黑龙江省佳木斯市桦南县第一中学2025-2026学年高一上学期期末考试语文试卷（含答案）

黑龙江省佳木斯市桦南县一中2025-2026学年高一上学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
我们汉族，历史很长，开化较早，人口众多。近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教、仪式，这就必然使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。
但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种攘灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如，本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。
我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。解放后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、“十一”国庆节（还有些地方把重九改为老人节）。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不做相应的修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等，这样做，是合理的，也是必要的，这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。
（摘编自钟敬文《节日与文化》）
材料二
传统节日面临的冲击，来自内容和形式两个方面。首先是内容方面，主要是节日内容的独特性和明晰性被模糊了，因为传统节日很大一部分属于时令性的，与中华民族独特二十四节气文化相关联，例如元旦、春节、立春、寒食、冬至等，这一系列传统节日以农耕社会对时令变化的固有依赖为前提，在当代社会，这一依赖的固有性弱化了，甚至逐渐消失，这导致了以时令性为基础的传统节日在内容上弱化。另一些以民间信仰和原始宗教为基础的传统节日，受到新思想新观念和科技进步影响，其信仰基础弱化，信众范围缩小，节日内容也在淡化。当然，全球化的加剧、外国节日及其生活方式对传统节日的冲击也是很重要的原因。形式方面的原因更隐秘，但更深刻。传统节日总是伴随着一些特有形式，例如，大年初一向长辈叩头，清明节向逝去的前辈亲人跪拜，又如，过春节放爆竹、贴春联、送红包、吃年夜饭等，清明节上坟、烧纸钱、插香烛等，端午节吃粽子，逢冬至吃饺子等，以及与传统节日密切相关联的风筝、艾叶、纸船等民俗物品，以及相应的服饰，缺乏高质量和高品位的设计，以至于在形式方面缺乏吸引力，无法留下深刻记忆，更别说使人产生惊艳感觉了。最后，就是目前的义务教育和大学阶段教育，对“新式”节日比较重视，例如五一劳动节、五四青年节、三八妇女节等；对节日内容方面的宣传比较重视，对节日形式的重视比较弱。
（摘编自邱运华《年味的缺失，到底因为什么？》）
材料三
中国传统节日具有特定的文化内涵与仪式礼俗，承载了中原文化蕴含的价值理念、感情依托与审美追求，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，凝结了中国人对于宇宙、自然、世界、社会以及人伦、自身的深层思考，能够唤起民族共同的情感记忆。中原大地上的太昊陵庙会、芒砀山古庙会、浚县古庙会、开封万岁山庙会、道口火神庙会、关林庙会、郑州城隍庙会，成为春节期间河南老百姓文化生活的重要组成部分，踩高跷、划旱船、舞狮子、扭秧歌等民俗表演，以文化象征的方式凝聚着民族情感。传统节日大多蕴含了团圆和美、爱国、忠孝、仁爱等精神内涵，富含深厚的思想情感、崇高的道德情操和独特的审美情趣。
传统节日是中华文明的缩影，传递着崇尚顺应天时、道法自然、天人合一、和谐共生的思想。中国素有“礼仪之邦”美誉，中原是周公制礼作乐、孔子入周问礼之地，礼乐文化是黄河文化的重要组成部分。节日中的一些礼仪与习俗对于建设社会公德、公民道德具有积极作用，对于保持人伦关系、维护社会秩序具有重要作用，也成为培养爱国主义、集体主义，构建和谐社会的重要精神资源。
（摘编自李娟《传承黄河文化基因彰显节日文化精神》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在人类和民族文化的原始阶段人们创造出了一些现在看来比较无谓、可笑甚至可厌的节日。
B．送瘟船被联系到楚国忠臣的沉江故事使它具有历史的和伦理的意义，是民间文化进步的表现。
C．我国传统节日对时令的固有依赖性决定了其随着新思想新观念和科技进步必然会发生改变。
D．传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成内容，承载着中国人的情感、审美情趣和伦理。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．不得不借助于巫术及宗教、仪式以满足当时社会的需要，必然会使得某些节日文化带有消极因素。
