初中语文>统编版（部编版）（2024）>八年级下册 第一单元>阅读 2 回延安 课件（共44张ppt）

(共44张PPT)
回延安
寻根之旅：聆听《回延安》的心跳
贺敬之
一、教学目标
把握诗歌“信天游”的民歌形式与语言特色，通过品析其富有表现力的地方词汇、比兴手法及多种修辞，理解诗人如何将深沉情感融入鲜明的地域文化表达
梳理诗歌由“重逢”到“追忆”、“欢聚”、“新貌”及“颂扬”的情感发展脉络，深刻体会诗人对革命圣地延安犹如母亲般的眷恋、感激与赞美之情
结合延安在中国革命史上的特殊地位，理解诗歌所承载的红色文化内涵，感受其中体现的党群、军民血肉相连的深厚情谊与昂扬向上的时代精神
01
02
03
二、课堂导入
二、课堂导入
“一道道的那个山来哟，一道道水，咱们中央红军到陕北……”高亢悠扬的“信天游”旋律，唱出了黄土高原的辽阔，更唱响了中国革命史上一个光辉的名字——延安。这里，曾是指引民族解放的灯塔；这里，曾哺育了无数像诗人贺敬之一样的热血青年。阔别十年后，诗人重回这片魂牵梦绕的土地，心跳与黄土共鸣，泪水与欢笑交织。
三、背景介绍
贺敬之，当代著名诗人、剧作家。山东枣庄人，自幼经历抗战烽火。1940年，年仅16岁的他怀抱革命理想奔赴延安，进入鲁迅艺术学院学习。延安的生活、战斗与学习，深刻塑造了他的世界观与艺术风格。1945年，他与丁毅等人集体创作了我国第一部新歌剧《白毛女》，产生了巨大影响。他的诗歌作品，如《回延安》《雷锋之歌》等，感情炽热，时代气息浓郁。
1.作者简介
三、背景介绍
1956年3月，贺敬之随团回到阔别已达十年之久的延安，参加西北五省（区）青年造林大会。重返曾经生活、战斗过的“第二故乡”，目睹延安的新变化，诗人感慨万千，心潮澎湃。为在联欢晚会上表达情感，他采用最富当地特色的“信天游”形式，通宵达旦，含泪创作了这首激情澎湃的政治抒情诗。
2.写作背景
三、背景介绍
本诗采用陕北民歌“信天游”（亦称“顺天游”）的形式创作。
其主要特点是：
形式：两行一节，节内押韵，可以一节一韵，也可多节同韵。语言活泼，节奏自由。
手法：常用比兴手法。所谓“比”，即比喻；“兴”，即起兴，由其他事物引出所咏之词。这种手法使情感表达含蓄而生动，增强了诗歌的形象性和音乐性。
内容：长于抒情，亦可叙事，风格高亢悠远，具有浓郁的生活气息和地方风采。
3.文体知识与文学常识
四、整体感知
糜子（méi zi）：一种形状像小米的谷物。
白羊肚（dǔ）手巾：陕北男子传统的头巾样式。
羊羔羔（gāo gāo）：羊羔。
登时（dēng shí）：立刻，马上。
脑畔（pàn）：方言，指窑洞的顶上。
眼眶（kuàng）：眼睛的周围。
1.字音字形
四、整体感知
全诗共五部分，以诗人“回”延安的所见、所闻、所忆、所感为线索，情感层层递进。
2.层次结构与情感线索
部分 内容概括 核心情感 抒情线索
第一部分 抒写刚回延安时，激动难抑、与土地亲人重逢的场景。 激动、喜悦 重逢
第二部分 追忆往昔在延安的成长岁月，感念延安的养育之恩。 感激、怀念 回忆
第三部分 描绘与乡亲们欢聚一堂，亲切话旧的热烈场面。 真挚、兴奋 欢聚
第四部分 喜看延安城崭新的建设面貌和蓬勃的发展气象。 赞叹、自豪 新貌
第五部分 歌颂延安辉煌的革命历史，展望其光明未来。 热爱、眷恋 颂扬
五、文本探究
问题一：诗歌开篇，诗人是如何通过具体的动作和细节，将重回延安时难以言喻的激动心情具象化、生动化地呈现出来的？
心跳与眺望：轻声诵读“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……”，尝试用手轻轻按住自己胸口，感受心跳的节奏。闭上眼睛，想象自己站在一个久别重逢的地方，急切地想要看清前方，却被飞扬的尘土微微遮挡视线，体会那种混合着剧烈心跳与焦灼盼望的身体感受。
【沉浸式学习活动设计】
五、文本探究
