北京市第三十五中学2025-2026学年高二上学期期末语文试卷（含答案）

北京市第三十五中学 2025-2026 学年度第一学期期末试卷
高二语文
2026.1
本试卷共 10 页, 150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案写在答题卡上, 在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第 I 卷
一、本大题共 4 小题, 共 12 分。
阅读《县委书记的榜样——焦裕禄》选段，完成1一4题。
“我们的好书记，你是为俺兰考人民，硬给活活地累死的呀。困难的时候你为俺贫农操心，跟着俺们受罪，现在，俺们好过了，全兰考翻身了，你却一个人在这里……”
这是兰考人民对自己亲人、自己战友的痛_____(dào)，也是兰考人民对一个为他们的利益献出生命的共产党员的最高 ① (嘉奖/奖赏)。
焦裕禄去世后的这一年，兰考县的全体党员，全体人民，用眼泪和汗水 ② (浸润 /灌溉)了兰考大地。三年前焦裕禄倡导制订的改造兰考大自然的蓝图，经过三年艰苦努力，已经变成了现实。兰考，这个豫东历史上缺粮的县份，1965 年粮食已经初步自给了。全县 2574 个生产队，除 300 来个队是棉花、油料产区外，其余的都陆续自给，许多队还有了自己的储备粮。1965 年，兰考县连续旱了 68 天，从 1964 年冬天到 1965 年春天, 刮了 72 次大风, 却没有发生风沙打死庄稼的灾害, 19 万亩沙区的千百条林带开始把风沙锁住了。这一年秋天，连续下了 384 毫米暴雨，全县也没有一个大队受灾。
【甲】。这是一篇人颜欢笑的文章，是一篇闪烁着毛泽东思想光辉的文章。在这篇文章里，兰考人民笑那起伏的沙丘“贴了_____(gāo)药，扎了针”，笑那滔滔洪水乖乖地归了河道，笑那连茅草都不长的老碱窝开始出现了碧绿的庄稼，笑那多少世纪以来一直压在人们头上的大自然的暴君，在伟大的毛泽东时代，不能再任意摆布人们的命运了。
1. 根据括号里的拼音在横线上写出相应的汉字，在横线上给加点的字注上拼音(3 分)
痛_____ (dào) 自给_____ (gāo)_____药
2. 在文中①、②处填入的词语，恰当的一项是(3 分)
A. 嘉奖 浸润 B. 嘉奖 灌溉
C. 奖赏 灌溉 D. 奖赏 浸润
3. 在选文最后一段【甲】处横线上填入的句子，与下文衔接最恰当的一项是(3 分)
A. 由 36 万兰考人民，在兰考大地上集体完成了焦裕禄生前没有写完的那篇文章
B. 36 万兰考人民把焦裕禄生前没有写完的那篇文章，在兰考大地上集体完成了
C. 在兰考大地上, 36 万兰考人民集体将焦裕禄生前没有写完的那篇文章完成了
D. 焦裕禄生前没有写完的那篇文章，由 36 万兰考人民在兰考大地上集体完成了
4. 选文最后一段的四个“笑”写出了兰考人民的精神风貌，下列诗句中的“笑”与之最相似的一项是(3 分)
A. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(《南陵别儿童入京》)
B. 一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。(《临江仙·滚滚长江东逝水》)
C. 可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。(《水调歌头·重上井冈山》)
D. 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。(《卜算子·咏梅》)
二、本大题共 4 小题, 共 12 分。
5. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(3 分)
A. 司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，班固的《汉书》则是我国第一部纪传体断代史，两者并称 “史汉”，对后世史学和文学影响深远。
B. 唐代诗人李贺，诗风奇崛冷艳，想象丰富，常借神话传说托古讽今，被称为“诗鬼”。其诗作《李凭箜篌引》《雁门太守行》都是描写音乐的名篇。