B．与形式相比，传统节日在内容方面受到的冲击更大，因此学校应该更加重视节日内容方面的宣传。
C．青年节、劳动节、建军节、“十一”国庆节等新中国成立后采用的新节日未来也有可能发生变化。
D．要发掘传统节日中蕴含的文化精神，发挥其时代价值，使之成为中华民族的精神资源与文化动力。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．清明节提倡文明祭扫，禁止在山头、林地、墓地及其周边烧纸焚香、燃放鞭炮。
B．寒食节，在清明节前一二日，伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节。
C．经党中央批准、国务院批复，自2021年起，将每年1月10日设立为“中国人民警察节”。
D．某教授认为过洋节是崇洋媚外，建议不要过外国的情人节，要过中国的情人节“七夕节”。
4．传统节日发展变化的原因有哪些？请根据材料一、材料二简要概括。
5．重视传统节日的传承和发展，是弘扬中华优秀传统文化的重要内容，要引起全社会广泛关注。请结合材料谈谈如何更好地传承和发展传统节日。
阅读下面的文字，完成下面小题。
雪山大地（节选）【注】
杨志军
索南说：“已经很长时间没见到梅朵啦，不知道她怎么样，想去看看。”父亲说：“我跟你一起去看看她，把才让也叫上。”才让爽快地把面前的工作一推，说：“我今天早晨还在想，见不着苗苗阿妈，见见梅朵也行，我们离生别离山又不是十万八千里。”他们开着车上路了。
向前奔驰的三菱越野裹带着向后奔驰的草原，就像一个人，当你往前走的时候，划过身边的都可能成为一种想念。想念梅朵的人很多，除了她的亲朋好友，还有数不清的歌迷。我很骄傲，骄傲她的存在，也骄傲她的消失，更骄傲我娶了一个跟母亲一样美丽善良的人：放弃如日中天的演艺事业，去从事一项她也许根本就不擅长的工作。但梅朵说啦，只要心诚，人就没有不擅长的事。原本她只是想从医院或火葬场请一个愿意去生别离山医疗所给病人植皮、矫形、整容的医生，她说：“我可以给你一笔钱，就算是对这项工作的民间赞助。此外，你还可以拿到比在西宁高得多的工资。”没有人愿意听她的。阿尼玛卿草原？太远了。生别离山医疗所？太恐怖了。给麻风病人整容矫形？太恶心了。她说：“那就请你把整容师的技术全部传给我，学费多少你尽管说。”她拜师学艺花了十万、学了两年，还在火葬场和省人民医院实习了一段时间，然后就是告别演唱会。演唱会上她唱了一首自己作词的歌：
养育我的阿妈啦，我不知道把什么给你，我想创造你的年轻，还有你的芳香美丽，……最漂亮的阿妈啦，我不知怎样才算爱你，我想给你从前，让你回到美好的日子里，可你说过去的回不来，都已经零落依稀，现在的一切也许是一生最美好的记忆。那好吧，你应该知道你有女儿你有延续，那好吧，就让我走进你的今天你的记忆。
三菱越野改变了方向，现在是朝南了，路已经走了一半。父亲、索南和才让望着窗外，谁也不说话，因为草原正在说话，静静地谛听就足够了。覆盖地面的有细长的黑麦草、柔韧的紫苜蓿、娇弱的百喜草、总想扩大地盘的燕麦草、谦和的披碱草……它们共同拥有的就是绿色。好多个春天都没有这样了，草原又将是真正的草原了，虽然还不够，比起最好的当初远远不够。
父亲说：“我这辈子的愿望很多，但最近我捋了一下，好像只剩下三个了，一个是你们的苗苗阿妈赶紧好起来，一个是牧人们在沁多城的生活越来越好，一个是把阿尼玛卿草原变成中国最美的草原。”才让说：“我的愿望很多，但这会儿只剩下一个了，见到梅朵就说，请把苗苗阿妈带到跟前来，请让我们跟她见见面。”父亲摇摇头：“还是不能见，她在信里说啦，至少还得两年才会彻底康复，后年这个时候，大概就可以见面啦。”才让说：“后年？一想到城建，就觉得很快，一想到苗苗阿妈，就觉得很慢。”父亲扭过头去，望着窗外，雪山和草原、天空和大地迅速朝后划去，那是时间的脚步，带着明快的节奏和伤逝的情调，牵动着他的心。父亲的心是矛盾的：慢下来的时间也许可以让他做更多的事情，快起来的时间又能让他早一点见到挚爱的妻子。两只大鸟飞过，掀动翅膀的姿势突然变得晶莹而模糊，变成了父亲久久不肯落下的两滴泪，直到手机的铃声响起。
电话中说，母亲去世了。
医疗所的所长素喜说：“如果不是高寒缺氧导致的心肺畸变，她原来的病再有两个月就能痊愈，她是累死的。”我们没有哭，不想用眼泪泡湿自己，泡塌远远近近的雪山，淹没如此美丽的草原。
梅朵走过来，扑过去抱住父亲，说：“强巴阿爸，你老啦，你看你脸上的皱纹，要好好休息。”人身上最难懂的就是脸上横七竖八的皱纹，但是父亲的皱纹我们都懂，那是跟雪山和草原一样自然而然的褶子，是为了母亲、为了所有人的刻痕，是“人”的标记。我们都望着父亲。父亲淡然一笑，问素喜所长：“两年后将医疗所变成一座普通医院，你们有没有把握？”素喜说：“这里的所有病人都已经治好啦，我们打的报告是一年后变身，就想着时间宽裕些，其实再有半年就可以。”梅朵说：“真是太可惜啦，苗苗阿妈看不到这一天啦，她盼了那么久那么久，就是想看到所有的病人一个不落地好起来，现在别人都好啦，只有苗苗阿妈落下啦。”说着转身跑进了医疗所的铁栅栏门。她不想让我们看到她的眼泪，所有的人都不想让别人看到自己的眼泪。