触摸与拥抱大地：模仿诗句“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”。想象你的双手真的捧起了一捧干燥、温热的黄土，感受它粗糙的质感，然后郑重地将它贴近胸前，做出“贴”的动作，体会这个动作中包含的珍视、渴望与归属感。
梦境与现实之搂：诵读“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”。张开双臂，做出一个尽力“搂抱”的动作，仿佛怀中是一座巍峨的山塔。感受这个动作在梦境中的虚幻与在记忆中的坚实，体会思念之深重。
【沉浸式学习活动设计】
五、文本探究
无言的一扑：想象一个最亲的亲人就在面前，千言万语堵在胸口。然后，用身体语言表现“一头扑在亲人怀”的瞬间——不是慢慢的走，而是情感决堤般猛地“扑”过去，让身体感受这个动作所爆发的所有思念、委屈与狂喜。
【沉浸式学习活动设计】
五、文本探究
问题一：诗歌开篇，诗人是如何通过具体的动作和细节，将重回延安时难以言喻的激动心情具象化、生动化地呈现出来的？
明确：
诗人没有空泛地呼喊“激动”，而是选取了一系列极具力度和深情的动词与细节。“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……”以祈求的口吻开篇，反向烘托出心跳之剧烈、盼望之急切。“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。”“抓”和“贴”这两个动作，充满了珍视与渴望，仿佛要将这片魂牵梦绕的土地融入自己的生命。“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，一个“搂”字，将梦境中的思念写得可触可感。而最动人的一刻，是见到亲人时，“满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀……”。千言万语凝成一个“扑”的动作，所有思念、委屈、喜悦都在这一扑中爆发，这是游子归家最本能、最强烈的情感外化。这些动作细节，将内在的抽象情感转化为外在的可感行为，极具感染力。
五、文本探究
问题二：诗歌中大量运用了具有陕北地域特色的词汇、物象和生活场景，这些元素对表达情感和凸显主题起到了什么作用？
视觉与记忆画卷：轻声念出“宝塔山”、“枣园”、“杨家岭”、“白羊肚手巾红腰带”、“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”这些词句。闭上眼睛，在脑海中像放映电影一样，依次构建出这些标志性景物、人物装束和围坐炕头的热闹场景的画面，感受画面中承载的历史感与生活气息。
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五、文本探究
味觉与触觉的烟火气：聚焦“糜子”、“小米饭”、“米酒”、“油馍”、“木炭火”、“炕”这些物象。想象你闻到了新酿米酒的微甜香气、油馍煎烤的焦香，以及木炭火散发的温暖烟熏味；想象手掌贴近温热炕头的触感，以及喝下小米饭的踏实温暖。感受这些具体物质如何将“养育之恩”和“家的温暖”变得可嗅、可触、可尝。
声音的韵律：放声朗读诗句，特别留意“几回回”、“树根根”、“羊羔羔”、“白生生”这些叠词，以及“登时”、“紧紧儿”、“莫要”等方言词汇。用略带陕北口音的语调尝试朗读，体会这些词汇带来的质朴、亲切的口语节奏和生命力。
【沉浸式学习活动设计】
五、文本探究
问题二：诗歌中大量运用了具有陕北地域特色的词汇、物象和生活场景，这些元素对表达情感和凸显主题起到了什么作用？
明确：
浓郁的地方色彩是此诗一大特色，它使情感扎根于深厚的土壤之中。诗中选取的物象，如宝塔山、枣园、杨家岭，是延安革命的标志，承载着厚重的历史记忆；如糜子、小米饭、米酒、油馍、木炭火、炕，则是滋养了革命者的具体物质生活，充满了温暖的烟火气。描写场景时，“白羊肚手巾红腰带”勾勒出陕北汉子的典型形象，“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”再现了亲人围坐、热情待客的民俗画面。语言上，运用叠词（“几回回”、“树根根”、“羊羔羔”、“白生生”）和方言（“登时”、“紧紧儿”、“莫要”），使诗歌语言质朴、亲切、自然，富有口语的韵律感和生命力。这些地域元素，不仅真实再现了延安的风土人情，更将诗人对延安的深情具体化为对这里一山一水、一饭一食、一言一语的挚爱，深化了“延安是家”的主题，让革命情感有了可触可感的依托。