C. “荷花淀派”是中国现当代文学的重要流派，其作品语言清新自然，饱含诗情画意。孙犁的《荷花淀》是该流派的代表作，被称为“诗化小说”。
D. 《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作，小说通过讲述聂赫留朵夫为玛丝洛娃案件奔走上诉的过程，深刻抨击了俄国社会的腐败、黑暗。
6. 对下列句中加点字的解释不正确的一项是(3 分)
A. 文胜质则史 史:真实
B. 抑本其成败之迹 本:推究
C. 却匈奴七百余里 却: 击退
D. 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 短:诋毁
7. 下列句中加点字的意义和用法相同的一项是(3 分)
A. 其文约，其辞微 尔其无忘乃父之志
B. 请其矢，盛以锦囊 武以始元六年春至京师
C. 蒙故业，因遗策 君因我降
D. 惠王患之，乃令张仪详去秦 单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中
8. 对下列句子中画线部分的理解, 不正确的一项是 (3 分)
A. 博闻强志，明于治乱，娴于辞令
明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令
B. 天下云集响应，赢粮而景从
天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他
C. 自伐者无功，自矜者不长
主动讨伐他人的人没有功劳
D. 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者
推究庄宗取得天下的原因
三、本大题共 1 小题, 共 8 分。
9. 在横线处填写作品原句。要求: 字迹清晰。
(1)古人善用想象传情达意。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》想象与亡妻重逢时“_____，尘满面，_____”的情景，诉说沧桑之情；李商隐《锦瑟》想象 “_____，蓝田日暖玉生烟”的画面，传达复杂情思；李贺《李凭箜篌引》想象月宫 “_____，露脚斜飞湿寒兔”的场景，凸显箜篌乐声的极致魅力。
(2)战争的艰苦常彰显出战士们崇高的情怀。《无衣》中面对物资的匮乏，战士们高喊“王于兴师，_____，与子偕行”，表现了共赴战场的坚定决心；高适《燕歌行》 里身处苍茫的绝域，战士们“_____，死节从来岂顾勋”，展现了舍身为国的英雄气概。
(3)历史的盛衰往往令人深思。贾谊《过秦论》中指出秦统一天下后“_____， 威振四海”，施行暴政而最终亡国；欧阳修《五代史伶官传序》则借庄宗困于伶人身死国灭之事，提出“盛衰之理，虽曰天命，_____”的观点。
四、本大题共 2 小题, 共 8 分。
阅读《为了忘却的记念》的选段，完成 10—11 题。
天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有 ……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。
原来如此！……
在一个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物:人们都睡觉了， 连我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句:
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
但末二句，后来不确了，我终于将这写给了一个日本的歌人。
可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。我记得柔石在年底曾回故乡，住了好些时，到上海后很受朋友的责备。他悲愤的对我说，他的母亲双眼已经失明了，要他多住几天，他怎么能够就走呢？我知道这失明的母亲的眷眷的心，柔石的拳拳的心。当《北斗》创刊时，我就想写一点关于柔石的文章，然而不能够，只得选了一幅珂勒惠支(K theKollwitz)夫人的木刻，名曰《牺牲》，是一个母亲悲哀地献出她的儿子去的, 算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。