沁多城的崛起和阿尼玛卿草原的变化越来越快了，但谁也没想到，这也意味着父亲追随母亲的脚步也越来越快了。脚步匆匆，母亲和父亲都是脚步匆匆，仅仅过了两年，父亲也走了。
那几天父亲干了许多事：在主抓城建和安置工作的副州长才让的陪同下检查了沁多城一批刚刚建成的牧人定居社区；召集人开会研究学校和医院的合理布局问题；与一些年迈的牧人和他们的孙子玩这个器械、体验那个设施；主持州委会，研究通过沁多城未来十年的建设规划，他把它称作“新十年蓝图”……
（有删改）
【注】父亲作为汉族干部到阿尼玛卿草原了解牧民境况，一次意外，牧民桑杰的妻子为救父亲被激浪卷走。父亲将桑杰生病的儿子才让带回西宁寻医救治，并让他接受教育，后又接才让妹妹梅朵到西宁上学，才让博士毕业后回到草原工作。苗苗阿妈，本在西宁当外科医生，后来到阿尼玛卿草原，自愿留在生别离山，组建麻风病研究所并担任所长，因长期与病人接触，染上了麻风病，在与世隔绝的状态下一边搞科研，一边当医生。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．父亲得知母亲离世后反应并不激烈，反而更全身心地投入沁多城的建设中，说明父亲早已接受母亲久病不治的事实。
B．文本都是从侧面刻画母亲的形象的，如“我”认为梅朵与母亲一样善良、所长素喜和梅朵的话语，展现了母亲的无私奉献。
C．文本具有诗意色彩，这不仅体现在抒情性浓郁的歌词、灵动美丽的草原自然景物上，还体现在平缓细腻的叙事风格上。
D．文本叙写了汉族和藏族人民亲如一家、父亲和才让两辈人共同奋进的故事，彰显了中华民族代代承续的共同价值追求。
7．关于文中梅朵奔赴生别离山的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文本采用插叙手法叙述该部分，既补充了梅朵在生别离山的缘由，又使行文更加曲折有致。
B．梅朵所写歌词里的“阿妈”一语双关，既指养育她的苗苗阿妈，也指哺育她成长的雪山大地。
C．写“我”骄傲于梅朵的存在和消失，引出了后文梅朵放弃事业、走入生别离山的相关内容。
D．文本以排比句式展现了整容医生对梅朵的普遍拒绝，人物对比中寄寓着作者的褒贬态度。
8．本文的叙述始终将人物置于自然环境中，有何用意？
9．假如你是推选委员，准备将《雪山大地》中的父亲推荐给2025年《感动中国》组委会，并确定了推荐主题为“爱”。请围绕主题写出你的推荐理由。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也，君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之僻也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺。至齐境，桓公使人以朝车迎之，命有司除庙筵几，而荐之曰：“自孤闻夷吾之言也，目益明，耳益聪。孤弗敢专，敢以告于先君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐予！”管仲还走，再拜稽首。管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者圣人也王必用之臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔教，以为令尹，十二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤
（节选自《吕氏春秋·赞能》）
材料二
孙吴奄有江左，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心替，与国为存亡之臣也。自古将帅未尝不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权，曰：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之，曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊才堪负重，观其规虑，终可大任。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。
（节选自洪迈《容斋随笔》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
期思之鄙A人B有孙叔敖者C圣人D也E王必F用之G臣H不若也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．顾，回头看。与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。
B．辞，告辞。与《桃花源记》中“停数日，辞去”的“辞”意思相同。
C．矜，夸耀。与《卖油翁》中“公亦以此自矜”的“矜”意思相同。
D．苟，马虎。与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“苟”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．得到十匹好马不如得到一个伯乐，是因为一旦得到伯乐，可能得到的好马将超过十匹。文段以此进行类比，指出了得到圣人、贤人的重要性。