五、文本探究
问题三：请找出诗中运用“比兴”手法的诗句，并分析其表达效果。
肢体比喻：对于“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。”请伸出你的手臂和手指，模拟树枝与树梢，再想象你的双脚如同树根深扎大地。感受这个身体姿态所暗示的“不可分割的一体关系”，从而理解诗人与延安山水、人民血肉相连的比喻。
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五、文本探究
情境联想与模仿：诵读“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”想象并模仿小羊羔跪乳时仰望母亲的神态和依赖感，将这个身体记忆与“小米饭养活我长大”的感恩之情建立联系，体会比兴中传递的哺育与感恩。
画面并置与想象：面对“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。”在脑海中同时呈现两幅画面：一幅是广阔田地里丰收的庄稼（糜子、谷），另一幅是肩负红旗、手捧书本的战士/学习者形象。思考这两幅画面并置所产生的意义联想——劳动生产与精神成长、革命实践的密不可分。
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五、文本探究
问题三：请找出诗中运用“比兴”手法的诗句，并分析其表达效果。
明确：“比兴”是“信天游”的核心艺术手法，在本诗中运用得尤为出色。
例如：
“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。”上句以树梢、树枝、树根不可分割的一体关系起兴（兴），同时比喻（比）诗人与延安山水、人民血肉相连、密不可分的关系。
“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”上句以羊羔靠母羊哺乳长大起兴并作比，形象地喻指诗人犹如羊羔，是吃延安的“小米饭”（即受延安人民和革命传统的养育）才成长起来的，表达了深切的感恩之情。
五、文本探究
问题三：请找出诗中运用“比兴”手法的诗句，并分析其表达效果。
明确：“比兴”是“信天游”的核心艺术手法，在本诗中运用得尤为出色。
例如：
“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。”上句以延安大生产运动中漫山遍野的庄稼起兴，引出下句诗人在劳动生产（“糜子”、“谷”）与理论学习（“书”）、革命实践（“红旗”）中全面成长的经历。
这些比兴句，兴中有比，比喻贴切，将抽象的革命养育之恩、成长历程，转化为具体、鲜活、易于理解的乡土意象，使抒情既含蓄深沉又生动形象，增强了诗歌的艺术感染力。
五、文本探究
问题四：除了比兴，诗歌还综合运用了多种修辞手法来强化情感。试以“杜甫川唱来柳林铺笑”和“千万条腿来千万只眼”为例进行赏析。
拟人化的欢腾：大声朗读“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”尝试为“杜甫川”设计一段欢快的曲调（哼唱），为“柳林铺”配上爽朗的笑声，并挥舞手臂模仿“红旗”“招手”的动作。全身心投入这个场景，感受诗人内心极度喜悦时，觉得万物皆与我同欢的主观感受。
【沉浸式学习活动设计】
五、文本探究
夸张的身体体验：诵读“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！”张开双臂，做出恨不得拥有无数手脚和眼睛的夸张姿势。快速原地踏步，同时眼睛急切地环顾四周，模拟“走不够”、“看不够”的忙碌与贪恋状态，体验这种夸张表达所反衬出的急切、赞叹的心情。