10. 以下对文章内容的理解不恰当的一项是(3 分)
A. 作者以冷峻的笔触记录柔石遇害时 “身上中了十弹”的细节，揭露了残忍的真相。
B. “原来如此！”后接省略号是情感极端强烈时的留白，表达节制，又蕴含复杂心绪。
C. 诗中的“长夜”一语双关，既指避难时夜不能寐，也指国民党统治下的黑暗社会。
D. “后来不确了”指 “无写处” 的状况发生了改变，作者才得以将诗歌赠予日本歌人。
11. 请根据文本内容，分析鲁迅选用木刻《牺牲》来纪念柔石的原因。(5分)
第 II 卷
五、本大题共 6 小题, 共 20 分。
阅读下面文言文，完成 12-17 题。
夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。夫必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。自直之箭，自圜之木，百世无有一，然而世皆乘车射禽者何也？隐栝【1】之道用也。虽有不恃隐括而有自直之箭、自圜之木，良工弗贵也。何则？乘者非一人，射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也。何则？国法不可失，而所治非一人也。故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。
今或谓人曰:“使子必智而寿。”则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者， 非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。以仁义教人，是以 “智与寿”说也，有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美，无益吾面:用脂泽粉黛，则倍其初。言先王之仁义，无益于治；明吾法度，必吾赏罚者，亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。
今不知治者必曰:“得民之心。”欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而已矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首【2】则腹痛，不 徎痤则寖益【3】。剔首、徎痤，必一人抱之慈母治之然犹啼呼不止婴儿子不知犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田垦草以厚民产也，而以上为酷；修刑重罚以为禁邪也，而以上为严； 征賦钱粟以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪；境内必知介而无私解【4】，并力疾斗，所禽虏也，而以上为暴。此四者，所以治安也，而民不知悦也。故为政而期适民，乱之端，未可与为治也。
(取材于《韩非子·显学》)
注释:【1】隐栝:竹木的整形工具。【2】剔首:古代婴儿腹泻疼痛，在头顶百会穴用针砭挑刺， 腹痛可止。 【3】徎痤:剖开、割治疖子。寖:逐渐。【4】知介:懂军事。解:免除兵役。
12. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3 分)
A. 不恃人之为吾善也 恃:依靠
B. 故不务德而务法 务: 致力
C. 有度之主弗受也 度: 法度
D. 并力疾斗 疾:憎恶
13. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3 分)
A. 然而世皆乘车射禽者何也 何则 乘者非一人
B. 射者非一发也 性命者, 非所学于人也
C. 欲得民之心而可以为治 今上急耕田垦草以厚民产也，而以上为酷
D. 民智之不可用 犹婴儿之心也
14. 下列对文中句子的理解，不正确的一项是(3 分)
A. 用人不得为非，一国可使齐
重用不做坏事的人，就可以让全国的人以他们为榜样，向他们看齐