B．管仲虽然是齐桓公的仇人，但齐桓公在鲍叔的坚持推荐之下，最终任命管仲为相；成就了霸业。齐桓公非常感激鲍叔，多次对其奖赏。
C．周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊没有嫉贤妒能、相互倾轧，而是诚心诚意为国选才，所以洪迈在文中对他们进行了高度赞美，称他们是“社稷心簪”。
D．孙权能够占领江左地区，使吴国赫然立于大国之列，乃是由于他能够诚心信任周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊这四个杰出的人才，得到了他们的辅助。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）桓公强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。
（2）陆逊才堪负重，观其规虑，终可大任。
14．两则材料有怎样相同的观点？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题
和邢惇夫①秋怀十首（其九）
黄庭坚
吾友陈师道，抱瑟不吹竽②。
文章似扬马③，欬唾④落明珠。
固穷有胆气，风壑啸於菟⑤。
秋来入诗律，陶谢不枝梧⑥。
[注]①邢惇夫：幼以奇童称，是黄庭坚的忘年交。黄庭坚写此诗时，邢惇夫19岁。②韩愈《答陈商书》记载：齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往……客骂之曰：“王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何？”③扬马：扬雄、司马相如的并称。④欬唾：声音、谈吐。⑤於菟：老虎的别称。⑥枝梧：对抗、抵挡。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联以简洁的语言介绍了好友陈师道，点明他不愿投人所好，随波逐流的精神品格。
B．颈联运用拟人手法，描绘出陈师道即使身处逆境，但仍傲骨铮铮、富有胆气的形象。
C．尾联言陈师道秋来寄给诗人的诗作水平之高，即使陶渊明、谢灵运也无法与其相比。
D．本诗是和答邢惇夫之作，但通篇都在写陈师道，可能诗人欲以陈师道来勉励邢惇夫。
16．颔联表达了诗人怎样的思想感情？是如何表达的？请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子的空缺部分。
（1）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ ， ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
（2）《赤壁赋》中，“ ， ”句子是把人生与长江相对照，慨叹人生短暂，羡慕自然无穷。
（3）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。句子是：“ ， 。 ”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下列小题。
古代诗词_______，是我国文化宝库中的一枝奇葩，象征着中华文明。诗歌不分家，诗和歌有着________的联系，比如，诗和歌都追求旋律和韵律之美，或许在长期的文化传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这虽然制约着诗词的传播，但也影响着文化的繁荣。这个春节，央视再用一档文化综艺节目《经典咏流传》给观众制造了巨大惊喜——“诗歌唱出来”，让更多观众感受到中国传统文化无与伦比的魅力。“和诗以歌”是这个节目最大的特点，就是用歌曲的形式将诗歌唱出来，将古典诗词与音乐联系起来，诗与歌融合发展，可以视为是一种具有历史意义和文化价值的创新。这种形式不仅（ ）。其实，这样的创新并非首次，在过去几年，类似“唱诗词”的音乐作品也不绝于耳，比如，《月满西楼》《明月几时有》等，这些都是根据古典诗词_____的音乐作品，也是诗、歌融合的典型，这些作品悦耳动听，脍炙人口，______广泛，不仅是诗词文学上的不朽之作，也是音乐上的经典之作。通过歌唱的方法将古典诗词之美展露无遗，将诗词的意境和作者的内心情感表达出来，无异于锦上添花。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一组是(　　)
A．汗牛充栋　千真万确　演绎　流传
B．浩如烟海　千真万确　演义　留传
C．浩如烟海　千丝万缕　演绎　流传
D．汗牛充栋　千丝万缕　演义　留传
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
A．诗和歌都追求旋律和韵律之美，虽然在文化的长期传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制约着诗词的传播，也干扰着文化的繁荣。