【沉浸式学习活动设计】
五、文本探究
问题四：除了比兴，诗歌还综合运用了多种修辞手法来强化情感。试以“杜甫川唱来柳林铺笑”和“千万条腿来千万只眼”为例进行赏析。
明确：
①拟人与夸张的融合：“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”诗句赋予“杜甫川”、“柳林铺”以歌唱和欢笑的能力，赋予“红旗”以招手迎接的动作。这既是拟人，也是诗人极度喜悦心情的外化投影——在归来的诗人眼中，故乡的一切山川景物都和自己一样欢欣鼓舞。这种主观感受的夸张描写，强烈渲染了欢快、热烈的回归氛围。
五、文本探究
问题四：除了比兴，诗歌还综合运用了多种修辞手法来强化情感。试以“杜甫川唱来柳林铺笑”和“千万条腿来千万只眼”为例进行赏析。
明确：
②夸张的侧面烘托：“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！”诗人用“千万条腿”、“千万只眼”的极度夸张，反衬自己急于走遍延安、看尽变化的迫切心情。这从侧面有力烘托出延安建设面貌变化之大、新气象之多，令诗人目不暇接、惊叹不已，从而将赞叹之情推向高潮。
五、文本探究
问题五：诗歌结尾“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”与开头和标题有怎样的呼应？体现了诗人怎样的情感？
明确：
标题与诗眼是一个“回”字。全诗以激动地“回”延安开始，历经回忆、欢聚、观看、歌颂，情感不断蓄积升华，最终以期盼“再回”延安收尾，形成了首尾圆合、回环往复的结构。此时的“再回”，已不仅仅是地理上的重返，更是精神上的永恒依恋和未来征程上的力量源泉。诗人运用浪漫主义的想象，“身长翅膀”“脚生云”，表达了与延安母亲永不分离的赤子情怀，以及对延安未来光辉前景的坚定信念和美好祝愿。这个结尾，将个人的惜别之情，升华为对革命圣地永恒的向往与礼赞，余韵悠长。
六、语文实践活动
寻根之旅：聆听《回延安》的心跳
《回延安》不只是一首诗，更是一代人的青春坐标与精神回乡。诗中那个“我”，既是诗人贺敬之，也是千万曾将理想寄托于黄土高原的革命青年；“延安”也不只是一座城，它是记忆的母体、革命的图腾与信仰的灯塔。诗中的每一句呼喊、每一处意象、每一节“信天游”般的旋律，都在个人情思与时代洪流之间奏响交响。让我们走进这首诗，在声音与文字中，触摸那段滚烫的岁月，辨听“小我”与“大我”共鸣的回响。
1.背景介绍
六、语文实践活动
寻根之旅：聆听《回延安》的心跳
活动围绕“声音·色彩·回乡”展开。首先通过集体朗读，感受“信天游”的节奏与情感力度；继而化身探究者，分组解码诗中“我”的双重声音、标题的深意以及“黄、红、蓝”意象体系的象征内涵；最后通过研讨与批注，梳理诗人如何将个人记忆、革命叙事与民族形式熔铸一体，完成一次深情的“精神回乡”。
2.任务要求
六、语文实践活动
第一部分：探寻诗中的“声音”——“我”是谁？
【活动内容】
化身文本侦探，勾画出诗中所有出现“我”字的诗句。想一想，这个“我”仅仅是指诗人贺敬之一个人吗？当你读到一个“我”时，内心涌起的是个人的怀旧之情，还是一种更宏大、更激昂的集体情感？对比一下，读“我回来了”和读“我们回来了”，感受有什么微妙的不同？
3.学习任务
六、语文实践活动
第一部分：探寻诗中的“声音”——“我”是谁？
【文本解读】
要深入理解《回延安》，首先需要厘清诗中抒情主体“我”的独特内涵。这并非一个简单的个人视角，而是一个承载着丰富时代与集体意义的复合型声音。
1.作者背景与时代熔铸：
贺敬之16岁奔赴延安，在鲁迅艺术学院的学习经历，使他同时吸收了五四新文学传统、苏联文艺美学以及延安的革命理想。
因此，他的个人成长轨迹具有革命历史的样本价值。十年后创作的《回延安》，既是他个人的情感归途，也是那一代在延安精神哺育下成长的年轻人的共同心路。