B. 不随适然之善, 而行必然之道
不追求偶然的善行，而是采用一定可以生效的措施
C. 故明主急其助而缓其颂
所以圣明的君主急于推行对治国有帮助的政策，暂缓对先王的称颂
D. 此四者，所以治安也
这四个方面的措施，是让国家安定的手段
15. 根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是(3 分)
A. 良工轻视自直之箭、自圜之木，因为它们数量少，无法满足实际需求。
B. 让人 “智而寿” 的说辞不可信，因为这二者不是学习别人就能得到的。
C. 普通人无法变得像毛啬、西施一样美，但可以借助脂粉让自己更好看。
D. 君主要治理好国家，就要让伊尹、管仲这样的大臣听从老百姓的意见。
16. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑, 每涂对一处得 1 分, 涂黑超过三处不得分。 (3 分)
必一人抱之 A 慈母 B 治之 C 然犹啼 D 呼不止 E 婴儿子不知犯其所 F 小苦致其所 G 大利也
17. “儒法之争” 是先秦百家争鸣的重要内容, 《显学》是韩非子批驳儒家学说的名篇。 以下表格逐段梳理选文中的法家观点、所批驳的儒家主张，并联系了儒家经典名句。 请按要求用自己的话填写①-③处，将表格补充完整。(5分)
段落 本段中的法家观点 本段批驳的儒家主张 儒家经典名句
1 ① (不超过 15 字) 人性本善, 为治务德 人皆有不忍人之心。……以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。(《孟子·公孙丑上》)
2 以法度治人 以仁义教人 ② (从附录中选一句，将序号填在答题纸上)
3 为政不必迁就百姓 ③ (不超过 10 字) 得其民有道: 得其心，斯得民矣； 得其心有道: 所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。(《孟子·离娄上》)
附录:
【甲】道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(《论语·为政》)
【乙】士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎
(《论语·泰伯》)
【丙】人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
(《论语·八佾》)
六、本大题共 3 小题, 共 12 分。
阅读下面诗歌，完成 18-20 题。
书愤二首(其一) 【1】
陆游
白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿【2】 空。
细雨春芜上林苑【3】，颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
注释:【1】本诗作于 1197 年，陆游 73 岁，闲居家乡已 8 年。【2】张巡嚼齿:张巡，唐末名将。《旧唐书·张巡传》:“及城陷，尹子奇谓巡曰:‘闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？’巡曰: ’吾欲气吞逆贼，但力不遂耳。’ 子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。"【3】上林苑:汉代宫苑，与“洛阳宫”均代指旧时皇宫。
18. 下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的一项是(3 分)
A. “白发” “卧泽中” 从形貌与处境两方面形象地写出诗人的衰老困顿。
B. “细雨” “春芜” “颓垣” “夜月” 等意象，营造出荒凉凄冷的意境。
C. 诗歌的颔联和颈联通过用典、想象的手法，拓展了意境，丰富了情感。
D. 尾联中 “鬼雄” 是诗人在现实无路情况下的无奈自慰，情绪陷入低沉。
19. 以下诗句均借苏武抒怀，但表达的情思不尽相同。依据其与“厄穷苏武餐毡久”意蕴的相似程度排序(最相似在前，最不相似在后)，下列选项最恰当的一项是 (3 分)
