。行之几岁,粟米之贱,斗至数钱,居者有余蓄,行者有余资,人人自厚,几致刑措,可谓有治天下之效。夫有天下之志,有天下之材,又有治天下之效,然而不得与先王并者,法度之行,拟之先王未备也;礼乐之具,田畴之制,庠序之教,拟之先王未备也。躬亲行阵之间,战必胜,攻必克,天下莫不以为武,而非先王之所尚也;四夷万里,古所未及以政者,莫不服从,天下莫不以为盛,而非先王之所务也。太宗之为政于天下,得失如此。
(节选自《唐论》)
材料二
武德元年九月,太宗又为元帅以击仁杲,仁杲请降。既而诸将奉贺,因问曰:“始大王野战破贼,其主尚保坚城;王无攻具,轻骑腾逐,不待步兵,径薄城下,咸疑不克,而竟下之,何也 ”太宗曰此以权道迫之使其计不暇发以故克也若不急蹑还走投城仁杲收而抚之则便未可得矣此可谓成算诸君尽不见耶诸将曰此非凡人所能及也。
(节选自《旧唐书·太宗本纪》)
材料三
有上书请去佞臣者,上问:“佞臣为谁 ”对曰:“臣居草泽,不能知其人,愿陛下与群臣言,或阳怒以试之,彼执理不屈者,直臣也,畏威顺旨者,佞臣也。”上曰:“君,源也;臣,流也;浊其源而求其流之清,不可得矣。君自为诈,何以责臣下之直乎 朕方以至诚治天下,卿策虽善,朕不取也。”
(节选自《资治通鉴》)
1.对下面加点字的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.代隋者唐,更十八君 更:改变,更换
B.不待步兵,径薄城下 薄:迫近,接近
C.咸疑不克,而竟下之 克:克服
D.或阳怒以试之 阳:假装
2.下列各句中,加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)( )
A.取于下者,寡而易供 君子生非异也,善假于物也
B.以其法修则安且治 橐驼非能使木寿且孳也
C.粟米之贱,斗至数钱 古之人不余欺也
D.何以责臣下之直乎 相与枕藉乎舟中
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.太宗曰/此以权道迫之/使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之/则便未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
B.太宗曰/此以权道/迫之使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之则便/未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
C.太宗曰/此以权道/迫之使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之/则便未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
D.太宗曰/此以权道迫之/使其计不暇发/以故克也/若不急蹑还走/投城/仁杲收而抚之则便/未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
☆4.下列五句编为四组,都属于唐太宗打天下、治天下之“得”的一组是(3分)( )
①兵农有定业,官无虚名,职无废事
②人习于善行,离于末作
③躬亲行阵之间,战必胜,攻必克
④居者有余蓄,行者有余资,人人自厚,几致刑措
⑤以其法修则安且治,废则危且乱
A.①②⑤ B.②③④ C.①②④ D.②③⑤
5.下列对选文的理解与分析,不恰当的一项是(3分)( )
A.唐太宗作为君主,能够屈己意倾听劝谏,用仁心爱护百姓,可以说他是有治理天下的志向。
B.唐太宗没有攻下城池的器具,只是带领骑兵追逐,也不依靠步兵,竟然攻破了城池。众位将领都对他表示怀疑。
C.唐太宗认为要想用诚信治理天下,君主就必须讲求诚信,绝不可以做出欺诈妄为的举动。
D.唐太宗虽然有治理天下的志向,有治理天下的才能,又有治理天下的成效,却还不能与前代圣王相提并论。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)四夷万里,古所未及以政者,莫不服从,天下莫不以为盛,而非先王之所务也。(4分)
(2)君,源也;臣,流也;浊其源而求其流之清,不可得矣。(3分)
7.概括说明唐太宗治理天下之“失”表现在哪里 (4分)
二、(2024河东区一模)阅读下面文言文,完成小题。(26分)
材料一
相国何病,上问曰:“君即百岁后,谁可代君 ”对曰:“知臣莫如主。”帝曰:“曹参何如 ”曰:“帝得之矣!”参闻何薨,告舍人:“趣治行!”居无何,使者果召参。
参代何为相,举事无所变更。一遵何约束择吏木讷重厚长者召为丞相史言文刻深欲务声名者辄斥去之。日夜饮醇酒。宾客见参不事事,皆欲有言,参辄饮以醇酒,莫得开说。……参子窋为中大夫,帝怪参不治事,使窋私问之,参怒,笞窋曰:“趣入侍!天下事非若所当言也。”至朝时,帝让参曰:“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰:“陛下自察圣武孰与高帝 ”上曰:“朕乃安敢望先帝!”“臣孰与萧何贤 ”上曰:“君似不及也。”参曰:“以陛下言是也。高帝与萧何定天下,法令既明。今陛下垂拱,参等守职,遵而勿失,不亦可乎!”帝曰:“善。”
——清·吴乘权《纲鉴易知录》(有删节)
