9.《复活（节选）》（教学课件）-高中语文统编版选择性必修上册(共47张PPT)

(共47张PPT)
复活（节选）
列夫·托尔斯泰
导入
1887年，托尔斯泰从检察官朋友那里听闻一桩真实案件，深受震撼。两年后，61岁的他毅然提笔，以此案为蓝本，写就了人生中最后一部长篇巨著《复活》。
罗曼·罗兰评价说：“《复活》是托尔斯泰艺术上的遗嘱，这是最后的一峰，最高的一峰。”
今天就让我们一起走近这部不朽名著——《复活》。
活动一
了解作者
和创作背景
列夫·托尔斯泰
19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家。贵族出身，世袭伯爵；托尔斯泰受到欧洲启蒙思想的影响，以自己的方式尝试改革俄国社会，尽可能维护农民利益；托尔斯泰对哲学、宗教、伦理道德问题进行过深入研究，最终促成了自己世界观的转变，富有平民思想；坚持从事体力劳动，力图按照农民方式生活；晚年时期放弃所有财产，弃家出走，最终病逝于一个偏僻的火车站。
文学成就
1863～1869年创作了长篇历史小说《战争与和平》。
1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。
70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。
特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。
高度评价
列宁评价托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
高尔基则说：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”
创作背景
19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。
这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。
作者参加1891至1892年的赈灾工作，体会农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。
创作背景
1887年，托尔斯泰从检察官朋友那里听闻一桩真实案件，深受震撼。两年后，61岁的他毅然提笔，以此案为蓝本，写就了人生中最后一部长篇巨著《复活》。
活动一
了解全书的故事
答疑解惑
小说以“复活”为题，这里的“复活”指的是什么？有什么特殊含义？
观看有书快看视频《复活》
自学任务
1.通读全文，思考节选部分主要讲了几件事情？据此划分文章层次。
2.分析两位主人公的人物形象，在书上做好批注
3.在开头部分写玛丝洛娃和聂赫留朵夫的对话时，为何夹杂着“衣衫褴褛的男人”和“对面有一个人”的对话 这有什么作用
活动二
梳理节选的情节
节选部分之前的情节
玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。
担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。
答疑解惑
梳理故事情节，思考聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人监狱会面时，各自经历了怎样的心理变化 在书上标出并在旁边作文字批注。
情 节 聂赫留朵夫 玛丝洛娃
隔栏相见
（1-28）
长凳交谈
（29-53）
卢布插曲
（54-65）
会谈结束
（66-78）
表现
表现
心情
心情
请求宽恕
羞愧
忐忑激动
认出身份
意外震惊
难过痛苦
探问旧事
羞耻
悔恨
回避往事
愤怒嫌恶
痛苦回避
给她卢布
震惊失望动摇挣扎
讨要好处
讨好谄媚
算计利用
决心救赎
自责
坚定
拒之千里
鄙夷不屑
嫌恶麻木
聂赫留朵夫：心理变化
原文描写 心理状态
p4不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”（心理描写）
p12眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。（动作描写）
P17、19“我来是要请求你饶恕”
于是又高声地说：“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”（语言描写、动作描写）
犹豫
激动
不安、愧疚、自责
聂赫留朵夫：心理变化
原文描写 心理状态
p33望着玛丝洛娃那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。（动作心理描写）
p36当问起玛丝洛娃为他生下的那个孩子时，聂赫留朵夫“感到脸红了”。（神态心理描写）
p59当玛丝洛娃突然向他要钱时，他窘态毕露，特别是看到那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛，盯着他那只紧捏着钞票的手，他不由得想到，“这个女人已经丧失生命了”。（神态心理描写）
惶惑
内疚、感到羞耻
失望、动摇
玛丝洛娃：心理变化
原文描写 心理状态
p44然后她想到了他那难以理解的残酷，想到了接二连三的屈辱和苦难，这都是紧接着那些醉人的幸福降临和由此而产生的。……但她无法理解这事。（心理描写）
p44玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，特别是在此时此地，因此最初一刹那，他的出现使她震惊，使她回想起她从不回想的往事。（神态心理描写）
p44就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一会儿，考虑着怎样利用他弄到些好处。（神态心理描写）
痛苦
震惊
沉默、算计
玛丝洛娃：心理变化
原文描写 心理状态
p54她又像刚才那样微微一笑。“我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。（语言动作描写）
p69“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”