①苏武封犹薄，崔骃宦不工。(唐·骆宾王《边夜有怀》)
②子卿远使匈奴国，持节堂堂不肯屈。(宋·方凤《怀古题雪》)
③餐毡怀雁使，无酒羡羔儿(注:“羔儿”，酒名)。(宋·辛弃疾《咏雪》)
A. ①②③ B. ①③② C. ③②① D. ③①②
20. 陆游《渭南文集》有云:“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”请结合本诗内容，说明诗题中“愤”的内涵。(6分)
七、本大题共 4 小题，共 18 分。
阅读下面作品，完成 21-24 题。
在乡村奔跑
①这是一次不同于在城市锻炼或比赛的跑步:在乡村田野自由奔跑。
②与全马、半马的热门城市马拉松完全两样，不需要提前加价抢票，没有配速的鄙视链与目标值，没有夹道欢呼的啦啦队，就是在村落山道里“小打小闹”，前后是数百名一起跑步的老少村民，微胖的主妇、半大孩子、白头老翁、卡通装扮的姐妹，三五成群笑哈哈。你要是来劲了，全程也就 10 公里，够你变速也够你冲刺；你要只想溜达溜达，跑 3 公里就收脚。都行，反正这是村跑嘛，我与几个朋友也混在其中。
③时为江南深春时分，村为浙江松阳的一个古村。小道左边是山，层绿披覆如衣， 茂密的灌木丛中，时不时冒出一簇簇缤纷野花，在清朗的晨光中摇曳。右边是田地，不规则的大片畦块，分种着各色麦禾果苗，埂垄弯曲、篱笆环绕，肥鸡觅食、白鹅阔步， 乖顺的家狗立在道边，略显惊讶又不失好客地看着我们前后延绵地鱼贯跑过。
④这样的跑步，用的似乎不是脚，而是眼睛，钢筋丛林闪动屏幕中奄奄一息的疲惫双目, 乍一扑入这样的乡村, 一个欢快的激灵, 随即眨巴着忙碌起来, 满足地移步换景, 拐弯上坡，豁然开朗，草木葳蕤，石苔幽苍。跑步的我们似得了百变之力，以致忽大忽小、随物赋形，我们不仅是跑在这条山阴小道之中，更跑上了古茶山头正在抽吐的嫩芽之上，跑到密林深处的竹叶风动之中，跑到大鸟掠飞而过的鸣叫之中。
⑤这居然让我有点伤感起来，在绿油油的欣快中，一下子想到了我的村庄与我的童年。我回到了十来岁左右，正在我的乡野无数次往返奔跑。
⑥灌下一大碗热乎乎的山芋玉米糁粥，急急忙忙抄近路，取道被油菜花覆盖的田埂， 向学校跑去赶早读。冬日清晨，浓雾绵厚，有如闯入层层帷幕，慌张中开始加快步伐， 夸大地呼哧喘气，直至与另一个同样裹成棉团的少年相遇，两人一起穿破更浓的雾气……蝉声鸣唱的大日头下，腮边带着午睡留下的竹席印记，尘土飞扬中一路迫不及待地小跑，脚指头被地面的热土烫得蜷起，花布薄衫因跑动而被风鼓成半只球，路尽头的小河塘已隐隐听到熟悉的尖叫与喧哗的水声……夏秋之交忽然炸雷响起乌云翻滚，哎呀， 满晒场都还堆晒着玉米棒子与新收获的花生黄豆，若淋上雨那还了得！地里的大人，邻居家抽陀螺的小孩，打盹的老人，全都立刻弹起，甩掉拖鞋，光脚丫以最快速度跑起， 拿铲子聚拢的，拉扯遮雨布的，找压边石的，这家弄完帮那家，衣衫不整的喘着气的人们最终齐心协力地跑过了雨点下坠的速度……进入农闲的第一场露天电影，半大哥哥扛凳子，半大姐姐掌管手电筒，小小孩则提溜着装满炒货的布兜子，一路闻着那馋人的焦香，越近放映场，时间越紧迫起来，所有人都加快步子，小小孩更需发力跑起来，可绝不能拖了后腿，万一抢不到好位置了，小心脏快活而紧张地怦怦跳着……
⑦各种类似“跑”、接近“跑”、也叫“跑”的记忆在重叠中唤起参差的回响，不知道，这能不能叫跑步？当时根本没有这样的概念，只有拔脚就走的急迫与随意，出于随时随地的实用需要，心里只管想着那个并不十分遥远的终点，以及终点的某件事或某个期待，急于去会合、解决、满足。这个动作什么时候成为并被命名 “跑步”，并成为一种显得有点严正且正在普及的大众运动 这之后，它以健身或竞技之名即独立成章， 并有着极多的讲究和研究，诸如大臂与小臂如何摆动，身体前倾多少度，步频、步幅、 心率与卡路里的相关性, 怎么保护膝盖与半月板, 最好是什么样的地面与坡度变化, 如何选择各种防震超轻跑鞋、不同功能侧重的跑步衣，强大精密的运动腕表，等等。更不用说，如果入了马拉松或越野跑的 “坑”，那可不只是体力耐力与肌肉训练，更包括装备与数据化手段的无穷尽升级刷新……我有一个朋友，原来我们见面至少三到五个共同话题，大概半年前，她“跑”得没时间跟我见面了，几次合并成一次见，各种话题也都合并作了跑步，比如只是谈跑鞋，也能谈半个钟头的。她已列出计划，要把中国各大城市马拉松都打卡一遍，而她的跑友们，则已进阶到要往全球各大洲著名赛事点去打卡参赛了——跑步穿过地球，跑步去往世界，多有意思，多么现代啊。