材料二
读汉史者多曰:“曹参守萧何之规,日醉以酒。民歌之曰:‘萧何为法,若画一。曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁一。’其为汉之二贤相也至矣哉。”
论曰:“非也。”暑牛之渴也,竖子饮之渟淖之污,牛渴已久,得渟淖之污,宁顾清泠之水乎 设使竖子牵之于清泠之水,则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污,不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰:“吾所以为法律,是权天下之草创也。若不止此,将致君为成康之君,使民为成康之民。”是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒,惠帝讯焉,参罔于惠帝曰:“高帝创之,陛下承之;萧何造之,臣参遵之。陛下垂拱,臣等守职。”惠帝以为是也,民又歌之也。呜呼!汉之民以汉之污,愈于秦之渴,不知牵于清泠之水,涤乎肠中之泥也。
萧何之传曹参也,若木工能构材而未果覆,而终者必待善覆者成焉。何既构矣,谓参为覆者。参守其构而不能覆,徒欺君曰:“陛下不如高帝,臣参不如萧何……”吾病汉史以萧何为善求继,以曹参为堪其后,故为之论。
——唐·程晏《萧何求继论》(有删节)
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.参辄饮以醇酒,莫得开说 说:同“脱”,解除,免除
B.至朝时,帝让参曰 让:责备
C.参罔于惠帝曰 罔:欺骗
D.吾病汉史以萧何为善求继 病:认为……有弊病
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A.帝得之矣 句读之不知
B.遵而勿失 我非爱其财而易之以羊也
C.吾所以为法律 王使屈平为令
D.汉之民以汉之污 然后以六合为家
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相/史言文刻/深欲务声名者/辄斥去之
B.一遵何约束/择吏木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之
C.一遵何约束/择吏木讷/重厚长者/召为丞相史言文/刻深欲务声名者/辄斥去之
D.一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之
☆4.下列选项中,都能反映出曹参清静无为的一组是(3分)( )
①参闻何薨,告舍人:“趣治行!” ②参辄饮以醇酒,莫得开说
③遵而勿失,不亦可乎 ④曹参守萧何之规,日醉以酒
⑤载其清净,民以宁一 ⑥将致君为成康之君,使民为成康之民
A.②④⑥ B.①③⑥ C.①④⑤ D.③④⑤
5.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.曹参接任相国后,清静无为,赢得了百姓的赞誉,没有辜负君王对他的信赖和萧何对他的极力举荐。
B.面对君王的疑虑试探,曹参先是责罚了自己的儿子,后又在皇帝询问的时候直言不讳,打消了皇帝的疑虑。
C.程晏认为,曹参的做法其实是利用了百姓的急切心理,并没有真正做到在其位谋其政,而萧何在寻找继任者这个问题上也算不上有眼光。
D.《萧何求继论》观点鲜明,作者面对历史上著名的人物,敢于大胆批驳,不落窠臼,眼光见识自有独到之处。
6.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)参怒,笞窋曰:“趣入侍!天下事非若所当言也。” (3分)
(2)暑牛之渴也,竖子饮之渟淖之污,牛渴已久,得渟淖之污,宁顾清泠之水乎 (4分)
7.材料一中,曹参为自己的不治事所找的理由是什么 材料二中,作者又是如何通过设喻反驳了他的这种说法 请结合原文用自己的话说一说。(4分)
题组五 古代文化常识
一、(2025部分区一模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(25分)
材料一
仲尼之齐,见景公而不见晏子。子贡曰:“见君不见其从政者,可乎 ”仲尼曰:“吾闻晏子事三君而顺焉,吾疑其为人。”晏子闻之,曰:“婴则齐之世民也,不维其行,不识其过,不能自立也。婴闻之,有幸见爱,无幸见恶,诽誉为类,声响相应,见行而从之者也。婴闻之,以一心事三君者,所以顺焉;以三心事一君者,不顺焉。今未见婴之行,而非其顺也。婴闻之,君子独立不惭于影,独寝不惭于魂。”仲尼闻之,曰:“语有之:言发于尔,不可止于远也;行存于身,不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过,吾罪几矣!丘闻君子过人以为友,不及人以为师。今丘失言于夫子,夫子讥之,是吾师也。”因宰我①而谢焉,然仲尼见之。
(节选自《晏子春秋外篇》)
材料二