“何必提那些旧事。”她冷冷地说。（语言神态描写）
p78“您对我来说比妹妹还亲哪！”聂赫留朵夫说。
“真怪！”她又说了一遍，接着摇摇头，向铁栅栏那边走去。（语言动作描写）
讨好、谄媚
冷漠
鄙夷不屑
心灵辩证法
俄国批评家车尔尼雪夫斯基认为，托尔斯泰善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变；他最感兴趣的是这种心理过程本身。他把这种心理描写技巧叫做“心灵辩证法”。
活动三
分析人物形象
分析人物形象
从“您”和“你”的称谓变化中，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理 刻画出怎么样的形象特点？
隔栏初见——从“您”到“你”。
“聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。
他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。
他是带着严肃、庄重和爱怜的心情来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。
聂赫留朵夫用“并不比平时高”的声音，断断续续地说着“我想见见您……我……”
当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他在犹豫，在退缩
“我来是要请求你饶恕。”“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”
对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”
长凳交谈——从“你”到“您”。
“我知道要您饶恕我很困难。”
“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”
望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。
讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。
“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。
“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”
聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”。
会谈结束——“您”
“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。”
“话好像都已说了……”
她伸出一只手，但是没有同他握。
“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。
“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。
害怕过于亲昵的称呼会引起玛丝洛娃的激烈反抗；
诚恳地请求宽恕
“您”—“你”—“您”的人称变换，反映了聂赫留朵夫刚开始还不能与玛丝洛娃拉近内心的距离，只把她当作一个他想帮助想去赎罪的人，后来逐渐在情感上拉近了距离，已经把她当作一个熟悉亲近的人。
这一变化表现出聂对玛由陌生时的严肃忏悔—亲近时的犹豫动摇——被拒后诚心救赎的激烈矛盾震荡的心理变化过程，表现了他走向“精神复活”时抉择的艰难。
在刻画聂赫留朵夫这个形象时，作者将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话以及全知视角的直接分析等手法细细展现一个内心矛盾、灵魂痛苦、艰难迈出忏悔第一步的青年贵族形象。
分析人物形象
文中写了玛丝洛娃的几次笑？通过这几次笑的神态描写，托尔斯泰要塑造出玛丝洛娃怎样的精神状态？刻画怎样的形象特点？
四次“笑”
原文 精神状态
p2不过，她从衣衫上看出他是一个有钱人，就嫣然一笑。
p43她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。
p65“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。
p76“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。
自暴自弃、谄媚讨好、唯利是图
谄媚讨好、反感不屑
轻视嘲笑
麻木敷衍、不知羞耻
通过这些描写可以看出，这个时候的玛丝洛娃已经完全丧失了少女时代的纯真，她身上浓重地刻下了以往生活的印记，在行为上已经堕落成一个真正的妓女，但同时她又没有完全泯灭良知和混淆是非观念，爱恨情仇在她心里分得非常清楚，对聂赫留朵夫骨子里的鄙薄，这是她觉醒的前提条件。
在刻画玛斯洛娃时，作者通过神态、语言、动作、心理描写，以及全知视角的直接分析等手法细细展现一个有着痛苦过往、对世界悲观失望、自甘堕落、精神麻木的底层妓女形象。
答疑解惑
在开头部分写玛丝洛娃和聂赫留朵夫的对话时，为何夹杂着“衣衫褴褛的男人”和“对面有一个人”的对话 这有什么作用
1.环境上：营造出一种嘈杂混乱的交谈氛围，“衣衫褴褛的男人”与女犯大声叫喊说“我连知道都不知道”，刻画出当时监狱的混乱场景，一定程度上反映了当时的社会风貎。
2.人物上：嘈杂的环境大声说话的男女与聂赫留朵夫的吞吞吐吐形成鲜明的对比，更反衬出聂局促、紧张、矛盾的形象特点。
3.情节上：为下文玛丝洛娃和聂赫留朵夫独处交谈的发生作了铺垫，推动了情节的发展。
活动四
探寻文章主旨
答疑解惑
托尔斯泰写《复活》用了十年时间，六易其稿。小说结局曾写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫结婚，移居国外过上了幸福生活。后来托尔斯泰又把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起。请问你更喜欢哪种结局？