⑧不过在此时此刻，就在这个小山村的迷你村跑中，我突然带点回溯、带点逆反地想:“跑”的最初面目似乎就应当是乡野的，它可以有一种童年意味的定义。跑，只是这具身体的原始本能，有点像唱歌跳舞，跑步在起初也没啥原因吧，就是时间来不及了， 急着想见个朋友，要躲一场大雨，馋起一个小玩意儿，急的呀，慌的呀，走是来不及了， 只得三步并两步，两步并作跳跃，那不就跑起来了？至于手怎么甩、腿怎么迈、穿什么鞋、跑什么速, 谁管啊谁在意啊, 只是跑嘛。就这么着胡思乱想地，心里忽然涌上一股奇特而纯粹的喜悦，几乎都感觉不到手脚肉身的重量了，跑得飘忽而幼稚，我觉得我跑回了我的 12 岁，跑到了久不曾归去的村庄，跑回了昨日之我，跑回了“跑”本身。
(取材于鲁敏的同名散文)
21. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)
A. 前后延绵地鱼贯跑过 鱼贯: 如整齐游动的鱼群般列队行进
B. 草木葳蕤，石苔苍幽 葳蕤:枝叶茂盛
C. 以致忽大忽小、随物赋形随物 赋形: 力度依据地形调整、变化
D. 以健身或竞技之名即独立成章独立 成章:自成一个独立的运动项目
22. 下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A. 文章从现在起笔，转而回溯过去，结尾又回到现在，感受和思考在往复中走向深入。
B. 作者认为只有奔跑的最初面目才能带给人快乐，现代跑步运动则因限制太多而乏味。
C. 文中“披覆”“石苔苍幽”等词用语古雅，“入坑”“鄙视链”等又富有现代气息。
D. 文章中既有对生活的细腻描慕，又有富有思辨性的认识，形象性与抽象性相得益彰。
23. 请根据上下文，分别说明文章画线句中作者“伤感”和“喜悦”的原因。(6分)
(1)这居然让我有点伤感起来
(2)心里忽然涌上一股奇特而纯粹的喜悦
24. 文章第⑥段叙写了童年时在村庄里的各种奔跑，请简要分析这部分内容在全文中的作用。(6分)
第III卷
八、本大题共 2 小题, 共 60 分。
25. 从下面三个题目中任选一题, 按要求作答。不超过 150 字。不透露学校及个人信息。
(10 分)
(1)新年将至，班级计划举办一场 “《论语》智慧，点亮新年”的主题班会，请你为主持人撰写一段开场白。要求:引用《论语》中为学、立志或者自省等方面的语句， 阐释合理，语言得体。
(2)某出版社将出版外国经典系列小说，请你从《大卫 科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》中任选一部，为其设计封面。请简介封面内容，并说明设计理由。 要求:语言简明，条理清晰。
(3)国庆期间，内蒙古“捡秋”(在收割后的田地捡拾遗落的果实)旅游项目走红。 有人说，捡拾是收获，是寻找，也是一种与过往时光的对话。请以“捡拾”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求:情感细腻，有画面感，有感染力。
26. 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字。将题目写在答题卡上。不透露学校及个人信息。(50 分)
(1)《在乡村奔跑》中，作者“跑回了‘跑’本身”，认为跑步无需那么多的“讲究”；也有人借助技术和装备“穿过地球”，呈现出奔跑的“现代”与“有意思”。在个人生活与社会发展中，许多事物在演进中偏离本身，或陷入误区，或焕发新的生机。 这些事物的本身是怎样的 是否要回到本身 ……这些问题值得思考。
请以 “说本身”为题，写一篇议论文。可聚焦某一方面(如饮食、旅行、交往、学习、艺术等，跑步除外)，谈对其“本身”的理解；也可统观多个方面综合思考。
要求:论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
(2)请在 “我的朋友是 AI” 的句末任意加一个标点(如叹号、问号、省略号)， 并以此为题写一篇记叙文。