墨子曰:“孔子见景公,公曰:‘先生素不见晏子乎 ’对曰:‘晏子事三君而得顺焉,是为三心,所以不见也。’公告晏子。晏子曰:‘三君皆欲其国安,是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影,今孔子伐树削迹,不自以为辱;身穷陈蔡,不自以为约。始吾望儒贵之,今则疑之。’”(子鲋)诘之曰:“若是乎 孔子、晏子交相毁也。小人有之,君子则否。孔子曰:‘灵公污而晏子事之以整,庄公怯而晏子事之以勇,景公侈而晏子事之以俭。晏子,君子也。’梁丘据②问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎 晏子曰:‘一心可以事百君,百心不可以事一君。故三君之心非一也,而婴之心非三也。’孔子闻之曰:‘小子记之,晏子以一心事三君,君子也。’如此,则孔子誉晏子,非所谓毁而不见也。景公问晏子曰:‘若人之众,则有孔子贤乎 ’对曰:‘孔子者,君子行有节者也。’晏子又曰:‘盈成匡,父之孝子,兄之悌弟也。其父尚为孔子门人,门人且以为贵,则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修,己之罪也。不幸而屈于人,己之命也。伐树削迹,绝粮七日,何约乎哉 若晏子以此而疑儒,则晏子亦不足贤矣。”
(节选自《孔丛子·诘墨》)
[注] ①宰我:孔子的弟子。②梁丘据:春秋时期齐国的大夫。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.无幸见恶 见:被
B.丘闻君子过人以为友 过:拜访
C.不自以为约 约:贫困,困窘
D.始吾望儒贵之 贵:以……为贵
2.下列各句中加点词的意义和用法,不相同的一组是(3分)( )
A.所以顺焉 所以遣将守关者
B.因宰我而谢焉 君因我降
C.晏子以一心事三君 少以父任,兄弟并为郎
D.门人且以为贵 犹且从师而问焉
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.梁丘据问晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎
B.梁丘据问/晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎
C.梁丘据问晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎
D.梁丘据问/晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎
☆4.下列对文中相关内容的解说,不正确的两项是(3分)( )
A.孔子,儒家学派创始人;墨子,墨家学派创始人。儒家和墨家是战国时期影响大且居于显赫地位的两个学派,并称为“儒墨显学”。
B.“小子”,本文为孔子对弟子的称呼;与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“小子何莫学夫《诗》”中的“小子”用法相同。
C.“夫子”,在古代是对老师的专有称呼;与《齐桓晋文之事》中的“夫子言之,于我心有戚戚焉”中的“夫子”含义相同。
D.“君子”,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高,本文指人格高尚、道德品行兼好之人。
5.下列对选文的理解与分析,不正确的一项是(3分)( )
A.孔子到齐国但没有去拜访国相晏子,子贡对此提出疑问,孔子予以了坦诚的回答,指出自己对晏子的为人产生了怀疑。
B.孔子与晏子在没有见面的情况下所产生的误解,主要是墨子所说的话引起的,以至于晏子以前认为儒者为贵,但在听到墨子言论后则产生了怀疑。
C.晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点,而晏子具体问题具体分析,分别用整饬、勇敢、节俭来鼓励劝导他们。
D.子鲋认可晏子的为人,提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人,那么晏子也算不上贤人。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)吾窃议晏子而不中夫人之过,吾罪几矣!(3分)
(2)如此,则孔子誉晏子,非所谓毁而不见也。(3分)
7.子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法 又用哪些事实论据来证明自己的看法 (4分)
二、(2024十二区重点校一模)阅读下面文言文,完成小题。(26分)
材料一
初,太子承乾喜声色及畋猎,所为奢靡。畏上知之,对宫臣常论忠孝,或至于涕泣;退归宫中,则与群小相亵狎。宫臣有欲谏者,太子先揣知其意,辄迎拜,敛容危坐,引咎自责,言辞辩给,宫臣拜答不暇。宫省秘密,外人莫知,故时论初皆称贤。
太子作八尺铜炉、六隔大鼎,募亡奴盗民间马牛,亲临烹煮,与所幸厮役共食之。又好效突厥语及其服饰,选左右貌类突厥者五人为一落,辫发羊裘而牧羊,作五狼头纛及幡旗,设穹庐,太子自处其中,敛羊而烹之,抽佩刀割肉相啖。又尝谓左右曰:“我试作可汗死,汝曹效其丧仪。”因僵卧于地,众悉号哭,跨马环走,临其身,剺面。良久,太子欻起,曰:“一朝有天下,当帅数万骑猎于金城西,然后解发为突厥,委身思摩,若当一设,不居人后矣。”
左庶子于志宁右庶子孔颖达数谏太子上嘉之赐二人金帛以风励太子仍迁志宁为詹事。志宁与左庶子张玄素数上书切谏,太子阴使人杀之,不果。