1.环境上：托尔斯泰把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，深入更加广阔的社会现实；
2.情节上：枯木难以逢春，破镜无法重圆，略有缺憾的结局更加具有逻辑性，更加符合现实状况，情节更加真实合理；
3.人物上：玛丝洛娃为了保全聂赫留朵夫的名誉拒绝其求婚，之后选择和西蒙松结合，凸显了人物内心的善良；
4.读者上：略有缺憾的结局具有一种残缺美，突破了读者的既定想象，出人意料，读完意犹未尽；
5.主题上：玛认为与聂结合会拖累他，因此拒绝了他的求婚，她已经完全摆脱了过去那种爱慕虚荣唯利是图的思想，“复活”的主题进一步深化。
答疑解惑
小说以“复活”为题，这里的“复活”指的是什么？有什么特殊含义？
1.聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段
第一阶段:单纯善良的大学生
第二阶段:放纵堕落的花花公子
第三阶段:苏醒忏悔的复活者
聂赫留朵夫的“复活”是一个真实而缓慢的过程，从内疚、悔罪、到赎罪、觉醒，由否定自我开始，进而否定整个贵族阶层，作者对其精神探索之路和复杂性格的演进作了细致的刻画。
2.聂赫留朵夫“复活”的典型意义:
聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型，他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。他“复活”代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人，堕落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。
1.玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段
第一阶段:天真美好的单纯少女
第二阶段:遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子
第三阶段:宽恕复活，重获新生
玛丝洛娃的“复活”同样是一个复杂的过程，聂赫留朵夫的道德忏悔和赎罪表现，逐渐唤醒了她心中的善良和仁爱。
2.玛丝洛娃“复活”的典型意义：
玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱,玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归，在一定程度上历史地反映了被压迫人民的觉醒。
借助聂赫留朵夫的感受，我们可以逐层看到她的转变。
第二次探监后，“她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子”了。
第三次探监，聂赫留朵夫觉得“她简直换了一个人”，她答应去医院当护士，“要是您要我去，那我就去，酒我也不再喝了……”。聂赫留朵夫处理完地产回来见她时，发现“她脸上出现了一种新的表情：拘谨、羞怯”，“她的心灵里发生了重大的变化”。
玛丝洛娃调到政治犯当中去后，结交了一批“为了老百姓的利益，不惜牺牲特权、自由和生命”的新朋友，发现了以前一无所知的生活的乐趣，她内心所起到的变化，在外表上也反映出来，“装束也罢，发型也罢，待人接物也罢，再也没有原先那种卖弄风情的味道了”。
托尔斯泰写《复活》用了十年时间，六易其稿。小说结局曾写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫结婚，移居国外过上了幸福生活。大团圆式的结局只说明聂赫留朵夫的精神“复活”,后来托尔斯泰又把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝洛娃为别人着想的精神“复活”，从而完整地诠释托尔斯泰的“复活”情感与思想。
（1）聂赫留朵夫的“复活”：自省、忏悔、赎罪，获得人性的、精神的、道德的、理想的“复活”；
（2）玛丝洛娃的“复活”：需要被唤醒、被拯救的人，从堕落风尘回归正常生活；
（3）社会的“复活”：包括玛丝洛娃代表的悲苦的堕落的民众的“复活”，聂赫留朵夫代表的空虚的骄奢的贵族的“复活”。
总结
已识乾坤大
犹怜草木青
列夫·托尔斯泰
19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家。贵族出身，世袭伯爵；托尔斯泰受到欧洲启蒙思想的影响，以自己的方式尝试改革俄国社会，尽可能维护农民利益；托尔斯泰对哲学、宗教、伦理道德问题进行过深入研究，最终促成了自己世界观的转变，富有平民思想；坚持从事体力劳动，力图按照农民方式生活；晚年时期放弃所有财产，弃家出走，最终病逝于一个偏僻的火车站。
托尔斯泰出生于贵族家庭，1845年入喀山大学，1847 年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。
1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。
1854～1855年参加克里米亚战争。
1855年11月到彼得堡进入文学界。
1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。
1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。
托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁。
托尔斯泰主义
《复活》是托尔斯泰晚年的代表作品，一方面，在对当时社会的罪恶和腐朽反动的国家、法律、教会制度的揭露上，很难找出有这样深度和广度的另一部作品；
另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
全文总结
真正的人永远根据自己的良知做事，时时刻刻进行自我反省，以避免自己掉入堕落的深渊，即使曾经有过可鄙的生活，浑身罪孽深重，只要敢于呼唤自己的心中的上帝，勇敢面对以前和以后所有的时光，让“精神的人”永远站在“兽性的人”之上，那么就能拯救自己。