要求:思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
参考答案
第I卷
一、本大题共4小题，共12分
1. 答案：悼（dào）；自给（jǐ）；膏（gāo）药（每空1分，共3分）
2. 答案：A（3分）
解析：①“嘉奖”侧重精神层面的表彰，契合兰考人民对共产党员的敬意；“奖赏”侧重物质回报，不合语境。②“浸润”形容眼泪、汗水渗透滋养，贴合情感氛围；“灌溉”多用于农田浇水，对象不符。
3. 答案：D（3分）
解析：下文主语为“这篇文章”，选项D以“焦裕禄生前没有写完的那篇文章”为主语，与下文衔接最紧密，保持陈述对象一致。
4. 答案：C（3分）
解析：原文四个“笑”是兰考人民战胜自然、改变命运后的欣慰与豪迈。C项“谈笑凯歌还”是胜利后的从容豪迈，情感契合；A项是狂放自信，B项是怀古淡然，D项是谦逊无私，均不契合。
二、本大题共4小题，共12分
5. 答案：B（3分）
解析：《雁门太守行》是边塞诗，描写战争场面与将士豪情，并非描写音乐；《李凭箜篌引》才是描写音乐的名篇。
6. 答案：A（3分）
解析：“文胜质则史”中“史”意为“虚浮、浮夸”，并非“真实”，句意是文采超过质朴就会显得虚浮。
7. 答案：D（3分）
解析：D项两个“乃”均为连词，表顺承，意为“于是、就”。A项前“何”为“为什么”，后“何”为“什么”；B项前“者”为“……的人/事物”，后“者”为语气助词；C项前“以”为“沿袭”，后“以”为“通过、依靠”。
8. 答案：C（3分）
解析：“自伐者无功”中“伐”意为“自我夸耀”，并非“讨伐”，句意是自我夸耀的人不会有功劳。
三、本大题共1小题，共8分
9. 答案（每空1分）：
（1）相顾无言 鬓如霜 沧海月明珠有泪 吴质不眠倚桂树
（2）修我甲兵 相看白刃血纷纷
（3）振长策而御宇内 岂非人事哉
四、本大题共2小题，共8分
10. 答案：D（3分）
解析：“后来不确了”并非指“无写处”状况改变，而是作者最终将诗写给了日本歌人，当时中国的言论禁锢仍未解除，“确无写处”的现实未变。
11. 答案（5分）：
木刻《牺牲》描绘母亲悲哀献子的场景，契合柔石为革命牺牲、其失明母亲思念儿子的情节，暗含对柔石母子深情的体恤。
当时言论禁锢严密，鲁迅无法撰文纪念柔石，木刻成为隐晦传递哀思的载体，是“只有我一个人心里知道的记念”。
木刻的悲剧感与鲁迅对柔石遇害的悲愤、对革命志士牺牲的痛惜情感相契合，寄托对逝者的缅怀与敬意。
第II卷
五、本大题共6小题，共20分
12. 答案：D（3分）
解析：“并力疾斗”中“疾”意为“奋力、快速”，并非“憎恶”，句意是合力奋力作战。
13. 答案：A（3分）
解析：A项两个“何”均为疑问代词，意为“为什么”。B项前“者”为“……的人”，后“者”为语气助词；C项前“而”为连词，表顺承，后“而”为连词，表转折；D项前“之”为助词，取消句子独立性，后“之”为助词，“的”。
14. 答案：A（3分）
解析：正确翻译为“使人们不能做坏事，整个国家就可以治理得整齐有序”，并非“重用不做坏事的人”，侧重“约束行为”而非“重用个体”。
15. 答案：D（3分）
解析：韩非子认为“民智不可用”，反对为政迁就百姓，主张君主依靠法度治理，并非“让伊尹、管仲听从老百姓的意见”。
16. 答案：A、C、E（每处1分）
断句后句子：必一人抱之，慈母治之，然犹啼呼不止，婴儿子不知犯其所小苦致其所大利也。
17. 答案（5分）：
① 以法治国，不恃人善（2分）
② 甲（2分）
③ 为政要得民之心（1分）
六、本大题共3小题，共12分
18. 答案：D（3分）
解析：尾联“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”并非无奈自慰，而是抒发虽年老闲居、壮志不减的豪情，情绪高昂坚定，而非低沉。
19. 答案：C（3分）
解析：“厄穷苏武餐毡久”侧重苏武身陷困境、坚守气节。③直接提及“餐毡”，与原句意蕴最贴近；②侧重苏武“持节不屈”，气节内涵契合；①侧重苏武封赏微薄，与“厄穷坚守”关联较弱。故排序为③②①。
20. 答案（6分）：