B．诗和歌都追求旋律和韵律之美，但在长期的文化传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制约着诗词的传播，也影响着文化的繁荣。
C．诗和歌都追求旋律和韵律之美，尽管在文化的长期传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制衡着诗词的传播，也影响着文化的繁荣。
D．诗和歌都追求旋律和韵律之美，因为在长期的文化传承中诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制衡着诗词的传播，也干扰着文化的繁荣。
20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)
A．让诗词变得直观，激活了古典诗词，也提升着诗词的传唱度和影响力，赋予古诗词动听的旋律
B．激活了古典诗词，提升着诗词的传唱度和影响力，也赋予古诗词动听的旋律，让诗词变得直观
C．提升着诗词的传唱度和影响力，赋予古诗词动听的旋律，也让诗词变得直观，激活了古典诗词
D．赋予古诗词动听的旋律，让诗词变得直观，也激活了古典诗词，提升着诗词的传唱度和影响力
六、文言文阅读
21．对下列文言句式，分类正确的一项是（ ）
①月出于东山之上 ②凌万顷之茫然 ③客有吹洞箫者 ④何为其然也 ⑤崖限当道者 ⑥此东海也 ⑦相与枕藉乎舟中 ⑧此非孟德之困于周郎者乎 ⑨而又何羡乎 ⑩不拘于时
A．①⑦/②③⑤/④⑨/⑥/⑧⑩ B．①⑧/②③/⑤⑥/⑦/④⑨⑩
C．①⑦⑩/②③⑤/④⑨/⑥/⑧ D．①⑦/②④⑩/③⑤⑥/⑧⑨
22．对下列句中加点词的解释，错误的一项是（ ）
A．浩浩乎如冯虚御风（冯：同“凭”，乘）
B．正襟危坐而问客曰（危：危险）
C．逝者如斯，而未尝往也（斯：这，指江水）
D．盈虚者如彼，而卒莫消长也（卒：最终）
23．下列加点词的意义和用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．苏子与客泛舟游于赤壁之下 B．此非孟德之困于周郎者乎？
C．寄蜉蝣于天地 D．徘徊于斗牛之间
24．下列各句中，全部含有通假字的一项是（ ）
A．①浩浩乎如冯虚御风 ②虽有槁暴 ③纵一苇之所如
B．①传道受业解惑 ②山川相缪，郁乎苍苍 ③多平方，少圜
C．①须臾成五采 ②则知明而行无过矣 ③则群聚而笑之
D．①苍山负雪，明烛天南 ②君子生非异也 ③或师焉，或不焉。
七、作文题
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
人生之路，不可能总是一帆风顺，逆境常常不期而至。有的人能从困境中突围，实现自我超越，最终绽放出耀眼的人生光彩。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人却在逆境中消沉，一蹶不振。
作为新时代的青年学生，对此你有何见闻、经历或思考、感悟？请以“逆境”为主题写一篇议论文。
要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
参考答案
1．C 2．B 3．D 4．①社会发展引起的人们实际活动能力和心理智能的变化。
②现实生活带来的社会礼制的变化。
③新思想新观念和科技的进步影响。
④传统节日所依赖的时令变化的弱化。
⑤全球化的加剧、外国节日及其生活方式对传统节日的冲击。 5．①与时俱进，顺应社会发展，对传统节日的内容和形式进行调整和改进。
②提高认识，加大教育宣传力度，重视传统节日的传承和发展。
③深入挖掘传统节日的精神内涵和重要价值，发挥其在现实生活中的作用。
6．A 7．D 8．①交代背景：交代人物生活的自然环境和故事发生的时代背景——草原发展与治理。
②烘托人物心情：如用对草原的描写烘托父亲对母亲的思念。
③刻画人物：突出了父亲、才让、梅朵等人对草原和雪山的热爱。 9．①他一直牵挂妻子，并将妻子离世的悲痛和对妻子的爱转化为对妻子遗愿的践行。
②他救治、培养救命恩人的孩子才让和梅朵，他们也将自己获得的爱传递给草原。
③他怀着对草原的爱，用长远的目光发展草原经济，守望新草原的崛起，并为此奉献了自己的一生。
10．CEG 11．B 12．D 13．（1）桓公坚决要用鲍叔为相。鲍叔坚决推辞，而桓公终于（最终）听从了鲍叔的意见。
（2）陆逊的才干能够担负重任，看他的规划和谋虑，最终可以承担大任。 14．①臣子不应嫉贤妒能，要积极为国家推荐贤才。②君主应听从臣子的举荐，任用贤能，并对其给予信任。
15．B 16．①颔联表达了诗人对陈师道才华的高度赞美。②颔联上句借历史名人扬雄、司马相如相，展现了陈师道的文学高度，表达出赞美之情。③颔联下句运用比喻，将陈师道的言辞，谈吐比作明珠掉落，形象地描绘出陈师道的谈吐、文字的珍贵、美妙，进一步强化了对其才华的赞美。
17． 位卑则足羞 官盛则近谀 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
18．C 19．B 20．D
21．A
22．B
23．B
24．B
25．略