汉王元昌所为多不法,上数谴责之,由是怨望。太子与之亲善,朝夕同游戏,分左右为二队,太子与元昌各统其一,被毡甲,操竹矟,布陈大呼交战,击刺流血,以为娱乐。有不用命者,披树之,至有死者。且曰:“使我今日作天子,明日于苑中置万人营,与汉王分将,观其战斗,岂不乐哉!”又曰:“我为天子,极情纵欲,有谏者辄杀之,不过杀数百人,众自定矣。”十七年夏四月庚辰朔,承基上变,告太子谋反。敕长孙无忌、房玄龄与大理、中书、门下参鞫之。反形已具,上谓侍臣:“将何以处承乾 ”群臣莫敢对。通事舍人来济进曰:“陛下不失为慈父,太子得尽天年,则善矣。”上从之。乙酉,诏废太子为庶人。上欲免汉王元昌死,群臣固争,乃赐自尽于家。
(《资治通鉴·唐纪》)
材料二
贞观十四年,太子詹事于志宁,以太子承乾广造宫室,奢侈过度,耽好声乐,上书谏曰:
臣闻克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。是以凌云概日,戎人于是致讥;峻宇雕墙,《夏书》以之作诫。昔赵盾匡晋,吕望师周,或劝之以节财,或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国,竭诚以奉君,欲使茂实播于无穷,英声被乎物听。咸著简策,用为美谈。且今所居东宫,隋日营建,睹之者尚讥其侈,见之者犹叹甚华。何容于此中更有修造,财帛日费,土木不停,穷斤斧之工,极磨砻之妙 且丁匠官奴入内,比者曾无复监。此等或兄犯国章,或弟罹王法,往来御苑,出入禁闱,钳凿缘其身,槌杵在其手。监门本防非虑,宿卫以备不虞,直长既自不知,千牛又复不见。爪牙在外,厮役在内,所司何以自安,臣下岂容无惧
承乾览书不悦。
(《贞观政要·规谏太子》)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.汝曹效其丧仪 效:模仿
B.太子阴使人杀之 阴:暗中
C.穷斤斧之工 穷:穷尽
D.比者曾无复监 比:等到
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )
A.宫臣有欲谏者 市中游侠儿得佳者笼养之
B.敛羊而烹之 籍吏民,封府库,而待将军
C.明日于苑中置万人营 不拘于时
D.以太子承乾广造宫室 但以刘日薄西山
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)( )
A.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励太子/仍迁志宁为詹事
B.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏/太子上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁为詹事
C.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁/为詹事
D.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁为詹事
☆4.对文中文化常识的解说不正确的一项(3分)( )
A.文中“可汗”指古代突厥等族的最高统治者,而《苏武传》中“单于”则指匈奴的最高首领。
B.文中“朔”指农历每月初一,《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”指的是农历每月十五。
C.文中“庶人”泛指无官爵的平民,也指百姓。在古代庶人的去世可以被称作“死”。
D.文中“东宫”指太子居住的宫殿,与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”意思不同。
5.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )
A.太子李承乾很虚伪。表面上常与宫臣论述忠孝,有时还会流泪,暗地里却喜欢声色畋猎,还文过饰非,导致那些想劝谏的人叩拜答对不暇。
B.太子李承乾行为乖张荒唐。他喜欢突厥语和突厥服饰,有时会让身边人装扮成突厥人一起玩乐。更有甚者,他竟自导自演装死之戏,要求众人模仿突厥人的丧礼,围绕其身边嚎哭,并骑马环绕,用刀划面,以示哀悼。
C.太子李承乾生性残忍无情。做大唐天子后,第二天就于禁苑中设置万人的大营房,和汉王分别统领一队,观看他们刺杀争斗,甚至杀死了劝谏的大臣几百人。
D.在处理太子李承乾谋反事件上,唐太宗展现了公正无私的态度,他敕令大臣与有关部门共同审理此案,一旦谋反事实查清,便征求大臣们的处理意见。
6.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)莫不尽忠以佐国,竭诚以奉君,欲使茂实播于无穷,英声被乎物听。(4分)
(2)爪牙在外,厮役在内,所司何以自安,臣下岂容无惧 (4分)
7.请阐述于志宁向李承乾提出不要过度修建宫殿的原因。 (3分)
题组六 理解并辨析文本内容
一、(2025十二区重点校一模)阅读下面的文言文,完成下面小题。(26分)
材料一
人生在世,会当有业,农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商,羞务工伎,射则不能穿札,笔则才记姓名,饱食醉酒,忽忽无事,以此终年。或因家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学。何惜数