壮志未酬之愤：诗人73岁闲居家乡8年，满头白发却无法报效国家，“卧泽中”的处境与“孤忠”之心形成反差，抒发怀才不遇、壮志难伸的悲愤。
家国沦陷之愤：颈联“细雨春芜”“颓垣夜月”描绘故都残破之景，暗指中原沦陷，抒发对家国破碎、山河飘摇的痛惜与愤懑。
英雄无援之愤：颔联以苏武、张巡自比，既赞二人坚守气节，也暗叹自身如他们般身陷困境、无人赏识，抒发对英雄寂寞、时运不济的愤慨。
七、本大题共4小题，共18分
21. 答案：C（3分）
解析：“随物赋形”并非“力度依据地形调整”，而是指作者在奔跑中融入自然，感受自身与草木、山水相融，形态仿佛随自然景物变化，是主观感受的表达。
22. 答案：B（3分）
解析：作者并非否定现代跑步，只是对比童年乡村奔跑的本真，表达对奔跑原始意义的眷恋，并非认为现代跑步“乏味”。
23. 答案（6分，每问3分）：
（1）伤感原因：乡村奔跑的场景唤起对童年、故乡的回忆，触景生情，怀念过往自由随性的时光，暗含对时光流逝、故乡远去的怅惘。
（2）喜悦原因：在村跑中摆脱了现代跑步的功利与束缚，找回了奔跑的本真——纯粹的本能与快乐，重新感受与自然、自我的联结，获得心灵的释然与满足。
24. 答案（6分）：
内容上：具体描绘童年乡村奔跑的场景（赶早读、赴小河、抢收粮食、看露天电影），展现奔跑的原始本能与实用意义，呼应上文乡村奔跑的感受，丰富文章内涵。
结构上：承上启下，承接上文“想到我的村庄与我的童年”，为下文议论现代跑步的功利化、探寻奔跑本真做铺垫。
主题上：通过今昔对比，突出童年奔跑的纯粹与自由，深化“回归事物本身”的主旨，引发读者对生活本真的思考。
第III卷
八、本大题共2小题，共60分
25. （10分）
选（1）开场白示例：
亲爱的同学们，新年将至，旧岁落幕，新程开启。《论语》有云：“吾日三省吾身”，自省让我们在回望中沉淀成长；“博学而笃志”，立志让我们在前行中锚定方向。今天，我们齐聚“《论语》智慧，点亮新年”主题班会，从经典中汲取养分，用先贤智慧指引前路。愿我们以自省立身，以笃志笃行，在新的一年里不负时光、不负己。下面，班会正式开始！
26. （50分）
选（1）议论文《说本身》：
说本身
饮食的本身，是果腹之需，是烟火之味；旅行的本身，是见闻之获，是心灵之栖；交往的本身，是真情之契，是彼此之暖。世间万物皆有其本，在时代演进中，有人为其添砖加瓦，有人却舍本逐末。回归事物本身，不是守旧复古，而是守住核心，让价值不被浮华遮蔽。
饮食的本身，藏在烟火气的本味里。如今，网红餐厅层出不穷，菜品追求摆盘精致、名字猎奇，甚者用化学添加剂伪造风味，却忘了饮食的核心是“好吃、健康”。古人庖厨，无非是柴米油盐的搭配，火候的精准掌控，让食材本味得以彰显。苏轼贬谪黄州，于困顿中创制“东坡肉”，无非是慢炖细煮，让猪肉的鲜香浸润肌理，没有繁复技法，却成为流传千古的美味。反观当下，一些餐厅为博眼球，将菜品做成艺术品，入口却味同嚼蜡，终究难逃被市场淘汰的命运。守住饮食的本身，便是守住对食材的敬畏，对风味的坚守，让每一口吃食都承载生活的温度。
交往的本身，落在真情实感的联结中。当下社交软件泛滥，点赞、评论成为浅层互动的标配，人们隔着屏幕寒暄，却少了面对面的坦诚相待。古人相交，“君子之交淡如水”，无需频繁应酬，无需刻意讨好，逢年过节一封手写信，困境之中一句真心话，便足以维系情谊。王羲之与友人兰亭雅集，曲水流觞，吟诗作赋，没有利益纠葛，只凭志趣相投，便成就一段佳话。而如今，一些人将交往异化为“人脉积累”，酒局之上虚与委蛇，微信列表千人有余，真正遇事时却无人可依。回归交往的本身，便是褪去功利外衣，以真心换真心，让关系在真诚中长久。
当然，回归本身并非拒绝创新。饮食可以在本味基础上改良技法，让传统风味焕发新生；交往可以借助科技便捷沟通，却不能让技术取代真心。事物的演进本是好事，但唯有守住核心，创新才有意义。若脱离本身，盲目追求形式，便会陷入舍本逐末的误区，最终失去事物的价值。
世间万物皆有其根，饮食的根是本味，交往的根是真情，学习的根是求知，艺术的根是感悟。守住本身，方能在浮华世事中站稳脚跟，让事物的价值历久弥新。愿我们都能拨开表象的迷雾，回归本质，在简单纯粹中探寻生活的真谛。
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