3.学习任务
六、语文实践活动
第一部分：探寻诗中的“声音”——“我”是谁？
【文本解读】
2.“小我”与“大我”的融合：
诗歌从“我”的切身感受起笔（如心跳、眼泪），这是“小我”的、个人化的真情实感。
但诗中的情感迅速升华，个人对“母亲延安”的思念，与对革命摇篮、理想圣地的崇敬融为一体。“我”的经历（吃小米饭、成长）成为一代人共同经历的缩影。
因此，诗中的“我”是一种艺术修辞，它用极具感染力的个人口吻，抒发了集体的心声，叙述了革命的历史进程，实现了个人情感与时代洪流的“合流”。
3.学习任务
六、语文实践活动
第一部分：探寻诗中的“声音”——“我”是谁？
【文本解读】
3.文体的定位：政治抒情诗的品格：
《回延安》是一首典型的“政治抒情诗”。这类诗歌的核心特征不仅在于其形式美感，更在于其深刻的社会功能和反映时代的属性。
它超越了纯粹的个人抒情，使“我”成为时代代言人。通过这个“我”，诗歌编织了一套革命符号系统，将个人记忆有效地纳入了宏大的历史叙事之中。
3.学习任务
六、语文实践活动
第二部分：解码题目密码——“回”与“延安”的深意
【任务指令】
暂不翻开诗篇，仅仅凝视标题“回延安”这三个字。开启你的文字想象力：“回”和“去”、“来”有什么不一样的感觉？在你读过的古诗词里，“回”字通常带着怎样的情绪（比如“少小离家老大回”）？再看“延安”，它在你脑海中首先是一个地理名称，还是一幅画面、一段历史，或是一种象征？试着把对标题的这种感觉预言写在旁边，读完诗后再来验证。
3.学习任务
六、语文实践活动
第二部分：解码题目密码——“回”与“延安”的深意
【文本解读】
题目是诗歌的眼睛。“回延安”这个简短的动宾短语，蕴含着解读全诗情感与意义的钥匙。我们可以运用“症候式阅读”的方法，探寻其字面下的深层密码。
1.动词“回”的三重情感维度：
立场上的归属感：“回”意味着“返回归属之地”。它不是客气的“去”，也不是中性的“到”，而是充满主人翁意识的“归家”。这确立了抒情主体与延安之间亲如一体的关系。
行为上的重温感：暗示这是“故地重游”。诗人曾在此生活、成长，如今重返，必然伴随大量的回忆与今昔对比。
感情上的迫切性：“回”字自带一种急切、向往的情感色彩，为全诗奠定了热烈、激动、直抒胸臆的感情基调。
3.学习任务
六、语文实践活动
第二部分：解码题目密码——“回”与“延安”的深意
【文本解读】
2.名词“延安”的多层符号叠加：
地理坐标：它是中国西北的一座城市，具有特定的自然与人文风貌。
历史坐标：它是中共中央曾经的驻地，是中国革命一个关键阶段的中心。
精神符号：它是“延安精神”的发源地，是理想、信仰、青春与革命的象征。
情感结穴：对诗人及同时代人而言，它是“母亲”，是成长的摇篮，是魂牵梦萦的情感归宿。
因此，诗中的“延安”已远超地理概念，成为一个融合了个人记忆、民族历史、政党叙事和革命理想的意义聚合体。
3.学习任务
六、语文实践活动
第二部分：解码题目密码——“回”与“延安”的深意
3.学习任务
【文本解读】
3.题目的结构性意义：
“回”代表了时间的跨度（阔别十年）与情感的流向（急切、炽热）。
“延安”代表了空间的锚点与意义的容器（承载多重象征）。
二者结合，预告了一首将在特定时空坐标中，展开深厚情感与宏大叙事的诗篇。
六、语文实践活动
第三部分：感受情感的河流——抒情如何推动叙述
【原文诗句】
千声万声呼唤你，
——母亲延安就在这里！
对照过去我认不出了你，
母亲延安换新衣。
【任务指令】担任这首诗的“声音设计师”。请大声诵读上面这四行诗，特别是“千声万声”和“母亲”这两个地方，你会用怎样的语气和音量？你会发现，整首诗就像一次“重返之旅”的直播。尝试用简短的小标题梳理诗人的行踪与内心活动：（）延安、（）延安、（）延安、（）延安、（）延安。思考一下，是哪些浓烈的情感在推动着这次“参观”与“讲述”？
3.学习任务
六、语文实践活动
第三部分：感受情感的河流——抒情如何推动叙述
【文本解读】
全诗五章，遵循着清晰的叙述逻辑：回到—回忆—畅谈—参观—歌颂延安。但政治抒情诗的核心在于“抒情”，叙述是为抒情服务的框架。诗中的情感，是推动所有叙述的强劲动力。
1.叙述框架中的情感三相：
对“母亲”的深情：将延安比作母亲（“羊羔羔吃奶眼望着妈”），这种伦理亲情是最基础、最动人的情感内核，使得宏大主题有了亲切的落脚点。
对革命岁月的激情：在回忆与畅谈中，重回烽火年华的豪情与战友重逢的喜悦溢于言表，这是对共同理想与奋斗生涯的热烈回溯。
对崭新面貌的豪情：看到延安旧貌换新颜（“换新衣”），诗人抒发出的是理想实现的喜悦、对建设成就的自豪以及对未来的坚定信念。
3.学习任务
六、语文实践活动
第三部分：感受情感的河流——抒情如何推动叙述
【文本解读】
2.抒情视角的时空设计：
诗人采用“现在进行时”的第一人称视角，一边“参观”现在的延安，一边“回忆”过去的延安。
这种设计巧妙地将“过去—现在—未来”串联起来。回望的是个人与集体的奋斗史，目睹的是革命带来的现实巨变，展望的是继续前进的光明前景。
由此，诗歌处理了多重关系：个人与群体、历史感性与革命理性、记忆与现实。抒情不再是空洞的呐喊，而是在具体的叙述场景中（如围坐炕头、漫步街道）自然迸发。
3.学习任务
六、语文实践活动
第三部分：感受情感的河流——抒情如何推动叙述
【文本解读】
3.原句聚焦：深情的最高呼告
“千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！”这两句是情感累积后的喷发。“千声万声”是极致的夸张，表达了魂牵梦绕、思念至极的情感。
破折号后的直接点明“母亲延安”，让所有比喻和情感落到实处，是一次深情而自豪的确认与宣示。
“对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。”通过“认不出”这一略带夸张的惊讶，强烈对比出延安发生的翻天覆地的变化。“换新衣”这个亲切的比喻，将对建设的歌颂转化为对“母亲”焕发新颜的由衷喜悦，使政治主题充满了人性化的温暖。
3.学习任务
六、语文实践活动
第四部分：品味语言的色彩——意象、形式与修辞的交响
【原文诗句】
东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
【任务指令】
请寻找诗中与“糜子”“谷”同属一类的意象，再找出与“红旗”“书”同属一类的意象。看看这两组意象分别渲染了怎样不同的氛围，它们并置在一起又产生了什么新的含义？
3.学习任务
六、语文实践活动
第四部分：品味语言的色彩——意象、形式与修辞的交响
【文本解读】
“黄土”色调：朴素深沉的民族根脉：这类意象包括黄土、窑洞、延河、宝塔山、白羊肚手巾、糜子、谷、米酒、油馍等。它们充满了浓郁的陕北地域风情和乡土生活气息，代表了诗人与延安血肉相连的过去，是情感记忆的物质载体。它们奠定了诗歌质朴、真诚的底色，将革命情感牢牢扎根于具体的土地与人民生活中。
3.学习任务
六、语文实践活动
第四部分：品味语言的色彩——意象、形式与修辞的交响
【文本解读】
“红旗”色调：炽热昂扬的革命理想：这类意象包括红旗、红腰带、红窗花、手中的书、宝塔山（的革命象征）等。它们是革命时代鲜明的精神符号，象征着信仰、斗争、学习和崇高的理想。这类意象为诗歌注入激昂向上的力量，将个人回忆导向宏大的革命叙事。
3.学习任务
六、语文实践活动
第四部分：品味语言的色彩——意象、形式与修辞的交响
【文本解读】
“新景”色调：光明美好的现代蓝图：这类意象包括楼房、绿树、电灯、彩虹、宽阔的街道等。它们数量不多，但至关重要，代表着延安的新貌、建设的成果与未来的希望。它们是革命理想在当下的实现，与旧日的黄土景象形成对比，完成了“过去—现在—未来”的时空跨越。
3.学习任务
七、作业布置
借鉴《回延安》中比兴、叠词等手法，选取你故乡或你熟悉的一个有特色地点（如一条老街、一座古桥、一所老校），尝试创作一小节（两行）或几节“信天游”格式的短诗，表达你对它的独特情感。